起跑线

首先片子很好看，印度人特有的深邃美丽的轮廓，让人对造物主油然而生愤慨：为何中国人不能天然带点混血味。

接下去越看越有共鸣，可以说是中国父母为孩子不能输在起跑线上的血泪史，只是被印度人拍了出来，比如通宵排长龙拿报名表，为入好学校买学区房、找关系、送钱甚至为了拿到属于穷人的指标而扮成穷人搬到贫民窟……看点和笑点在于富人如何装穷人，可以让你看得津津有味哈哈大笑，然而这一切只是表象，其海平面下的冰山才是制作团队想要揭示的。

一、阶层固化从教育显端倪。

在印度，英语不仅仅是门语言，还是阶层，而成为这个阶层最好的办法就是去好的学校读书，起跑线从幼儿园开始，有些人从胎教开始。

但好的学校却不是公立的（在印度私立学校比公立学校师资更好），有钱且有文化的家庭能顺利把孩子送进私立幼儿园。

大部分穷人只能进公立，即使有贫困指标读上私立学校也不过是坚持个一两个月就退学了，因为给不起昂贵的课外活动费，注意学费是免了，但课外活动费是不能免的。

而成人之间的圈子来往视孩子在哪个学校，教育改变阶层的思想根深蒂固。

二、私立学校的伪善。

明面上对关系户、送钱户表示毫不客气的拒绝，对暴发户的孩子拒之门外，对穷人有一定程度的照顾等，实际上不过是使暴发户转为更隐蔽的行贿，如提着一袋钱去找校长会被撵出去，但在学校门口卖奶茶的家伙，却有门路把钱送给相关人物，打通相关渠道。

三、穷人一旦脱离原有的阶层只会比富人更狠。

代表人物是私立学校的校长，她是女佣的孩子，从小被私立学校的同学孤立，只能不停帮同学做事来换取大家的靠近。

然而当她成了私立学校的校长后，她发现一切反过来了，她的同学们有了孩子也要上私立学校，大家都要来求她，于是她带着复仇的快感操控一切，她既恨富人又爱富人，因为只有富人才能让她得益。

而对于穷人，哪怕是应有的权利被侵占，哪怕只要她一句话，她也不帮忙，因为穷人对她根本没有用处。

四、冷漠的精英与热心的穷人，整个片子有很多精英阶层的人物闪过，他们就像我们身边的那些精致利己主义者，有克制的交往，不经意流露的阶层优越感等，而穷人，什么都没有，却热心得连命都可以不要，只为了帮朋友孩子筹学费。

五、穷人的生存现状堪忧。

印度贫富差距悬殊，穷人很容易患病死去，从主角一家搬去贫民窟时遇见的街坊，其询问的话语中虽热情却透着寒意，他们将主角对应其熟悉的朋友但最后以这位朋友已患了XX病死去结束。

透过主角一家在贫民窟中的生活，更加彰显出贫富间惊人的差异。

连穷人自己都说：我们身为穷人，只能不以物喜，不以己悲了。

六、公立学校到了不得不整改的地步。

一所公立学校学生竟然没有凳子只能坐地上看书，环境到处破破烂烂，厕所更是不忍步入……用中国人的习惯思维来看，这都是不可思议的。

片子说的是印度，但也许就是不久的中国，关于教育改变阶层的问题，在中国最早提出的是教育改变命运，那时阶层还没太明显，曾有推文提到让孩子接受好的教育是为了让孩子长大后可以有更多选择权，去做自己喜欢的事情，引起众多家长转发，如果大家都这样想，那么阶层可以见鬼去了。

当然有些中国人以为成为富人就是攀上了某个阶层，但其实越来越多富人受西方人影响，他们发现new money 与 old money 的区别，怎么样成功把new money伪装成 old money才是阶层最迫切要做的，等他们伪装成功了，阶层就固化了。

印度总是能够拍出精彩的故事，意外的『起跑线』对教育体制，社会风气和贫富等级等问题大胆的进行了讽刺。

想到了前一阵斯洛伐克的一部片子『女教师』，其中女教师第一天就要统计学生家长的情况和联系方式，方便自己的所有生活需求。

本片描述的故事和中国社会也很相似，贫富的差距加剧了等级的划分，而私立学校用教育来作为生意的方式，为人师却道貌岸然。

主角俩口子进入贵族圈，体验穷人巷，五味杂陈体会了真诚才是生活所追求的。

影片虽然比较夸张的丑化富人生活，而赞美了穷人们的热情对生活的热爱积极的态度，但并不影响主角夫妇从想尽办法甚至作假材料到坦然面对的内心转变，增加了搞笑的戏份。

在最后的10多分钟，孩子们的表演和拉吉的台词非常感动。

原版换成中国人来演情节都不用改，而我们在面对这样的不太光彩的社会问题采取的更多的是回避，还有就是奇葩的审查标准也磨灭好的编剧施展才华。

影片最后现实的手法描写了并没有任何一家家长追随拉吉的意见和主张，没人鼓掌没人随他走出礼堂，这就是现实的结果，整部电影抨击这种教育现象但又不得不去妥协现有教育环境贵族学校对孩子未来的发展的优势，但愿望是美好的，我们看到拉吉把孩子送去了民办，并捐赠支持民办的发展，也许这也是未来平衡发展方向。

