相助

十多年前刚来美国那阵，我曾经在路易斯安那北边的一个小城生活过几个月。

拿到美国驾照后的第一件事情就是开车上高速，寻找异乡漂泊的感觉。

周围能找到的最方便的旅游观光点在密西西比州的维克斯堡（Vicksburg）。

内战时期联盟军队曾经围攻这个南军占据的城市长达一个多月，取胜后顺利夺得整个密西西比河流域的控制权。

维克斯堡战役算得上美国内战的重要转折点，这个城市也因此成为密西西比州吸引游客最多的历史景点。

我记忆最清晰的不是那些古典风格、内战前就盖好的老建筑，而是楼前悬挂的旗帜。

不管新老建筑前，维克斯堡高高飘扬着的都是南方邦联的旗帜“星杠旗”（Stars and Bars），数量远远超过美国国旗“星条旗”（Stars and Stripes）。

那是我第一次进入这种场景，所以多少有点震惊，感觉就跟去了孟良崮、看到的尽是青天白日满地红一样。

密西西比州地处美国“深南”（Deep South），政治立场历来保守，他们一直坚持在公共场合悬挂星杠旗，说是为纪念南方在内战期间的重大牺牲，同时也为显示对传统的珍视。

在美国其他地方的人看来，南方的传统离不开黑奴的支撑，到内战结束一百多年以后还继续悬挂星杠旗，其实表明种族歧视的继续存在。

电影《相助》（The Help）一开场，刚刚从密西西比大学毕业的女主角斯基特（Emma Stone扮演）回到了家乡、密州州府杰克逊，她去当地报纸寻找自己的第一份工作，报社小楼上树立着的正是一面星杠旗，星条旗反倒踪影全无。

这个镜头已经不再让我觉得奇怪，故事发生在1962年，黑人民权运动正在进行过程中，当时离马丁·路德·金牧师站在总统约翰逊身后注视着《民权法案》的签署还有2年。

内战结束以后，美国相继颁布以宪法第十四修正案为核心的一系列“重建法案”，各种族的平等地位从制度上得到了基本保障。

但上有政策，下有对策，南方各州在不违宪的前提下，相继颁布一系列所谓“吉姆·克罗法（Jim Crow Laws）”，事实上继续推行种族歧视，其核心叫做“平等但隔离”（Equal but Separate）：好吧，黑人跟我们平等，但我们需要隔离，拥有各自的空间，井水不犯河水。

在斯基特的杰克逊，所有公共设施都严格将白人与有色人种分开，包括公共交通、公立学校、公共场所的饮水机，直到公共厕所。

斯基特出身白人上层，成长环境跟《飘》中的郝思嘉有几分相似，只不过19世纪中期的黑奴变成了20世纪中期黑皮肤的佣人。

黑人女佣负责打扫房间、清理马桶、烧饭做菜、擦洗银制的餐具等家务活不说，她们还承担着看护主人家孩子的重要职责。

斯基特就由黑人女佣一手带大，在她的成长过程中，母亲的角色由亲妈和女佣共同扮演。

等顺利长大、接受完高等教育回到家乡以后，大家都指望斯基特成为“南方佳丽”群体的新成员，她的日常生活将紧紧围绕着喝冰茶、吃黑人女佣烹制的炸鸡和糕点、打桥牌、聚众闲聊这些事情，而核心使命是找到合适的男人，高大英俊、有型有钱之类，尽快将自己嫁出去。

但斯基特很有些另类，她想当作家，杰克逊当地的报纸给她的工作是给家务栏目撰稿。

斯基特自然将黑人女佣看作主要采访对象，因为她们承担着所有的家务活。

一经接触朋友家的女佣艾比林以后，她意识到真正的故事不在于如何干家务，而是如何带孩子。

在白人妈妈严重失职的时候，艾比林事实上扮演着真正的母亲角色。

她用当时的南方黑人英语鼓励白人小女孩说，“You is kind, you is smart and you is important.”（你善良、聪明又重要）。

虽说黑人女佣尽职尽责，但杰克逊的白人佳丽却正在发起一场运动，要通过立法禁止佣人们使用主人家的洗手间，其名目为保护白人小孩的健康。

我看过不少讲述60年代美国民权运动的纪录片，也看过《密西西比在燃烧》这类种族主义者施行暴力导致的悲剧，《相助》这部电影从女性的角度提供了对美国南方种族歧视的细微解析。

