危楼愚夫

看过电影的人都知道，最后的结尾处，男主被一群愚夫们所痛殴，在这个极度混乱的场面当中，还存在着另外一个倒霉的家伙，他也被打了 ，而且身穿灰色羽绒服，那我们下文当中就暂且称呼他为“灰色羽绒服”吧。。。

之前看豆瓣电影页面的问答区域，有人问最后那个跟他一起被打的穿灰色羽绒服的是谁?。

一个叫自由过客的豆友的回答是“男猪被打时，左边那几个想进去掺一脚的挤不进去，随便逮了个人暴力发泄一通。。。。

千万不要围观群体性斗殴事件，很可能莫名其妙就这样被附带伤害了！

”然后在这个回答下面还有一个回复，来自豆友：周笑天。。。

他的回复是：“每当我看完喜欢的电影都会热血沸腾。

以至于我有想要纠正你的冲动,： 1，“随便逮了个人暴力发泄一通” 你再认真看一遍，灰色衣服的是劝架的，他可能是危楼里面唯一一个有正义感的人，周围愚昧的百信就揍他，所以不是你讲的挤不进去，发泄一通。

2，”千万不要围观群体性斗殴事件“ 显而易见，你是事不关己高高挂起，你就是社会中那类愚昧麻木的人。

当然如果你主角，你肯定不会去管这座楼里面的所有性命。

你的价值观和主角的亲人是一类。

怕受到伤害。

3，你可知道有浪潮和革命，必定有牺牲，因为当有人揭露真相的时候，必定会困惑愚昧的众生，以为这会打乱他们像猪一样活着的方式。

4，为什么结尾有一个灰色羽绒服的人，我想导演这么安排的意思，就是一个救世主倒下了，会有另一个站起来。

只是不想现实生活中像电影里一样，只有主角一个人在战斗。

5，我很高兴我看懂了。

你们这些点赞的人没看懂。

尔等鼠辈。

俺老孙装完逼，苏服睡觉”好吧，对于周笑天的这个回复，第2、3、4点我都还是比较认同的，但是第1、5两点我是完全不同意的，这也是我写这一篇胡言乱语的文章的初衷——反驳周笑天的第1、5两点。。。

（也许我就是在春节假期间极端无聊到蛋疼才会写这个东西的吧。。。。

唉）以下算是正文部分：你看懂个鸡毛，我重复看了好几遍，没有看出灰色羽绒服这哥们是劝架的！！！！！！

第一：作为一个正常人劝架的基本动作无非就是用手抓住施暴者的衣服或者用身体去拦住施暴者，或者就是语言上面的劝解，影片结尾那个穿灰色羽绒服被打的，我反复看了镜头当中他手的移动和相应的动作，就两个字“推搡”，根本没有看出来任何拉扯施暴者的衣服这个动作，反而他的手还推搡了前面的施暴者几下（有意或者无意的）。。。。

如果你要说他心里面是想劝架的但是还没来得及过去就被围殴了这种理由，下面我会分析的。。。

第二：之所以这个穿灰色羽绒服的被打，是因为他运气不好。。。。

请仔细看一看打这个灰色衣服的有哪些人就知道了，前后一共四个人。

在被打的灰色衣服哥们正面最开始有两个，一个是之前率先给男主腹部一拳的老酒鬼（或者叫老流氓更合适），不过他只是揪着灰色羽绒服的领口推搡了两下甚至没有来得及有效挥拳击打就迅速退出战团了。

一个是穿黑色夹克（不太确定）的壮汉，这个壮汉既是率先对灰色羽绒服发动攻击的人，也是打得最狠得一个。

至于为什么他率先发动攻击，电影里面有一个细节很有意思，就是在群殴男主但是还没有群殴灰色羽绒服的时候，由于人群的推搡，这个灰色羽绒服的左手手臂很不凑巧的触碰甚至是阻拦到了黑色夹克的壮汉和这个壮汉前进的方向（不管这个阻拦是不是有意或者无意的）。