前半部分有点沉闷，后半部分更好，男主角饰演过『百万富翁』以及『奇幻漂流』。

起跑线，对于我们这样的体制环境，从肚子里就已经不一样了，有些人一生带着光环，而有些人即便付出努力也无法改变。

看到有朋友提到影片开头的青年男女相识的桥段显得多余，其实我个人的感受恰恰相反。

这部分情节很好地交代了男女主人公的人设特点，为他们在影片中后面的行为表现做了很好的铺垫。

小女生并不是那么传统和保守，喜欢西方时尚。

这也为女主角后来更愿意让女儿学习英语，亲近西方教育的铺垫。

男生小小年纪就很会察言观色，自信，自己很有主意，敢于私下修改裁缝铺老板的设计，给女生做大V露背装。

后来男主角也是勇于跳脱体制的束缚，坚持自己的信仰。

所以个人觉得片头这一段青年男女的情节不仅有趣，而且必要。

另外在影片结尾的时候，女主角不仅让男主角不要叫自己的英文名而叫回了自己的印地语本名，在片尾曲响起之后的前两句是英文歌词，完全是欧美流行范儿。

结果突然在第三句台词的时候毫无征兆的开始印地语歌词，并十分流畅地转为印度民族咖喱范儿。

不仅十分有趣，也和影片“文化自信”的主题十分贴切。

影片的开头和结尾都显现出导演的用心良苦！

这部电影从预告片就吸引了我，如果说阿米尔·汗是印度电影界的全栖男神，那么伊尔凡·可汗就是印度低调的黄金配角。

作为经常在好莱坞混迹的印度演员，伊尔凡·可汗的表演与摩根·弗里曼一样，表演收放自如，行云流水，看着天然质朴不矫揉造作，幽默轻快却从不用力过度。

你们可能第一次这么近距离地观看这个男人既熟悉又陌生的表演，但是你们绝对不会陌生这几部电影的名字：《但丁密码》、《少年派的奇幻漂流》、《贫民窑的百万富翁》。

《但丁密码》

《少年派的奇幻漂流》

《贫民窑的百万富翁》其实你都看到过他的身影，只是他的存在早已与电影融为了一体，没有突兀，也没有刻板。

比起印度传统的歌舞电影，这部《起跑线》更像是好莱坞出品，只是配乐与场景多了份印度特色。

作为执导过《阿育王》的萨基特·乔杜里导演，他非常清楚，在经历了《摔跤吧，爸爸》等一系列热门话题之后，什么样的电影才会引起大家的共鸣。

的确，他的选材非常狠辣——教育问题。

众所周知，我们常常强调“知识改变命运”，可是面对印度特有的种姓制度，悬殊的贫富差距，作为宣泄的渠道之一，印度导演跟演员肩负起了自己的责任，向社会传达批判意识，反抗精神与正能量的责任。

好的出身是父母决定的，很多时候我们无法拒绝，但是我很佩服的是，这些印度的导演跟演员借助自己的出身，让我们看到了他们对自己国家的热爱与反思，包容与批判。

由于印度非常复杂的社会构成，很多时候反而帮助了这些导演跟演员，正因为如此，上层阶级的言论自由才不会得到太大的压力。

有时候，用自己的力量展露善意，这在于选择，不在于义务。

这是部幽默的剧情片，但是展示的题材却是十分严肃的，观影过程中，我甚至忘却了时间，深深沉浸其中，忍不住为导演(萨基特·乔杜里)跟编剧(萨基特·乔杜里、Zeenat Lakhani、 Amitosh Nagpal)拍手叫好，在艺术的夸张表达与适度的张力中，许多情节的展现都让我肃然起敬。

那些写实的场面，真实的传递，简直就是这个社会最普遍存在的现实。

说到演员，我不得不说，伊尔凡·可汗的演技好那是意料之中的，但是萨巴·卡玛尔，这个1984年在巴基斯坦出生的妙龄女郎让我也不禁刮目相看。

大家都知道印巴冲突，但是萨巴·卡玛尔除了她动人的美貌之外，更多的是与伊尔凡·可汗那些自然流露的互动，没有尴尬，没有做作，浑然天成的表演看得我只觉得舒服，自然，可爱，她的存在也正说明了，表演没有界限，艺术不分国籍。

在这部电影里，反映了几个社会现象，有点美化，也有点写实：1对于孩子未来规划的忧虑

在电影中，拉吉的妻子米塔所产生的忧虑是这个时代中产阶级家庭都会有的忧虑——“高不成低不就”。

虽然通过自己的勤奋他们完成了一切的基础，即原始资本积累，但是在内心上，就像中国上千年所谓的排名一样：士、农、工、商，商人的文化匮乏使得他们在内心建设上有种与生俱来的恐惧，这里米塔就是很好的写照。

尤其是前男友现任妻子的敌意，上流社会明确地交往“圈子”，印度社会的歧视现象，都加重了米塔的焦虑。

因此，她想通过帮助孩子选择，改变自己的阶级。

在中产阶级看来，上流阶级除了有钱，还必须接受所谓的精英教育，只有这样才能从内而外完成阶级的蜕变。

而导演在这里也讽刺了印度的又一个有趣的现象：说英语=上流阶级的象征。

这难道不是恶心在西方资本主义殖民下被干扰的印度吗？

正是因为东印度公司的那段盘剥的历史，印度才会沦为殖民地，以至于整个社会都产生了认知上的偏差，崇洋媚外的心理跟中国也有那么多的相似之处。

都说“教育从娃娃抓起”，于是米塔就千方百计地想把自己的孩子送到好的私立幼儿园完成自己精英教育流水线上的第一步。

在我看来这跟大城市的父母其实想法是一样的，在资本主义国家，所谓的常青藤，基本上都是私立学校，也只有在中国这个特色社会主义国家中，好的学校是公立学校，但是在世界排名来看，还是私立学校占了很大优势。

因此，经济富足的父母都有一种向上的冲动（不然他们也不可能成功完成原始资本积累），因此让自己的孩子更进一步必然是他们近似乎本能的追求。

而这里，影片在构造整个故事框架的时候就比较有趣：想要的不给你，你怎么办？

于是在妻子的逼迫下，男主角拉吉想到了各种办法，最后甚至为了钻空子，做出了违背良心的选择。

那么在这里，推动故事情节发展的第一个矛盾点产生了：为了孩子的未来，父母需要不择手段吗？

（甚至抛弃自我、良心、诚信等）其实这个话题已经不是第一次搬上荧幕了，早在《流星花园》中，杉菜的父母就是很好的典范；电影《长江七号》也是这种典型的教育理念——只有到了好学校，人生才会平步青云，一步登天。

