解放黑奴

黑人导演 Antoine Fuqua是资深监制导演，深谙好莱坞流行样式。

他2016年敢于翻拍经典《豪勇七蛟龙》，动作和枪战场景已经成为新经典，足以证明他对流行语言和动作类型的把控力度。

因此他必然欠缺某些电影作者的特质，他也基本不参与编剧。

Will Smith为本片外形巨变操海地母语暴瘦亮相，至少奔提名去的。

好莱坞颁奖季套路：《女魔头》《达拉斯买家俱乐部》《波西米亚狂想曲》皆如此，不胜枚举。

影片并非黑白，而是做了选择性大幅减色。

比如，植被和火焰因降低色彩饱和度而仍然保持弱的彩色效果。

减色的寓意自然十分鲜明，但减色会导致影像丢失很多细节，对于主导本片大量的野外生存场景效果就带来减损。

2013《为奴12年》达到一个巅峰。

当然和《被解救的姜戈》相似性也不低。

本片表达复杂的人性对决逊于2013年《为奴12年》 ，因为作者特质不及同为黑人导演的Steve McQueen。

2012，《被解救的姜戈》。

感染又诡异的回眸一笑。

本片动作类型主导，对动作暴力场景的解构不及2012年《被解救的姜戈》。

2015《荒野猎人》的绝地求生，带出末日落魄苍凉又独孤求败的气质。

小李如愿。

沼泽求生独角戏乃影片刻画Peter人格坚韧不拔重头戏。

同为书写自然及人格双重绝境，《荒野猎人》要显得辽阔挥洒得多。

“导演没喊cut，我就得一直蹲在水里。

下面接着大战鳄鱼，也得我自己来==lll”

大战鳄鱼确实由will亲力。

本片组建了数十人的特技和替身演员队伍，在此也向他们致敬。

“runner！

runner！

”这个烂牙小朋友（可能在换牙==lll）的戏只有几秒钟吧，却令人印象深刻。

体制化让她从小就领受白人特权。

意外的戏眼。

颁个最佳特别新人奖给她。

1.2亿美元制作费中不少应该花在了不足7分钟的战争场面，虽然只是入门级，也得点到。

Ben Foster死在他仇恨的will怀中，因打小形成的对黑人保姆的依恋之心所致。

当下这种分裂人格塑造已经成为入门技法。

大反派Ben Foster也做了几乎认不出的外形巨变（又玩伎俩），肯定对Will Smith的人格有巨大支撑作用，但是相比《为奴12年》中的法鲨和保罗达诺两位反派塑造，相比《被解救的姜戈》中的黑人管家Samuel Jackson的黑喜剧解构，Ben Foster以捕猎者动作戏主导呈现，对黑奴争取自由的内心围猎就显得单薄，也就是输在复杂人性的多意对比。

只有对比才能使人性刻画更丰满动人。

显然，苹果TV+在剧本和关键配角方面投机取巧。

peter这张著名的照片，网传有很多仿作。

本片场景调度非常丰富，也是影片花钱所在，减色的沼泽场景带出末日punk风，也是近年跨类型影像融合的大流行产物，似《阿凡达》番外篇（纯属虚构）的意境。

流行样式拼合了多样性，1960年代的Antoine Fuqua眼看不少同龄人就要被冠以大师头衔，着急对影像做了一些解构。

2019《罗马》。

经典亲情画面感动了奥斯卡和全球。

编导摄一身的阿方索在此用得巧妙。

2019《罗马》。

Netflix1500万美元就买下版权，结果从此叩开了奥斯卡的金色大门。

可说是相当精准又划算的投资。

既然是患难真情全家福经典构图。

谁也可以拿来用==lll（明显可见大幅减色中红色保留较多）苹果TV+正试图将Netflix十余年的路两三年走完，高效仿制成为首选策略。

虽然遭Will Smith突发事件干扰，在近年好莱坞宏观下滑形势之下，花了1.2亿美元就是为了在奥斯卡也树一个标杆。

苹果TV+有没有Netflix那份时运呢？

解放黑奴，不是口号，不是宣言，而是一场流血的战争；是为了自由而战、为了解放而战、为了被压迫的人而战。

——《解放黑奴》《解放黑奴》在内容上，可以分两部分，前半部分的逃亡和后半部分的战争，虽然两部分衔接得还算自然，但突然的场景切换（从沼泽到战场），还是觉得有些割裂，或者说因为完全没预料到后续的剧情，以为彼得得救、见到家人，故事就结束了，电影这样的安排倒也更加符合片名。