关于美国南方和北方对待黑人的立场，我从前有一个基本的看法。

电影《飘》告诉观众，郝思嘉们与黑奴虽然不平等，但双方的关系可以用温暖而且亲近来概括。

南方人讨厌的洋基佬或许认为黑人生而平等，但实际生活中双方保持着距离，所以白人黑人之间的关系只能说平等却冷漠而且疏远。

电影《相助》改变了我过于简化的两分法，原来南方佳丽们也可以用貌似温和但实质上仍然相当恶劣的方式对待黑人。

禁止女佣共享卫生间算一例，电影中还有另一处给我留下深刻印象的场景。

为了凑够钱让孩子上大学，一位女佣嗫嚅着向男女主人开口借75美元。

男主人立即找了个由头离开，留下女主人单独面对佣人。

佣人在低三下四中表示自己愿意不拿工资为主人工作，直到还清75美元为止。

女主人断然指出真相，说你这怎么能算不拿工资呢？

我不能借给你钱。

不借钱倒也罢了，她还劝佣人说，基于基督徒乐于慈善的立场，你应该拒绝我借给你这笔钱，你不能让我帮助一个四肢健全的人。

面对这种近乎“是可忍孰不可忍”的羞辱，女佣们该怎么办？

美国完全不具备揭竿而起的社会条件，也不是每一个人都有机会参加马丁·路德·金组织的游行集会，但谁都可以用自己的方式讲述自己的故事，斯基特为艾比林和她的伙伴们提供了机会。

艾比林开始有些犹豫，她问如果自己讲的故事影响到白人的形象该怎么办？

斯基特鼓励说，“那些真实发生的故事都应该讲。

”几十位女佣口述实录的故事集中到一起以后，斯基特出版了一本书，书名就叫《相助》（The Help）。

借助这本书，她得到机会去种族关系更为和谐宽松的纽约工作，而她留在身后的密西西比也逐渐取得进步，至少黑人女佣们的权利意识被彻底唤醒，该受惩罚的人也没能逃脱。

《相助》算今年的一部好电影吗？

也许还排不上号，除了能贡献一个奥斯卡最佳女配角的提名。

扮演艾比林的黑人女演员Viola Davis将喜怒哀乐隐藏在冷静的外表下，观众（至少跟我看同一场电影的观众）却不时被感动得找餐巾纸，接下来在双眼依然潮湿的时候，精神上竟已经获得黑人女佣翻身求平等而带来的愉悦。

如果没有Viola Davis有分量的表演，这部电影将显得缺少重心，落入将民权运动过于简化、过于类型化、过于浪漫化的陷阱。

虽说电影谈不上高质量，但我特别喜欢弱势群体通过将故事来维权这个概念，因为当今的中国特别需要有意义的口述实录。

用中文“口述实录”Google过后，排列在搜索结果最前沿的依次为情感心绪、婚情侦探难忘七次捉奸的经历、我和老公爱爱不想被他哥哥偷窥、我学做“坏女人”唤醒丈夫的激情等等，很难听到弱势群体的声音。

是弱势群体没有口述的兴趣，还是没人愿意象斯基特一样去实录？

“在我们的一生中，遇到爱，遇到性，都不稀罕，稀罕的是遇到了解。

”–廖一梅《柔软》看了The Help，讲的是六十年代的平权运动的背景下，Jackson镇一些可爱的黑人帮佣的生活状态。

Skeeter是有着文学梦的白人姑娘，她秘密访谈黑佣，希望站在黑人视角讲述他们的故事。

在大的历史环境下，不同人彼此借力，每个人的生活都在渐渐改变。

Skeeter一出场就是个异类。

镇上的白人小姐都已经结婚生子，“but not Miss Skeeter. No man and no babies.” 她开着老爷车驰骋在乡间路上，身后尘土飞扬。

其中有这样一幕，身边的小姐妹们给Skeeter介绍了男朋友，该男的趾高气昂激发起了Skeeter的杉菜般的斗志，骂了人家stupid之后愤然离席。

本以为这个罗曼史就这么“然后就没有然后了”，该男居然被S真实的气场打动，发动攻势。

俩人谈了正经一段时间的甜蜜恋爱。

后来，Skeeter的书出版。

在当时不仅是书中的十几个女佣主角要用化名，连作者都因为题材敏感而必须隐匿姓名。

她跟男友摊牌–书是她写的。

男友无法理解，问她为什么要写这题材，为什么非要关心这种事，为什么用这个毁了两个人。

男友说，你早就应该告诉我，你真自私。

然后撂下狠话，“you’d better off being alone.” 头也没回的走掉了。

接着Bob Dylan的“Don’t think twice, it’s all right.” 响起。

我在心里说，Skeeter，you’re better off without him. 了解是如此重要，以至于我认为，没有了解的关系，越早死掉越好。

不管爱情还是友情，不能手挽手对抗虚伪的话，谁又稀罕呢?I’m walkin’ down that long, lonesome road, babeWhere I’m bound, I can’t tellBut goodbye’s too good a word, babeSo I’ll just say fare thee wellI ain’t sayin’ you treated me unkindYou could have done better but I don’t mindYou just kinda wasted my precious timeBut don’t think twice, it’s all right“我又走上了那长而孤独的路了，去哪我也不知道。