他们甚至忽略了孩子在上学过程中真正需要的，即知识的获得，以及快乐成长的权利。

所以在这里，孩子没有选择权，一切源头都在于父母的心态。

2只要你想，就有空可钻

电影中，很好地讽刺了精英学校那所谓的“公平”。

只要有需要，就会有渠道，那些默认的社会潜规则真的是比比皆是。

比如刚开始为了走捷径，米塔怂恿拉吉买了学区房，哇！

看到这里我都震惊了，这难道不是中国吗？

害怕孩子输给别的孩子，给孩子报早教班，恨不得孩子文武双全，哇！

原来印度家长也这么干。

肆意地将孩子催熟当作炫耀的展品，为了填补自己的焦虑，带着孩子按照自己构建的生活方式去生活，包装上所谓美其名曰“都是为你好”的外表，然后进行集权式的管理，看来所谓的家长真是中外不分家。

而且上至政府，下至学校，只要你想，都是有空可钻，有漏洞可循，没有所谓真正的公平，最后的机会都是留给那些有资本折腾的人，所谓施舍给穷人的“机会”，也只是会催生出女校长那种为了“翻身农奴做主人”而工作的伪君子。

因此，在幽默的表演之中，尽情展现了社会的虚假与伪善，推动电影剧情的第二个矛盾点也随之产生：活出真实的自我，还是为适应社会而不断改变？

这里真的笑料百出，两次的搬家，名牌满身的装逼，政府官员的胡来，期待已久却最终落空的“床戏”。

笑点非常密集却不低俗，真的让人觉得可爱万分。

所以在这个矛盾中，改变阶级出身变成了中产阶级追求的最终目标，最终靠着非正当手段达成，但是对于米塔而言，她的家庭根本没有真正实现与上流社会所谓真的“平等”。

3穷人“富裕”的善良

在这里我为什么打引号？

其实理由很简单，贫穷的人真的有这么多善良分享给其他人吗？

在衣不蔽体，食不果腹，生存都经常成为问题的贫民区，面对一开始并不友善的拉吉父母，他们突然表现的善意让我误以为拉吉夫妇要被打劫，行李被分抢一空，真的是秉承了鲁迅先生的“我向来不惮以最坏的恶意揣测中国人”的精髓，但是随即我就发现，大家真的是想帮忙，因为我忘记了拉吉夫妇的打扮，那是种看着就没有抢的价值的style。

接着希亚姆的挺身而出，更是显示了贫苦人民也会有大善存在的事实，这时候我有点疑惑，甚至怀疑他的动机不纯，因为中国有句俗语叫做“穷山恶水出刁民”，莫名其妙地帮助别人一定是有所图，但是电影又用十足的理由打倒了我恶意的猜测，因为在电影中有个很重要的前提：希亚姆并不知道拉吉的真实身份，甚至中间还闹了很多笑话。

看到米塔会英语，立刻展现出了对知识极大的尊重。

这不正是一个朴实的劳动人民身上最突出的闪光点吗？

虽然我觉得在中国，这很难实现，但是在我看来，印度完全有理由实现，因为印度人都信教，无论是印度教、佛教、伊斯兰教还是基督教，总之每一种在印度发展的教义都是向民众宣扬：你要积德行善，你要爱护友邻，这样你的灵魂才会受到神的庇护。

印度人牛肉都不吃，是非常虔诚的，所以面对跟自己一样苦难的同胞拉吉，我完全有理由相信希拉姆的善良是合理的。

这就产生了故事的第三个推动情节的矛盾点：得知真相前后，电影的人设是否能保持一致？

导演在处理这个情节的时候非常厉害，他没有为大家塑造一个不计较的圣贤，而是真的写了一个人，一个会为了自己权益揭发好友的普通人，但也正是这个普通人在皮娅的拥抱下擦干眼泪接受了命运的安排。

这也是他人格自然的转变，不突兀，也不夸张。

因为父母的罪过，不需要孩子去承担，这不仅仅是善良人的认知，普通人也会有的共识。

在拥有选择权利的时候，我愿意用善意去拥抱每一个曾经伤害过我的人，这就是我对待孩子最好的教育。

也正因为希拉姆的离开，最终帮拉吉找回了他沉睡的良知，在得知校长并非真教育家，只是一个利用权利的商人时，拉吉也气愤地做出了自己最后的选择。

在此，电影通过温和的方式帮助拉吉找到了作为一个深爱女儿的父亲，一个爱护妻子的丈夫，一个内质本善的人，面对社会强权时，最好的回击方式。

教育源自对于孩子们的爱，用爱来回击歧视，真的是情理之中，也是意料之外。

这时，一个理智却不懦弱，和善却不妥协，温柔却不退让的真男人形象就完美地呈现了出来。

Bong bong bong！

好看，畅快，感人！

意犹未尽，回味无穷。

《起跑线》“抢先起跑”终极预告 全世界的家长都焦虑_起跑线_电影_高清1080P在线观看_腾讯视频（多一嘴：电影原声非常好听，已收藏）1.《Suit Suit》 2.《Hoor Sachin-Jigar》3.《Oh Ho Ho Ho》 （混音） 4.《Ek Jindari Sachin-Jigar》（这是我见过数量最少的原声大碟......）看都看了，帮我转发下？

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印度电影#起跑线[电影]#巴特拉是一位特别有才华的裁缝，靠自己的时装店起家。

他有一位上过大学的美丽妻子和一个可爱的女儿。

妻子米塔由于丈夫出身平民，就特别想让女儿米娅能通过贵族式的教育，将来成为上流社会的一份子，高贵、高雅、出众，于是说服巴特拉买了富人区的房子，带着巴特拉想方设法融入上流富人圈，并开始为米娅择校，想让她从小就跟这些能操一口流利英语的孩子成为朋友。

但没料到幼儿学校的面试也要面试父母（这个跟天朝某些地方还是一样的）。

可惜巴特拉学历不高且出身裁缝（估计在印度社会地位偏低），屡次被拒，米娅也因为父亲的出身被其他孩子嘲笑，这就更坚定了米塔要为女儿挤入贵族学校的决心。

被巴特拉折腾得快不行的入学顾问最后出了个馊点子，让巴特拉一家假扮穷人骗取25%的贫困生指标名额。

影片从这时开始渐渐进入高潮。

影片有许多值得回味，能引起人共鸣的地方。

#可怜天下父母心#一家人为了米娅的教育使出浑身解数，又是买房，又是举办富人派对，又是到处重金咨询，又是报辅导班，又是清晨起来排长队领表格。

在这段日子里，米塔就跟国内的妈妈们一样，夸张的担心着女儿的未来---如果不能接受好的教育，就无法进入上流社会，无法有好的工作，无法有好的工作就伤心失望乃至堕落，堕落“就会去吸毒”。