当然简单的触碰并不会让这个壮汉出手打他，但是为啥这个壮汉还是在跳出来之后动手了呢？

原因大概有这么几点：1、最直接的猜测就是这个壮汉是和那个老酒鬼一样，也是一个老流氓，这种浑水摸鱼的事情最喜欢干了.。。。。。。。。。。

2、这个穿黑色夹克的壮汉当感受到他的胸膛受到来自灰色羽绒服的左手的触碰时，感觉到一种被侵犯的趋势，所以跳出来之后反击。。。。。。。。

3这是一群麻木无知的愚夫，再加上这种极度混乱的场景，特别容易形成勒庞所说的“乌合之众”！！！！！！

群体的极度亢奋、无理性、智商低下、情绪化、极端化。。。

所以真是逮谁打谁。。。。

再加上灰色羽绒服后面还有一个深褐色羽绒服的家伙一直在推他的背。。

阻碍灰色羽绒服的活动自由程度。。。。

让这个灰色羽绒服很不幸成为了最莫名其妙被打的。。。。。。。。。。

以上才是灰色羽绒服被打的综合原因。。。。

但是至少能说明一点就是这个灰色羽绒服被打真的不是因为他去劝架！！！！！！！！！！！！

然后我们接着分析这个灰色羽绒服如果不是去劝架的，那他到底是干嘛的？

很简单，他就是一个处于极度混乱场景不知所措的“愚夫”，遇到突然的混乱，他不知道要怎么做，到底是远离战团还是冲进去挤进去也参加到打人的队伍中去？

你要问我他心中到底有没有劝架或者施暴的念头，我说可能有，也可能没有，但是他拿不准！！！

他犹豫不定，于是他决定一方面不要擅自行动，另外一方面看着大流群众在干嘛，以决定接下来该怎么做。

可惜在这种情况下想要保持自己不擅自行动同时还要免收他人影响是何等的困难！！！！！

这个灰色羽绒服的家伙不可避免的受到了来自各个方向的推搡，他也不有自主的成为了推搡的力量之一。。。

他想极力控制住自己的身体不受到推搡的影响，于是乎试图用手来推开别人或者是仅仅是为了维持自身的身体平衡。。。

然而很不幸的是他的手移动到了黑色夹克的胸上。。。

于是乎后面的一切都顺利成章的展开了。。。。

在受到老酒鬼揪着领口推搡、黑色夹克正面重拳攻击、背后深褐色羽绒服一只推着背限制活动自由程度的同时以及之后，更多的愚夫们开始对这个灰色羽绒服进行补刀。。。。。

比如一个满脸络腮胡，发际线奇特，身穿浅灰色西装（这个不太会形容）的大叔也对灰色羽绒服的右侧和右后侧进行了有效击打。。。。。。。

一个全身黑色上身应该是黑色绒毛衫（针织衫？？

）的家伙对躺在地上的灰色羽绒服的背部进行了有效的腿部击打。。。。。。。

接着另外一个穿黑色夹克的光头大叔在战斗接近结束的时候又对灰色羽绒服的背部进行了腿部击打。。。。。。。。。。。。

所以我前面说这个灰色羽绒服运气不好啊，就算被打的不是他，也会有其他人被打。。。。

这就是导演想给我展现出来的愚夫们之间的相互残杀相互拖累。。。

无一人幸免直至毁灭！！！！！！！！

根据我多年在类似场景中当类似的被打角色的经验来看。。。

这个导演当年一定也是经常打群架的主啊，连一个灰色衣服的人被打都设计得这么细致，看来当年和我一样一定没被少打过（流泪）。。。。。。

综合以上分析可以看出周笑天第一点所谓的这个灰色羽绒服是去劝架的这个观点是站不住脚的，没有有力的证据加以证明。。。。。

所以他对角色的理解是有偏差的。。。

因此他的第五点也不能成立，即他看懂了这个电影，至少这个灰色羽绒服被打的原因他就没看懂。。。。

当然也有可能我是鸡蛋里面挑骨头。。。

说实话他说看懂了这个电影指的是电影想要表达的大部分意思那我觉得他还是看懂了的。。。

感谢各位也是闲的蛋疼看完了我这个吐槽长文。。。

祝各位新年身体健康，工作顺利。。。

转载自“有戏”-澎湃新闻-The Paper注：本文有剧透去年，俄罗斯电影中口碑最好的当属《利维坦》（Leviafan）。

口碑紧随其后的就是这部《危楼愚夫》（The Fool），同时它也拿到了洛迦诺电影节的人道精神奖。

在大家的谈论中，诗意、艺术、斗争、现实主义等评价之外，我关注的不是与强权对峙的勇敢，而是如何在强权下为抒发自己的想法选到一个好角度。

一个是拆迁，一个是危楼。

面对的都是平民，提出的问题是离开，或留下。

当然，两部电影都不直接给出答案，或者说答案挑明了，人生也就太无望了。

所以，我觉得《危楼愚夫》有些问题的确刻意地停在了表面。

关于社会事件的电影能拍出来往往需要更多的技巧，就像我们都知道的，这不能拍，那不能拍。

这个导演像做了一个微缩景观，表面的细节做得很到位，整个故事的所有环节都限定在一个没有名字的小城市。

麻雀虽小，很多事情折射出来的现实却是异常辽阔的。

开始的镜头对准一个女住户挨打，然后是整座楼的全景——辽阔之下的闭塞，平静之内的不安用了2分11秒依次交代出来。

随着警察的调查，发现楼开裂的问题，然后有了互相的推诿。

在我看来，那个水管工季马回到家后，在深夜突然醒来赶紧去报告的行为，反倒是有点荒诞了。

这好像不太现实主义。

为什么非要这么做？

家人也都这么问他。

这里我们会想到了一个词语：良心。

因为前面的剧情还有一段男主人公的母亲在饭桌上数落他们父子不偷东西，只会干活。

在这个时候，有良心的人肯定是白痴。

“良心”这个词后来又在96分钟41秒，妻子玛莎不让这个差点被杀的男人醒醒时出现了——“那里住着成百的人，你有良心么？

”“良心是叩问人类的底线。

”（茨威格《良心反对暴力》）我觉得，这个问题季马问的是我们。

当那么多人的生命真的面临危险，家人其实都没有极力阻拦儿子。

一开始就这样，他们给了他的信任，就像他父亲最后对他说：“快走吧儿子，这里永远都不会有变化了。

”悲凉来袭，这也是给这个妻子口中像孩子的男人一个机会，看着政府危机公关演着演着就成了杀人灭口。

原来，季马可能真的是“白痴”。

他亲眼目睹一切，目睹凌晨危楼面前没有一个人来组织疏散，一切都是骗局时，这个“白痴”走着走着就成了“堂吉诃德”。

这部电影简单而直接的地方在于我们只有一夜，然后所有矛盾都在一个“楼要倒了，800多人要死了”的事件点展开，我们需要判断季马无私的勇敢和官员们的钻营，这样粗暴的对比。

男主人公季马越一根筋地喊“要死很多人”，我们越会看到官员们想到的是死那么多人自己贪污的事就会被挖出来，对800多个人生命的担忧和对个人的担忧在这里被导演故意做了混淆——使得他们看上去都很焦虑，但明显说的不是一回事。

于是，我们眼前就上演了一出各怀鬼胎的闹剧。

所以，可以理解很多人说这部电影是黑色幽默。

整个故事的驱动点是一个水管工的意外发现调动了小城市里所有的政客。

有时，我会怀疑这个前提设定：现实中有这样的小人物么？

谁会理睬他？

但我以为，这是最不应该被怀疑的。

我们每个人都有过和这个人相似的感受——面对强权时的无奈、愤懑。

尤其这部电影的色调和一些落魄的环境，似曾相识。

让我们允许对一个英雄的假设。

这个导演执导的《警界黑幕》曾在第16届上海国际电影节拿下了最佳影片和最佳导演，《危楼愚夫》中黑幕延伸到了政界，他偏爱的“英雄”卷土重来。

这个“英雄”把全城的官员们都搞得很紧张，随着对危楼逐步调查，贪污的事情纷纷曝光，每个环节都在制约着事件的解决。

女市长刚开始的担心给人一个美好的误解，直至身边的一个官员对她说：“只有800个人要一起死的时候，你才来管。

要是他们一个一个死的话，你为他们想过么？

”800个人一起死才会引起社会的动荡，成为一个恶劣的社会事件，而这些都会影响到住房拨款——这才是他们关心的问题。

荒诞的是水管工季马在这个局面中死死地关心着800多个人的生命。

这种对比始终是电影中一股强劲的暗流。

96分钟50秒，季马的妻子玛莎说“他们对我们来说谁都不是”，然后，我感动于季马的话——“我们在一起像猪一样生活，也会像猪一样地死，就是因为我们彼此谁都不是。

”这是多么现实。

该片的简单和直接同时体现在镜头设计上。

我觉得，这部电影和罗马尼亚新浪潮电影和《四月三周两天》风格极其相似。

灰暗色调，手持镜头，长时间跟拍，好处是可以模糊现实与戏剧的界限，让取景框里的“虚构的世界”与外面“真实的世界”交织起来，既丰富了我们眼前的景观，又制造了镜头感上的意外，就像我们看到的剧情在斗转之下，整个电影充满着一种随时面临变化的气息。

