因果报应

⭐ ◀ ▶ ⭐ ⭐ ⭐非線性（雜亂無章）的敘事結構，真是純粹的詮釋何為「以暴製暴向來解決不了問題，但是絕對可以解氣！

」從最初的「垃圾桶」失竊之謎，再到錯綜複雜的來龍去脈的揭開，電影沒有設置詳細、明確的時間軸劃分，於不同的時間線上交織、跳躍，全然混淆事件發生的時序，結局的「倫理」反轉想來「老男孩」或是「焦土之城」，可水平甚有差距；【Maharaja】的體力（臂力）頗有「印度神力」，拽著東西不放可謂絕技 ～ 這不是「扮豬吃老虎」是什麼？

維繫「家庭」且超越言語與親情的名為「Lakshmi」的「垃圾桶（USE ME）」成為整個「復（父）仇」驅動，它幫助各種蛛絲馬跡的串聯，同時以「小」牽動已然「蛇鼠」一窩的印度執法強權的「暴行」與「半腐敗」；「強姦」的處理和引入是為「敘事」的構成而非意識性的表達，「強姦（女性）」的目的在於加重「（男性）復仇」的力度和爽感，而非是為喚醒「行為者」的道德內心譴責和他其尖銳、醒目的倫理困境；整部電影最巧妙的也最為諷刺的一處鏡頭自然是結局【Selvam】墜亡的血跡緩緩滲入他親生女兒的腳印內，小時他親吻她的腳，轉眼15載，他讓她的生命布滿傷痕 … 這是陰差陽錯的「宿命」，是冥冥之中的「因果」！

尼蒂蘭·薩米納坦 ★ 男 🔥 42 R 🔴 2024 🔵 印度 🟣 2024 ▲ 9月 🟣 ➊ 🟣 24🟣 線上 觀影 🟢 55 inch🟣 Ⅲ ≈ 141分鐘（24幀）🟣 原聲音軌 ★ 中文字幕 🍁 ★ ★ ★ 9 2 🍁

当鲜血与死亡、仇恨以及种族歧视失去了它们与意识形态绑定的能指，我看见了印度乃至于整个人类社会结构性的创伤和冲突。

人上人对我们的奴役，随意欺凌，资本运作财富牵着人们的欲望成为了实打实的控制人的权利，这个时代，穷人根本没有自己的人身自由。

这些年来我们这迎合资本的增殖扩张，营造出秩序严明的世界工厂，文明的社会环境，良好的治安完全是出于生产工作的需要，是为了营造优良的营商环境，可以被资本青睐，选择这里作为扩张的工具，资本主义时代，文明和道德和一个民族的特性无关。

全球经贸一体化的浪潮，资本不断的在不同的地区重复它的增殖叙事，近代历史全是资本扩张史，从电影里看见的印度社会不过是我们二十年前的缩影。

我们对印度自以为优越的姿态，鄙视的眼光是被资本主义意识形态洗出来的愚蠢，这样的划分异类大赢特赢是否是无能的体现?我们与印度的差异，不过是同一剥削逻辑在不同时间空间坐标上的同一个投影，天底哪里都是同样的人在遭逢时代。

犯罪活动频发，主要是因为经济落后，资本不带他们玩，市场提供不了工作岗位，连被剥削的资格都没有的边缘化第三世界。

没有生产力的发展，物质贫瘠，而满是玻璃幕墙的写字楼就在人们每天都看得见的地方如云霄仙阁耸立人间，地上的百姓面对自己艰难的谋生感觉疑惑而焦灼实属正常，人性于是就如片中展现，暴力和奴性是结构性的压迫造成的创伤，根本不存在道德批评的空间。

同样男女权利问题在这样谋生都如此艰难的社会环境，也没有话语空间，男权社会是社会进程的一个必然阶段，只有通过漫长的泥泞的跋涉发展到一定阶段才有余力谈论男女平等。

片中展现出来的印度式歌唱是旺盛爱欲的体现，无论什么时代，每个人都有疯狂的爱的欲望，歌舞就是印度人的展现方式，在影片这里，这种社会环境下，爱欲表现为对家人的重视，和对其他陌生女子的强奸。