在看这部电影的时候，脑子冒出了很多其他电影，比如被鳄鱼袭击那段，有想到《荒野猎人》；在雨林逃亡的时候，有想到《丛林》；被追捕的时候，有想到《第十二个人》；还有关于“黑奴”就不得不提的另外两部电影，《为奴十二年》和《被解救的姜戈》，以上几部都是让人印象深刻的优秀电影，在这里忍不住简单地推荐一下。

史皇在片中的演出真的没得说、强无敌。

电影一开始的灰色调虽然有些不习惯，但看到后面，完全不觉得是问题，注意力早已全部被史皇的表演和剧情吸引；看完这部史皇的新片，确实很受震撼，有那么一刻，突然理解了林肯的伟大；在那个“黑奴”是“合法”存在的年代，签署《解放黑人奴隶宣言》需要他付出多大努力、排除多少阻碍、需要拥有多坚定的信念，才得以实现这样的壮举。

看完《解放黑奴》后，觉得非常有必要把《林肯》提上日程，好电影永远是值得花时间的。

荣耀的印记不是在皮肤上，而是在人的心中。

——路易斯·塔潘在一八六三年一月一日《解放宣言》正式生效时的演讲注：路易斯·塔潘注：《解放宣言》原文是The Emancipation Proclamation，正是本片的片名。

总结本年度我看过的最好的电影，真实性和宏大感并存，最后的战争场面相当精彩，属于巅峰水准。

总而言之，这是年度最佳电影，完全超出我的预期。

这也是目前为止第二次革命战争题材的最佳电影，原本这个题材的最佳电影《光荣战役》与之相比也显得幼稚和儿戏了。

注：第二次美利坚革命

在我国，删帖封号是很常见的事。

然而，诸位大可以回想一下，有没有人在豆瓣经常被删影评和书评并因此被封号的，我想我可能是唯一一个。

上次驳斥新近出版的一本吹嘘R·E·李将军的垃圾书，让豆瓣给我删了书评，我是挺意外的，毕竟就算以我能想象的最严格的审查标准，那篇书评本应该是没有问题的。

但是在我国，有没有问题不是老百姓说了算的，是政策说了算的，而且政策让人看起来总是随心所欲变化多端的，比如我一年前发的文章，整整一年完全没问题，一年后突然因为违法而被删帖封号，诸如此类，循环往复，永无止境。