有时，镜头在男主人公身上，随时会被冲入镜头的人物带走，然后又回到主人公，这时往往会锁定他那张逐渐变化的面孔。

我们还能从电影中很多眼神、表情、话语也感到“现实”，安德烈·巴赞强调导演应藏入幕后，通过非选择性的连贯长镜把视点选择权完全交给观众。

是的，我在看这部电影时，一下想到两部电影的相似，包括故事发生的时间（这部是发生在一天里）。

不过，《四月三周两天》的政治背景较虚化，而《危楼愚夫》基本上把重心放到一个水管工与一群政客之间的人情拉锯战。

令人尊重的是男主人公季马不是选择去救他们口中的“好人或坏人”，这个故事的结尾只是说，他去做了正确的事而已。

电影从104分08秒开始，季马开始疯狂地挨家挨户通知人们逃离危楼的镜头和《四月三周两天》最后一段女孩抱着刚出生的孩子在街头茫然的奔跑，既想丢掉孩子又舍不得的画面，在我的感受中，是一致的渺小和无力。

生命即将被弃，身边发生一切事情都没有了意外。

从这里，我可以接受最后一幕，水管工季马被已经离开危楼的群众打倒在地，他们不相信他的话。

一个俯拍的镜头下，众人返回危楼，季马蜷曲身体，孤零零地倒在画面正中，直至画面全黑。

这里处理得干净利落，假如配以一声楼塌的声响，或者画面的话，电影的力量我觉得就会减弱不少，并且看上去也没现在这么现实。

我以为，这就是生活中现实的反映，没有同情，没有悲伤，我们得认识到，我们曾冷酷如斯，我们麻木如斯。

作者：阿甘 （原文刊载于微信公号“荒野浪人”，2015年10月27日推送。

该公号专注于高品质原创）编者按：《危楼愚夫》是俄罗斯80后年轻导演尤里•贝科夫的第三部电影长片作品，该片俄文原版名为《Дурак》（发音：嘟辣克；意思是白痴、傻瓜）。

导演尤里•贝科夫的另外两部电影长片为《活着》（又名《即刻生存》）、《警界黑幕》。

季马是俄罗斯某城市公用住宅修理组组长，用天朝的话来说，他就是一个典型的“五好青年”。

什么是五好青年，普及一下，就是“学习好、思想好、工作好、纪律好、作风好”。

为什么这么说？

因为季马很上进，不仅对本职工作很敬业，而且还利用业余时间考建筑师资格证（没错，就像我们考CPA、CFA、律师资格证等等一样），还经常学到半夜三更。

在大家都在往家里搬公家的东西时，他依然坚持一窗明月、两袖清风，即使拮据得每天饭都吃不饱，但依然故我，还经常义务维修大院里的长凳。

总之，他虽然不是处级以上干部，但绝对符合八项规定要求，符合“三严三实”先进典型的标准。

这样一个理想信念坚定的先进青年，在想拯救一栋楼800多人的性命时，却遭遇了种种意想不到的事，恐怕是要毁尽三观了吧。

事情是这样的，一天，季马去检修某A小区公共宿舍楼的热水管，发现一道大裂缝从楼顶贯穿到地基，一个屋角已经残缺，车子路过时砖块碎屑直往下掉。

季马惊得嘴都合不拢，这么严重的问题，咋没有好好修理一下？

一问同事才知道，其实这幢楼已经大修好几次了，只是每次拨了巨款下来，仅仅把外立面整修得很漂亮而已，其他大部分款项，都进了负责维修的公用住宅局局长等人的手里。

季马虽然不负责建筑结构和主体的维修，但毕竟在考建筑师资格证，考虑到大楼倾斜的角度，他得出了一个结论：这幢楼随时都有可能垮塌，或者说理论上这栋楼已经在垮塌之中了，至多距离最后那“轰然一下”，也就一个晚上的事儿。

于是，身份卑微的季马决定拯救住在这幢宿舍楼里的人们，为此，他先后找了自己的上司、自己上司的上司，直至克服千难万险，深夜来到东方红大酒店，找到正在庆祝自己生日的女市长大人——妮娜。

当季马来到宴会厅时，有位客人正在发表生日祝词，极尽溢美之词的颂扬着妮娜市长的贡献，并号召大家都应该叫妮娜为妈妈，于是众人簇拥着妮娜高喊：妈—妈，妈—妈……掌声四起，欢呼一片，温馨怀旧的音乐响起，好一派幸福祥和的场景。

抓住一个机会，季马来到妮娜市长面前汇报了那幢“危楼”的情况，并强烈建议市长召开总局会议，消防队、警察局、救援队都需要，需要制定一个行动计划，疏散住户，否则后果不堪设想。

市长妈妈似乎很重视季马汇报的情况，并迅速召集官员们来开会，但是会开得异常艰难，几个局长大人不是考虑如何解决问题，而是开始互相攻讦，推卸责任，互揭老底。

期间，季马的大领导，公用住宅局长和季马一起到现场查看了情况，最终证实，楼真的要塌了。

于是又回到酒店开会，市长妈妈及一帮局长再次开展了一场推诿、攻击和谩骂，最后市长妈妈决定当务之急是把楼里住着的820人疏散出来，当然前提是得有临时住房。

于是市长妈妈又带着在生日祝词中叫他“妈妈”的客人，驱车去找一个房地产商，想让他帮忙提供临时住房，但被拒绝了。

在痛苦和失落中，市长妈妈与陪同者（也是一个商人），发生了一段意味深长的对话。

商人说：不能把人从楼里撤出来。

妮娜愤怒了，说：那老百姓呢，他们可是活生生的人，你个怪物。

没想到商人居然说：闭嘴吧，狗杂种，以前你管过老百姓吗？

只有800个人要一起死的时候你才来管。

……你从预算的每一项里捞钱的时候，你想过吗？

……对，你没听错，这个刚才叫市长妈妈的商人，现在骂市长妈妈为“狗杂种”。

为什么？

你只要知道这个市长妈妈以前只是个文员就行了，想想我大天朝也有很多东方红大酒店服务员被提拔为各种局长、市长啥的，也就不足为怪了。

但市长妈妈还是有异议，觉得自己人性还没泯灭，说：他们都是活人！

商人说：什么人，人渣，垃圾，估计他们就该死！

也许商人说的不完全错，因为那栋楼里每两个人就有一个是受过拘留、有过前科的，楼里的生活常态就是赌博、吸毒、酗酒、打老婆和各种淫乱……万般无奈的妮娜市长，最终露出了本性，她决定放弃危楼里那八百多loser,同时杀掉住宅局和消防局两位局长，包括季马，然后把全部责任推到他门身上。

