印度艳后

（最近在吃他二人的甜甜甜 好几部都是他夫妻俩一起拍的 剧中细节女主和王每次都没有亲上 是因为自己老公在 实在是别扭吧 哈哈哈哈 接下来变脸环节》》》）啥子？

苏丹被演的真好啊活脱脱的一个大变态 特别到位。

看了几部女主演的电影 角色全是呛口小辣椒类型 这一部不知道她是咋个意思 你要是特别刚可以 但是为什么每次镜头给到你 你都眼泪汪汪的 这也不呛口啊 但是你要说不呛口 那些话叭叭的都让你说了 手段都让你用了。

大王后是个什么存在？

小王后来了之后 大王后就是个鸡脖？

国王不宠幸没有话语权谁谁不待见？

还没开始宫斗就给打入冷宫了 是 大王后之前不待见王 又是冷眼又关窗户的又让找珍珠的 所以咋的呢？

演这个是啥意思呢 单纯的衬托小王后是多么的美丽大方爱大王又足智多谋吗？

大王后就是个蠢逼看完了不知道说点啥 集体自焚我也不知道咋回事 佩服是佩服的 结尾还觉得有点好笑 那个大变态忙活了2个小时48分钟 啥也没看见电影就这样结束了 他们所有的服装都很喜欢 衣服太漂亮了 女主那大眼睛 真是太大了 但是很好看 她老公那个大变态也很帅 这部演技不赶枪林弹雨那部 剧情可逻辑可 就这样吧

好片。

制作华丽，场面宏大，我感觉比《妖猫转》好看，值得一看。

片首讲了一堆不提倡自焚之类的。

整片看完，跟女权、自焚之类确实没啥关系，再说这是多少世纪前的传说，你非要强加现在的女权给这个故事，那就没啥意思了。

故事就是德里苏丹国（伊斯兰教）打败了麦华国（古印度教）的事情。

首先，这个苏丹国当然是邪恶的，王位是杀死自己的叔叔夺来的，不讲信义等等。

接着，这个古印度教的国家当然是美好的，爱情是美好的。

被扎了一箭还装B后来当然这个古印度教的国家就输了，当然电影里描绘输的原因就是苏丹国不讲信义了。

譬如决斗的时候放冷箭。

（当然有点脑子的人都不会相信这个喽。

）输了以后那么多美女就都自焚了。

真的好多美女啊。

你以为你赢了，但是你啥都得不到，所以实际你输了。

超强的逻辑。

结合古印度教的教义，他们更追求来世，所以她们认为她们虽然肉体消亡了，但是精神永存。

苏丹国王虽然事实上赢了战争，但是实际上并没有征服她们的精神，所以是输了。

哎呀，实在是编不下去了，哈哈哈。

另外再说一句题外话，很多战争都打着抢女人的幌子，实际上都不是真的为了抢女人。

像特洛伊战争里抢海伦、安史之乱抢杨玉环，这都是一个借口。

打仗死了那么多人，总要有人背锅啊，漂亮的女人就是最好的借口，是男人都能理解，对吧。

在电影中寻找曾经迷失的自我、忘却的美好和更广阔的世界.....R君说2017年年末，仅仅为了这部电影，印度多个邦发生了种族骚乱，游行示威，焚烧车辆，导演和女主角的画像，甚至用爆炸威逼电影院不得放映此片。

还有150多位妇女（也有说法是上千）妇女走上街头，威胁如果本片上映，她们就会执行Jauhar（一种集体自焚仪式：在电影中有非常强烈的表现）........甚至还有某位地方官员悬赏150万美元，要拿导演和主演们的人头......

这些混乱直到2018年1月18日才告一段落，因为印度的最高法院在那天做了判决：“电影是言论自由和表达自由的一部分，因此任何邦不得禁止播放这部电影！

” 这才让这部电影的真容可以真正在全球出现在人们的面前......发生这么严重的事情，不禁让人要想，到底这是一部什么电影，居然能造成这么大的影响......

这就是《帕德玛瓦蒂王后》！

这部改编自1540年的诗人Malik Muhammad Jayasi的史诗作品《帕德玛瓦蒂》（Padmavadi)，讲述了一个爱情，坚贞和抗击暴政的凄美故事。

故事的女主人公，就是帕德玛瓦蒂王后，这位斯里兰卡的美女公主，有倾国倾城之貌，被Chittor的拉吉普特（Rajput) 的国王Ratan娶回来做了自己的王后。

当她的美貌传入北方德里的苏丹王Allaudin（阿拉丁）的耳朵时，好战而残暴的苏丹倾起全国之军发起了一场印度的“特洛伊”之战，最终拉吉普特王战死沙场，而坚贞不屈的帕德玛瓦蒂王后带着全城的妇女在城破之时，执行了Jauhar, 集体自焚而死........

因为帕德玛瓦蒂王后的美貌、勇气、智慧和坚贞，因此印度教教徒向来把她视为纯洁勇敢的女神象征。

而所有的暴乱正是信仰的人们觉得电影中对于女神的一些亲昵镜头（事实上也并没有什么）的使用，玷污了他们心目中的女神形象，因而要拼命抵制.......这部电影的投资号称仅次于去年的史诗巨作《巴霍巴利王》（在文末，R君也列了去年对这部电影的2个影评-分上下集，也是一部神作）。

的确，电影无论从场面设计、场景搭建和实现、人物造型和服装、甚至几位主演，虽然还比不上《巴霍巴利王》的荡气回肠，也可以说得上是上乘之作。

在R君眼里，这部电影绝对可以评到7.5分以上。

抛开最后那自焚的争议性妇女价值观问题（其实史诗本身就是如此的故事），电影还是很好的能把这样一个史诗展现在人们的面前，并且能够让人有身临其境的感动......作为一个电影作品，这还不够吗？

........这让R君非常期待，哪一天可以看到《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》出现在银幕之上.......印度历史和文化的盛宴