言归正传，这次《解放黑奴》一出，我就迫不及待看完并写了一篇万字的影评，我是做好了被删帖封号的打算的。

之前豆瓣封了我将近一年，这个电影出的那天恰好赶上我解封那天。

果然不出我所料，三天时间，影评就被删了，我又被封了一周。

现在一解封我就回来写了这篇新影评。

批判奴隶主，被删；赞赏解放奴隶，还是被删；阐述事实和真相，被删；揭露谎言，依旧被删。

这就是现实情况，这正常吗？

不，这显然是对公众理性的犯罪行为。

所以不要忘记你的支持，让人们知道还有不肯跟罪恶妥协的人。

不论是历史、现实还是其他一切，他们都不愿意让你了解真相。

这个电影让他们联想到了什么？

就那么害怕我的影评？

我的影评被删之后，一天时间，影评区真正的成了群魔乱舞，没眼看了。

出于良知、责任和义务，我必须再发一遍对这个电影的影评，但原文肯定是发不出来的，现在在哪里都不可能发出来。

我能说什么？

想看原文请加我的qq（2570502551），我会私信给你影评被删前的网页存档。

我原先的《解放黑奴》影评发布后很快获得了四十个赞和很多留言支持，考虑到本片的受关注度，这是不寻常的，但却是令人欣慰的，也是正当的和本应该有的情形。

毕竟，专业的、凭良心讲话的、阐述事实和真相的、揭露谎言的影评得不到支持，反而是哗众取宠、颠倒黑白、胡言乱语、是非不分的影评被吹捧，难道就正常了？

人类可能永远不会建成人间天堂，但经常能造就人间地狱。

你们在写影评和留言以及点赞的时候，应该想一想你们想给后代创造一个什么样的社会，就算不想后代，也该想想你们自己！

也许一条影评的影响力还不够大，但如果从每一条影评到社会中的每一个意见都是没有道德和良知的，那么看看历史就知道，堕落的社会确实有成为人间地狱的巨大危险。

我们难道不应该避免人间地狱吗？

还是说，我们早就处在人间地狱里了，几千年来一直如此，我们不该尝试改变吗？

对于那些狗屁不通的经济决定论和资本主义、资产阶级利益之争的龌龊说辞，我也不想再驳斥了，贴一段我几年前写的介绍废奴主义者的文章足够了。

废奴主义者废奴主义的源头是启蒙运动，头几位先知生活在十八世纪，随着第一次美国革命而崛起，但那时他们还称不上是后来的真正的废奴主义者，后者因无与伦比的道德标准而享誉世界。

真正的废奴主义者第一人是威廉·劳埃德·加里森，他的思想在1820年代开始萌芽，他在1831年正式发起废奴革命，也宣告了废奴主义者的诞生。

我们会尽一切努力，推翻奴隶制这个在地球上被目睹过的最致命的诅咒。

——美利坚反奴隶制协会成立宣言，一八三三年废奴主义者指要求即刻、无条件、彻底废除奴隶制的人，他们为了自由和平等的崇高目标甘愿受尽一切磨难乃至牺牲自己的生命。

因此，严格意义上，十八世纪主张逐步解放奴隶的人，十九世纪只宣称反对奴隶制但不承认平等的人，都不属于废奴主义者。

认定一个人是不是废奴主义者，关键要看他有没有依据上述原则做出实际行动。

从1830年代开始，随着对社会问题兴趣的增加，人道主义的传播，新英格兰思想中麻木的冷淡主义瓦解了，它的良知不能再对奴隶制采取漠视的态度，新英格兰的良知自1761年第一次革命以来，再次慢慢地苏醒了。

奴隶制势力的蛮横无礼从未激起如此深刻的仇恨，自由与奴役的碰撞，迸发出可以燃烧周围一切的火花，怀有普遍改革计划的改革者的每一次集会，都为这种燃烧提供了大量的可燃物。

这种撞击不止在一颗北方的心灵中发生，其劈啪作响的撞击声响彻整个新英格兰，引起了南方的愤怒和波士顿统治阶级的极大关注。

废奴情绪在这些清教徒的后代中迟早要引起轩然大波，反抗的浪潮也一定会在北方人的子孙中风起云涌。

占统治地位的工商业利益集团一刻都不容忍会使其南方客户疏远的运动。

新英格兰的社会良知和个人利益之间发生巨大碰撞已经在所难免。

这些新英格兰的废奴主义者，无论男女，都是非常有趣的人。

他们都是出色的斗士，总是直抒胸臆，信念坚定。

他们在斗争中毫不容情，不怕任何欺骗恫吓，就像加工过的山核桃木手杖一样既有韧性又有强度。

南方和北方的反动派算是遇到了对手，所有邪恶势力惯用的武器，压制和恫吓，在废奴主义者那里，就像从前在贵格派那里一样失去了作用。

奴隶制势力的喉舌把他们指责为无神论者、不严守安息日的人，社会主义者和无政府主义者，各种荒唐的谣言流传开来，公众思想巧妙地遭到毒化，致使废奴主义者遭到了大众的反对。

但是，最清楚的历史真相是，他们是一群非常仁慈的人，具有慷慨的同情心，没有丝毫自私自利的动机。

废奴主义者中从来没有恶棍，没有政客的走卒，没有暴民煽动者，或是贪图利益的人，这些最便利的权力工具都掌握在工商业利益集团手里，后者在大多数人的冷漠中找到了利用群众激情的机会，人们受到卑躬屈膝的新闻界的鼓动，又得到寡廉鲜耻的政客们的帮助，企图扼杀正崛起的废奴运动。