所以无论如何，她是不能让这个发生的。

为了通过学校的家访考核，一家人住进“可怕”的贫民窟。

夜里睡觉时夫妻两个挤在地上巴掌大的地方睡，老鼠爬过米塔的腿，厕所上完发现没有水，希亚姆家飞过的致命蚊虫，还有贫民老乡们口口相传的致命传染病，种种这些，除了头几天让米塔流下眼泪外，并没有吓退米塔夫妇。

像战士般为了米娅能上文法学校油然而生的勇气，让人不禁想到当下天朝的父母们---哪一个在幼升小，小升初的战场上不是如此？

不论是天朝还是印度，由于当下优秀教育资源的相对稀缺以及分配不公的问题，父母总是愿为子女能享受更优的教育资源从而改变命运倾其所有，哪怕牺牲自己也心甘情愿。

富人巴特拉一家如此，贫民窟中的热心肠希亚姆也是如此。

这跟你有多少钱没关系，跟父母的天性有关。

#善良永远是人的天性#这部电影远不止于只是讲述一个择校的故事。

在巴特拉一家初到贫民区时，由于嫌弃当地人，也被贫民老乡们排挤，这时，热心肠的希亚姆出现了。

先是为巴特拉解了上厕所没水的燃眉之急，然后又在巴特拉一家在家访老师跟前露出马脚时化解危机。

希亚姆是一个单纯善良的贫民。

事实上，当家访老师看到巴特拉屋子里的矿泉水、可乐还有披萨时，明眼人一眼便知巴特拉一家肯定是骗名额的富人，但是善良的希亚姆却不这么认为，他天真的从另一个角度去解释发生的一切：巴特拉一家一定是刚刚破产的富人，适应节俭的生活一定还需要时间。

他没有去细想万一巴特拉一家是诈骗的话，那么他儿子上名校的机会就有可能被米娅夺走。

为了帮助巴特拉和米娅可以生活下去，希亚姆拉着巴特拉去饼干厂上班，还把自己微薄工资的一半给了因为干不来活被老板倒扣光工资的巴特拉。

那句，男人回家是要带钱的，你就可以看出希亚姆是有多么地善良与体贴---贫民区的男人深知生活的不易，更知男人的不易。

《芳华》里说，一个始终不被善待的人，最能识别善良，也最珍惜善良。

家访老师的二访看到了巴特拉的变化，通过了米娅的家庭考察。

巴特拉为了不让邻居起疑心，晚上偷偷去ATM机取2.4万卢比的学费，不料被路过的希亚姆看到，以为巴特拉没法子了要抢银行，硬生生把他从已经吐出钱的机子前拖走。

用舍己为人来形容这个单纯傻愣的希亚姆也不为过。

他对巴特拉说，你不能这样做，会坐牢的，然后走到马路边，“砰”的一声让一辆车撞飞。

不明就理的巴特拉看着满胳膊是血的希亚姆，当场要拉着肇事者上警局，不曾想是希亚姆故意要“碰瓷”来帮他，希亚姆向车主拿了2.3万卢比私了，然后又在医院里拿自己的钱凑整了2.4万给巴特拉。

在当下的情境里你很难不被感动，尽管所有人都知道在当下社会里，这样的桥段上演的机会差不多等同于童话在现实出现。

在希亚姆看来，同住贫民区，既然自己的儿子碰不上运气，那么同是贫民子女的米娅被抽中了，就一定要帮她。

只能说他太知道教育对这些贫民的孩子意味着什么。

从这个意义上说，希亚姆不是傻，他不是个狭隘的人，他把米娅当成了自己的孩子，你若安好，便是晴天，所以觉得必要时能帮到的一定要帮到。

我们是否注意到了一个细节，当希亚姆的儿子在最后抽签时没有被选上退出大厅后，为了给孩子安慰，并祝贺米娅，他邀请米娅一家来家里聚会，这时他在清点手上还余下多少钱，然后又从老婆那里拿了些过来。

在他眼里，余下多少钱或许真的不太重要，能安慰到孩子，让孩子快乐才是最重要的。

他对儿子说，不是你不优秀，不是你错过了这个学校，是这个学校错过了你。

单纯如斯，善良如斯。

希亚姆的妻子苏希拉也是个善良的人，带着米塔提水，买米，教她大声维护自己的权益。

贫穷并没有遮盖住他们身上的人性的光芒。

人性本善。

希亚姆一次又一次地帮忙，让巴特拉愧疚不已。

他选择资助一所公立校的所有孩子，这算是弥补，也算是一个善举吧。

最后希亚姆选择放弃告发巴特拉时，良心再次被触动的他，决定让女儿放弃这所学校，把名额让给希亚姆的儿子。

巴特拉也是善良的，勇敢的。

在他发现校长和那些贪官是一丘之貉后，他大胆在舞台上揭露校长和官员的丑行，并大声疾呼要给贫困的孩子平等受教的机会。

米塔最终理解并支持了丈夫的决定。

在其他家长听完巴特拉的演讲后依然不大敢吭声的现场，你就知道这份善良与勇气是可贵的。

导演是善良的，他应该知道在当下的印度，这样的剧情反转可能性是微乎其微，但是，在这里，他借此片呼吁平等受教的权利，他是善良的。

#做一个好人比什么都重要#在巴特拉最终说服妻子的一段话里，他说，我在意的不是孩子要上怎样的学校，我希望我今天做的能让孩子以后懂得，做一个好人比什么都重要。

巴特拉当然知道放弃好不容易争取到的文法学校会对孩子的学业造成重大影响，可是在他看来，诚实、不为自己利益伤害别人、不屈从，做真实的自己，分享才是爱，这些品质要远远胜过分数和所谓的上流圈子。