种姓制度之下奴性深厚的男人，只有挥刀向更弱者欺压女性，才能补足自己日常面对人上人缺失的尊严。

片中人物，肥头大耳，坠积脂肪的胸腹手臂，观众对此的厌恶彰显的是层级严明的主流小资审美，资本主义精英逻辑。

而片中大量使用这样身材“肥胖丑陋”的演员，就像是对资本主义时代审美霸权的控诉和留档，是为洗刷一个时代的人被审美霸权压迫而自认羞耻的冤屈。

影片中几个暴力角色几乎都有高大的身材吨位，正是蛮荒丛林弱肉强食的隐喻，在此提醒一下自以为十指不沾阳春水，依靠制度限制和外貌或者高素质剥削底层人的人上人也该明白，在教育水平导致的差异之下，底层人说不过你们之后，“暴力是最后的语言”。

在这样的生产力不发达的社会环境下，人们要生活，只有通过丛林法则掠夺，于是偷盗抢劫，杀人，人们为了生存不得不让渡自己文明守序的自由。

这是我们国家2000年前后同样发生过的事。

其中有个情节在学校数学老师要求体育老师让出他的课时授课，和我们这边难道不是一样吗？

是要卷教育学历才可以被资本雇佣，才可以获得生存下去的资格，这就是迎合资本，就是让渡权利。

所以说历史就是不断的重复，资本无国界。

为了生存下去的资格，主角从理发店，老老实实劳动，每天忍受着各式各样人士的欺压，忍受对尊严的践踏。

又或者像另一个主角，拿起砍刀，劫掠他者，赢得力量和权利，这本身就是一种夹缝里求生，是为天下所不容的阴沟老鼠，恰似片中出现的毒蛇，他不是主流权利所代表的猛虎。

暴力本身就是目前这个社会处境里的唯一选择，与同族血与死亡的冲突，就是人本身面对整个生存的抗争，是对存在的阐释。

整个的剧情故事人物的发展，爱恨情仇，都可以浓缩为激情的生命对抗虚无的行动。

片尾逻辑闭合，父亲残暴施虐的对象阴差阳错成了自己女儿，而他正是因为对女儿的爱而残害他人。

我们要看清，人的本质是相同的，眼前的他者都是另一个时空坐标的自己

今天在毫无防备的心境中踏进了《因果报应》的观影厅。

冲击来的激烈又猝不及防，所以写下这篇文字。

先说优点。

毫无疑问印度又出悬疑神作，这部从开头起就散发着极其浓重的咖喱气息的电影确实让人入戏困难，但一旦进入反转密集的后半段，精彩且自洽的剧情足以让人忘却电影的本土特质。

相比国内近三年最有记忆点（仅为本人感受）的悬疑电影《消失的她》，剧情改造稀烂且男凝，《因果报应》的悬疑线描绘远在平均线之上。

多线插播是清晰明了的，人物形象是立体生动的，主线是基本顺畅且大快人心的。

没有博眼球和满足男凝的女性受害者表现，没有刻意展现风情的女性角色，没有直接袒露在屏幕上扫射女观众的污言秽语。

此外，我很喜欢的女孩对于反派所说的话，她敲碎了阻隔她与外界的“受害者羞耻”，将继续坚强地走她的人生之路。

但问题也很鲜明。

和咖喱味一样挥散不去的是电影的争议点。

关于因果报应的果落在无辜的女孩的头上。

首先这部电影的叙事主视角不在女孩的头上。

主角玛哈拉贾是一位父亲，反派是一位父亲，被反派杀害的、受到重点描写的一对受害者是母女、警督指出的是“如果是你女儿你会怎么做”。

这不是一个受到侵犯的女孩为自己讨回公道的故事，是为人父母在子女受到伤害时复仇的故事。

因是伤害他人所爱，果就是作恶的结果伤害自己的亲人。

强奸是故事探讨的主要问题，但这不是因果的最终轮回结果。

所以反派作为绝望的父亲而非末路的罪犯而死去。

这是他的果，女儿在报应中扮演的角色类似于守财奴的黄金。

但我们真正需要的恰恰是一个强奸犯受到惩处的故事。

我们要的是行强奸之罪的人，自己也入那地狱；我们要他在女性的处境里，品他给予女性的苦果。

我们不要他做下一个性别对另一个性别的罪孽，却以父亲的名义逃脱了本应获得的惩处。

从这个角度来说，这部电影的批判依然温和。

然而这不是这部电影唯一的温和。

掩盖在印度极度严重的性侵案件之下的，真正的社会问题是什么？

是长久以来的阶级分化和性别歧视。

阶级之间的碾压和男权对女权的压迫，是泼在屏幕上的鲜血无法洗去的问题。

《误杀》中来自高阶级的父母的复仇可以调动整个官僚系统，而低阶级唯一可以使用的武器是暴力。

可更多平凡的，无权无势也没有天生神力、无法用一把剃刀大杀四方的父亲和母亲，如何报仇？

玛哈拉贾报警时口口声声只是丢了一只垃圾桶，在警局忍受了长久的嘲弄与欺侮——他为什么不说实话？

不是因为要保护女儿的尊严（老天，在角色自己都宣布这次侵犯不会毁掉她的情况下，为什么还有那么多21世纪的中国观众会认为所谓的尊严比正义还重要），而是因为他已经在杀掉了第一个人后得知了警局有内鬼。