再见这词过于美好，我只好说还是别见了。

其实你能做得更好点，不过我不在乎了。

只是爱你浪费了我的时间。

但是不想了，就这样吧。

”你是诗人，我只能期望用自己浅薄的语言理解你一点点。

标记了三年多了才看。

上世纪六十年代密西西比州种族问题，当时黑人连点人权都没有，只有给白人当仆人的命，公用设施交通工具，各种各样的东西都分的很开，区别对待。

不禁让我想起了故事年代更早的《紫色》，黑人女性在时代的重压下承受了太多，从来没有人站在她们的角度考虑问题，用她们的眼光看待世界，《The Help》这本书简直就是划时代的，和当时的人权运动一起，向往种族平等，向往人人平等。。

电影中大街上就枪杀黑人的事件甚至在现在都会发生，平权之路道阻且长。

才知道还有个词叫种族融合主义，原来马丁路德金搞人权运动也是在那个时候。

我很讨厌里面虚伪白女聚会的时候的当面礼貌假笑背后嘴人，有点PTSD。

为什么有人明知自己做的事情会招致被威胁被怨恨，身边的人都离他远去还是要做？

因为他们知道那是对的事情，他们是不愿随波逐流的，他们是会为了寻求真理和正义而在人潮中逆流而上的，他们想要改变世界，改变所有那些不公平的事，理想与热血的革命者之种在他们心中生根发芽，实际上世界正是被无数这样的人推动着前进的。

再次感叹媒体的力量真的很大，不管是新闻，书籍还是电影，像给人们安上了一双眼睛，能够看到这个世界发生过的，和正在发生的一切。

怪不得住在镇子外面那一对男女能凑到一起，他俩对Minny的态度和其他傻逼白女完全不同，是热情的，是把她当成同样的人看待的。

那个叽歪白女活该吃屎，你俩活该幸福。。

还有那个看上女主后来又因为女主出的书下头的傻逼男也是赶紧滚，本来第一印象就差，上来就骂人是不是脑子不好啊，你配不上我们女主角。

妈的又说不出什么有用的东西了，看的时候是觉得无比好看的，总结的时候是一点逼话说不出来的。

但印象深刻的还是名字我不会拼的那个第一个把自己故事讲出来的黑人女仆（她似乎在《紫色》里也有角色）和mean白女的小孩重复的那段话：你是善良的，你是聪明的，你是重要的。

You is kind, you is smart, you is important.我不愿再看到被时代的浪潮裹挟席卷而造就的那些无可奈何的悲剧。。

观看《相助》，完全是冲着我喜爱的黑人女演员Viola Davis。

她的演出无疑是沉着而优美的，然而影片中大大小小众多女演员的群像，更是出乎意料的让我印象深刻。

种族+女性这一沉重的题材并不好拿捏，影片两个半小时蜻蜓点水般勾勒出的十多个黑人和白人女子，却让我时时在微笑中热泪盈眶。

片名The Help，原本是当时社会对黑人女佣的统称。

中文译名《相助》，虽不完全符合原意，却也点出了片中各位女性角色相互扶持的动人涵义。

影片主线是白人女孩Skeeter为揭露黑人女佣的屈辱生活不惜以身试法、采访出书，然而黑人女佣并肩承受种种不公的待遇，甚至对落入窘境的白人女孩伸出援手，才是善良人性在阴暗社会背景下的明亮闪光。

近年来黑人女性题材的影片偶有动人心魄的佳作，Halle Berry借以赢得影后桂冠的Monster’s Ball，以及脱口秀女王Oprah在09年倾力制作的Precious，都以一人或一个家庭为聚焦点，以小见大，透射出某个特定社会场景中黑人的地位及境遇。

《相助》的舞台显然是更为广阔的——种族制度根深蒂固的密西西比州首府杰克逊，民权运动风起云涌的60年代，黑人女佣及其雇主这两个巨大群体的碰撞，在我看来让这部影片更为特别。

诚然，群像的描写难免浅尝辄止，也不得不采用种族题材中颇为忌讳的特定化手段（stereotyping）。

然而《相助》中的群像演员时时出现的闪亮表演，让它在我的眼里仍不失为一部佳片。

再一次向我喜爱的Viola Davis致敬，更向她饰演的Aibileen致敬。

“God says we need to love our enemies. It hard to do. But it can start by telling the truth. No one had ever asked me what it feel like to be me. Once I told the truth about that, I felt free. And I got to thinking about all the people I know.” ——Aibileen Clark