宝莱坞的最近的大片，首先制作态度和诚意是非常到位的。

作为古代史诗，《帕德玛瓦蒂》必然要涉及大量的宫殿、城市、服装、军队，整体上说，电影在这些场景的艺术设计上相当的到位，至少不会像我们某些国产大片那样一看就是低级的电脑制作特效（比如著名的《长城》还有《封神》，实在有太多的镜头简直还不如一些网游的宣传片......）电影中涉及的国王和城市，其实的确是现实存在的，比如帕德玛瓦蒂王后嫁到的Chittor，至今还有一座Chittor Fort （城堡）的遗迹存在，还是联合国教科文组织认定的世界遗产，看起来也相当的雄伟气派。

在电影中，你可以一观完整的拉吉普特宫殿还原全景，令人感叹原来这一切并不是虚构出来......(下图就是今天的Chittor Fort 遗迹）

而电影中的最大的反派Allaudin, 是由印度当红的男星Ranveer主演。

这位国王也是现实存在的，是Khaji王朝的第2任统治者（1296年-1316年），德里苏丹国的君主。

在电影中，Allaudin虽然阴险凶狠，但是却能征惯战，在历史上，他的确多次抗击蒙古的入侵（电影中也有表现），是一个治国相当有能力的君主。

虽然在电影中，Allaudin被塑造为最大的反面角色，每次画面切到苏丹王国，都是灰暗阴冷的色调，但是Ranveer的表演相当到位，把Allaudin的个性描绘的入木三分，成为也是本片最大的亮点之一。

电影中歌舞场面不多，但是有一场Allaudin带着军队在宫廷中庆祝的集体舞，充满了野性、狂野和力量，也是相当的具有观赏性.....历史上，1303年，Allaudin的确率领苏丹的大军攻陷了Chittor的拉普吉特王国。

电影里还特别用心加入了印度的2个特别的节日：排灯节（点亮黑夜）和霍利节（又称洒红节、颜色节），让人可以特别领略到非常不一样的印度文化。

毕竟我们看电影，就是通过屏幕来更好的了解世界，事实上《寻梦环游记》正是用很多墨西哥的文化和传统节日在打动着观众，对于历史更加悠远的印度，我们一样应该摒弃地域偏见去学会了解和欣赏他们的特殊习俗......霍利节（洒红节/颜色节），是印度的传统新年节日，庆祝春分的到来。

来源于印度的史诗《摩诃婆罗多》中的故事：残暴的国王希兰卡普西普，为了杀死反对自己暴政的王子普拉拉德，让自己不怕火烧的公主霍利嘉抱着王子跳入火堆，但是因为毗湿奴神的神力护卫，结果公主自己烧为灰烬，王子却安然无恙。

喜出望外的人们用7种颜色的水洒向王子，表示庆祝......所以在霍利节中，人们会像电影中那样，用各种彩色粉末和水互相抛洒，以示喜庆和祝福。

而排灯节，也是印度的重要节日，虽然起源有各种说法，但是其重要性就相当于西方的圣诞节。

每年的10月和11月中的排灯节（根据印度历的日子），家家户户都会点上蜡烛或油灯，祈祷光明、幸福和繁荣。

在电影中，帕德玛瓦蒂女王为了庆祝排灯节，带领着宫廷女眷们跳的那一段贡玛舞（Ghoomar)， 节奏明快，相当赏心悦目。

（的确，跳民族舞不是随便摆摆几个动作，节奏、力度、伸展，旋转都要拿捏到位，否则那哪里是跳舞，就是在做广播操罢了......）

这男女主角的各自一段舞蹈，也真是不得不让人感叹宝莱坞明星的实力，身材舞姿演技颜值样样出色......（在电影中，Ranveer还大秀了肌肉和摔跤能力，让R君不得不想起，阿米尔汗在《神秘巨星》中最后片尾的一段舞蹈......有才能的人果然始终是样样出色）最后不得不提一下Jauhar, 这个单词甚至在百度中都没有收集，而在维基百科中，就记录着Jauhar, 是一个女性的自焚仪式，最早就起源于1303年德里苏丹王国占领Chittor的拉普吉特王国时，拉普吉特王国里的女性以集体自焚来抗议和避免受到占领者的侮辱。

所以，某种意义上，帕德玛瓦蒂女王，虽然是个虚构的人物，但是本身也就是Jauhar和女性不屈精神的代表，也是Jauhar的起源......电影中最后的Jauhar仪式，拍的非常惊心动魄，充满了悲壮感，有人批评说太美化这样残酷的仪式了。

但是不屈从于暴政和凌辱，本身就是一种悲壮的不屈的抗争精神，不值得人们尊重吗？

因此，就印度的文化习俗和传统而言，本片的结合度还要高过《巴霍巴利王》很多，所以站在文化的角度，这部《帕德玛瓦蒂女王》也是值得我们好好欣赏的。

的确，无论你做什么事情，真诚用心是很重要的，而且需要发自内心的去努力做到最好。

否则，连自己的作品都是敷衍了事的，怎么可能得到观众的认可和好评呢.......至少，《帕德玛瓦蒂》在这方面，做的令人尊重！

顺便提一下插曲，这部电影中的2大主演，大反派Ranveer和王后Deepika, 虽然在整部电影中几乎都没有正面接触到，在现实中却是真正的情侣.......如果你真的想再欣赏他们在一起的表演，另外一部口碑相当好的印度电影《帝国双璧》（和本片是同一个导演），也是他们的主演。

看走眼的女王......

看电影，艺术之外，也还总是要谈谈人文。

在《帕德玛瓦蒂女王》中，有4位人物，都勾勒的相当出色。

先谈皇家大师Raghav, 这位拉普吉特王国神殿的看护者拥有相当至高无上的身份，还是国王的导师，但是却不能免俗的被帕德玛瓦蒂女王的美貌所打动而不能自己，完全忘记了自己的戒律和身份，在深夜试图窥视国王和女王，而被发现，驱逐出境。

但是他非但不做悔改，反而还借机挑动苏丹王垂涎女王的美貌，鼓动苏丹王出兵侵略自己的祖国，以报私仇。

最终反被女王利用反间计杀死。

所以，有些看似修行高深、“活的明白”的人，其实不知道有多少是“金玉其外，败絮其中”，只是未到真正的考验时，你也常常只能被他迷惑于表面的光鲜罢了........