但季马最终死里逃生，并决定连夜带着老婆孩子永远离开这座城市。

在借来的车上，在逃命的途中，季马和老婆发生了争吵。

老婆怨季马多管闲事、没事找事，再怎么样也无济于事。

季马辩解说，自己已经证明了房子会塌，并认为政府或许正在疏散危楼里的住户。

然而，当季马开着车途径“危楼”时，那里依旧是一片静悄悄。

季马停下车，震惊地望着这栋“理论上”正在且随时轰然倒塌的大楼，他终究无法撇下这800多条人命，即便那里居住着的，是城市的渣滓，社会的垃圾，他仍然希望凭借自己的力量，疏散全部住户。

然而电影最终的结局，还是留待各位读者自己去看吧！

这样一部淋漓尽致展现社会黑暗、政府败坏、官员渎职、人性扭曲的电影，竟出自一位俄罗斯八零后导演之手，着实让我们感到自惭形秽。

尽管《危楼愚夫》本身充满了寓言气质，可从观影感受上来说，它并不能给我们带来中国式寓言的大团圆结局，这部近似用纪录片手法拍摄的电影，非常直观的展现出导演尤里•贝科夫，对后苏联时代、俄罗斯转型期的深刻反思。

但是对于这种难能可贵的反思，愚蠢的人们只会把它当作证明一个国家“愚蠢”的论据，却看不出这种反思为一个国家走向文明与崛起提供的动力。

这让我想起十多年前看麦当雄的电影《黑金》时的情景，彼时我们会认为台湾社会是黑暗至极的，那种政治生态是不可能使一个社会趋向良善的，然而事实恰恰相反，一个勇于自黑的社会，本身就是良善的支柱。

可以肯定的是，在未来相当长一段时间内，我们是拍不出《危楼愚夫》这类杰出电影的。

通常情况下，我们总是活在现实的残酷中，却不停幻想着文艺座谈会上的祥和气氛。

坏人怎么可能躲过制裁？

被救的人怎么可能加害救人者？

在一些真正败坏的社会里，艺术不是表达而是裱糊，显然，俄罗斯虽然仍旧活在强人普京的阴影里，但有了尤里•贝科夫这样的“愚夫”，俄罗斯这幢曾经的文明“危楼”，或许真的会重振自己的人文雄风，对此我充满期待。

开篇电视新闻就揭示了全片要讲述的问题：“50年没维修的木屋坐落在政府大楼对面，而政府大楼的窗开在另一条路上，2层政府停车场顺利在建。

”形象的反映了政府对贫民生活漠不关心，选择视而不见的态度；而对自己的利益则兢兢业业。

一名水管工的母亲指责父亲的正直不能为家里带来一点好处影射了影片接下来水管工的行为正如父亲一般不能带给家里好处，反而拖累整个家庭。

代表一部分人受经验影响产生对正直的美好道德的不屑。

一栋老楼承重墙断裂，正直的水管工实在不能忍受很多平民受难，决定去找政府官员找出解决办法。

相比之下，他的妈妈和妻子只想安身立命，各人自扫门前雪，莫管他家瓦上霜。

和平民要倒塌的大楼景象完全不同，政府大楼里一派笙歌，大家正在为了庆祝女镇长的生日而开怀畅饮。

祝词结束的时候，宾客齐呼女镇长“妈妈”。

中国都和地方官叫做父母官，而更有谚语：当官不为民做主，不如回家卖红薯！

然而现在有太多应该去卖红薯却还在继续做官的人。

当得知发生了这件事，镇长首先想到的是安抚宾客，避免外人知晓内情。

相关人事集体开会，有人责怪镇长政府预算没用在危楼维修上，镇长则愤怒的道出办公室预算的一半用来行贿了，官员们都住上别墅，开上好车，穿金戴银。

房管局部长为自己建别墅，在首都莫斯科买房；医疗部长卖掉一半的医疗设备；警察局是大黑社会；消防部门连年没有火宅发生却还一直用基金“购买消防设备”；镇长的秘书长投资了房地产行业。。

而这样官官相护的腐败只发生在这个镇吗？

并不是，开发商提到可以贿赂州长。。。

层层上推，可想而知！

这里没有谁的手是干净的，蛇鼠一窝！

合作建立在双赢基础上，一旦利益无法共享或发生冲突，就只能各自为战，甚至不惜踏过别人的尸体保全自己。

镇长想让开发商帮忙，但开发商不会损害自己的利益来帮助政府，他还说他的投资商从90年代早已习惯无情的撕裂民众。

镇长无法得到救急的安置房，而秘书长将镇长剖析的透彻，镇长只是贫民窟出来的小秘书，没有幕后黑手她将什么也不是，她不过只是庞大利益集团的傀儡。

表面实权在握，实际脆弱不堪。

而镇长清楚自己的地位，她只能妥协，这并不是她第一次放弃原则，而良心发现却只是一是昏头！

于是在幕后黑手的指示下，镇长派警察局的人将房产局部长和消防部部长灭口，用于背黑锅。

镇长的秘书长和其他几位部长道出政客心声，他们瞧不起民众，他们从不真正关心民众。

他们认为贫穷的人喜欢犯罪。

事实上是之所以犯罪是因为贫穷。

统治阶级始终维护的都是自己的利益，而为了更好的维护自己的利益而不得不为大多数民众“服务”。

如果说官员们的推诿责任、欲盖弥彰、乃至杀人灭口令人反感和憎恶，而更加令人无法同情的还有来自于危楼里居住的人。

青壮老都吸毒，打老婆的、赌博的、各自过着废材人生，对自己的生活品质，甚至安危都不屑一顾。

我能理解，那是因为贫穷的麻醉自我，可是现在连自己的生存权利都难以保障了啊！

这时倘若自己还不捍卫自己的权利，是不要指望别人来帮你捍卫的。

当房管局部长和消防部部长被干掉后，水管工和妻子逃离的时候惦记危楼里800多人的性命，再次被良心驱使，要去通知居民逃生。

妻子和水管工大吵，因为妻子想顾全自己的小家。

其实现实生活中，更多都是妻子这样多人吧。

想法完完全全可以理解，但是如果没有正直和对他人关心的人，我们的社会只能越变越遭。

影片的结尾是最为点题的一幕，当水管工不顾自己是否被政府的人发现而灭口，挨家挨户敲响危楼居民的门，让他们赶快逃出去，但是楼却不会立即倒塌，结果被那个毒瘾者讥讽虚伪的英雄，且遭到很多男人殴打。。

