如果我能冬眠
Баавгай Болохсон,愿能沉睡无寒梦(港),愿我冬眠,If Only I Could Hibernate
导演:佐尔贾戈尔·普尔夫达什
主演:Taivanbat Alexandar,Batmandakh Batchuluun,Tuguldur Batsaikhan ,Berkhel,Sukhee Lodonchuluun,Ganchimeg Sandagdorj,达瓦·桑巴沙拉,Batzorig Sukhbaatar,Nominjiguur Tsend,巴特楚吉·乌尔萨伊赫
类型:电影地区:蒙古,法国,瑞士,卡塔尔语言:蒙古语年份:2023
简介:人穷志不穷,有物理学天赋的蒙古少年渴望赢得学术奥林匹克竞赛。不过,试图以知识改变命运之前,先要接受现实考验:单亲酗酒母亲回乡工作,他坚持留在乌兰巴托继续学业,但为确保弟妹温饱度过寒冬,迫不得已从事非法工作。普尔芙达莎第一部长片,成为首部入选戛纳某种观点单元的蒙古视频,以朴实镜头捕捉少年陷于追求个人理想与肩负家庭责..详细 >
平淡而真诚的故事(以及男主很幸运了…)部分情节想到一点点无人知晓
(HKIFF48)整部电影印证了一句话,“穷人家的孩子早当家”,很生活很朴实的剧情片,其实这样的电影类型这样的案例有很多,这部电影其实没有那么有新意了,很多电影叙事已经有成千上万个像电影主人公乌齐这样的孩子,要不然就是父亲或者母亲离世,然后一个人撑起全家,照顾弟弟妹妹的生活起居,得到了社会的资助,得到了邻居的雪中送炭和援助,得到了老师的倾囊相授,最后一刻,当自己家的狗去世,成了压垮乌齐的最后一根稻草,令人泪流不止,整体来说是感人的,但是影片缺乏开头说的新鲜感,所以给7分吧
乌兰巴托有高楼大厦,也有破旧蒙古包;聪明的人在纸上大展拳脚,贫穷的人在暗处为柴米油盐而折腰。妈妈的去向无人知晓,对她的存在却一直都有着需要;到底是科学能治病,还是舔脚能治水泡。那些拼凑起来看似是猎奇的视角,某种程度上反映了蒙古在走向现代化的同时也经受着一些传统视角的冲击,保守势力是成长的压力与阵痛的来源,而男主更像是走向了知识改变命运的反面,没有马的马鞍,又何来自由奔放?
没有拍得苦大仇深,反倒拍得非常朴实动人,稍显稚嫩的技法并未掩盖内里流露的真诚,干净的影像也更加反衬了这个沉重的主题。现代化发展必不可少会拉大贫富与阶级的差距,而被投射希望想要改变命运的底层夹在其中被撕扯与割裂,一个再有上进心与天赋的穷孩子也终会被冰冷的现实渐渐磨平心志,留白结局下,这位蒙古少年结尾的笑容究竟是因为有了坚持(个人理想)的动力还是妥协(现实的家庭责任)的理由我们无法得知,而他身上背负的困境也是蒙古国发展当下传统与现代间困境的缩影,也更是底层无数苦难的缩影
看过~
真好 无意间看到的推荐 没想到是意外之喜!呼麦与草原的凛冽交融 像是天才少年无助的嘶吼 是啊 你们根本什么都不懂 这一切他又要怎么开口呢
最讽刺莫过于社工来“扶贫”,你以为主角一家有救了,结果是来安装什么过滤器,明知主角家里没煤没电,过滤器根本没卵用,几个人还在那装,对真困境只字不谈,领头社工长吁短叹转移话题的本事炉火纯青。政府豢养的社工只关心完成任务,不关心扶贫脱困,不是因为社工没同情心,而是官僚体制根本弊端——用指标培养虚伪的灵魂。看看我是布莱克,看看城堡,官僚体制如是,放之四海皆准。人类真正能够依赖的是小共同体之间的互帮互助,是彼此共度了空间与时间,在双向了解中产生的发自内心的善意,片中的邻居老大爷即是这样一种代表。电影或许无心插柳,但将社会现实凝练出来的过程必然是一种政治表达,而电影完成得很有效,这是我去看之前没有想到的。孩童的纯真在于苦难的概念尚未形成,他们能适应任何生存环境并从中发现乐趣——电影没有卖惨,这也很好。