其次当然是帕德玛瓦蒂女王，敢爱敢恨，还充满了主动和责任感。

电影中最初就有一个小细节，Ratan国王的伤好了要回去时，要跟女王告别，女王毫不犹豫就用自己的头衩划伤了国王，说：“我不让你走，因为你伤没好。

” 当Ratan王被Allaudin诱骗抓走之后，女王及其勇敢的带着敢死队们奔赴苏丹王国，去解救自己的夫君。

到最后城破之时，又率先带着全城妇女投身火海，绝不让敌人得逞。

这样的女王，才真当得上纯洁勇敢的女神称号。

那些只知道考虑自己眼前利益，随时动摇，从来不知道分辨什么是真正有价值的东西，也从未为追求真正的爱情和未来去拼搏、坚守，甚至主动做出自己努力的女子，即使天天在朋友圈晒着鸡汤，最终不过是“泯然众人”的普通灵魂罢了......

第三要谈谈拉吉普特的Ratan国王......这位国王扮相当然是个帅哥，也算英明神武，颇有原则。

先不说他在电影里，对着个性非凡的女王，似乎始终配不上对方的气场。

只谈他对很多事情的处理，都显得过于迂腐和幼稚.......比如：明知道Allaudin的求和和邀请中必然有诈，偏偏要显得自己毫无惧色或者要占据道德的上风，结果不止一次出了昏招，害人害己。

明明可以一刀杀了Allaudin，却在关键时还要显得公平竞争，让对方养好伤再来决战，结果死在沙场上不算，还搭上了整个王国......看着这么昏庸的“宋襄公”式国王，哪怕外形再好，甚至武艺超群，仍然只是一个亡国之君.......只可惜那么美貌才华勇敢的女王，终究还是对另一半看走了眼.......

倒是最后令R君（恐怕也是所有观众）印象最深刻的Allaudin, 是最值得书写一笔的角色：虽然在电影里，Allaudin被描绘的阴险、残暴、好色。

但是其实你冷静下来，会发现他的身上其实有着很多枭雄领袖的特质和人格魅力。

他相当的具有勇气，做事道地：电影一开始，他就带着一只鸵鸟回来给老苏丹。

因为老苏丹想要一根鸵鸟毛，他就费尽心力去抓了整只的鸵鸟来，完全超越了苏丹的预期......

他不畏艰险，敢于挑战：当所有人面对着3倍的蒙古人入侵都瑟瑟发抖时，只有他一个人敢率军去挑战，还赢下了战局；当整个大营被拉吉普特军队的火箭烧着时，也只有他敢在大火熊熊的营帐里面继续稳稳安睡；第2天可以慷慨激昂的用梦想来激励已经失去耐心的团队，继续围攻敌人的城池；电影中特别还有几个细节，比如在大火中，他要求自己的内侍官，先把自己所珍爱的一些宠物鸟救出，不要让它们葬身火海，因为它们非常无辜......他也相当执着、充满智慧：久攻不克，他甚至敢以身犯险，用自己做赌注去博对方的迂腐不智，成功；而R君最欣赏的是，在最后一仗攻城之前，他给女王一天的时间，来他的营帐，为此，他亲自走出了自己的大营，远远的看着对方的城门，因为“我一定要做第一个看到她走出城门的人.......” （看着他期盼的眼神，R君突然有点心疼）其实，长情、专注、富有爱心和耐心的人，本性还真不会差到哪里去......

我们孤单的苏丹王一个人在站在战场上，翘首以待，等了整整一个通宵。

直到最后，我们也没有听到他一句怨言，他只是很失望而无奈的走回自己的大营，下令“攻城”.......到最后城破的时候，他亲自骑马第一个冲进城池，即使受到无数的攻击，他也一心一意要找到女王...... 电影从头至尾，这位痴情又可怜的苏丹王都没有能正面看到他心里的女神，也只能目送自己的女神投入火海，永失所爱.......看到这里，R君的确开始非常同情这位表面残暴的君王。

的确，电影中故意放了很多的其他情节来描绘他的品行不端、背叛个性、冷酷和残暴，但是抛开这些，这位苏丹王的执着、痴情、勇敢和智慧，是相当闪光的个性......（某种意义上，也许品行不端才是为了电影需要被故事加上的缺点）

R君不免会想：假如帕德玛瓦蒂女王，第一次碰上的不是Ratan国王，而是这位Allaudin；或者女王真的有机会好好去了解一下苏丹王，也许她才会意识到，这才是她真该碰上的另外一半真命天子，这也才能避免她无谓的牺牲和悲剧.......事实上，历史几乎对Ratan国王没有留下什么记载（他也没有什么特别的建树），但是对Allaudin的事迹，却留下了大量的记录，也事实上证明，苏丹王才是一位真正有成就的君王。

当然，过去的永远都只是过去，很多事情不能重来一次。

虽然帕德玛瓦蒂女王基本上是个虚构的人物和故事，但是的确，假如很多事情可以更深的思考一下，抛开表面看本质，有多少悲剧本可以避免.......