这正是这群人最傻的行为，好坏人分辨不清，还把好心当成驴肝肺。

这是编剧和导演对危楼群众最大的嘲讽，这么来说，很多观众还会继续同情他们吗，还是感觉政客们说的有道理？

这些人太可恶，不值得同情，少一些这样的人，世界会更美好？

而水管工会怎么想？

我本将心向明月，奈何明月照沟渠。

真诚的付出却遭来恶果，以后好心人会越来越少！

几处小细节：片中多次提到90年代，那是苏联解体的时候，不了解历史的我只知道解体，却不知道解体对俄罗斯国家内部引起的影响。

水管工知道的事情太多了，放他走根本是不合理的事情。

镇长手下的女工作员帮助处理文件后事的过程中，和镇长再次说起自己丈夫出轨的事，镇长一脸鄙夷的告诉她会把小三调走，还让出轨丈夫去找她谈谈，这可以理解为是一种对镇长的威胁和镇长不费吹灰之力用权力就能帮忙解决家事吧。

俄罗斯电影《危楼愚夫》，这是一部看起来有点艰难的电影，它集合了我所惧怕的诸多元素，我不得不适时暂停才能继续看下去。

"这是一沟绝望的死水，这里断不是美的所在，不如让给丑恶来开垦，看他造出个什么世界。

"这句诗摘自闻一多《死水》，用在这部片子上格外合适。

电影讲述的是一栋有故事的楼。

这栋楼里的居民都是底层的群众，酗酒者，家暴者，赌徒，社会青年等，男主角发现这栋楼即将倒塌，内心的正义感驱使他做出向市政厅反应来保护这栋楼里的居民的决定，而事实上，正是领导层的腐朽导致了裂痕的产生。

很简单的剧情，然而加上复杂的人性因素，结局便出现了巨大的不同。

文学与电影，都需要冲突。

影片主要体现了三种冲突：父母之间的冲突即男主角与家庭之间的冲突，男主角与市政厅要员的冲突，市政厅要员之间的冲突。

父母之间的冲突，可以理解为理想和现实之间的冲突。

母亲很为家庭的未来担心，性格急躁，承受能力差，常常指责固执而正直的父子导致了他们一家的清苦。

父亲和儿子则内心充满正义感，他们认为理想和信仰不应该臣服于残酷的现实，母亲和儿媳则认为，作为黑暗时代中的一份子，他们因该放下梦想和尊严，以获得更好的生活。

父亲和母亲一生都在这个问题上争吵，我在迪马和妻子身上也看到同样的矛盾，只是他们尚且年轻，根源上的分歧可以被热情所抵消。

"人人都偷窃，而我没有。

" "是啊，因此你从未带回来任何东西。

" 然而追根究底，追求仍是不同的，这导致了他们之间注定存在分裂。

理想与现实之间，我们到底应该选择哪一个，作为大多数社会人中的一个，我们不可能放弃现实，然而对于有理想的人来说，选择现实就必须要舍弃或推迟理想的进行。

在追求理想的路上迪马最终做出选择，与妻分道扬镳。

男主角与市政厅之间的冲突，可以理解为利己主义与利他主义的矛盾。

男主角迪马发现了危楼所存在的问题，内心的正义感驱使他解救这危楼里的800人。

可是人心里的惰性和侥幸心理决定他们只相信摆在眼前的事实，因此迪马陈述这个事实的时候，没有人愿意相信他。

他决定去报告市长，当他抵达了歌舞升平的宴会厅，人们正在歌颂市长的功绩，微醺的政府要员们高呼着"妈妈"歌颂着他们岌岌可危的道德和体系危楼。

当迪马说明来意，政府要员们的反应很有意思，有人质疑他的语气态度，有人咒骂他破坏了这场宴会，有人觉得他在无中生有，可是没与人在意那栋危楼里的居民。

市长不得已召集了班子开会研究对策，会上大家就"锅谁背"、"钱都去哪了"、"你的房子大所以你错更大"的问题进行了讨论。

市长谈到动情处，声泪俱下，表明"坏事一起做黑锅绝不自己背"的态度，于是大家决定携手共度难关，可是还是没有人在意楼里的居民。

男主角望着这一切全程冷漠脸，这是利他主义在利己主义面前的完败，迪马在那个时候意识到了自己是在螳臂档车。

市政厅要员之间的矛盾，是赤裸裸的个人利益之间的冲突。

片中借由迪马之口表达了民众对于政府的理解。

“他们随时准备互相吃掉对方，吸血鬼，当他们意识到自己搞砸了，他们就决定陷害他们自己人。

” “我帮你变成了大人物，你却忘恩负义，想想那漫长和艰难的日子，你选它还是我们。

” 市长与前上司之间的对话便是证明，前一秒还可以在对方的庆功宴上诉说旧情，下一秒就可以恶语相向。

面对这断断不可以倒塌的楼，他们终究是做出了一个决定，大好的机会，不如铲除异己，一举两得，既能撇清责任，又能揉掉眼里的砂。

依然没有人在意这楼里的人，他们太贵，市政厅是真的拿不出闲钱来安置这些卑劣的生命，市政厅说自己尽力了，剩下的，无能为力。

人都会选择用自己舒服的方式生活下去，迪马选择正义也是因为这样会得到自己所期望的结果，妻选择生活，政府要员选择隐瞒，危楼里的居民选择不信。

在这部片子里出现了诸多几乎无解的困境，例如：当你处于完全的孤独之境该如何自处，面对尖锐刻薄的大多数该如何说服固守在自己阵营的乌合之众，再或者如何重建人们心中已经倒塌的道德危楼。

许许多多事会偏离预期，我们不谈这部片子里的危楼，就连我们身边的许多危楼，年久失修，人们战战兢兢住在其中，只要一天不倒，人们，从居民到上层，就会得过且过下去。

从另一个角度想，如果迪马不发现这栋楼的问题，就不会有人丧命，管理层会继续花天酒地，人们的生活也不会更好一些。

在历史的洪流里，我们都是微粒，一个城市的陨落也无法改变时代的更迭。

可像这样盲目活下去，没有信仰的活着，是失败者才会做的事啊。

自此我想起鲁迅，在人流里驻足振臂，却悄无声息，那种绝望。

"若此后竟没有炬火，我便是唯一的光" 因为人都会选择用自己舒服的方式活下去，也就是信仰，信仰正义的人选择不顾一切，信仰现状的人选择逃避问题，信仰利益的人选择决不悔改。