否则，他不会踏入警局的大门。

因为三条时间线并进，我不知道玛哈拉贾在警局潜伏了多久。

我只知道这段时间他一个接一个摸过警察的后背，确认他们的后背没有瘤子。

电影里的警察秩序混乱，毫无职业道德，勒索敲诈信手拈来，已经是公开的秘密。

为守护人民而设置的职务成为了盘剥人民的又一层罗网，每个官员手里都握着滔天的赃款。

四处蔓延的偷窃、抢劫、殴斗，似乎已是这个社会的常态。

玛哈拉贾怎么可能是唯一的玛哈拉贾？

用暴力实现因果循环，痛快的是观众，痛的是故事所代表的活生生的人。

报仇以微弱的巧合和隐约的人性相连接，玛哈拉贾的慈悲，警督的良心，杀人犯的父爱……不同角色或多或少的人性支持了这场复仇。

可是如果人性足以复仇，人们为何而立法？

法律与秩序所支持的正义从不像复仇爽剧，有着鲜血淋漓的大快人心，但这是平凡的受害者最好走通的路。

这条路在电影中的印度、现实中的更多地方，对于女性是关闭的。

有多少人已经忘记了被“收留”的硕士？

她的正义还有机会从法律中寻得吗？

最后是一个我个人认为可以修改的细节。

关于三个罪犯为何改变主意，急匆匆离开玛哈拉贾的房子，也没有选择在侵犯女孩后给予她最后一击。

我认为完全可以安排他们被蛇惊吓离去的剧情。

眼镜蛇在印度文化中所代表秩序，无尽轮回，甚至神的化身。

但这一细节的处理显然是半途而废的。

蛇的非重复镜头总共有两处，一次是爬进玛哈拉贾的房子，惊醒了他，一次是出现在警局，被玛哈拉贾抓在手里，成为了一个有效的威慑。

前者无疑是推动剧情，后者则具有隐喻意义：玛哈拉贾握着蛇，如同国王举着他的权杖，正式进入了他在此地的审判。

但蛇，既然具有如此重要的代表意义，又明确给出了人们恐惧眼镜蛇，且眼镜蛇出现在玛哈拉贾的房子里的情节，其完全可以充当罪犯离去这一剧情的推动者，也符合审判的剧情隐喻。

以上。

【影院版】暴力戏份太多了，有些比较露骨残忍的戏份，几乎20分钟都是捂着耳朵闭眼看完的，十八岁以下谨慎观看。

整体节奏不错，有种沉浸式解谜的爽感。

导演巧妙运用蒙太奇，造成时间线上的误导性差异，环环相扣，多重反转，因果报应…分割线，含剧透，谨慎观看————————————————————卷毛说出“等了十三年”的时候，我之前的所有疑惑都得到了解释，甚至能猜到结局，总觉得结果似曾相识，像极了小时候看的抓马狗血电视剧，报复来报复去，最终伤害的是自己的亲人。