约翰·布朗仅仅是一位倡导直接行动的废奴主义者，但他的遭遇却是众所周知的。

废奴事业没有给他们带来赚钱的机会、体面的地位或权力，带来的只是自我牺牲和社会排斥。

野心勃勃的人和追求私利的人都紧跟着社会利益的分配者。

敢于投身废奴事业的人极少，但都是新英格兰的精英。

请关注一下他们团体中有多少杰出的人物吧：加里森、惠蒂尔、塞缪尔·梅、西奥多·帕克、塞缪尔·豪、温德尔·菲利普斯、托马斯·希金森、查普曼、比彻、斯托、萨姆纳……这是新英格兰以前没有过、以后也不会再有的战斗的法郎吉。

其他州的英雄们也被吸引到这个团体里来了：来自纽约州的亚瑟、路易斯·塔潘兄弟，格里特·史密斯；来自宾夕法尼亚州的莫特；来自肯塔基州的伯尼；来自南卡罗莱纳州的格里姆克姐妹……非常了解这一团体的哈丽雅特·马蒂诺在1838 年写道，如果对整个世界做一次公正的调查就不难发现，美利坚的废奴主义者是当时最为杰出的人。

在短短几年中，新英格兰摆脱了令人窒息的思想束缚，成了美利坚人道主义的家园。

美利坚的废奴主义者与世界其它国家的反奴隶制的人所处的境地都不一样，因为其它国家的奴隶制都不像美利坚南部的奴隶制那样野蛮、顽固、凶残、强势。

为了维持奴隶制，人们普遍愿意消灭言论自由，并杀害所有反对它的人，每一个正义原则都被嘲笑并遭到致命的威胁。

美利坚废奴主义者在监狱被关押至死，在家中被暴徒杀害，在战场上壮烈牺牲，他们甘愿冒生命危险，为废除奴隶制的崇高事业而奋斗，我们称这样的人为民族的良心，人类的良心。

他们不该被遗忘，我们应该承认他们的英雄壮举，使他们在人类历史中获得应有的荣誉。

“为了全人类”，这是一位名叫阿隆·史蒂文斯的白人废奴主义者给朋友的遗言，他是老布朗的追随者。

阿隆参加了哈珀斯渡口起义。

在被奴隶制势力的刽子手处决前，他给朋友写信说，一想到这个国家还有许多比他现在的处境还要悲惨的奴隶，他的心就像在流血。

阿隆很遗憾没有亲眼看到这个国家获得自由。

年仅二十二岁的哈兹利特是个英俊的白人青年，同样是老布朗的追随者。

他在给恋人的诀别信中说：“我愿意为自由而死，如果我有一万条生命，我愿意为同样的事业牺牲它们。

”请记住，哈兹利特不是为自己的自由，不是为了自己种族、民族、阶级的自由，而是为了别人，为了那些奴隶，为了所有受压迫的人的自由，正如他的同伴阿隆所说，他们的牺牲是为了全人类的自由。

解放自己是理所应当的，为自己争取自由是任何生物的本能，哪怕是解放自己的同时顺带解放其他处境相同的人，也还算不上崇高。

但是这些废奴主义者作为天生的自由人和共和国公民，甘愿抛头颅洒热血去解放跟自己完全不同的奴隶，这种崇高在人类历史上可以说是绝无仅有。

杰里米·安德森是另一位跟随老布朗的白人。

在去哈珀斯渡口前，他向同伴说：“千百万真实的生命需要我们，他们的呼救声每时每刻回荡在宇宙。

帮助他们是谁的责任？

是你的吗？

是我的吗？

这是每个人的责任，但能提供帮助的人却少之又少。

有少数人敢于响应这一号召，他们的响应方式将使这片土地获得自由和平等。

”安德森在哈珀斯渡口被一名海军陆战队员用刺刀刺死。

他被刺刀钉在墙上，奄奄一息，之后被扔到砖砌的人行道上，在那里他受到野蛮的虐待，奴隶制武装镇压者踢他的身体和脸，其中一个人把安德森的嘴强行打开，从他丑陋的嘴里吐了一大块烟草到垂死的安德森嘴里。

