庭院里的女人

听了一节诺贝尔文学奖作品指引课，老师介绍了电影的原型，是根据出生在中国的美国人赛珍珠的作品《群芳亭》改编的。

原著没看完呢，先把电影看了。

看完最大的感受是中国传统封建观念简直不要太顽固，在当时那种背景下，女人是传宗接代的工具，男人可以有三妻四妾，女人无才便是德。

父母之命、媒妁之言，一直在一个人的一生中发挥着重要的作用，何谈恋爱自由、婚姻自由、人生自由。

电影以主人公吴太太40岁生日举办家宴为线索，娓娓道来吴太太觉得自己老了，不能再生孩子而主动给老爷娶二房姨太太，希望能通过此方式，摆脱这种不自由的关系和琐事，然后花钱买了一个跟儿子年龄相仿的姑娘秋明嫁给老爷的故事。

不曾想老爷并不喜欢姨太太，反而儿子爱上了秋明。

同时，因为好友康太太难产，吴太太在去康太太家的路上偶遇教堂洋人医生安德鲁。

安德鲁不顾中国封建传统观念：女人生孩子男人不能看，而是以救命为重，最终挽救了康太太的生命。

在成为吴太太儿子老师的过程中，与吴太太互生好感，彼此吸引。

期间穿插了中日战争的大环境背景，人们处于水深火热之中，在逃难的过程里，安德鲁为了救孤儿院的孩子和镇上的百姓（包括吴太太），在把日本兵引散的途中牺牲。

这一段我看的比较揪心，尤其痛恨当时中日战争的日本兵，太残忍了……所以战争之下的自由更是难得……电影整体感觉还是蛮好的，表达的主题思想用一个词来概括就是：自由，具体点说就是女性自由。

《庭院里的女人》是根据赛珍珠的小说《群芳亭》改编而成，这部小说以前曾经在美国被拍成电影，但影片中中国人的角色都是由外国人来扮演。

导演罗燕看到该小说是一个好莱坞导演介绍的，她阅读后就感到爱不释手，萌发了要在中国并使用中国演员拍摄《庭院里的女人》一剧的念头，并为之第一次撰写了英文剧本。

整部电影中都流露着西方的文化与视角。

我们应当反思的是，我们是谁，而从西方人的角度来讲——“你以为你是谁”。

一、西方人的救世主角色从西方人的角度看，中国是一个阴郁、神秘、隐含的文化符号，整个中国的男性女性都充满了阴柔而无反抗之力，在他们的意识形态中，整个中国都在那个年代透露着历史的酸臭味，那种腐朽的古木之味正与他们在科技知识的帮助下觉醒的启蒙之力形成鲜明的对比。