转型期的社会总是充满各式浮躁。

金钱的多少成为衡量人是否成功的标尺，成绩的高低成为评价一个孩子是否优秀的标准。

在众人为之皆狂的当下，还会有多少人心若莲花，不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵，教孩子善良纯净，教孩子分享即是爱，教孩子不功利，教孩子看花看叶看世界？

希亚姆是好人，她的妻子苏希拉也是好人，他们的儿子是有福的。

尽管没有钱，但他们的善良会庇佑他们一生，他们因此可以过得坦然，快乐，他们的世界里总会有阳光。

巴特拉是一个好人，生活中他深爱着米塔，与米塔有分歧时，他迁就米塔，他是一个好丈夫；他是一个好爸爸，为了米娅的上学，他也是绞尽脑汁，使出洪荒之力；他用行动告诉人们，穷人也应当有平等受教的权利，他用行动告诉米娅，分享即是爱。

不知道米娅日后是否会学有所成，但爸爸妈妈教给她的，一定会让她受用终身。

做一个好人不会给你带来金钱荣耀，但做一个好人会让你不惧灾变，丰盈充实。

#穷人总是处于弱势的地位#希望总是美好的。

但是我们也不得不面对现实，在这部电影里，我们也可以看到，穷人总是处于弱势的地位。

虽然国家要求每个学校拿出25%的招生名额给特困学生，但是实际上，特权阶层和富人总是可以利用自己的人脉、金钱，攫取最大的权益。

当巴特拉“悲壮”地去找校长坦承作弊的事实时，出身贫困生的校长，只是淡淡的让下属把米娅的名字移到普通收费生那里去，并不做开除，当我们以为是对这种坦承的奖励时，校长说出了实话，她要这笔钱。

所以若是希亚姆真的找到了校长，结局真的会反转吗？

巴特拉完全可以不去找校长（虽然找与不找结果是一样的），那样的话，像希亚姆儿子那样的穷孩子的孩子就一点机会都没有。

而事实上又有多少人会向巴特拉那样在巨大利益面前，牺牲自己的权益去成全贫苦孩子呢？

到最后又会有多少人像巴特拉那样匿名资助一所公立校的所有孩子？

巴特拉最后的演讲很动人，可是在座的人们有几个敢于站起来同他一道呢？

这里牵扯的面是有多大他们是清楚的。

这里牺牲的还不是像希亚姆这样穷人的利益？

作为社会底层的贫困大众，要想改变自己命运，确实太难了，所以把希望寄托在教育上。

所以你得理解希亚姆当初为了帮助巴塔拉选择故意去给车撞，后来发现巴特拉诈骗名额愤而要去告发的行为。

这样的抗争有时无奈而又悲壮。

“同一片蓝天，同一个梦想”，总是任重而道远。

《起跑线》对印度教育体制的抨击！

镜头聚焦在当今广为关注的孩子择校问题上，故事的完成度很高，人物的塑造也足够丰满。

不再一味以煽情推动剧情发展，而是依托全片诙谐的风格，在笑声中将故事讲完！

不过整体节奏有些拖沓，影响了影片的带入感！

7分！

ps:呈现故事的真实性远比刻意寻找观众泪点重要的多！

这点上《起跑线》要远好于《神秘巨星》和《小萝莉的猴神大叔》！

看完这部片，跟同伴聊的第一个感受就是，印度的教育先不说，这跟中国也太像了吧，什么学区房，抽号什么的，甚至比中国更加夸张，这是真实的印度社会现状，还是电影为了效果作了夸大呢。

问题是片子体现出来的印度社会阶层的泾渭分明，简直让人觉得不可思议。

所谓的上层社会人群，公然的鄙视中产阶级，更别说那些社会底层人民了。

对自己本国的语言，竟然认为是低等语言，不允许自己的孩子说本国的语言，这根本就是忘本好嘛。

也许其实在所有的上层社会都是这样的？

至少也不会这么红果果的作为一个盛行的社会价值观来体现吧。

实在是觉得相当的不可思议，感觉越是落后的国家，这方面的反而会更甚？

因为所谓的文明社会，怎么样都要粉饰一下表面吧，哈哈。

1.拉吉和米塔并不是一开始就是中产阶级。

拉吉原先在服装店当帮工，米塔成长的环境看起来也只属于普通家庭，因为她母亲带她去买衣服的店是电影开头所展示的逼仄狭小的私人店铺，这显然只会是普通人去的地方。

两人人是慢慢变成中产阶级的，或者说奋斗。

拉吉比米塔所处的阶级更低，他很可能没有正经上过大学，因为他不会讲英语，但通过自身的努力和学会为人处事的道理——这从以下这点就能看出：追到比他更加阶级的米塔，显然需要发挥巨大的情商和毅力，我们可以想象拉吉不可能没有遭受到来自米塔家庭的阻碍，但他克服了；这同样也表现在他手下那位滑稽的导购员与他之间形成的鲜明对比——拉吉迅速爬上中产阶级，并当上一个服装店的老板；相比之下，米塔接受过良好的大学教育，能说一口流利的英语。

在这里，英语成为了显示身份阶级的活名片。

当米塔想让自己的家庭变得像是中产阶级——事实上仅从物质资产上来看，她的家庭已经算是了，但由于每个阶级共享着一套文化体系，这是她尚未具备的，因而仍需要努力（这一点再次说明了米塔的出身虽然不算最底层，但也只是比拉吉好一点）——她才搬入富人的豪华社区，并养成中产阶级的生活习惯。

障碍总是发生在拉吉身上，这是拉吉原先所处身的阶级规训形成的生活习性，如果不严加防范（一种解规训，进而再规训的过程），就会暴露出来。

比如米塔苦心为让自己融入中产阶级的社群举办那场聚会的时候，拉吉随着音乐所跳跃的舞姿打破了米塔在众人心中所塑造的中产家庭形象，遂变为一场“丑闻”。

中产阶级作为处身于夹层中的阶级，承受着来自上下两方的压力。

对于底层人们和上层人们来说，并不需要一种对自我身份的矫饰：贫苦养成前者善良、淳朴的习性，而真正的富人根本不会在乎别人的看法，他们反倒热意展开一种清闲的生活来显示自身与中产阶级的区别。