美国南方的女人跟中国的“南方女人”意思可不大一样，除了“南方出美女”这点共通处之外，美国的南方女人可比中国南方女人彪悍多了，这一方面是因为在以农牧业为主的保守南部世界要站稳脚跟，女人性格上不强悍些不行；另一方面南方的长久奴隶制使黑人女性在整个社会结构中占据了相当重要的地位，她们垦荒种地、扫撒整理、烹饪清洁，家里家外无所不包。

对一个习惯了将委屈与不公往肚子里吞的政治弱势群体，内心不坚硬彪悍可怎么在一个恶劣的环境中生存呀？！

根据美国女作家凯瑟琳·斯多克特2009年同名畅销小说改编的电影《相助》（The Help）讲的就是六十年代初美国南方密西西比州杰克逊市这些南方女人的故事，尤其那些给白人中产贵妇们充当家仆厨子的黑女人们的故事。

六十年代初的美国正是马丁·路德金博士所领导的平权运动激烈之时，白人主妇vs黑人仆役，这怎么不是种族歧视血泪控诉的好题材！

实际上，这类型的种族控诉电影好莱坞从不缺乏，经典的有《如何杀死一只知更鸟》（To Kill a Mockingbird）、《谁来晚餐》（Guess Who’s Coming to Dinner），近期的则有《烈血大风暴》(Mississippi Burning)、《美国历史X》(American History X)、《撞车》（Crash）等。

只要这个困扰着美国社会两百年的不平等问题一天得不到解决，这题材便永远保持活力，绝不落伍。

但《相助》与之前那些苦大仇深的种族题材作品的差别在于它十分女性化的明快基调。

就说电影海报吧，亮黄背景色，女主角着嫩粉色及膝连衣裙，映衬旁边大朵玫瑰花枝图案的无袖洋装美妇，两位站立的黑人女仆深浅不一的灰色制服，配白围裙、小翻领，电影名字则由粉紫色的字母书写。

这些明亮的颜色啊，还有那些充满了六十年代特色的布景装潢、看了就叫人欢喜。

但这并不是说电影所表达的主题不深刻、问题不真实；正相反，故事中白人姑娘斯琪特（Emma Stone）违反当时的密西西比州种族隔离法律，执意采访身边的黑人仆妇，偏要从她们的角度描述一个不公正不合理的社会，这本身便是个了不起的严肃主题。

影片的主人公之一女仆艾比琳（Viola Davis）抚养了那么多白人小孩长大，自己的亲生儿子却遭白人歧视、虐待，终被夺去生命。

艾比琳的痛与恨是真切的，但她的善良却更加光彩夺目。

无论遭到怎样的言语攻击及人格侮辱，她对孩子的爱都分毫不减，她会操着文法错误的英语一遍遍告诉被父母忽视的白人孩子“你善良、你聪明、你重要”；她会在同伴米妮（Octavia Spencer）遇到困难时出手相助；她也可以终于克服对自身安危的恐惧，选择迈出危险而光荣的人生一步。

而开心果一般的米妮便更不用提，只要她出现的片段就必然小小高潮迭起，笑声满满，欢乐不断。

这样明快而开朗的叙事角度配合浪漫温馨的摄影色调使《相助》在作为严肃剧情电影的同时还具有了喜剧的特质，观众在笑声的节奏中与这些各具特色的南方女人们一同经历感情的低开高走、起伏跌宕，就连相对脸谱化的恶女人们也有各自的人生处境，有可恨的嘴脸，也有可悲的无奈，在某种程度上她们依然不乏迷人之处。

也许正因如此，小成本小制作的《相助》这本不讨巧的种族题材才能连续三周蝉联北美票房冠军，口碑人气双丰收，为第84界奥斯卡季打响了漂亮的第一枪。

我也特别为这样明朗乐观的女性基调着迷。

照理说，探讨一个社会上的弱势群体问题，最容易打出的便是种族牌、民权牌、平等牌，或慷慨激昂，或声泪俱下，在同情心与内疚感的双重驱使下，说服人的目的不难达到。

不这样做的原因除了立意求新这个可能的因素，我觉得还跟故事的出发点有关。

就如同影片中的白人姑娘斯琪特不要干巴巴地讲道理，而是从黑人仆妇的角度来全方位展示她们生活在密西西比州杰克逊的真实感受，《相助》的出发点也并不是要单纯地向读者及观众来阐述黑人妇女所遭受的种族歧视及社会不公——影片中所有涉及到大时代大事件的细节都匆匆掠过，或采取侧面描述，或作为人物行动的烘托，总之政治斗争不是主角；真正的主角是这些南方的女人们，是她们在这样的境遇中所经历的煎熬，所作出的选择，所激发的感受及所展露出的真实人格。