他们始终在与东方的比照下确立着自己的身份，以显示出自己强大而高尚的自由与民主。

在他们看来，他们的基督教是伟大的信仰，能够拯救人的灵魂。

他们的国家强而有力，能够保护世界的子民。

在他们的意识形态中，他们就是凭借着科技的力量自以为是的想要侵占东方的民族，实现自己的霸权。

安德鲁也许并不是一个有着文化霸权的人，他所宣扬的宗教之自由、博爱、平等、解放等也许正是从纯洁的信仰出发的。

然而，每一个到中国来的人都是有他们的使命的。

基督教的 传教士和修女们本着为更多人传福音的目的，其实也是被当时西方的上层阶级在统治中被利用的一件工具而已。

通过文化的侵蚀，实现他们将中国变成殖民地的目的，或许才更贴近他们的意旨。

在西方人的笔下，中国的男人是专制而又软弱的。

他们在文化传统中作威作福，他们支配着他们的女人，但同时，文化与规矩的枷锁又束缚着他们，使他们像一个畏畏缩缩的孩童一样。

他们没有反抗能力，他们身上同样也是那种在妓院，在烟雾缭绕中沉沦的意向。

而中国的女人有着一切西方人想象的美好，他们含蓄，婉约，他们隐忍而又端庄，在这端庄的背后，是自己对自我和欲望的隐藏。

她们的性欲是被压制的，是臣服于自己的男人的。

她们是顺从的，是为男人服务的。

她们没有自我意识，她们是需要被拯救的。

她们是无法对自己定位的，甚至连她们自己都不认识自己。

所以安德鲁作为传教士他完成了三件非常重要的事：第一、拯救了中国年轻的男人吴凤慕，启蒙他去争取自我，勇于反抗。

第二、拯救了秋明，从思想意识上解放她，帮助她从这个家族中解脱出来。

第三、解放了吴太太。

安德鲁对吴太太的解放最彻底。

他从身体上解放了她，让她能够真正的享受到性爱的美好，这是吴太太从丈夫那里永远也享受不到的爱与美好。

在丈夫那里，她只能服务于他，她必须屈从于这个男人而毫无怨言。

她大概从未在平等的爱中享受过性欲于她的高潮和幸福。

从另一方面上看，安德鲁的教育和传教式的知识，让这个有着现代意识的女性更加的坚定了对自我的解放。

而安德鲁也给了她这个勇气。

时代的背景让她能够坚定的去追寻自我，没有和丈夫去避难，而是选择留下，选择了自我。

相反的，最后日军轰炸来临时吴少爷的那种软懦与吴太太的坚定更是形成了鲜明的对比。

中国男性在西方人的笔下就是一个扶不起的阿斗，他们只会选择逃避。

因此和安德鲁的牺牲比起来，似乎只有西方的强大才能算得上是真正的强大。

东方只适合做一个女人的角色。

二、俄狄浦斯情结杀父娶母的俄狄浦斯情结是在欧洲戏剧史中一直都存在着的，这种从内心深层生长出来的反抗是不可能在中国传统的土地上孕育出来的。

然而吴凤慕和秋明的相爱就是一种变相的俄狄浦斯情结。

吴凤慕的挑战父权，坚决不和定亲的女人结婚，而是在安德鲁的指引下走向自己的内心。

这是安德鲁对东方男性的拯救，也是西方对东方的拯救。

在他们看来，中国男性是没办法自救的，在他们的传统中是没有反抗的。

正如吴大少爷在吃过花酒后被老太太用拐杖一顿一下的批判，他跪在祖宗的排位和画像面前，他如此的渺小，如此的胆怯，他反抗不得，他任凭道德和家规鞭笞他的灵魂。

而凤慕和秋明不同。

凤慕在接受了现代教育后是逐渐有自我意识的，秋明本就无三从四德的教化再加上西方文化的影响更是让她坚定了对爱情、对生命、对自我的追求。

而这些都是在西方的宗教影响下实现的。

这种反抗归根结底仍然是西方文化的影响。

在这种情结的背后隐藏着对东方文化的讥讽和嘲笑。

隐藏着西方人的自信与骄傲。

他们把东方的影子压缩的越来越小，中国似乎没有她的力量，中国是需要被西方的文明开化的民族。

而日本的火药延及的地方也被安德鲁再一次证明，美国有这个能力可以帮助这群弱者，从而塑造了美国人高大且崇高的形象。

西方文化在无形中成为拯救中国枯朽文化的唯一力量。

事实上，使西方人自恃高大的是他们在科技的带领下实现的现代化和思想文明。

他们自诩自己强大，而东方的闭关锁国及落后更是为他们这种对比确立的参照物。

战争和革命也让他们证明了这一点。

他们建立起来的这样的价值判断、世界观以及知识谱系让他们在潜意识中拥有强大的力量指引自己去争取世界领导权，而此时的中国变成了他们的“蝴蝶夫人”。

这是秋明来宅子里第二个月了，她开始习惯大太太叫她秋明，继母以前只管她叫赔钱货和野丫头，秋明，秋明，真好听。

只是吃饭时她还是偶有狼吞虎咽的冲动，硬是在桌下掐着自己的大腿，才逼着自己一小口一小口把香糯的米饭抿进嘴里，有次不巧被凤慕发现她的小把戏，眼里满是笑意不停打量她，她真想马上回房去，当大户人家的小老婆，比她以为的难得多。