如此贫穷,但整个蒙古包又是如此的干净,衣服也是如此干净。如果说贫穷是强扭的,是做作的,那些琐碎生活又是流淌的,真挚的。一部在做作和真诚之间摇摆的电影,隽永视听,又让一切看上去很美…… @釜山2023
蒙古的冬天太冷了 “流浪狗浸机油可以烧一个星期”
母亲、贫困、传统……有太多可以深入的触角,最后选择了最安全也最普通的那个表达,一款苦难更沉静的CODA。不得不说有一点浪费那个梦中的母亲。
26th SIFF第六部。3.5,题材不新,小演员选得不错。贫困是无尽漩涡,吞噬了健康、可能性,甚至生而为人的尊严。贫困限制了想象,甚至限制了对最基本生活的期许。爷爷说,妈妈永远是最值得珍惜的人,可是妈妈,为什么给予我生命,承受这苦难的命运…母亲工具化,老师理想化,空镜绝美,妹妹还是没能穿上粉红色靴子。
社会福利专员确实是个搞笑的存在,只关心是否完成任务,都不知给电给煤才是重要的,在困境中,帮助比骨气更重要,他已经尽了自己的所有气力,但没有物理老师的慧眼,邻居的援手,他真的会浪费自己,将自己困在砍树伐木的底层
你只是需要一点帮助
抽象乐子人给处于现代化转型期的蒙古妈妈开的前现代药方也特别抽象。实事求是讲,没看出这位蒙古少年的数理逻辑有多强,那场戏剧化的主权之争反而暴露了失意知识分子「弱家无外交」的小家子气:给臭小孩弄个热水澡就能把特异化的前现代游牧生活方式代理人收买和搞破防。明明是家庭内部矛盾,非要向外(情绪输出)转嫁矛盾,谁稀罕你那个以「缰绳和大脚趾」为原材料的祖传秘方?大概只有被逆向民族主义叙事洗了脑的激进民族主义信徒才会把这些不合时宜的精神性遗产当作救死扶伤的现代性法宝。作为一个抽象的主体性符号,它只能给部分身份认同者带来一点情绪价值。显然,从维系亲密关系的角度讲,一双「运动」鞋都比它有实用性价值。从症状上看,蒙古少年或许染上了「过度独立」病毒:还没学会走路就想「一步登天」溜冰跑,这后面藏着他对展示脆弱的恐惧。
2-3⭐
2.5
草原,骏马和额吉的缺席/反景观可能是这篇高原如今实际的镜像,祖先和图腾等所有历史化的因素都只在墙壁上静静地观看者文化意义上的子孙,难以让一个外国人区分到底是俄语还是西里尔语注音的蒙古语,冬日极寒且烟尘漫天的乡下(只有人和家日如此整洁【不排除电影效果】)……蜿蜒流淌在变化的时间之河的上有上游是永恒的文化的克里奥化和生活推力的不确定感。
第一次看外蒙古的电影,新人女导演的首作,克制且显示。蒙古版《何以为家》混搭《风雨哈佛路》,零下40度拍出了穷孩子的滚烫灵魂。适合裹着厚毯子看,冷得发抖,又暖得想哭。
贫穷的家庭既给不了孩子基本的物质需求也给不了足够的爱,狗勾代替我们冻死在了那个漫长无情的冬天,努力地克服困境拥有的那张成绩单也许真的能把我们带去春天吧,救命我好悲观
男主父亲早逝,母亲文盲酗酒,男主兄妹四人。母亲因不识字,在城市找不到工作。回到乡村,劳务费被各种克扣。社区福利保障人员给男主送烟雾去除器(低保专供),结果发现男主家没有柴火和煤炭,电也停了。让男主签收了事。福利专员让男主母亲赶紧联系她,过几天教会发白米~~!