这些真实的东西有的卑微，有的天真，有的沉重，但她们的共同特色却是坚强、乐观。

她们并不以一种受害者的姿态面对人生，与怨念形影不离；她们在冷静自制中以一种近似优雅的态度和命运周旋，同生活和解。

这种优雅的周旋是一种极为迷人的强大力量，它使一个人的灵魂从“以恶对抗恶”升华到“以善激发善”。

这是《相助》了不起的地方。

这种从正面鼓舞人心的善的力量，我觉得便是女性的力量。

读书时在发展经济学课中我记得有个话题谈到了男女在面对困境时的不同反应，说统计资料表明女性较男性更不易自暴自弃，在家庭困境中女性往往取代男性成为家庭的中流砥柱。

我想这大概能从某种角度解释在生存环境更为艰苦的美国南方，女性为什么往往是家庭生活的核心。

从《乱世佳人》中永远铭记“明天又是新的一天”那野草般顽强的斯嘉丽到《心是孤独的猎手》中痛苦而激烈成长的米克，再到《相助》中坦然直面命运的艾比琳，南方的女性们一直仰着她们高昂的头，在烈阳与酷暑中不断趟过泥塘向前走，向前走。

而跟随她们脚步的还有时代的进步。

1963年，马丁·路德金博士在华盛顿发表了《我有一个梦》的演说。

翌年约翰逊总统签署了《1964民权法案》，在法律上废止了雇佣关系中任何基于种族、肤色、宗教信仰、性别或国籍的歧视。

这是民权运动的胜利，也是女性斗争的胜利。

《相助》中艾比琳在穿透大橡树的明媚的清晨光线中缓缓走向镜头远处，失去了工作的她对生活不再恐惧。

她可以写作，她还可以成为作家，她知道文字的力量终将超越种族。

斯琪特的男友不能接受一个白人姑娘与黑人女仆同一阵营，但斯琪特可以北上纽约，在一个相对平等的社会中继续为自己的理想奋斗。

一个能够让女性获得选择与自由的社会是一个善的社会，这样善的社会终将走向未来。

从英文原意上来看，片名“the Help”的直接意指是片中的那群黑人女佣，直译就是《女佣/帮佣》，翻译成《相助》，估计有点望文生义，不过倒也歪打正着，正贴合了片中白人女子和黑人女性互相帮助的主题；再者，本片的原著小说在国内翻译出版时，用的也是《相助》的书名，由此看来，以《相助》名之，也不算谬以千里。

影片的背景是1960年代的美国密西西比州，这个美国南部地区有着强大的种族歧视传统，长期以来，黑人的生活都笼罩在作威作福的白人阴影下，各种带有种族歧视色彩的法律规章也在现实中畅行无阻。

但是，这个时代也正是黑人民权运动如火如荼之际，种族平等大会、黑豹党、贫民进军等各种黑人权利运动风起云涌，马丁•路德•金牧师也是在这个时期，发表了他那篇著名的演讲《我有一个梦想》。

对那些居住在静谧的小镇上、没接受过高等教育、见识不深、缺乏民权意识的黑人妇女们来说，马丁•路德•金或许离她们太远，但白人主妇们的嘴脸却是每天都在眼前晃。

艾比丽恩就是这样一个靠给白人家庭当保姆来谋生的普通妇女，她每天都悉心照料着雇主的小女儿，无微不至的关怀甚至让小女孩会说出“你才是我真正的妈妈”的真言；米妮的身份跟艾比丽恩一样，但她泼辣豪爽，对看不惯的事情绝不接受。

在那些涂脂抹粉的白人主妇们看来，黑人女佣都是肮脏不堪的，为此，她们严禁自己的帮佣使用家中的厕所，但米妮破了这个戒，在一次她使用主人厕所被撞破后，米妮被解雇了。

斯基特是个有作家梦的白人女子，在她的记忆中，一位黑人女佣像妈妈一样伴随了她的成长。

这让斯基特对黑人有着天然的好感，她看不惯黑人女佣们遭受的歧视，决定采访她们，把她们的亲身经历编纂成书。

一开始，连艾比丽恩也不接受她，不过随着时间的推移，艾比丽恩、米妮，乃至整个小镇上的黑人女佣们，都开始对着斯基特倾诉，最终，这本《相助》如愿付梓……《相助》是一部典型的女性电影，片中的主要人物都是女性，但无论肤色，其个性塑造都很到位，相信这对于男导演泰特•泰勒来说是个不小的挑战。