但她喜欢她的屋子，这里她做主，没有继母，也没有不苟言笑的老爷太太，虽然她知道宅子里的下人都看不起她，嫌她粗鄙脚大是个乡下野丫头。

到了老爷不过来的夜里，她总是忍不住好奇自个儿在房里四处摸摸，自在快活极了，这样的好的房间，这样好的摆设物件，她从未见过，白天怕被下人偷笑并不敢细详。

这天夜里，她正拿着亲生母亲留给她的银锁儿细细擦着，门外传来不轻不重的扣门声。

“谁？

谁啊 ” 她慌忙把银锁戴回脖子上。

“二妈，是我，母亲有事问您，让我过来叫您” 凤慕隔着门远远看见烛火下立着一个消瘦的女人身影。

“怎是少爷您来叫我？

吴妈呢？

” 她仍是不愿出去，天色太晚了，她虽是野丫头也懂的，不想落人话柄。

凤慕见秋明一直不肯出来，只好又站远了些“她被母亲打发去做别的事了，你只管出来吧，我在前面走着”她这才安了心，点了灯从门里钻了出来，门口并无人，凤慕在离她十步的地方提灯站着，灯火忽明忽灭，她只觉凤慕真是高大。

“快走吧，母亲还在等着” 凤慕再不看她，就着十步的距离远远的引着她，她亦步亦趋得跟着这十步的距离，老宅深远，且要小走个十分钟才能到大太太的堂屋。

看着前方被烛火映照着的背影，她忽然想到这是进来这么久，第一次同凤慕说了这么多话，平日只有惯常问安。

“小心些台阶” 凤慕突然站定了在长长的台阶上方等她，她提起旗袍的下摆一步步踏上青石板做的台阶，因才下过雨的缘故，地上格外湿滑，她走得小心极了，那人在上方看着，她不想出丑。

许是她走得太过认真台阶偏和她作对，许是夜色太深看不清楚，又或许是上方男人的关注让她方寸大乱，她不偏不倚踩到一片绿苔藓，脚下一滑整个人直接失去重心向后倒去，凤慕这时几乎一瞬间就跳了下来，手一把从后面扶起了她，将她整个人拉回原处。

“谢，谢谢你” 她吓坏了，还未从刚才的惊吓中缓过来，也忘了当下她和这位后辈，她丈夫的儿子，离得有多近，假若这时有人路过，她的二太太也就做到头了。

“小心着点，这里太滑了”凤慕看着怀里喘着大气的女人，她紧贴着他的胸膛，他不知为何，心也仿佛随着她的呼吸起伏……这下秋明才终于看清自己的处境，又窘又羞得把凤慕的手从自己腰上解下来，他怎么能这样搂她！

这被人看到她不要活了！

凤慕面色讪讪得看着自己被甩开的手，声音里却是自己都没听出的抖：“二妈，我…我怕你跌下去，我没有别的意思，真的”秋明却并没有给他好脸色，扭身到旁边捡起来仍燃着的灯笼，自顾自朝上走去“今晚的事不许和任何人说！

”她面色如常，只是额角微微渗出汗意。

凤慕跟在女人身后，想说些什么，却又不知如何开口，她一定是生气了，可他能不救她吗，闷闷得跟在秋明斜后方，看着她头上的银簪随着步子一闪一闪，终究还是忍着了。

可凤慕不知道，秋明在他怀里时，心鼓如雷，心下比他还要慌，她不敢让任何人知道，哪怕是凤慕，她要静静掐死她自己的心。

1938年，我四十岁。

从出生开始便被三从四德禁锢着的我渴望自由，所以我在生日那天决定为丈夫找一房姨太太，替我尽侍候丈夫的责任。

我生日那天好朋友难产，在她家初识美国传教士安德鲁。

我让人在乡下找到了一个女孩子：她自幼父母双亡，一直由养母抚养长大，甚至没有一个名字。

她和我小儿子差不多大，有一双看起来从未裹过的大脚，老实巴交，甚合我意，我给她取名为秋明，希望她能给我带来一个明媚的秋天。

我的小儿子凤慕从小就与我好朋友的女儿定了娃娃亲，对方要求，要在结婚前受过洋教育才行，于是我们找到安德鲁来给凤慕讲课，我居然也有了机会跟着凤慕和秋明一起听安德鲁讲课。