国内有所谓“坚定的废奴主义者”这种说法， 这个词组如果是出自废奴主义者自己之口，则是在表明自己坚定意志，可是这个词一旦出自国内某些人之口，就变了味道，这种说法的提出者企图污化废奴主义者，只是为了把废奴主义者描绘成意志不坚定、企图不纯洁的人。

事实上，废奴主义者（我是指真正的废奴主义者，分辨的依据参考本文开头）这个称谓就是崇高和伟大的同义词，他们是道德的典范，是人类的良知，是真理的利剑，是正义的伸张。

废奴主义者们永远改变了这个世界。

老布朗和他忠诚的追随者牺牲仅仅一年之后，千百万人自愿加入联邦军，高唱着“约翰·布朗的英魂继续前进”，投身于轰轰烈烈的解放人类的革命战争之中。

他们的事迹激励着后世的勇士为正义事业献身。

这是我的影评被删之后，影评区群魔乱舞的一个例子。

上面这张图上下两段话可不是我说的，而是同一个种族分子在影评区不同地方的发言，我只是早先截图发在了我的QQ群。

下面截图是我的朋友朝圣者对这种奇谈怪论的驳斥。

imdb当然不完美，只要是人制造的就不可能完美。

我在被删过两次的我的美利坚大革命自由图书馆的那个影评集开篇就说过，豆瓣和imdb都同样不可靠，只是哪个稍微强一点的区别，这一次单从解放黑奴的评分上来说，豆瓣稍微强过imdb，仅此而已。

糟烂时代的大众是愚昧、无知、狂妄、冷漠的，不幸的是，人类绝大部分时期通常都是糟烂的。

只有少数英雄闪耀的时刻，最突出的就是1831-1877年的废奴主义者的时代，老约翰·布朗、亚伯拉罕·林肯、尼古拉斯·奥古斯汀的时代，许多充满魅力的废奴主义者的时代，像本片的主人公一样敢于争取自由的奴隶的时代。

原标题《这个世界上每个受过教育的人几乎都看过的一张照片，照片里的主人公在电影发明一百多年后才登上荧幕》。

我看到有些喷子对这个标题很不满意，他们认为自己受过教育，却没看过这个照片，所以我这个标题是侮辱了他们的学历。

我就想问问，你是不是管九年义务教育也叫受过教育？

行，就算你上了大学，可别以为我不知道很多人大学是怎么混食等死的，你能知道有这个照片才是活见鬼了。

自己不学无术也好意思舔着脸对这个标题不满吗？

这里的“受过教育”当然不是指学校课本上的那点东西，而是一个人的自我教育，一个人又能在学校里学到多少东西呢？

然而他们不懂这一点，反倒自取其辱，抓住这个标题不放。

退一万步，这个问题跟我被删的影评提到的更重要的问题有任何关系吗？

跟这个电影有任何关系吗？

他们知识水平令人耻笑，避重就轻的本领倒是一贯的高超绝顶。

这一点我是自愧不如的，毕竟我总是不懂避重就轻的要领，反而总喜欢直击要害，因此总是被删帖封号。

瞎喷的回复我都删了，但是评论区的种种群魔乱舞是一点没见少的，还能说什么“昂撒人”是世界最邪恶的。

请给我解释一下这位祖宗十八代都是昂撒的人间天使是怎么回事，要开除他的昂籍吗？

要开除废奴主义者的昂籍，是吗？

是选择斗争和牺牲，还是躺平，这是个问题。

问题是都不斗争，也就没有人替你斗争。

这就是人们要歌颂英雄的原因，至少在享受别人的牺牲换来的果实的时候，不要忘记那些英雄和烈士……我是指真正的英雄，像废奴主义者一样的无私奉献的英雄，而不是某些窃国大盗、野心家和他们的走卒。