道德的危楼就伫立在哪里，它摇摇晃晃，岌岌可危，可它或许会比我们任何一个个体理得更久。

人性的贪婪自私是它的养料，民众的沉默是它的地基，黑黢黢的裂缝是它对所有期待着明天的人的嘲讽。

该怎么做呢，怎么做才能使更多人脱离这人性的黑洞。

人们在漩涡里挣扎痛苦万分，可当有人开始思考这黑洞存在的原因，其他人便会不择手段碾压他，消灭他。

这世界上，对和错向来没有明确的界限，因此人们感到迷茫，这不可怕，可怕的是，没有人会信仰正义。

此文章收录在电影炮app及公众号。

首先说明我仅仅是个电影半小白的存在，看到喜欢的电影会喝彩，看到震撼人心的电影也会内心澎湃，反之也一样。

所以，如果我的评价观点和你的不符，那好像你也没法拿我怎么样吧。

电影故事很精彩，内容也非常深刻，甚至很多人看了能引起不小的共鸣和感同身受。

好像要是这故事发生在我天朝，也没毛病啊。

电影我打四星，很多画面情节讽刺披露的很到位，但是主人公的性格让我不得不减了一颗星，准确的是他后期所表现出的特质。

故事简单到不能再简单了，一个上有老下有小的苦逼水管工在一次偶然事件中发现了一个惊天危机即一栋住了820个被政府部门称为渣子的老楼随时可能会坍塌，遂报告于当地政府最高领导人，陈述其危害性。

于是他展开了人生中最为复杂也最惊心动魄的几小时波折。

我想着重说的是主人公从鬼门关逃回一劫，带着子女跑路之后的那段。

说真的，前面1个多小时，我对主人公及其父亲的认知，仅仅只是停留在一般伟光正电影那种正直诚实的人。

但是当他不惜对他的妻子吼叫也要去那栋楼唤醒他觉得他应该唤醒的人时（嗯没错，也许那一刻他认为这是他的使命），我就发现了。

这整个就一自大偏执狂重症患者啊。

正直咱可以有啊，发现险情，在冰天雪地的夜晚里行走好几公里找到高官，苦熬着看那些自己所厌恶的嘴脸，但还是忍住找到市长陈其危害。

能把不关自己且做了也对自己毫无利益的事做到这份上，已经很正直了好不好。

但是被市长和她的走狗卖了，要不是他的顶头上司临死前良心了一把，帮他跳出坑，电影也许会提前25分钟结束。

然后后怕到差点尿了的男主就开始安排跑路，跑到半路上，妻子好死不死的提醒他，诶，你那光荣使命还没完成呢。

嗯，在鬼门关前走了一圈还不够，还得回头看看是不是漏了什么风景。

于是，也许是从小的苦逼日子时刻在提醒着他，天将降大任于斯也，必先苦……劳……饿……。

所以他前2，30年过得苦日子，肯定都是为了磨练他为了这一刻而准备的。

于是他就这么义无反顾的，不顾妻子和儿子的未来，不顾冗病多年的双亲，不顾仅仅只是在学建筑的水管工的自己，冲到那危楼，当了一名电影里被人唾弃而电影外被人可怜心疼叫好的愚夫！？

试问愚夫可怜吗？

可怜之人必有可恨之处。

一个对家人对自己都不负责的人凭什么去为那800多人的生命负责。

试问心疼愚夫吗？

这种人只可能活跃于故事和屏幕里，哪能不心疼。

试问那又为什么叫好？

仅仅是因为他为他所认为的危险中救出了一群事后又围殴了他的人。

就且先不论这群人是什么性质，那个危楼到底塌了没有？

从片头到片尾，没有一个镜头显示危楼塌了。

虽然大家伙都知道危楼塌是迟早的事，男主只是过早的好心提醒并无过错。

但实际上，那栋楼在它出现裂痕的时候，在它被检修官员左手进右手出的时候，在它里面人渣丈夫无休止对妻子的殴打谩骂，偷窃，吸毒，性烂时，就已经塌了。

所以说那些800多人是活死人也不为过，死人是还有灵魂没有肉体，他们是有肉体却早就残缺了灵魂！

所以，这个可能内心深处自以为该到他出场来充当救世主的愚夫犯了两个致命错误，1，在没有余力照顾好自己和家人的情况下（指侥幸从枪口下逃脱后）还要去实现心中某种不可言状的使命感（电影中几乎没有一句男主的内心独白，也许就是要让我们想象），2且救助对象是一群活死人。

如果他没经历过生死一线又或者拯救对象不是一群活死人，那么我对他的看法都不会是自大偏执狂！

所以我对于最后的愚夫是不可怜，不心疼，不叫好的。

这样的人只能存在于故事或是电影中，反正我是做不了这样的圣人。

以上仅是一家之言，如有雷同，纯属点通。

很强的俄国批判主义文学。

官僚腐败，人如草贱。

故事特别简单，危房倒塌，政府和管道工的态度贯穿了整部剧。

管道工是有点子天真在身上的，他的父亲也是偏理想主义的，别人都去拾东西，他们秉持正义，不是他们的东西坚决不能拿，楼下的木凳破破烂烂，季马还是缝缝补补没有怨怼之心。

我觉得这种人愚不可及，但又无比高尚，固执却不随波逐流，别人说什么做什么丝毫影响不到他，他心里自有一套行为准则。

不为名利所动也就算了，连物质基础也可以不顾。

官员中其实那个女镇长的良心就和普通人一样，有恻隐之心，但又放不下名利。

无非她在最后时刻选择了名利。

像女镇长这样的人物群体是每个普罗大众，这样的人是社会环境塑造了他们，社会环境清廉正直讲法治，他们内心的恶就不会被激发，社会环境腐败不堪，他们内心的“恶”也有了繁殖的土地。