安德鲁跟我们讲自由，自我，我终于在四十岁才明白了爱情：我爱上了安德鲁。

我不在意镇上人的闲言碎语，我只想尽我所能帮他。

他生日那天，按照他家乡的风俗，让厨子给他做蛋糕，还在中间插上蜡烛，希望他在这儿能有在家的感觉。

他开的孤儿院起火了，他冲进去救一个孩子，可迟迟没有出来，我怕他出事，我想帮他！

我叫用人给了我一桶水，淋湿自己便冲了进去。

我找到了安德鲁，他正在费力地推开一扇木门，我用尽所有力气跟他一起推开了那扇门，我很开心我能帮到他。

孤儿院重建期间我让孤儿们住进家里，这样又多了跟安德鲁接触的机会。

我知道镇上有很多人说闲话，我以为我不在乎，可我的婆婆在跟其他人打牌时说起安德鲁时，我的内心是挣扎的：我是一个离经叛道的女人吗？

不，我只是渴望自由！

秋明居然上吊了，还好安德鲁把她救了回来。

我知道老爷对她不好，嫌弃她不懂逗男人开心，就天天晚上都出去逛花船，可是她能给我换来一份自由！

我不得不狠心让秋明继续受苦。

安德鲁的孤儿院修好了，他要从家里搬出去了，走之前他希望我能让秋明走。

可是秋明走了我怎么办呢？

我十六岁就嫁到吴家，如今已经服侍了老爷、婆婆二十四年！

我的前四十年都没有过自我，再不为自己活一次就来不及了。

我知道安德鲁一定会因此认为我是一个自私的女人，可你能原谅我吗？

我还是让秋明走了，安德鲁把她安顿在无锡的教会。

悄悄送走了秋明，老天突然下起了大雨，避雨不及还崴了脚，身上都被淋湿了，脚还痛得不能走。

安德鲁一把抱起了我，我惊呼，这是第一次有除我丈夫之外的男人与我有如此亲密的接触。

我也有一丝窃喜，他也是爱我的吧。

凤慕居然撞见了我跟安德鲁手牵着手，我对不起他。

凤慕说他要走，走得越远越好，他有他的自由，可是我也希望他能理解他的母亲：我知道凤慕爱着秋明，我也同样爱着安德鲁，我到了四十岁才明白了《梁祝》所表达的感情。

正如安德鲁所讲的《罗密欧与朱丽叶》，这种爱情悲剧在哪里都一样。

我和凤慕也一样。

日本人突然就打到了镇子里，老爷带着一大家子逃难去了，我拒绝了老爷陪他一起的要求，我终于可以做一次我自己。

我想找安德鲁，可到处都是逃难的人，人流推着我向前走，我找不到安德鲁。

我跟镇子上一群女人一起藏在了一间小屋里躲避日本人的搜查，他们杀了好多人，我抱着一个小女孩，努力让她不要哭出声而引来日本人。

终究还是有一个日本人被吸引了过来，在那个人砸破墙的那一刻，我以为到了生命的尽头。

外面好像来了一个人，帮我们打死了那个日本人，还引走了这附近的日本人，我们得救了。

在镇子获得短暂平静的时候，有个小女孩跑过来递给我一张纸条，是安德鲁。

我得救了，而安德鲁却离开了，我多么希望在我鼓起勇气追求自由与幸福的时候，安德鲁可以在我身边！

可是再也不能了。

我继续了安德鲁未完的事业，独自照顾着孤儿院的孩子们。

春风和煦，如同安德鲁的拥抱，我知道安德鲁永远与我同在。

总体而言，是个很美丽的故事，和电影里提及的几个古代爱情故事一样，凄美又经典。

女主角爱莲风韵犹存，秀外慧中，眼波流转，分外动人。

虽然说着英语，但是举手投足展现的确实是个优雅内敛的传统东方女人。

爱莲和Andre的相爱是必然的，就凭爱莲的倾城姿色，哪个中年男人都顶不住；就凭吴老爷集齐所有传统男性缺点于一身，哪个女的都想逃离。

但凤慕会爱上秋明，我实在不理解。

毕竟他有个那么美丽优雅的妈妈，怎么会爱上一个大字不识、相貌平平的小村姑(这句是胡说的)。

对于这样的小村姑，凤慕最合理的态度就是一开始向母亲提出放她走。