唯有夹身中间的中产阶级，裹缠在对自我形象塑造和维护的焦虑中。

他们不想回到或跌至底层人们的生活，也需要不断向上层阶级或维护本阶级而苦苦奋斗。

中产阶级是生活最为矛盾的一个阶级，除了要让物质资产维持在一定水平，他们还需要养成一套约定的生活规则。

没有哪个阶层像中产阶层那样注重别人的看法，尤其是对拉吉和米塔这样从底层爬上来的家庭更是如此，更得小心谨慎、十刻掩藏好曾经的习性，不让其在不经意间暴露出来。

2.这种刻苦的努力在女儿的升学事件中像气球一样放大了。

试想如果有更好的选择，有哪位父母愿意自己的孩子接受更一般的教育？

恐怕也没有哪个从底层爬上中产的父母愿意孩子再去接受自己曾经受过的教育。

这是拉吉和米塔所有举动的唯一出发点：即让女儿皮娅接受条件允许范围内最好的教育：也就是私立学校。

因此，打通各种关系、进行各种培训，在所不惜地令自己变身为货真价实的中产阶级，拉吉和米塔使下了他们所能做到的所有努力。

但仍然有运气的成分在里面，如果每个家长都在使出同样的努力，拉吉和米塔并没有优势，而且他们自身所携带的底层文化（英语不好）使得他们更有可能被踢出赛局。

事实也确实如此，以中产阶级身份竞争入学名额最终宣告失败。

但，部分名额开放给贫困家庭的政策给他们留下来钻空的漏洞。

电影有趣的地方就在这里。

因为拉吉和米塔的身份设定为从底层奋斗到中产阶级，因此他们能够在两个阶级之间做些“移动”：他们努力让自己根除底层生活留下的痕迹，积极拥抱中产阶级的生活方式，但有些根深蒂固的方式可想而知是无法根除的。

因此这给剧情提供了一个机会，去开发这对一心一意想抛弃原先生活的夫妻为了女儿的入学名额不得不再次回到穷人社区（可能比原先更惨）居住的时候，可能发生的各种古怪而有趣的事情。

笑点就爆发在两个阶层间的悬殊对比中，以及由其各自的规训结果导致的从一方游动向另一方时可能碰触出的火花。

原先是想假装中产阶级，如今却要回头假扮最贫苦的普通人，切切是本色角色更难扮演。

这种反差创造出了十足的笑点，也是整部电影最让人感觉有意思的地方。

但并不是只有笑点而已，还有感动。

即便这种感动因为电影最后的不断反转让人有一种不真实或刻意的感觉，观众还是被感动到了。

首先是邻居为了筹集孩子的入学资金主动撞向那辆开来的汽车，这种无私和无畏的举动让我们掉下了第一点眼泪。

其次，是当这位豁出生命去换入学资格的邻居发现拉吉和米塔只是为了拿到女儿的入学资格才入住贫民区，转而向校长揭发的举动最终软化在了对孩子的爱上，这让我们掉下了第二滴眼泪。

最后，自然是拉吉的良心发现，在撕碎中产阶级道貌岸然的面具、揭穿了校长伪善的谎言后，他自愿在众人面前揭露自己曾经犯下的过错，第三滴眼泪开始在眼眶中打转。

而且高明的是，剧情不是通过矛盾酝酿导致难以收拾的结果，然后让人物悔悟；而是直接在一种爱的举动下让角色自我觉醒。

3.当然，你也可以说这有点虚假了，现实中并没有那么多美好的事情。

比如拉吉和米塔因为自己侵占了穷人孩子的上学机会自愿为公立学校提供资金和物资来改善它们的教学环境，给自己的良心一个安慰。

现实生活中的中产阶级会有这样的道德觉悟吗，还是说这都是因为拉吉和米塔身上残留的底层血液使然？

或者拉吉在电影结尾做出大义凛然的举动，现实生活中真的有可能发生吗？

我想，我们其实不必太去深究电影中情节倘若以现实生活为原型所具有的真实性，如果真要追究起来，很可能电影从头至尾的情节都是不合理的。

既然这个家庭能够话费全力伪装中产阶级的生活格调，私立学校也被揭穿是盈利的商业学校，凭着他们手头积累下的财富难道没有可能通过打通关系跨越升学这道难坎，却愿意亲自去“体验”最贫苦的生活？

这显然是很没有道理的，而且我们按照常理也可以判断，一个从底层爬上来的中产阶级，难道还会愿意再回到以前的生活？

几乎没有可能。

因此，深究没有意义。

我们应该首先相信导演给出的文本以及其中贯通的逻辑合理性，然后以它自身的逻辑为航标寻找问题。

这个剧本显然很少具有现实性，但通过这种戏剧化的设计却涉及并放大了现实生活中许多切实的问题：阶级差别、贫富差距、教育分配、家庭教育……电影的目的不是还原现实中的真实情况，如果是这样，为什么还要电影呢？

电影其中一个目的是引发观众对现实生活的思考，我想任何看过这部电影的观众，都从中找到了可以与自身的经验参照并比对的内容。

我想，这样已经够了。

当然，我们可以严苛一点。

我所不满意的是整部电影讲教育，却将重心完全放在了父母一方，而忽视了教育的对象——孩子。

电影中的孩子就像工具一样，没有表现出任何自主的意识（而这正是大多数优秀的儿童电影焕发光彩的地方），他们跟随者父母在不同阶级轮转，甚至表现出了完美适应环境的融洽性。

这是我最想指责这部电影的一个地方，尤其是当孩子从富足的生活瞬间跌落到贫苦的生活环境，肯定会有激烈抗拒。

因为皮娅并不像她的父母那样是在底层生活长大的，她从小就生活在一个富裕的家庭。

当她面对破败、穷苦的陌异环境，她不可能像电影中那样没有丝毫的反应。

如果电影能将这处地方细致地表现出来，我想不只是会让观众感到整个故事更加让人信服，同时这也创造了一个新的议题：原生家庭，我们从小生活的环境如何对我们的一生产生深刻的影响，我们每个人都会他自己的体会。