《相助》里没有大开大合的剧情转折，就是在家常里短中铺陈人物的性格和命运。

但是影片并不缺乏戏剧张力，在看似稀松平常的日常生活里，始终潜藏着巨大的矛盾隐患。

随着叙述的行进，观众的情绪一直被影片牢牢把控，而黑人妇女们控诉得越多，触目惊心的事实也就越来越多——当艾比丽恩愤懑的告诉斯基特自己的儿子死于白人种族主义者之手时，这种夹杂着恐惧、愤怒、痛苦和悲伤的情绪，想必已经溢满银幕。

真相正在一点一点的被揭开，斯基特也从妈妈那里得知，原来自己的保姆是被她赶走的。

事实上，整部《相助》正是一个揭示真相的过程。

不过真相的出现并不意味着仇恨和敌对。

1995年，南非成立了“真相与和解委员会”，意图解决种族隔离时代的历史积怨，此举也开辟了现代政治的一条伟大路径——“用真相换取和解”。

《相助》的情感走向，正是从揭示真相来通向和解的，虽然艾比丽恩最后还是被解雇，虽然暴力的种族冲突事件在小镇上还是时有发生，但总的看来，《相助》中的展现跟整个1960年代的美国黑人民权运动一样，主要还是基于非暴力的。

而随着斯基特的努力，片中也有越来越多的白人开始尊重、感恩黑人，他们不吝于对黑人女佣说“谢谢”，甚至会亲自下厨做一顿饭给她们吃——片中那个极端仇视米妮的白人主妇，在片中则越来越像一个众叛亲离的跳梁小丑（当然有点脸谱化）。

时过境迁，半个世纪后的今天，《相助》在美国的上映，其实也是“和解”的最好表现：我们追寻真相，但真相是为了和解，这才是《相助》的精髓。

（刊载于《南方人物周刊》2012年1月2日）

"You is kind, you is smart, you is important" 这是黑人女仆Aibileen 对她照看的白人小女孩每天都说的话。

这话听得我窝心又痛心。

黑人女人和黑人男人真是不同的物种。

这里的黑人男人会把家和孩子象垃圾一样扔掉自己逃走，他们的女人却不知哪来的自信，不但自己顽强的坚守，还能把这份自信传给自己的死对头白人的孩子。

这份自信也许是caregiver能给孩子的最好最好的礼物了。

我感动，是因为心里明白, how true these words are；痛心，是因为相比她们，自己做的实在差的太远，真的很惭愧。

“Every morning, until you dead in the ground, you gone have to make this decision. You gone have to ask yourself, "Am I gone believe what them fools say about me today“”Your mom didn't pick her life. It picked her. But you, you gonna do something big with yours." 这是另外一个黑人女仆Constantine看着13岁的白人女孩Skeeter自己躲在树下正为又一个男孩说她丑而难过时说的话。

这句话也stuck with me，挥之不去。

这是怎样的简单朴素却常常让人忽视的大智慧。

怎么这么巧都来自这些底层的黑人？

让我想起另外一部黑人电影the pursuit of happyness。

Will Smith对自己的儿子说你别打篮球了，做些有用的东西吧。。

后来他又向儿子认错，忏悔，说"Don't ever let someone tell you, you can't do something. Not even me.” 这些话都是那么的powerful, 都让我反思。