危房里的人愚昧又无知，小小一间房脏乱差却住下了数人，每天过得如“老鼠”一般，昏暗的光线，脏乱的卫生条件，没有思想，行尸走肉的活着。

要不是一下子会死800人，谁会关注他们的死活，一个一个死去，根本就得不到任何人的社会关注。

对于他们你真的会有“哀其不幸，怒其不争”的想法。

在女镇长还在纠结要不要转移民众时，某个局长（好像是公安吧），他提出了一个很致命的观点。

如果放任那天的到来，楼房的倒塌不过是一个事实，如果一旦转移民众，会引起后续的恐慌效应，经济成本大大提高，后续也需要解决很多问题，政府公信力再次下降。

在冷冰冰数字面前，几个亿和800人这种决定好像也不是很难做。

这个和韩国《恐怖直播》有异曲同工之妙。

其实如果玩过城市建造之类的游戏，自己也会发现，自己一点也不在乎npc的生死。

屏幕上的金钱才能给我们带来兴奋，它也是游戏得以运行的一个关键。

npc死了，你也知道过不了几分钟一定会再次补上，他们叫张三还是李四其实我们一点也不关心，反正只要这个城市还有人还有钱就一定能玩下去。

我觉得未来可以出个游戏，是以npc感受为主来进行排行npc的人数才是游戏硬通货。

但这个游戏作为一个游玩者听着没啥兴趣

看完结尾直接五星，危楼最精彩的地方在于大家知道它会倒，但是还没有倒。

大厦将倾之时才最考验人性。

就拿这栋公寓为例，如果它在决策的过程中就已经倒下，那应该就不会有市长尼娜的彷徨以及她与背后金主的那番对话，自然也不会有后面的黑吃黑。

同样的，大厦将倾之时，尼娜放弃努力，仅存的人性崩塌；消防队长以及季马的顶头上司费多托夫被物理消灭。

因为费多托夫求情才侥幸逃生的季马却在逃亡的路上毅然选择留下，他近乎咬牙切齿地对妻子说着那八百人对他来说很重要。

于是刚刚崩塌的人性又重建起来。

季马挨家挨户敲门疏散人群的时候，镜头摇摇晃晃，不仅体现出季马分秒必争的紧迫感，同时也预示着危楼随时会倒下的危机感。

而这也都为结尾的荒诞甚至虚无埋下伏笔。

已经视死如归的季马把公寓里的人都叫醒让他们撤离。

就在观众以为这至少是个圆满的结局之时，那个家暴妻女导致水管爆裂的中年颓废男却直接把季马打倒在地，一阵拳打脚踢之后，这些人无知无畏地回到危楼之内，只剩下不知死活的季马倒在雪地中。

好不容易重建的人性如此令人气愤又无奈地再次幻灭为一地碎片，而那栋预告着随时会倾倒的危楼依然没有动静。

这种失望后又燃起希望然后希望之火再次被熄灭的心理落差让结局初看时出人意料，结束后细想又觉得颇有设计。

不得不说这个中文题目危楼愚夫也是画龙点睛之笔。

危楼和愚夫都是双关，危楼不仅是那栋随时会倒下的公寓，也是公信力乃至人性底线的一个象征。

公寓没倒，但是公信力以及对于人性的信任已经支零破碎。

而愚夫，亲眼目睹了政客们丢车弃卒明哲保身，自己也落得一家被驱逐的境地，却依然不顾个人安危一户户敲门试图疏散八百人的季马无疑是值得敬佩的愚夫。

但同时，那个在底层活得如同渣滓并且自作聪明地带着人们打倒在他看来不怀好意的季马的家暴男，又蠢又坏无疑才是更符合愚夫的定义。

从来都是如季马的愚夫寥寥，而家暴男这种愚夫众多。

大厦将倾之时，能不与那些“聪明人”同流合污，能不避之不及明哲保身，能不选择沉默视若无睹，这样的愚夫值得所有敬佩与赞美。

但是，面对暴戾无知的真正愚夫，前面提及的宝贵品质又是那么虚无，那么可笑。

这个充满黑色幽默的结局，精彩至极。

多说一点，其实季马两次做选择之后的独行，他迈着坚定的步伐，清醒地走在自己选择的道路上，两个场景的BGM低沉又悲怆，这种知不可为而为之的担当与决绝，无疑是值得敬畏的那种内心崇高的道德。

最后的最后，都说东亚是个圈，日韩的一些影射政治黑暗的电影可以当我们的镜子，但是老大哥为前身的毛子，这种自黑的深度在这部电影真是力压日韩，以此为鉴，我们的危楼似乎也不少，只能庆幸并祈祷我们有更多不孤独能得到理解的愚夫吧。

（本文只想diss导演，与剧情无关）看完第一反应就是不喜欢，甚至有点恶心，但又说不上来讨厌的点在哪里。

直到听到同学引用的一句名言，恍然大悟，索性就把这句话当做标题。

整部电影描述了三种人：腐败，贪婪，勾心斗角的政府官员；生活不幸福，却又麻木不仁的市民群众，包括泛泛描绘的危楼居民，和特写的主人公母亲；以及正直勇敢的主人公父子俩。

而让我觉得讨厌的点在于，导演一直在暗示（或者引导观众这么想），第二种人的不幸福，全都来源于政府的腐败昏暗，甚至他们的自甘堕落，他们的抱怨不已，都是政府的恶行之果。

诚然是有关系的。

但这种把政府腐败当做一切一切罪魁祸首的表述方式，像极了一个总爱为自己找借口的懦夫。

即使政府不腐败，那些偷东西的工人还是会钻空子偷东西，那些吸毒酗酒的人还是会继续堕落，男主母亲还是会继续抱怨，哪怕生活变得很好，总有供她抱怨的东西，对吧。

而对于男主父亲，即使还是在这种经济衰败的环境下，换个不那么怨妇的老婆，生活就会很幸福。

我想这也是《摩登时代》《城市之光》《活着》这些作品能称为艺术品的原因吧，相比之下，这部电影更像发泄品。

2014年上映的俄罗斯电影《危楼愚民》（The Fool）获第67届洛迦诺国际电影节（Locarno International Film Festival）金豹奖（最佳电影）提名，天主教人道精神奖和堂吉诃德奖特别提名奖。

影片叙述了一名俄罗斯普通修水管技术工人，为了拯救危楼中的住户，深夜到访市政官府汇报危楼情况，竟然牵扯出全面溃烂的腐败体制，导致两名官员被枪杀，成为邪恶体制的替罪羊，市长带领剩余官员一起烧毁相关文件。

水管工亲历两条生命如何在一夜间化为乌有，死亡与他擦肩而过。

在风雪交加的深夜，他的脚步坚定，毅然决然走向那栋危楼，走向危楼里的800多位住户。

人民在这个国家什么都不是。

这个国家只分两种人，一种是夜夜笙歌的贪官污吏；一种是食不果腹，露宿街头的人民。

然而，这个国家只容许一种人存在，那就是官员。

为了不像猪一样活着，水管工于后半夜进入危楼，挨家挨户去敲醒熟睡中的居民，喊他们赶紧离开大楼。

天亮了，在俄罗斯冬天的早晨，他全身湿透，如释重负走出大楼。

楼没倒下。

他被群殴在地，遭致欺凌。

腐败的体制，万恶的人性。

危楼建于上世纪五十年代，半个世纪没有维修过，裂缝从一楼一直延伸到九楼，整栋大楼已经倾斜，摇摇欲坠。

根据修水管工的知识和经验，危楼熬不过一夜。

他连夜向市长汇报，正好遇上市长在官府举办生日宴，热闹非凡，一边歌舞升平，一边歌功颂德，还有喝不完的酒。

面对800多条人命，市长说：“我不怕他们一个个死去，就怕800多人一起死。

”好聪明的市长，老百姓一个个死去，是国家不可抗力因素造成；800多人一起被压在大楼下，那是重大事故，属于刑事案件。

从市长到官员，没有一人第一反应是如何采取紧急应对措施，反倒是相互推卸责任，彼此揭露污点，争相保全自己的利益和性命，一群精致的利己主义者，完全不顾危楼里800多人的生死安危。