他可能会怜惜她，关爱她，但绝不及爱情。

从踏入吴府到被放走，秋明始终是怯生生的小村姑模样，并没有太大的转变，凤慕那样的进步青年心中所爱一定不是这样的。

雨中寻锁的桥段，氛围十分暧昧，但两人的关系实际上还没有那么暧昧。

我的观感就是，上一秒凤慕还在大骂父亲恶心，请求母亲放秋明走，下一秒他就已经为情所困，痛苦不堪。

Tell me why.当然，凤慕和秋明不是主角，可能省略了一些描写，但凡再多一丁点描写，他俩相爱也不会这么荒谬。

比如，一起和Andre学习时，添加一些小互动，让两颗年轻的心萌生一丝别样的情愫。

又或者，凤慕一不小心发现秋明深受摧残，心中的怜惜、拯救她的欲望熊熊燃烧起来。

再或者，时间点上的调整，凤慕一开始只是求母亲放她走，后来在参军后遇上改头换面的进步女青年秋明，两个人才相爱。

我甚至还萌生了另一个更为离谱的脑洞：虽然凤慕拒绝包办婚姻，也讨厌未婚妻高傲的嘴脸，但实际上接受了多年先进教育的康小姐思想非常开放，两个人因为参军的契机而再次相遇，进而了解对方，互生好感。

正在这时，那个曾让凤慕怜惜不已的秋明也再接受了一段教育和培训后，成为了凤慕的新战友。

这个三角恋，绝对够劲。

回过神想到，这样就不是爱莲的故事了，是凤慕的故事。

作为john cho的粉丝，最后再夸夸囧秋。

首先，当时将近30岁“高龄”出演18岁的少年，但毫无违和感，完美诠释了意气风发的少年凤慕。

99年的美国派里，他也在出演高中生。

娃娃脸的天然优势。

其次，他饰演的不仅是一个普通的18岁男孩，更是一个处于特殊时期的进步青年。

对于完全没有一个中国文化背景的美籍韩裔，他演得可以说是像模像样了。

在让囧秋声名鹊起的《美国派》和其后的成名作《猪头逛大街》里，囧秋展现了深厚的喜剧功力。

不少人都会认同，他是个出色的喜剧演员。

但在这部电影里，饰演一个近代青年、富家少爷，他也端得稳稳的。

我甚至觉感觉他虽然说的是英语，但他明显在控制自己的口音，不像平时那么Americanized。

他曾说，接美国派的那个角色时，他希望别人能一看就知道是个美国小孩。

那么在出演这个角色的时候，他一定是努力让观众觉得这是个中国青年，即使是说英语，也是个会说英语的中国青年。

雨打湿了发丝和衣角，腐朽的木质屋子里自由与真挚野蛮生长，躯壳已无法容下浓烈爱意，湿漉漉的情欲纠缠勾连着两个灵魂，她颤栗着与他耳鬓厮磨，她哭了……雨夜这段给我的印象最深，她那一哭所包含的情感太过于复杂，她的压抑，她的隐忍，她的忘乎所以，她的浓烈爱意……遇见安德鲁，大太太终于不像个面无表情的木偶了。

小妾和少爷违背伦理的爱其实是我看这个电影的初衷，但是看进去后真的被安德鲁和大太太的爱触动到了，这不仅仅是挑战世俗的爱，更重要的是爱里有救赎，不是因为爱而救赎，而是因为先有救赎的大爱才有了爱情，这么美好的人真的存在吗？

吴家老爷也是一个很典型的男性群体，现在也不少，强迫大太太和二太太的时候总是让人不自觉想到岛国爱情动作片里的猥琐男，在他眼里只有两种女性，能用的和不能用的，能用的他不会去尊重，他只是一边需要一边又侮辱亵渎，不能用的他只会去谩骂侮辱，跳梁小丑般得去贬低一切这类女性作为女性的价值。

小妾和少爷的刻画对比主角少了很多，但是那种克制的吸引表现得太恰到好处了，虽然细思会觉得以这两个人的身份能产生爱情有不合理的地方，毕竟受教育程度差距太大，但是扮演者的形象好美，并且秋明的扮演者演出了秋明纯粹和克制的人格魅力，所以在看的时候并不会觉得突兀。