而且电影最后，拉吉在舞台上发表“演讲”的时候，邻居的孩子像个木偶一样站在他的身后，如果孩子能有些反应，多好啊，如果电影能将笔墨更多挥洒在孩子的形象和心理上，整部电影明显会更加立体、更加好。

一 “印度电影总是让我带着感激走进影院，再带着感动走出来。

”这是我看完印度电影《起跑线》之后在豆瓣写的短评。

这是实话，最近看的三部印度电影都给我带来了很强烈的震撼。

我从来没这么密集地看过印度电影，而且还都是在电影院里。

以至于我和朋友达成了共识，以后有印度电影上映，不用犹豫，只管去看。

《起跑线》的剧情大意用一句话就能说清楚，影片讲述了一对暴发户父母想方设法要把女儿送进贵族学校的故事。

但这“想方设法”里面，却充满了细节的惊喜。

看过的观众纷纷表示，自己看了一部国产电影。

我建议中国的影视公司，可以考虑买下这部电影的版权。

真的，几乎不需要改，就可以原封不动地搬上银幕了。

主人公服装店老板拉吉和太太米塔出身于中产阶级，不过根据电影里的描述，他们的财富水平已经超过了中产阶级，应该用暴发户来形容更加合适。

为了让孩子能够就读印度最好的私立小学，他们一家购买了位于富人区的学区房。

然而这却并不足以让他们进入上流社会，所谓阶层，仅仅有钱是不够的。

孩子第一天就遭遇了一个下马威，没有小孩跟她玩耍。

而其他孩子的母亲给出的解释是，学校要求孩子们无论在学校还是在校外都要说英语，所以其他孩子不是故意不跟女孩玩，而是没法跟她交流。

语言，成了区分阶层的第一道代沟。

而阻碍孩子入学最大的障碍其实不是孩子自己，而是孩子家长。

相比于白纸一张的孩子，家长来自什么阶层，具有什么学历，拥有怎样的收入，这些才是学校更加看重的，或者说也是其他家长更加看重的。

学校不仅仅是一所教育机构，还是一个关系网，精英的子女在一起成长，长大后形成新的精英圈子，这才是贵族学校存在的意义。

这种长时间培养出来的贵族气质，是主人公夫妇无论如何也装不出来的，结果就是，没有一家小学愿意接收他们的孩子。

天无绝人之路，贵族小学里不仅仅都是贵族子弟，他们也会招收一定比例的贫困学生。

当然作为一种教育扶贫，这仅仅是做做样子，贫困学生在贵族学校是坚持不下去的。

想要冒充穷人获得名额的一家人来到了平民窟，遭遇了他们前所未见的一种生活。

电影里有个细节，当主人公问邻居叫什么名字的时候，邻居说他没有名字，穷人不需要名字。

在法律上他当然有个名字，但是在社会上他不配拥有名字。

我琢磨着这跟印度的一项光荣传统有关，就是种姓制度，低种姓的人直接被认为是贱民。

尽管印度在法律上取消了种姓制度，但在观念上，这种传统依然根深蒂固。

二去年五月份，《凤凰周刊》的一篇文章刷爆网络，题目叫做“中产鄙视链：绝不让娃和没英文名的孩子同读幼儿园”。

文章开篇有这么个细节：郑开欣带着5岁的女儿在国贸玩耍，一个年龄相仿的小女孩凑到女儿面前说：“我叫Lucy，你叫什么？

”女儿回答：“我叫Eva。

”于是两个人开始玩耍。

这时，旁边另一个男孩子也想要加入，但是得知对方没有英文名字后，Lucy拉着郑开欣的女儿跑开了。

在一旁目睹了全程的郑开欣略感尴尬，夹杂着一丝窃喜和满足。

她给女儿报的英语补习班，每学期的学费约2.5万元，这是和Lucy交朋友的代价。

英语成为了孩子之间区分阶级的一大标准。

这篇文章还提供了更多的细节，比如下面这个：家住朝青地区某中产小区的王富贵夫妇，5月初刚刚为3岁的女儿选定了一所每学期（半年）收费近6万元的美式幼儿园。

在做决定之前，夫妻二人用一个月的时间，几乎跑遍了小区周边5公里内所有幼儿园。

让王富贵夫妇没想到的是，即便是如此“严选”出的幼儿园，也依然出现了问题。

刚交完第一学期学费，王富贵就发现，某幼儿教育App上正在进行补贴式营销，每学期学费直降1.8万元，再加上其他优惠，仅需3万余元即可被录取。

“降低学费就是降低了生源质量，我的小孩怎么能和他们的小孩在一起玩！

”感到被骗的王富贵在与园方交涉无果的情况下，愤怒地说。

贵族的孩子不能和中产的孩子一起上学，而中产的孩子也不能和底层的孩子一起上学，冯巩老师说，这就不是钱的事儿，丢不起那个人！

优质的私立幼儿园和学校自然也要考察家长。

文章介绍：每一位幼儿园老师在与家长打交道的过程中，早已掌握了辨识“优质家长”的套路。

通过家长填写的家庭地址、父母个人资料，已经可以比较准确的掌握家庭财富、社会地位等信息。

而澎湃新闻的一篇报道介绍，2017年5月某周末是上海民办中小学面谈日，有家长反映，在学生面谈过程中，家长被要求做调查问卷，问卷不仅考察家长们的学识，还要求填写爷爷奶奶的学历、工作单位等信息，而更加离奇的是，竟然还要“面试”家长身材，因为他们的规定是，家长肥胖的孩子一律不招，这明显是“查三代”的行为。