这样出色的女王，也许不需要走向Jauhar的悲壮结局，也许和苏丹王一起，会在历史上留下更多出色的成就.......也许这样的2个人在一起，也一定会有更加美好的国王和女王的故事和传说.......可惜很多事情没有如果，或者有些事情也是命里注定吧.......《帕德玛瓦蒂女王》，神圣而悲壮的印度史诗！

R君，2018年4月15日，于上海

首先这是一部印度已定型的史诗故事！

首先这是一部印度已定型的史诗故事！

首先这是一部印度已定型的史诗故事！

在观看本片之前，我已经在微博看到好几篇吐槽女权不正确的评论的，所以特意等了一晚上在决定评论，一晚后，最初的直觉依然没有变：吐槽结尾非女权正确的吐槽，实属矫情。

首先这是一部已定型的史诗故事，而且牵扯宗教争论，在本片还未上映前，印度教徒就开始游行抵制本片，更有人悬赏取导演“狗头”，不过整片上映后，一切喧闹复归平静，因为导演忠实于原著，尤其对争议焦点的人物设定上，没有自以为是的改编。

其次，集体juahar这是一件历史事件，也就是说，本片的结尾在历史上确实发生过，如果你要讲这个历史，你当然要尊重历史事实多过“照顾政治需求”，可能这就是大多数印度电影好看的原因，因为导演没有为了鼓吹一种意识形态（无论其多么正确）而枉顾事实，如果他这样做，这部影片就变成宣传片了，如果你非要在这个历史事件上做反思，反思女权、反思宗教，结尾并不会阻止你，而且有助于从历史传统反思，尊重事实好过任何矫枉过正的改编。

最后，导演在尊重事实的基础上，也确实在解释上，尽量靠近了我们目前的观念，帕德玛皇后的史诗原著强调的是宗教和种族面向的，她的自焚也是宗教色彩浓厚的，但导演在本片却将之解释为“爱情”面向的，从电影来看，女主选择自焚的原因是：为了自己和国王的爱情，其前提是国王为了保护她宁愿采取可能导致亡国的行径；直接原因是，亡国兵败，妇女们即将被俘虏，被奸污。

因怕强奸而自杀在今天无论如何多么难以理解，在古代任何地方都曾被理解为具有崇高意义的道德行为，以此为伦理结构的电影不计其数。

而放到战争背景中，这种语言真的有那么不堪吗？

赛德克巴莱的战争结局也是部落烈女们集体上吊，而我刚刚去看了赛德克巴莱的影评，没人拿女权正确说事儿，可能是本朝女权觉醒就是今年今年突然爆发的吧！

男女平权是应该提倡的，对各自传统里的男女不平等确实需要反思，但这些的基础应该是了解历史原貌，理解传统道德的来龙去脉，如果将任何遇到的传统叙述都加以删改，那么这样起到的作用只是把女权正确当成某种“无需在经讨论”的东西灌输给受众，这样谈不上任何反省、认识，只有在基于事实的前提下，女权等任何现代观念才能和每个个体的思想产生联系，打开女权的正确方式应该是每个个体的“觉醒”，这里面不需要去洗脑、灌输，不需要把其他人设定为“盲众”而一味灌输你决定的“正确价值观”，我们仅需要给社会以反思的契机和讨论的环境。

导演做到了这点，而现在在影评里“吐槽”的却恰恰在谩骂导演“没有洗脑！

”女权并不是需要你动用电影去“灌输”的价值观，而是经得起理性思考和考验的。

孰是孰非，观众自有判断。

👑 印度电影《帕德玛瓦蒂王后》最具争议的一部印度史诗战争电影电影成本仅次于《巴霍巴利王》据说在上映前夕，民众抗议，要求停播，还要悬赏导演和女主角的首级？

这到底是怎样的一部片子，能如此轰动？

是篡改历史了？

还是宗教信仰不同？

先说故事内容，一个有野心的苏丹王。

为了得到邻国的王后，发动战争，虽然他赢了，但是最后连王后的背影都没看见，所以这点他是失败的。

王后最后的出场，是霸气带着王宫里的女人，集体走向火场，自焚。

悲壮的音乐响起，引人深思再说服装，造型，场景，这到是和《帝国双壁》有的一拼，高端大气上档次，又不低调，竟显奢华，简直就是豪华版的配置。

所以，不管是剧情还是电影配置。

就很值得一看哦

阿拉丁的对手简直弱爆了，智商低。

情商也低。

总为了历史对自己的评价而反复轻敌。

自己老婆把自己从阿拉丁收下救出来的时候，还要跟阿拉丁道别！

你能不能再傻点儿？

连续三次的没有诚信，为啥还要相信阿拉丁？！

渣渣……有这样的皇帝，何愁不亡城池？

有时候保命会比跟一个没有节操的对手去谈诚信要聪明很多好么？

皇后还是很漂亮的，但是又怎么样呢？

自己老公是个渣渣……

抛开文化宗教不谈，至少有两点可以指摘的：辛格国王两次遭阿拉丁算计，阿拉丁的确是阴险毒辣，但是不得不说辛格过于自信甚至自傲了，第一次被算计，第二次还不知防备，死也是必然了，可悲可叹但不可怜，以勇气来掩盖自己无谋略，后面王后的死，与国王的无能有很大关系；王后拉着所有女性火焚也有失人道，部分女性还怀着孩子，应当遵循所有人的个人选择。

不过既然是根据历史改编的，也没什么好说的了！

版权归作者所有，任何形式转载请联系作者。

作者：event全知道（来自豆瓣）来源：https://www.douban.com/note/655755034/关注小e微信公众号 - eventallways 大家好，小e好像已经很久没有出现了，不是小e被美东罕见的寒流冻伤去冬眠了。