这些智慧大人也许会慢慢摸索明白，可一张白纸的小孩子，大人说什么就信什么的幼童，不是应该一早就有这份自信吗？

我真的得时时提醒自己。

看着黑人被看作colored，被隔离时过的日子,我会忍不住对比我们中国人。

Aibileen做女仆一小时挣95cents，Skeeter 在报社工作，一天挣7美元。

黑人不能用白人的厕所，可是主人给她们单独做一个厕所，用白人的话是"separate but equal"。

黑人不能和主人坐一个桌子吃饭，可是她们也吃同样的饭。

她们有自己房子，里面的厨房用具一点不少。

她们有自己的bus,有自己的 church。

小孩子还可以上大学。

不算太差嘛。

女仆是雇佣性质，双方都可以终止合约。

就这样她们还是觉得你欠她的，还很有脾气。

一个黑人被无理开除了，晚上他们就暴乱。

再惹毛了她们，还会让你吃屎。

还会against the law，把他们的遭遇写下来传播出去。

很不好对付呢。

确实，他们有Rosa Parks,拒绝给白人让座。

还出了个Martin Luther King, 一个让全美少数族裔都获益的伟人。

从1960年到现在，托黑人的福，美国人在civil rights方面还是很有进步的。

我们呢？

有进步吗？

是否每个人都有自己的尊严骄傲和勇气？

是否每个人都会独立地思考？

是否曾经想过无论多么卑微，都能去争取，去改变？

我们的底层阶级呢？

是否还那么认命那么循规蹈矩那么随大流？

是我们的制度问题？

还是因为我们的教育问题？

我们从小就被教育要乖，要听话，要懂事，从小就没有"You is kind, you is smart, you is important" 的教育？

路，好像还很长呢。

Constantine教出了反叛自信的Skeeter，自己却冤死了。

还片着尿布的小女孩Mae Mobley会对Aibileen说，"You are my real mama。

“ Aibileen 说儿子曾说家里会出一个作家，没想到会是我。。

很多情节让人感动。。

电影里的人物虽有些脸谱化，有些hollywood式，可都还丰满挺有代表性的。

故事讲得很流畅，画面很美，美国南方真漂亮。

很喜欢这样的笑中有泪，uplifting的故事。

只是不知如果作者是个黑人，又会有什么不同。

我想我会和孩子们再看一遍。

希望我的孩子，他们的棱角，他们的脾气和guts，还没有让我给磨灭完了。

PS.下面是书中Aibileen给Mae Mobley 讲过的一个故事，看看这是怎样的幼童教育：“Once upon a time they was two girls," I say. "one girl had black skin, one girl had white."Mae Mobley look up at me. She listening."Little colored girl say to little white girl, 'How come your skin be so pale?' White girl say, 'I don't know. How come your skin be so black? What you think that mean?'"But neither one a them little girls knew. So little white girl say, 'Well, let's see. You got hair, I got hair.'"I gives Mae Mobley a little tousle on her head."Little colored girl say 'I got a nose, you got a nose.'"I gives her little snout a tweak. She got to reach up and do the same to me."Little white girl say, 'I got toes, you got toes.' And I do the little thing with her toes, but she can't get to mine cause I got my white work shoes on."'So we's the same. Just a different color', say that little colored girl. The little white girl she agreed and they was friends. The End."Baby Girl just look at me. Law, that was a sorry story if I ever heard one. Wasn't even no plot to it. But Mae Mobley, she smile and say, "Tell it again.”

书给五星，电影给两星。

完全没有代入时代感，是以一个现代好莱坞的角度拍的，而不是六十年代水深火热的Jackson, Mississippi. 完全没有显示出她们做这件事承担的多大的风险,内心有多么的恐惧。

那是在一个以种族歧视为不言而喻的常识，不可置疑的自然规律的世界观中发生的事情，how can it be taken so lightly? 虽然我承认书篇幅更加自由，情节也确实不少，但是两个半小时对于一个电影已经很宽容了，可是却连故事都没有讲清。