我在开发一个描写这个时代的历史角色扮演战棋游戏《美利坚英雄传说：第二次革命战争》，请去支持这个项目，你的支持至关重要。

众筹地址在官网：https://store.steampowered.com/app/2340720/

嘴嘴嘴嘴嘴嘴嘴嘴嘴嘴嘴嘴嘴嘴嘴嘴嘴嘴嘴嘴嘴嘴嘴嘴嘴嘴嘴嘴嘴嘴嘴嘴嘴嘴嘴嘴嘴嘴嘴嘴嘴嘴嘴嘴嘴嘴嘴嘴嘴嘴嘴嘴嘴嘴嘴嘴嘴嘴嘴嘴嘴嘴嘴嘴嘴嘴嘴嘴嘴嘴嘴嘴嘴嘴嘴嘴嘴嘴嘴嘴嘴嘴嘴嘴嘴嘴嘴嘴嘴嘴嘴嘴嘴嘴嘴嘴嘴嘴嘴嘴嘴嘴嘴嘴嘴嘴嘴嘴嘴嘴嘴嘴嘴嘴嘴嘴嘴嘴嘴嘴嘴嘴嘴嘴嘴嘴嘴嘴嘴嘴嘴嘴嘴嘴嘴嘴嘴嘴嘴嘴嘴嘴嘴嘴嘴嘴嘴嘴嘴嘴嘴嘴嘴嘴嘴嘴嘴嘴嘴嘴嘴嘴嘴嘴嘴嘴嘴嘴嘴嘴嘴嘴嘴嘴嘴嘴嘴嘴嘴嘴嘴嘴嘴嘴嘴嘴嘴嘴嘴嘴嘴嘴嘴嘴嘴嘴嘴嘴嘴嘴嘴嘴嘴嘴

奴隶还知道反抗，而奴才却是心甘情愿，奴才最大的愿望就是成为主子一样的主子，拥有和自己一样的奴才！

奴隶还知道反抗，而奴才却是心甘情愿，奴才最大的愿望就是成为主子一样的主子，拥有和自己一样的奴才！

奴隶还知道反抗，而奴才却是心甘情愿，奴才最大的愿望就是成为主子一样的主子，拥有和自己一样的奴才！

奴隶还知道反抗，而奴才却是心甘情愿，奴才最大的愿望就是成为主子一样的主子，拥有和自己一样的奴才！

不错的影片 希望被更多人看到。

令人深思啊 那个时候的人们 好不容易啊 我们现在的生活太好了 有了对比就有了珍惜。

不错的影片 希望被更多人看到。

令人深思啊 那个时候的人们 好不容易啊 我们现在的生活太好了 有了对比就有了珍惜不错的影片 希望被更多人看到。

令人深思啊 那个时候的人们 好不容易啊 我们现在的生活太好了 有了对比就有了珍惜

就像荒野猎人之于小李子，这部《解放黑奴》对于威尔史密斯来说也是一部受苦受难记，黑白的影像更凸显那个时代的黑暗与悲惨。

主角非常不容易，固执顽强，不是一般人，意志力强大，令人敬佩就像荒野猎人之于小李子，这部《解放黑奴》对于威尔史密斯来说也是一部受苦受难记，黑白的影像更凸显那个时代的黑暗与悲惨。

主角非常不容易，固执顽强，不是一般人，意志力强大，令人敬佩就像荒野猎人之于小李子，这部《解放黑奴》对于威尔史密斯来说也是一部受苦受难记，黑白的影像更凸显那个时代的黑暗与悲惨。