而是小e在此期间去了两次印度。

而现在，带着满身咖喱味和感冒回来了。。

说到印度，小e要非常自豪的宣称自己对印度电影（尤其是宝莱坞）满满的爱，也就爱屋及乌地爱上了印度文化。

回美国后，上周末也特地去影院观赏了刚在全球上映的宝莱坞史上投资最大的影片Padmaavat （帕德玛瓦蒂王后）。

相信每一个看完影片的人都会拜倒在华丽的场景和主演印度当家花旦Deepika的裙下。

但这绝不是一部普通的宝莱坞影片。

很多人印象中的宝莱坞电影都是歌舞喜剧，但这部史诗级的宝莱坞巨作却让导演和主演都收到了死亡威胁（150万美元悬赏Deepika人头），在印度引发大规模暴动。

它的上映时间原本可以更早，但却被硬生生地推迟到了今天。

小e今天就来仔细说说这部影片为什么会在印度引起巨大争议。

如果你没看过这部电影，没有关系，因为主要是不是谈电影而是历史。

而如果你打算去看这部电影，那就完美了，小e保证不仅没有剧透，反而能帮助你去更好的欣赏剧情。

帕德玛瓦蒂王后是谁？

电影故事改编自1540年由一位叫Malik Muhammad Jayasi的诗人所著史诗《帕德玛瓦蒂》。

帕德玛瓦蒂（Padmavati）是斯里兰卡的一位公主，美貌惊为天人。

印度中部城市Chittor的拉杰普特（Rajput）国王Ratan特地到南部娶回了她作为自己的第二位王后。

（这里要注意拉杰普特人信奉印度教）。

在史诗中，由于帕德玛瓦蒂的美貌惊动了北方德里的苏丹国王Allaudin（信奉伊斯兰教）。

而苏丹国王本身是一个具有极强占有欲和攻击欲的人，实力也非常强大，为了夺取帕德玛瓦蒂，对Chittor发动战争，最终国王Ratan战死疆场，但是帕德玛瓦蒂宁死不屈，遵循了古老的印度教传统，带领Chittor城中所有的女人一起投火自尽（剧中说的“Jauhar”，指的就是印度教里面妇女集体自焚来避免被敌人屈辱）。

所以帕德玛瓦蒂王后，虽然从历史的角度来看，并不能肯定她一定存在（只在这个史诗中提到），但是她的智慧，美貌，和忠贞，一直以来都被印度教教徒视为纯洁勇敢的女神象征。

尤其是在Chittor （位于如今的拉贾斯坦邦），帕德玛瓦蒂具有神圣的地位。

(18世纪的帕德玛瓦蒂画像）电影招惹了哪些人？

有多严重？

这部电影最大的争议在于片中一段帕德玛瓦蒂王后（印度教徒）和国王Allaudin（穆斯林）的床戏，这对印度教徒来说几乎是不可接受的——即使这只是一段Allaudin自己幻想的床戏，并且也不是真实的Padmavati王后（Deepika扮演），而是其他人。

可以说这段纯粹只是国王自己的yy。

但这仍然惹恼了印度教极右翼势力，并不遗余力地利用这个机会掀起抗议浪潮。

2017年1月开始，印度各地就不断有抗议示威，包括印度教极右翼团体Karni Sena 。

这个团体全部由拉杰普特人（Rajput）组成 —— 拉杰普特指属于较高种姓刹帝利的一个亚种姓群体，他们被认为是战士的后裔。

这个团体的目的是希望为拉杰普特种姓争取更多的利益（比如足够的给拉杰普特的工作，联邦政府中有足够的代表等）。

他们认为这部影片侮辱了他们的女神。

电影原定的放映日期是2017年12月1日，而各种抗议暴动持续到了十月，十一月，几乎失控。

导演Mr Bhansali被掌掴、揪头发、肖像也被焚烧。

而主演Deepika自然也没有被放过，有人扬言要割下她的鼻子作为惩罚。

（割下鼻子作为惩罚来源印度教的史诗 《罗摩衍那》）。

在几个由印度人民党（BJP）执政的邦（例如Rajasthan，Uttar Pradesh和Haryana），抗议和游行更是频繁。

更为极端的是，一位BJP的地方官员甚至悬赏150万美元求取导演和Deepika的人头。

最高法院的决定尽管争议巨大，今年1月18日，印度最高法院判决任何邦不得禁止播放这部影片，因为“电影院是言论自由和表述自由不可分割的一部分” （Cinemas are an inseparable part of right to free speech and expression," said Chief Justice Dipak Misra. "States... cannot issue notifications prohibiting the screening of a film.）同时，根据专家的建议，电影也做了5大调整，其中最大的改动就是把名字从Padmavati改成了Padmaavat。

此外，在主演Deepika的Ghommar舞蹈中，利用特殊处理把她原本裸露的腰部给用衣服遮上了。

影片最终能上映前夕，导演和演员自然是非常激动，Deepika在上映前一天非常动情地说，希望电影能够给出最好的答案。

然而抗议却愈演愈烈，影片在印度上映这天，抗议者上街焚烧车辆，甚至采用爆炸来逼迫电影院不准上映影片。

而在Chittor, 在Karni Sena团体的教唆下，上千位妇女手举着剑走上街道抗议电影，甚至威胁也要跟着Padmavati 举行 jauhar （自焚）仪式。

但就如Deepika所言，这部宝莱坞投资最大的电影在全球席卷票房，各种抗议和争论反而使得电影更吸引不少观众前去观看。

分裂的印度，政治的印度。

这部电影所引发的争议，其实多少能够看到印度目前的政治和社会状况。

我们来总结一下各方利益。

首先从抗议最强烈的组织者团体Karni Sena 来看。

这一团体成立于2006年，原先的一些创立者都是没有工作的拉杰普特，也就是说，虽然他们还算是比较高种姓的（刹帝利的拉杰普特）印度教徒，但是在现代印度社会里，种姓越来越被弱化的情况下，这些人反而在社会上郁郁不得志，于是成立了这个组织，来对政府要求得到更多针对拉杰普特的利益。

此次事件，正好是他们最佳的发声点，因为Padmavati就是拉杰普特的王后，电影讲的就是拉杰普特人对抗穆斯林侵略者的历史故事。

其次，几个闹事最严重的邦政府，都是执政党BJP （印度人民党）的邦。

作为执政党，BJP 原本就是一个右翼政党，最主要的支持者为印度教教徒和城镇中产阶级即城镇中小商人。

BJP本身鼓吹党把促进少数派和落后阶层的利益放在首位。

——插播一下，BJP历史上和保护印度教徒利益，训练青少年和穆斯林抗争，意图实现印度教伟大复兴的国民复志愿团（Rashtriya Swayamasevak Sangh，简称RSS）有着千丝万缕的联系。