没有描述清Skeeter和Constantine的深厚感情，也没有描述出Skeeter对Constantine下落的穷追不舍苦苦追求。

看到最后，Charlotte Phelan居然是个正面角色，而且还把Constantine被解雇的故事改得面目全非。

in the book, She ain't sorry for firing Constantine at all，还什么开车到Chicago去接他回来。。。

在那个时代就算她sorry 也做不出来这种事好吗？

台词倒是极力贴合原著，可是ideology跟原著不符合，一切全都白搭。

对civil right感兴趣的，可以拿此电影作为一个discourse的反面教材。

不感兴趣的不要看了，别评分骗了。

看这部电影的时候，我在不断地点头，是的，这就是当时的情景。

这是部用女性的角度去看待这段历史的电影。

在男权语境的当下，每次历史演进的主角都是男人，配以惊天动地的时代变革，“我们在努力”。

当革命者大声地喊着“不！

”的时候，我们看到的是结果。

而女性的世界却并非如此，她如流水击石，缓慢而忧闷，真实的历史恰恰如此，生活正是这样。

这首先是部女权主义电影，令我感到惊讶的是，所见影评如此之多的女性作者，却没有看出这一点。

在电影中的被压迫的不只是黑人，也有白人。

白种男人压迫白种女人，白种女人压迫黑种男人，黑种男人压迫黑种女人。

而黑种女人是真正的受迫害者，他们用自己全部的爱去抚养一个白种孩子。

当白种女人为了男人堕胎时；当白种女人出去工作被歧视的时；当白种女人被所谓的各种家庭会议舒服时，他们把各种的幽怨和孤寂发泄在了黑种女人身上。

这是两个受害者之间的对话，他们都遍体鳞伤。

影片最出彩的是，公车突然停下，黑人们纷纷没命的向家跑，他们害怕极了。

我能感受到这种感觉，在我的记忆中，89年的一天，广播里说，这座城市进入戒严状态，任何人不得出门，不得有3人以上的集会，任何违反的人，后果自负。

我当时很小，正值初夏，我却感到非常的冷，深刻的感到什么人都保护不了自己。

我父亲当时把灯关上，偷偷的听广播，告诉我快去睡觉。

整座城市都寂静无声。

之后的几天，各种后来被当作轶闻的事情发生。

骑自行车上班的人，看到交通警察突然打的手势会被从车上吓到滚落街边；住在长安街上的同学会炫耀从墙上挖出来的子弹头；结婚的人都心照不宣的没有放鞭炮。

在结尾处，电影并没有给我看到那晴天霹雳的天翻地覆，而是一个黑人女性再次被冰冷的现实碾压。

我们都知道这个故事最终的结局：真理最终战胜了愚昧和自卑。

如今发生在我们自己身上的故事，其结局似乎也已注定，但你我好像永远都看不到它。

而生活告诉我们，那是很久很久以后。

本评论已发表于《东方早报》，转载请注明出处。

http://www.dfdaily.com/html/150/2012/2/28/749986.shtml根据美国女作家凯瑟琳•斯多克特同名畅销小说改编的电影《相助》（The Help）虽是小成本制作，但却成功打动了影迷，打动了苛刻的评委会，无悬念入围了第84届奥斯卡最佳影片奖的提名。

20世纪六十年代初的美国，延续百年的种族主义方兴未艾，马丁路德金领导的黑人民权运动正不断发展壮大，在素来盛行种族主义的美国南部密西西比州，白人贵妇和他们的黑人女佣之间的矛盾作为所有人既习以为常又如鲠在喉的敏感问题，隐藏在安逸祥和的生活之下，直到在报社工作的白人女孩斯基特决定将黑人女佣与他们的雇主大相径庭的生活状态真实记录下来，这群在历史潮流中相遇的普通女性，以他们勇敢的举动，推动了历史的发展。

《相助》作为一部反映种族主义的影片，既没有苦大仇深的故事背景，也没有激烈的人物冲突，它仅是借助白人姑娘斯基特的访问，将那个特殊年代里黑人女佣们的日常生活一一道来。

影片并未着力于描摹民权运动的时代背景，而是巧妙的将历史事件穿插其中，作为外力推进故事的发展，而就是在这样平淡、生活化的基调里，黑人女佣在白人雇主家庭里所受到的不公平对待，和他们承受与化解黑人身份所带来的伤害的方式，却让人为之动容。

在富庶的美国南部，黑人女佣是一个庞大而又弱小的群体，他们和特殊的南方口音、贵妇们艳丽的裙子一样，成为每个中产阶级家庭的标志。

他们包办了做饭、洗衣、带孩子的所有家务，和贵妇们朝夕相处，却又永远像局外人一样格格不入。

他们不能和雇主一起用餐，不能与雇主共用餐具，甚至被冠以会传染疾病的罪名而不得使用雇主屋内的厕所。

泼辣直爽的米妮受雇于崇尚种族主义的希利一家，由于希利的倡议，所有白人家庭禁止女佣在屋内如厕，而改在屋外为女佣建造了单独的卫生间，米妮“故意”与希利共用厕所后遭到解雇。

善良坚韧的艾比琳在伊丽莎白家工作，一方面忍受着伊丽莎白对希利言听计从给自己带来的屈辱，一方面无法忍受伊丽莎白作为母亲的不称职。

尤梅是希利一家继米妮之后的第二任女佣，因为向希利借钱供儿子上学而受到无端挖苦，最终被希利送进监狱。

康斯坦汀在斯基特家服务了三十年，却因为斯基特母亲在朋友面前放不下面子而被扫地出门。

影片花大量笔墨记录了黑人女佣与他们女雇主之间的矛盾，记录矛盾带来的伤害，记录他们应对伤害的方式。

当米妮用独一无二的巧克力派回应了希利的解雇，我们捧腹之余更盛赞她的勇气；当艾比琳像母亲一样一遍遍告诉伊丽莎白的女儿“你善良，你聪明，你重要”的时候，无法想象正是因为白人的虐待，艾比琳才痛失爱子。

流淌在女佣身上的血与泪，因为他们的身份，如此鲜活，如此优雅，如此荡气回肠。

在黑人遭种族主义者枪杀的密西西比，斯基特与女佣们违反法律、冒着极大的危险共同完成了书稿，书稿带给白人社会强烈震撼的同时，斯基特不可避免的与朋友圈决裂，艾比琳也失去了工作。

然而这些女性用相互理解化解仇恨，用冷静执着面对威胁非议，他们不仅为自己、为对方找到了生活的方向，也在彼此守望相助的那一刻，开启了通往种族平等的桥梁。