最近我又回顾了这部影片。

看第一部影片的动机非常简单:影片中的“副cp"在网络上文艺复兴了一次，搭配着《悬溺》的bgm,加上演员们精湛又动人的演技，又背德又刺激，令人忍不住上头。

在如此“头脑一热"的冲动之下，看完影片后反而怅然若失，心中思绪万千，不仅为“庭院里的女人们"，更是为当下的女性处境。

所以，在看完之后，心中不能忘怀，迟迟放不下。

总想着应该再看一遍。

时隔两年，我终于回顾了这部影片。

这部由作家赛珍珠同名小说《群芳亭》改编的电影，个人认为如下关键词: 女人 思想 束缚 觉醒 抗争 即使看了又一遍，但心中思绪仍是万千。

即使在“开眼看世界"的民国，女人的地位仍是低下。

庭院里，吴家太太爱莲与吴家老爷的相处令人窒息，秋明与凤慕的感情不被认可。

基本的平等与自由在大大的庭院里放不下，容不了。

每个人都很痛苦，每个人都被束缚住，逃不了，离不开。

不过，庭院外的世界可谓是战乱纷繁，那是1938年的中国。

这座“与世隔绝”的江南小镇不能够被战争所幸免。

不仅是中国正经历民族危亡的时刻,中国的女性也正经历思想的阵痛。

庭院里的女人们在小小的院子生活太久太久了，陡然受到“外面"的冲击，难免其思各异。

吴太太受到思想的冲击，感到不可思议，渐渐开始觉醒;吴太太的好朋友难产而被安德鲁拉回鬼门关，但还是固守旧思想，句句不离丈夫，即使造成难产根源的是他;吴太太的女儿虽然麻木于父亲的滥情，但仍骄傲说着"我母亲可是原配";秋明是幸运也是不幸的，其命运浮萍般漂泊……对比现在，很难想象那是几十年前女人的处境。

爱莲是影片中唯一一位觉醒，突破“束缚"的女性，在那个时代尤其佩服。

影片中我印象最深刻的就是她——优雅，善良，有主见，明事理，有决断，更有魄力，谁能不爱爱莲(星星眼）。

以及促使看影片的最初动力——秋明与凤慕，悄悄说句，果然又刺激又背德。

他们的相处之暧昧之拉丝，令人拍案叫绝。

属于中国人的爱情含蓄又浪漫。

演员们的表演值得一星！

我仍旧记得秋明的泪眼，像天上的星星般不可忽视。

影片中他们的结局有所留白，我真诚希望他们能够活出他们想要的样子。

絮絮叨叨至此，总的来说无论是剧情还是演员，很推荐看一看。

无论是出于了解当时女性处境还是被影片某一点所吸引的动机，只要一看就不虚此行ﾉ☀。

泪眼的秋明

失而复得的喜悦

雨中定情

优雅的爱莲

（有剧透）　　大夫人很有个性。

她主动提出给老爷找小老婆，获得了众人的交口称赞，而老爷甚至是最后知道这件事的人。

从她和老爷的互动来看，她已经内化了“夫为妻纲”这句话，尽心尽力服侍老爷，让老爷开心。

40岁生日是她的转折点，她说自己老了，不能照顾好老爷，所以要找年轻女孩来。

这于她而言是一种“退休”，一种放松。

而对另一个女孩子来说，是折磨的开始。

谁知年轻女子并不能讨老爷“欢心”，只是把她当一个木偶。

老爷不也是把大夫人当性工具人吗？

老爷在这个电影里只表现出了寻欢作乐的本事，既不把自己的妻子当人看，也不在乎儿子的教育，对家里的事情好像也不甚清楚。

家里的事都是老太太和大夫人在打理。

老爷代表的是父权制吧，只要有他在，就会禁锢、压迫女性。

快结尾处时，大夫人执意不跟老爷走，老爷情急之下暴露出了内心的脆弱——他本就脆弱不堪。

　　凤慕说：My grandmother is the sun. My father is the Earth and my mother is the moon. Now I can’t escape the gravity.封建大家庭的权力等级和影响一目了然。