所以BJP本身就是印度教复兴运动的一部分。

所以在这几个邦，BJP自然会更护着他们的选民来巩固自己的政治地位。

比如前面提到的那位叫嚣要150万美元取Deepika人头的BJP地方官员，无非是利用民众的无知来进行一场政治作秀。

从这部电影引发的一连串公众反应，可以一窥印度政治的复杂性，或者说是交织着宗教、地区、种姓的复杂性。

现任总理莫迪上台后，尽管一直鼓吹印度复兴和寻求大国感，但是印度自身其实非常脆弱。

再进一步，其实这部电影，不仅是印度教徒不满意，穆斯林团体也不乐意。

因为在电影里面，每次到了Chittor的城堡都是金碧辉煌，高奏欢愉的歌曲，而每次拍到穆斯林的城邦总是灰暗和压抑。

其中还有国王Allaudin茹毛饮血好像野人一般的场景。

于是有人就嘲讽说，印度教徒抗议什么，难道不是穆斯林更应该抵制这部电影么？

（p.s. 印度的穆斯林人口其实比巴基斯坦还要多）。

而甚至女权主义也有发声，说你这部电影把Jauhar拍得那么美丽那么壮丽，是在鼓吹Jauhar吗？

花絮说了那么多严肃话题，怎么能不来一点轻松的八卦呢？

事实上，Deepika和Allaudin的扮演者Ranveer Singh 已经承认正在热恋中。

小e觉得他俩还是很般配的，Ranveer的确是现在宝莱坞正炙手可热的男星，在电影中演技出神入化，绝对是演得最到位的，让大家都为这位痴心汉所感动了有没有。

祝福两位。

如果还没有看这部电影，不妨先看看预告片感受一下。

印度史诗巨制《帕德玛瓦蒂王后》官方预告片_腾讯视频参考资料http://indianexpress.com/article/opinion/columns/padmaavat-protests-karni-sena-a-shameful-honour-5042730/http://www.jld5.com/news/8302.htmlhttps://en.wikipedia.org/wiki/Shri_Rajput_Karni_Senahttps://www.zhihu.com/question/266213454?answer_deleted_redirect=truehttps://www.indiatoday.in/movies/bollywood/story/padmavati-the-real-story-that-malik-muhammad-jayasi-told-224-years-after-alauddin-khiljis-death-1088606-2017-11-17https://www.washingtonpost.com/world/asia_pacific/outraged-women-in-india-threaten-mass-suicide-over-this-bollywood-film/2018/01/25/df152cac-ff8f-11e7-86b9-8908743c79dd_story.html?utm_term=.bcbd13c27ffehttps://www.douban.com/note/648495699/https://timesofindia.indiatimes.com/entertainment/hindi/bollywood/photo-features/pics-deepika-padukone-and-ranveer-singh-walk-hand-in-hand-at-the-special-screening-of-padmaavat/photostory/62629133.cmshttps://www.thoughtco.com/history-of-indias-caste-system-195496http://indianexpress.com/article/opinion/columns/padmaavati-movie-sanjay-leela-bhansali-misogyny-rajput-karni-sena-deepika-padukone-5045362/http://www.bbc.com/news/world-asia-india-42048512https://timesofindia.indiatimes.com/entertainment/hindi/bollywood/news/anti-padmaavat-protest-kerosene-blast-outside-theatre-in-kalyan-no-casualties-/articleshow/62676471.cms欢迎关注小e微信公众号 - eventallways

影片偏长貌似超过两个半小时。

如果不是坐在影院有被快进的危险。

情节拖沓是必定的，有种每个场景都想拍得美仑美奂却失去了重点的感觉，网友吐槽的情节单线发展无甚悬念过于简单也完全属实。

对于宝莱坞大戏来说歌舞非常少了，我看完能记得的只有两场，且都还算是为情节服务。

个人最喜欢的却是反派南竹身边小厮的独唱，没有宝莱坞式的群舞，但是歌喉嘹亮，表演到位。

说起来是全剧最有意思的角色之一。

刚才去箍狗一下才发现此人Malik Kafur颇是一位传奇人物，出身是去势的娈童，据传容色出众，几经买卖和作为战利品转手，到了反派南竹身边并成为亲信。

影片中演员表现出色，能看出格斗方面的才能以及同反派南竹之间不可言说的微妙关系。

至于作为小配角未及表现的，在历史记载中还有出色的军事才能，曾为反派南竹率军东征西战劫掠财富扩张势力，做到了类似于总督这样的地位。

在苏丹死后还试图夺取权力，用的是大家耳熟能详的傀儡小皇帝-摄政王套路，结果被不服的人刺杀而死。

以上八卦来自于维基百科。

主角三人皆是男帅女靓，剧照大家看到，其他无甚好说的。

服装最花俏抢眼，更换次数最多的是女主老公，加上有最多的秀肌肉镜头，个人认为是本片的颜值担当。

唯一一件素色白中衣还在胸前不对称的开了一个口牢牢将眼球引至锁骨。

加上一头不知用了多少护发素吹到脬起的飘逸秀发，令在下不管看到多少的胡须和肌肉都挥之不去的那种艳丽妩媚感觉。。。。。。

女主的美就不用说了，整个片主题都悬于这一点了，不过因为一直穿红色基本感觉就一个样。

反派南竹帅也是帅的，且够阳刚，看影评是演技最受肯定的。

个人觉得浮于表面了，基本是靠凶神恶煞这样的表情来表现。

另外一个个人喜欢的角色就是Raghav Chetan，大致上感觉好像神庙大祭司兼女主老公年少时的太子太傅一样的牛逼人物，一出场我就被那种“仙风道骨”震住了，后面吹着笛子的姿势也是各种高雅。

可惜情节设置是做尽各种猥琐的事算得上反派第二号人物了。

真是令人唏嘘不已。

最后我直到看完都没有搞清楚的一号人物，在这里剧透一下不能我一个人幻灭：剧透剧透剧透分割线女主老公的宫廷里面有一个一直被称为Queen的晚娘脸孔女人，在男女主见面并共坠爱河之前就出现了，并且女主进宫封后时就在一边看着，直到最后也牢牢地占据着背景上固定的位置。