主角非常不容易，固执顽强，不是一般人，意志力强大，令人敬佩

影片的核心：自由。

这就像梅尔吉布森声嘶力竭高喊的Freedom一样，是源自被压迫者心中渴求呐喊。

先不说电影，就拿我们日常网络生活中打出的自由二字来说，每每打出来后，都会面临有一定几率被消失的境遇。

相信大家多多少少都会经历过这些事情，并留下或多或少的遗憾。

所以，自由是人类最珍贵礼物。

而且，这个礼物是自己送给自己的。

那个之前很受欢迎，但现在在国内并不受待见的国际歌中也唱道：从来就没有什么救世主，也不靠神仙皇帝，要创造人类的幸福，全靠我们自己。

很多人惧怕自由，因为自由会让一些人得到自己该得的，让另一些人失去本不该拥有的。

幸福的前提就是自由。

如果不具备自由，那么一切都是瞎扯。

两百年前的黑奴们没有自由，正如同现在这世界上的很多人也没有自由。

都说人缺少什么就喜欢什么，总之我很喜欢这部电影。

抛开所谓现在美国的政治正确来说，当然这个跟我们相比还是差的太远了，但这部影片传达了自由的含义，以及阐明了自由要靠自己争取的道理。

即使主人公逃到了林肯的部队中，如果不参战，依然是无法争取自由。

因为不打败南方的奴隶主军队，不论是黑人还是白人，都不会有真正的自由。

对于北方人来说，是信念的自由，人人生而平等，黑人也不例外。

对于黑奴们来说，则是生命权的自由。

两者需要互相帮助，才可以让双方的目标得以实现。

所以并不存在像上面某些影评里说的是白人军队利用黑人打赢战争这种谬论。

任何一个有同情心的人，在这个问题上都不应如此狭隘。

至于现在美国黑人问题的来龙去脉，我并不了解整个过程，所以无法妄下结论。

但可以肯定的是，如果以人数来看，歧视黑人人数最多的国家并不是美国，是哪里呢？

明白的人自有答案。

自由是斗争出来的。

昨天看了美国电影《解放黑奴》，演的是美国19世纪三十年代轰轰烈烈的废奴运动，那个时候美国北方是资本主义工商业，而南方是种植园经济，采摘棉花需要大量劳动力，于是黑奴贸易兴起，美国建国伊始就有黑人奴隶制问题了，开国元勋杰斐逊等人就反对奴隶制，可是后来黑人奴隶制在南方愈演愈烈，黑人是白人种植园主的私人财产，毫无人权，也毫无人性，黑人被任意处决，想要谋求自由，获得新生的黑人奴隶被主人以及家丁们无情杀害，黑人奴隶的头颅悬挂在木桩上，累累白骨，尸横遍野，凄惨人寰，同时北方废奴运动兴起，作家斯托夫人写了《汤姆叔叔的小屋》，我国翻译家把小说命名为《黑奴吁天录》，黑奴们祷告上帝，可惜上天偏爱折磨苦命人，黑人的生命薄如纸，贱如沙，大量的黑奴非正常死亡，也有大量的黑奴选择绝地逃亡，穿过布满毒蛇，鳄鱼的沼泽地，去奔向林肯总统解放黑奴宣言的根据地巴吞鲁日，一路上被追兵追杀，猎狗撕咬着他们的残躯，饥饿和恐惧如影随形，他们九死一生，逃离火坑，去参加北方军黑人营。

白人废奴主义者约翰布朗带着自己的五个儿子揭竿而起，组成解放黑奴游击队，给南方奴隶主沉重打击。

最终林肯总统代表的北方军击败了南方伪政权，美国南北战争以北方工商业资产阶级的胜利而告终。

尽管黑奴制度终结了，但是种族歧视并未彻底断绝，延续到了现在，黑人的不平等地位并未发生实质性改变。

虽然涌现出一批批优秀的黑人科学家，文学家，医生，演员，运动员等，但是种族歧视的危险局面依然会延续很久很久。

电影里的黑人彼得最终逃出生天，加入了北方军，和他的黑人兄弟们攻打万恶的奴隶制，预示了一个真理，那就是要改变命运必须斗争，安分守己也许平安一生，但是世道艰难，阻力重重，胜利和成功从来都是崎岖坎坷的，不要尝试走笔直的人生之路，前进的道路往往是曲折的，但是前途是光明的。

要度过多少险关危局，要战胜多少看得见和看不见的敌人，千难万险，体会良多。

要斗争，要奋斗，要扭转乾坤，逆天改命，这是人生最根本的神圣使命，也是人唯一的人生使命。

影片本身就不行，属于低俗一类的，没看出任何高明之处。

再说主题也不行，黑奴好好的，为什么要解放，当黑奴的时候，心中有信仰，干活有力气，生活有盼头。

你看现在,个个饶舌贩毒枪战的,解放运动害苦了新一代黑人啊，还是当黑奴的时候日子美啊。