　　继续说回大夫人，她上课时和神父的对话已经表现出她很有自我意识了，她大胆提问直言不讳，倒是比两位年轻人更有见识。

她和神父雨中那场戏，是她的第二次重生吧。

她和神父因为秋明而起的争吵，把大太太内心的矛盾感展示了出来——如果不是有秋明，她就得去伺候老爷，秋明是她的挡箭牌。

可是她自己呢？

她也不想做性工具人啊。

她能怎么办？

　　神父在老爷娶二太太时恭喜凤慕，已经埋下了伏笔——影片中另一段禁忌之恋，小妈文学。

　　或许在初见秋明（二太太）时，他已经有了点情愫。

看见一位同龄的女生要嫁给自己的父亲，而自己又不由自主关注她、爱上她。

这到底是怎样的复杂情感。

　　影片中他俩的两个场景非常令人印象深刻：第一幕是下雨时，秋明在园子里找项链，凤慕在雨中拿出了项链，并给秋明戴上。

凤慕看向秋明的眼神里分明带着十分的爱慕和痴恋。

接过项链后，秋明的伞倾向了凤慕，为他挡住细雨，她的心也许也倾向了他吧。

在给秋明戴项链时，秋明急促的呼吸显露出她内心已然是惊涛骇浪。

第二幕是他俩和大太太、神父一起去看“梁祝”。

凤慕大概是怕秋明听不懂唱词，给她解释。

可是秋明说她听得懂，凤慕还是继续说。

这已经不是在解释唱词啦，这是在光明正大表明心意啊！

　　含蓄、禁忌、背德让两对的相处都性张力拉满。

　　梁同学说get不到其中一条感情线，我尝试解答　　这部电影有两条线——传教士吴太线和风墨楚敏线。

我认为电影的母题是对封建礼教的反抗，若从此出发便可理解人物的行为逻辑。

　　先说传教士吴太线。

吴太嫁入吴家，婆婆偏执，丈夫霸道，生活压抑枯燥，深受封建之苦。

如此苦难，吴太忍受了二十六年，她虽钟鸣鼎食，绸缎绫罗，可又有谁能理解她内心的孤苦彷徨？

有的，有位外国的传教士能理解。

四十岁那年，灰暗的生活出现一摸亮色，吴家里来了位外国人，这位金发碧眼，体毛丰盈，更重要的是他代表了现代思想。

他身在中国，却完全跳脱出封建思想的桎梏。

所以在他们接触的过程中，在传教士的思想的影响下，吴太的思想得到了解放。

我认为吴太的心本来就是躁动不甘的，传教士是打开那扇门的一把钥匙。

　　吴太的婚姻是被包办的，她本不爱她的丈夫，如今思想得到解放，一旁就是位温文尔雅，体贴善良，还思想先进男性，又岂能不爱？

　　而传教士对吴太的感情，我想是有有伯牙和钟子期的感觉在的。

医生千里迢迢来到中国传教，却发觉中国人实在太保守，只有少数人认可他，女主便是其中一个。

你看上课那场戏，他俩一问一答的，不就有了高山流水的情感么。

再加上荷尔蒙之类的，一来二去的也就爱上了。

　　还有风墨楚敏线。

楚敏生活贫苦，大概也是掣襟见肘，食不果腹的。

后来当了妾，纳入吴家，虽解决温饱，奈何丈夫不喜爱，生活过得也不如意。

　　而风墨很叛逆，平日里就喜欢到处贴传单，搞些小动作，如今见着不平事，自然是义愤填膺，保护欲也就上来了。

那楚敏生得也美貌，两人有年纪相仿，也就有了感情。

而风墨对楚敏的感情，又可视作对封建礼教的反叛，也是一种精神满足。

　　而楚敏对风墨的情感则更简单。

在吴家，丈夫不爱她，吴太利用她，仆人欺负她，唯有风墨待她好。

于是风墨成了她很重要的精神支柱，其中的情感必定也是很强烈的。

　　OK总结一下，就是两位女子反抗封建礼教，而男子凭借性别优势，或是解放或是拯救，然后其中是一长串复杂的很难言说的情感变化，最后有了爱情。

爱莲这个角色，一开始就带着些许莫名的决绝。

我刚刚开始还不懂，为什么要在四十岁这一天宣布要给自己的丈夫找二太太。

后来她遇到外国医生，我发觉外国医生就是她的自由启蒙，他带给她思想的洗礼，和对冲破这四十年来封建迷信的枷锁。

爱莲的气质着实温婉贤淑，作为吴太太，丈夫和婆婆都在依靠她，同时也在支配她。

后面她选择留下，而不是追随丈夫，这确实不错。

还有她和医生的关系处理确实微妙，他们从朋友到亲密，又像是救赎一般的存在。

秋明和凤慕的爱情，电影里着笔不多。

经典的镜头就是在阿b看的那个剪辑视频，雨中撑伞那段，眼神戏很值得细细品味。

这两人竟然不是主角，我以为电影是围绕这个展开的，有点失望。

其实我觉得，这部剧要表达的思想感情，都在台词里。

它已经道出了人物的思想性格，值得深究。