南竹几乎没跟她说过两句话，女主倒是面对她的刁难和指责一直客客气气的，所以我就自动脑补为恶婆婆皇太后这样的角色。

看面相实在是年轻了点，但作为看多了国产宫斗剧的观众来说这种设定也是见惯不怪了。

结果，我刚刚才发现此女是大老婆，而跟南竹一往情深，你侬我侬，各种秀恩爱，被塑造为女神般的女主原来是妾。。。。

写到这里，发现八卦还是不少了，加上古印度的建筑装潢服饰外加一点文化习俗，画面精美，都还蛮具可看性的。

有机会看的推荐一看。

《帕德玛瓦蒂王后》可能是近期印度电影影迷们最为期待的一部作品了，这不仅仅是因为影片在上映前所遭遇的一系列激烈抵制，也不仅仅是因为21亿五千万卢比的制作费创造了印地语片的记录，更不仅仅是因为三位主演是目前宝莱坞炙手可热的一线明星。

而是因为，影片的导演是大名鼎鼎的桑杰•里拉•布汗萨里！

《宝莱坞生死恋》、《黑色的风采》、《雨中的请求》、《帝国双璧》......这些让影迷们忍不住如数家珍的作品，全都出自布汗萨里，事实上，在《帕德玛瓦蒂王后》之前，布汗萨里执导的7部电影，全都获得了成功（起码口碑上是这样），算的上是宝莱坞的顶级导演，三大汗都和他合作过。

桑杰•里拉•布汗萨里不但如此，人们也十分着迷于布汗萨里强烈的个人风格。

他十分注重色彩的运用以及场景的布置，这让他的作品看起来总是美轮美奂令人惊艳，而浪漫的天性，又让他不论在讲述什么样的故事，如描述困于种姓囹圄下的爱情，亦或探讨安乐死的德道与否，都能从中发掘出美感，而使得他的影片总是如诗如歌让人沉醉。

《宝莱坞生死恋》但这一次，布汗萨里拍砸了！

《帕德玛瓦蒂王后》改编自印度同名史诗，讲述了13世纪，面对来自德里苏丹的穆斯林入侵势力，帕德玛瓦蒂王后带领拉齐普特人勇敢反抗，宁死不屈的故事。

影片在视觉上的追求，堪称登峰造极。

人物精致的服饰与妆容，自然不在话下，布置奢华的内景，总是保持着左右对称的构图，并时不时运用镜头的前移或后退，制造景深上的变化，让人真切的感受到宫殿的宏伟。

与此同时，大量运用特效，打造出令人惊叹的奇观，如茂密森林中，岩壁上神态自若的巨大雕像，又如车队经过时，脚下壮丽而雄伟的瀑布等等，都是让人十分震撼的场面。

在上映时，影片还借助了3D技术和IMAX去进一步加强画面的视觉效果，毫不夸张的说，这真的是一场视觉盛宴。

甚至可以说，丰盛的有点油腻了。

布汗萨里似乎过于沉醉在“作图”中，忘记了他是来讲故事的，片中有多处非常没有必要的空镜头，它们除了壮观，一无是处，反倒显得故事节奏拖沓。

除此就是令人抓狂的战争场面！

片中出现了至少三次战争戏，拍的都十分壮观，庞大的军队在平原上整齐的冲过来，踩踏起的沙尘烟雾缭绕，湛蓝的天，土黄的地，巨大的山脉下，人如蝼蚁，冲啊！

冲啊！

冲啊！

镜头左拍右拍、俯拍仰拍，然后......就没然后了，没有短兵相接、真正打起来的场面，三次都这样，而且看上去都差不多！

看的我想捶墙！

这种虚张声势的战争场面，来一次都够掉价了，居然搞了三次，布汗萨里到底是多痴迷“兵马走秀图”啊？！

第一次

第二次

第三次不过，真正摧毁这部电影的是令人发指的故事线。

如果我没记错的话，这部电影的名字是叫帕德玛瓦蒂王后吧？

为什么，很长一段时间里，我觉得自己在看一部叫《苏丹王》的片子？

反派苏丹王的戏也太多了吧！？

占到整个电影的三分之二都不止！

苏丹王苏丹王像一个强大的磁铁般，不停的把叙事主线拉回到自己身上，他如何篡位，他如何打战，怎么玩女人，怎么虐待俘虏，甚至怎么洗澡，怎么睡觉......影片简直是事无巨细的在刻画这个人物。

设定一个强有力的反派，去更好的衬托出作为主角的正面人物，这是有的，但是基本也只是勾勒出他的个性特质即可，毕竟他不是主角，何况《帕德玛瓦蒂王后》还是一部非常明显的大女主戏。

苏丹王扮演苏丹王的是宝莱坞当红男星兰维尔•辛格，他的表演受到了很多印度影评人的称赞，认为他对苏丹王的塑造非常成功。

然而，这种成功只属于兰维尔本人，他凭借这个角色再次证明了自己的实力，但对于这个影片来说，是一个巨大的败笔。

相较于对反派男事无巨细的描摹，真正的大女主帕德玛瓦蒂王后却被塑造十分潦草。

在那个时代，女性地位低下，许多事情上，没有机会参与，这让女人很难成为事件尤其是战争的主角，但是今天既然是在讲帕德玛瓦蒂的故事，那么即便她不是事件的中心人物，起码可以从她的视角来讲这个事件，着重刻画她在目睹这一切时，内心的想法、心理的变化，这样才能丰富这个人物，也为她随后的挺身而出，作足铺垫。

可惜，影片采取的就是常规叙事，那么毫无意外的，交战双方的男人成了故事的重点，迪皮卡•帕度柯妮扮演的帕德玛瓦蒂，在影片的前100分钟几乎沦为一个漂亮的道具，毫无存在感，影片一共也就164分钟，这都过半了。