是不是和电影里的情节神相似？

发生在印度电影里的故事正活生生地在我们身边上演。

所以呢？

坏消息是我们正在走向阶层固化，而好消息是，全世界都差不多。

三 说到素质教育，我们都心向往之，但实际上，恰恰是素质教育成为了贫民子弟升学的拦路虎。

包括外语在内，贵族子弟所掌握的各种技能都是拿时间和金钱堆出来的，这些平民子弟根本做不到。

影片里有个细节，一位贫民子弟很幸运被学校录取了，但被通知要收取一大笔钱。

这个不是学费，贫民的学费被免除了，这笔钱是活动经费。

而这就是贫民子弟在贵族学校读不下去的原因之一。

影片安排了很心酸的一个场景，那位贫民家长为了替主人公筹这笔钱，在马路上碰瓷，撞得头破血流。

关于应试教育和素质教育的优劣，学者万维刚曾经专门写过一篇文章，介绍美国教育现状，他的结论是，美国教育实际上加剧了阶层的固化。

万维刚虚构了两个人物，中国清华大学学生小明和美国耶鲁大学学生乔伊，两个人都是天之骄子，但成长之路截然不同。

小明出身贫寒，除了成绩好一无所成。

而乔伊出身富裕家庭，从小除了学习优秀之外，琴棋书画样样精通，体育演讲当仁不让，还是学生会主席和公益组织志愿者。

看上去，小明就像是我们常说的应试教育的产物，高分低能，而乔伊接受的则是我们所向往的素质教育，两个人之间天差地远。

然而万维刚告诉我们，两个人并没有什么本质的不同。

乔伊为什么要参加那么多课外活动？

因为这些活动是美国学生评价体系的重要组成部分，像考试分数一样重要。

而小明则只需要把高考考好就成。

而这两种不同的评价体系带来了不同的结果。

在中国，你只要学习好就有机会接受最好的教育，而在美国你上什么学校则受家庭影响很大。

换句话说，在中国，光靠成绩好就能上北大，而在美国，光靠成绩好可是上不了耶鲁。

你还需要领袖气质、公益精神、协作能力、价值观等等，而这些素质，寒门学子获取的门槛要比富裕家庭学生高得多。

对比中美教育，我们好像得到了一个不愿意承认的结论，如果我们放弃应试教育，转而去推行素质教育，如果大学不再以高考成绩作为唯一的准入标准，而可以采取自主招生的方式考察学生其他素质，那么未来，能够考上北大的农村学生，将会越来越少。

就像万维刚所说：“上大学花多少钱根本不重要，上大学之前花了多少钱，才是真正重要的。

也就是说如果你生在一个普通家庭，你什么素质都还没比就已经输在起跑线上了。

”四 好像有点跑题了，但这就是《起跑线》这部电影的意义所在，毫不留情地直戳阶层固化的现实。

说到电影创作，很多中国电影人都抱怨创作环境不好，这是实话，也是借口。

因为即使在有限的创作环境里，我们好像也拿不出多少优秀的作品。

比如说这部印度电影，拍一部中国版有毛病吗？

没毛病，但我们拍得出了吗？

拍不出来。

这是教科书一般的商业片，怎么埋包袱，怎么抖包袱，怎么加入矛盾，怎么转折，怎么渲染情感，怎么使用音乐，可以说非常精准……这么一部精致小片，却是中国电影人力有不逮的……当然，商业片也有商业片的局限，比如说迎合观众。

穷人碰瓷那个细节，毕竟是违法行为，用这样的行为来渲染穷人的苦难和富人的活该，传递的不是正确的价值观。

但电影的受众是底层平民，人们愿意看这个，电影就提供这个。

这是印度电影的长处，也是印度电影的短板。

但从市场的角度看，我们又不得不佩服印度电影的高水准。

即便是最为苛刻的毒舌影评人赛人，也给出了极高的评价：“印度电影之于国内创作者的最大启示是，最基础的电影，应当是健康的、明白的，不强人所难，也不违逆自己的初衷。

倒一碗水时，自己得有一桶水。

相信不管时代怎么变化，总有些人心人情一直停留在广泛人群的意识深处。

找到它并不难，难的是对它要有切实的尊重。

更重要的是，不要急于篡改电影的本来面貌。

”

文/梦里诗书 《起跑线》以一对印度中产阶级夫妻为了“让孩子不输在起跑线上”，费尽心力想将自已的孩子送进重点学校读书为引，妙趣横生的戏谑间，对印度社会现存的诟病做出了极尽能事的讥讽，而电影最终虽然无法去改变现实，却用人性真善的回归，一展于什么才是真正的起跑线。

相信对于不少中国家长而言，不让孩子输在起跑线上不仅是一种责任，更成为了一种信仰。

而《起跑线》则正是戳中了这一痛点，且电影并没有将格局仅只是局限于单一的教育上，导演喜剧化的手法，所讲的故事却尤为艰辛，为了送孩子能进重点学校读书，白手起家的父母拉吉与米塔，用尽了所有能想到的办法，从买学区房到托关系走后门，再带无计可施下不惜搬入贫民窟装穷，看似荒诞不禁的故事，所着墨的是印度社会自身所存在的种种问题。

在教育不公的大环境下，电影所切入的视角其实非常巧妙，既不是大富大贵的顶层阶级，也不是穷苦潦倒的贫苦人家，而是有着一定财富和社会关系的中产阶级。

他们一面渴望孩子能迈入更高层次的阶级，一面也惧怕孩子走入歧途，他们面对下一代人成长的焦虑成为了电影营造戏剧冲突的绝佳卖点，导演也正是透过他们，将印度社会所普遍存在的阶级固化，贫富悬殊，腐败等一系列问题得以了生动的体现。

一部电影的力量是有限的，《起跑线》所做的只能是呈现问题，却不可能去解决这一系列的社会矛盾。

但这部电影的深度却并非仅仅是对印度现实社会问题的侃侃而谈，随着最后拉吉与米塔放弃了凭借欺骗所获得的学位，电影也发出了最为铿锵有力的声音！

用不正当手段所获得的一切，最终也会影响孩子的行为，一流学府并不见得能教育出一流的人。

对人性真善之美的回归，使电影营造了属于自己的内在纵深。

每一个孩子都需要有一条自己人生的起跑线，但这条起跑线却并绝不该是成人用功利之笔所划下的，这条线的原点是每个孩子心中那弥足珍贵的真善，而作为大人所真正应该去做的，便是用自己的力量守护住这条真正的“起跑线”。