伊甸园中亚当、夏娃偷吃禁果后彼此推卸责任的场面，在现实中重复上演。

从里到外都开裂的危楼，正是这个国家从外到里都已经腐败烂透的政治体制的写照。

岌岌可危的大楼，处于生死边缘的弱势群体，都拜腐败体制所赐。

只是体制还不是邪恶的根本所在，万恶之源在乎人心。

没有官员去解决失业问题，提高工人薪水，解决人民的温饱问题，个个只惦记着自己的那些利益得失。

一栋危楼，牵扯出了腐败的官僚体制。

全面溃烂的腐败体制里没有一个官员能够脱得了干系，没有一个官员是干净的。

奥古斯丁（354-430）认为人类自从亚当就犯了罪，人自我中心的欲爱就是天性，人生下来时就有犯罪的倾向，人的罪性一直潜伏在心门口。

正如经上所记：没有义人，连一个也没有。

当人性遇到腐败的体制，只能刺激人性的恶，恶影响额，成为恶性循环，没有出路，死亡成了唯一的终结。

影片中被枪杀的两位官员为危楼来买单，为腐败的体制来买单。

而谁又会是下一轮的买单者？

酒能抵抗外部的冷，无法卸下人性的寒。

俄罗斯冬天刺骨的寒冷，俄罗斯人通过喝酒来取暖，酒文化是俄罗斯重要文化。

可惜，酒也成了制造俄罗斯社会问题的罪魁祸首之一。

影片中水管爆裂时，就是在纹身男人酗酒烂醉后毒打女儿和妻子时发生。

当修水管技工冲向市政府办公室，那群官员也在喝酒。

当市长得知危楼险象时，她吩咐助手在Party上多放些酒，让那些官员在醉酒时睡去。

酒成了麻木心灵的制剂，虽然酒能帮助俄罗斯人抵御外部天气的寒冷，却无法解决俄罗斯严寒的国家体制和无情的人性。

二十世纪著名的修士，呼吁为世界来默观的修士，也是影响卢云的灵修大师：梅顿（Thomas Merton）在《行动中的默观》（Contemplation in a World of Action） 一书中提出一个非常重要的问题：这世界到底有没有问题？

他的回答是这个世界既是有问题的，又是没问题的。

梅顿所描述的世界是全人类因自身的爱、恨、恐惧、欢欣与盼望、贪婪与残忍、善良、信仰，怀疑所做出的选择与行为以及要承担的责任所构成的。

因此，这个世界一方面是恶的，一方面又是善的，这就是世界的矛盾所在，也是人性的矛盾所在。

在梅顿看来，人若没有经历更深层次的自我意识和自我觉醒，没有经历自己内在的合一与和平，绝不可能将合一与和平带给他人与世界。

因此，世界的根本问题，在乎人。

梅顿说：“谁要是尝试服事别人或这个世界，却缺乏深入的自我认识、操守和爱心，将不会有任何有意义的付出。

他只会传递人的自我中心、野心和偏见。

”当世界出问题时，人总是在外界寻找解决问题的处方。

酒成了俄罗斯人抵抗严寒的利器，却也成了桎梏他们生命的牢笼。

人性的解药，只能通往内心才能找到。

总有少数愚人存在，返照出世界的黑暗。

女市长，真的很聪明，知道如何将大事化小，小事化无，连栽赃的死人都已经准备好。

影片仅存的一点善意，发生在两个官员被枪杀前，其中一个官员要求放修水管技工一条生路。

在漫天飞雪的冬夜，这是影片留给观众的一丝温存。

修水管技工与死亡擦肩而过，他加快回家的步伐，还没走多远，枪声响起带走了两条性命，在风雪里呼啸而过。

利用体制的人，终将成为体制的牺牲品。

回家，赶紧回家，带着老婆孩子逃离这个国家。

他回家了，带着家人上路，他要逃离这个无药可救的国家，人人都活得像猪一样的国家，因为人在这个国家里什么都不是。

在车上，妻子自保式的逃离，令修水管技工再次觉醒，他选择独自一个人留下。

只为那些什么都不是，又是些什么的人。

他们是酒鬼、施暴者、失业者、抽烟吸毒者，赌博者等等，他们是官员口中的垃圾，被视为死在大楼废墟下都不足为惜的渣子，是被唾弃的群体。

愚人精神在此达到高峰。

在电影里，修水管技工的愚人精神不是凭空而出，来自父亲的传承。

父亲意味深长地说： “60年来，没有朋友，没有敌人。

”百万人去偷，父亲在体制内不去偷，于是被群体排斥，到哪都被绕道而行。

父与子，被家中女人骂为无用之徒。

二人在楼上看到有还在破坏楼前的公共椅子，一起跑下来赶走野孩子，在雪地里把椅子修好。

愚人精神，在我们的信仰里，还保有几分？

还是早已失去。

信仰是最终极的关怀。

影片在最后进一步激化矛盾，令张力凸显，讽刺升级。

欲被拯救的800多位住户，成了殴打拯救他们自己的愚民。

人群蜂拥而上，再人潮退去，片尾定格在身着红色上衣、蜷缩在地的修水管工。

危楼还在。

体制、人心一夜间都已倾倒。

画面凄惨冷清，却是导演的浓重一笔，俄罗斯人的宗教情感被挑起，俄罗斯民族深邃的信仰再次被唤起。

犹如《十二怒汉》最后一幕，那唯一坚持车城青年无罪的陪审员望向飞进窗户的白鸽，镜头扫过俄罗斯东正教圣象画。

无疑，东正教信仰始终是俄罗斯社会的最终极关怀，在那还有盼望。

修水管工是新时代的耶稣代表，如同光进入黑暗，黑暗却不接受光。

耶稣拯救罪人，最终被罪人钉死在十字架上，他所救的也是杀死他的。

耶稣没有怨言，义无反顾。

在十字架上临死前最后一刻，耶稣对天父说：“父啊！

赦免他们，因为他们所做的，他们不晓得。

”耶稣满身鲜血，鲜红地就像蜷缩在地的修水管技工的红色上衣。

他所流出的鲜血，洗净我们一切的罪。

修水管技工真的很愚，好像无风无浪时期的诺亚，他告诫周边的人洪水要来，并手作诺亚方舟等待洪水到来，被周遭的人视为愚人。

然而圣经告诉我们：“神却拣选了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又拣选了世上软弱的，叫那强壮的羞愧。

”危楼的裂缝、世界的裂缝，人心的裂缝，愚人来黏合。