终于，正派男也就是帕德玛瓦蒂的丈夫被俘，帕德玛瓦蒂才开始上线参与对抗敌人。

首先她要设计借苏丹王之手除掉出卖自己的叛徒，随后将前往德里，营救被囚禁的丈夫。

看起来，大女主终于有机会，展现自己不凡的品质了。

然而， 这两场想象中的大戏，都以几近走过场的方式，就交待完毕了，尤其是牢房救人的那一段，拍的如同儿戏，布汗萨里的想象力看样子在“作图”上都耗尽了，不但不知道怎么拍战争戏，也不知道怎么拍营救脱险戏。

随后，故事又回到描述交战双方的男人身上，先开嘴炮，再走兵马秀，最后单挑决胜负......待到帕德玛瓦蒂再次担任起故事主线的时候，已经是她最后自焚了。

一部大女主戏拍成这样，差不多就是砸了！

而布汗萨里在最后自焚戏上的不当处理，则成为了压倒骆驼的最后一根稻草。

印度有寡妇自焚殉葬的传统，被称为“萨蒂”，这个传统由来已久，甚至还有相应的典故。

在印度教神话中，湿婆的第一任妻子萨蒂，因为丈夫受到诸神嘲笑，当众投火自尽来捍卫丈夫尊严，而在印度史诗《罗摩衍那》中，罗摩的妻子悉多被十首魔王所俘虏，罗摩将她救回后，怀疑她已经失贞，悉多也为了证明自己的清白，投入火中以示清白，最后火神从熊熊烈火中托出悉多，证明了她的贞洁。

印度电视剧《罗摩王子的传奇》中悉多投火以示清白不难发现，这个残忍的传统是一种典型的男权产物，并用宗教包装过后，美化为一种道德信仰，寡妇自焚无非就是通过消灭女性肉体，以保证去世的丈夫对妻子身体的独享权。

原著《帕德玛瓦蒂王后》也是这种思维下的产物，除了对抗敌人的勇敢、机智，帕德玛瓦蒂最后自焚殉夫以保贞洁的举动，也是她被视为英雄人物的重要原因。

在现代人看来，这是一个非常令人不适的故事。

但这是一本16世纪的著作，自然带着那个时代的印记，我无意去批判。

何况在那个时代下，要求一个女人作出具备现代思维的抵抗，也不现实，她不惧死亡，达到那个时代女人捍卫尊严的最高境界，大体上也算值得尊敬，毕竟自焚是违反人性生存本能的，也不是人人都做得到。

除此，出于对历史的尊重，影片也不可能安排帕德玛瓦蒂去杀了苏丹王。

原著《帕德玛瓦蒂王后》因此，我能理解、也能接受帕德玛瓦蒂最后自焚殉夫。

但是，影片起码可以改变一下看待自焚殉夫的态度吧？

毕竟现在都21世纪了！

国亡了，丈夫死了，一个女人无力反抗，只能往火里跳，来挫败敌人的野心，是多么无奈，又多么悲惨啊？

请可怜可怜她吧！

然而，我们的大导演布汗萨里却觉得这是一件十分美丽的事。

他一改塑造帕德玛瓦蒂时的潦草，用了超长篇幅来展现这场自焚仪式。

镜头从侧面、正面、远处、近处，极力展现着这场仪式的全貌，并用大量几近重复的镜头，把整个仪式的进度拖的很慢，似乎生怕观众看不清楚有人要去跳火了。

他在战争场面和营救脱险戏上的想象力匮乏，也突然治好了。

帕德玛瓦蒂手捧白纱，先是在回廊里转圈，随后又在阶梯上缓步前进，成千上百的女人们，身着统一的服饰准备殉葬，一些人神色肃穆的举着火把，一些人有组织的向殉葬坑投炭块，她们护送着自己的女王先行殉葬，她们奋力将敌人抵在门外......真是一场别开生面的自焚仪式。

整场自焚戏被拍摄的庄严、神圣，充满诗意和美感，激昂的音乐和优美的吟唱交替出现，帕德玛瓦蒂跳火的那一刻，还出现了光......

在大女主的戏份被大幅压缩、表现潦草的同时，唯独着重表现她的自焚，且怎么美怎么拍，不由得让人觉得她的闪光点大约就是敢于自焚，更让人觉得影片就是在赞美自焚殉夫的这种行为。

就这样，布汗萨里还嫌不够！

为了以示贞节，殉葬的女人们面对敌兵来袭，纷纷遮住了脸；奔跑过程中，经过一堵墙，墙上全是以往殉葬女人的手印；奔入火中的女人里，居然有孕妇，影片还特地给了她的肚子一个特写！！！

掩面奔跑的女人

布满过往殉葬女人手印的墙

带孕自焚的女人影片结束后，旁白特意告诉大家，帕德玛瓦蒂的自焚仪式，是国家的最大胜利......布汗萨里对女性维持贞洁这件事，看起来癖好十足啊！

甚至能上升到整个国家胜利的高度，这得有多阿Q才会在国破家亡，男人被杀死，女人被烧死的情况下，还觉得自己赢了，就因为女人没被他人睡到......如文章开头说的那样，布汗萨里总能在不同的故事里发掘美感，但这一次的自焚之美，我真的没法接受！

随着近代印度女性意识的不断提高，寡妇自焚殉葬的传统受到了许多批评，印度官方也表示反对，但寡妇殉葬仍时有发生。

2015年，印度北方邦一个35岁的妇女就被逼为夫自焚殉葬，数百名村民围观了这一过程，都见死不救。

可见，反对寡妇殉葬在印度只是一种政治正确性，并没有真正深入每一个印度人的心中。

布汗萨里在《帕德玛瓦蒂王后》中对自焚戏的美化，可能反映出很多印度人在潜意识里对寡妇自焚殉葬的肯定态度。

前段时间，不少中国影评人嘲弄好莱坞电影的政治正确性。

我想说的是，一味的追求政治正确性确实是偷懒的表现，它造成的是电影艺术的没落，但是没有政治正确性，那可能就是整个社会的价值观崩塌。

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