我自己的推理：按照时间顺序的话—玛吉的女儿去训练营后回家，遇上了早已埋伏的小偷三人，受到了侵害。

玛吉为了给女儿复仇，以家中失窃了拉桑姆（一个救过他女儿的铁桶）为由，到警局报案，并出价70万贿赂警察。

警察以为并非普通垃圾桶，甚至觉得可能有黄金，于是想采用以前常用的与小偷合作的伎俩来赚钱。

在破案的过程中，发现了玛吉复仇的秘密，知道了他其实想找侵害女儿的凶手。

第一个凶手玛吉在酒吧遇到后，追杀砍掉了他的头。

第二个凶手在警察“帮助”下找到（这有个疑惑：警察一开始知不知道那个男的是真的凶手，还是只知道玛吉报警的动机？

）。

第三个凶手被供出之后，玛吉去工地找他。

却发现这人竟然是十三年前被警察逮捕的嫌疑犯，此人在被逮捕前来玛吉这理发意外遗漏了红宝石项链，玛吉想给他送过去，却巧合碰上了警察抓人。

而这个人在入狱前一直以为是玛吉听到了他们的对话内容而向警察举报，于是在狱中酝酿了十三年的复仇。

再次见到此人，玛吉竟然手软了，他第一反应是离开。

在角斗之后，这个凶手意外得知了其实玛吉的女儿竟然是自己的女儿。

原来在他入狱后，玛吉带家人登门还项链，却遇上了一次车祸致使房屋倾塌。

当时凶手的女儿因为拉桑姆活了下来，而玛吉的妻子和孩子却不治身亡。

影片运用蒙太奇手法，将各种片段拼凑成看似有逻辑的顺序。

导演从女儿去训练营开头，然后就是玛吉报警，穿插与女儿的对话，期间女儿多次说想看拉桑姆，营造焦急情绪，使人以为真的在找垃圾桶。

第一次疑惑在玛吉杀凶手1时，时间出现了偏差。

第二次疑惑是在凶手3去理发门口的那只狗。

直到卷毛说出“十三年前…”，我才意识到这是蒙太奇手法！

有种解题的爽感！

但我内心的分数没有这么高，比较常见的手法。

这个电影的精妙之处在于，你知道会有反转，并且能猜到一点点，但你也只能猜到一点点，随着剧情的推进，随着时间线的收束，你才惊觉自己还不够“聪明”。

因果报应，一切都有迹可循。

男主的名字在印度语里好像是”统治者”的意思。

他虽木讷寡言，但正直善良。

天生神力，经常伴随着一些神谕的镜头出现，是公平正义的象征。

他会在女儿被上位者污蔑时，固执地为其讨回公道。

这份足够的爱与尊重，影响了她的女儿，让女儿成长成为一个自尊自爱、善良勇敢的人。

而女儿名叫“乔蒂”，是一个著名的受害者的名字。

但是，她不再是传统受害者的形象。

这电影，有非常精彩的多线叙述手法，有时间线的精妙剪接，有荒诞离奇的黑色幽默，有酣畅淋漓的复仇情节，有超绝的绝地反转，但我最喜欢的，还是女儿最后的一番话。

从一开始一些日常小细节，我们能看到她的正直和善良，而在遭受了那些残忍对待之后的态度，更显她的坚韧。

她也悲痛，她问她的父亲“为什么”，但她并没有自怨自艾，没有贬低自己。

当然，也没有圣母心的原谅伤害他的人。

她只是要求一个与施暴者对话的机会，一个直面伤害、平等对话的机会。

她对施暴者说——“别以为你对我做的事有什么大不了，我不会崩溃的，我会忘了这件事。

”“如果你也有女儿，回头问问她，每天会遇到几条像你一样肮脏的狗。

”“我今天要是没来，你早就被我爸杀了。

记住，不是你放了我一马，而是我可怜你，饶了你一命，我允许你活下去。

”理性，平静，但振聋发聩。

这将是影史上浓墨重彩的一笔。

诚然，影片也存在教化世人的立意，以对反派的因果报应来劝人善良，切勿作奸犯科。

也强调了言传身教的意义——女儿的正直证明了并不存在所谓的“天生坏种”，什么样的土壤开出什么样的花。

但重点已然不是这些，重点是，正确对待“奸辱”这件事的态度。

不要一味把镜头对准那些猎奇的施暴画面。

不要反复刻画细节去加深对受害者的二次伤害。

我们真正应该关注的是，事件发生后，受害者自尊的重建，以及社会对待这件事应有的正确态度。

千百年来，男性一直以“性”压制女性。

他们通过压倒性的力量来强化自己的统治地位。

他们以为奸辱一个女性是对她完整人格的践踏，是对她人生的覆灭性打击。

但今天，女儿平静地回击了抱有这样想法的人——“你所谓的报复，并没能真正地伤害我。

”“错的是你，不是我，我不必为此感到羞耻。

”“你会得到应有的惩罚，而我终将忘记这些事，继续我的人生。

”

《因果报应》。

9分。

尼迪兰·萨米纳坦编剧、导演，维杰·西图帕提、阿努拉格·卡什亚普主演作品。

非常赞成网友开的玩笑：别让陈思诚看到这部片。

从《较量》系列开始，我再一次钦佩印度电影人的逻辑学之强大，实在令我们两岸三地的电影人惭愧，这么多年来，华语电影几乎没有出过一个可以与这些片子比肩的悬疑故事。

印度这个国家除了英语之外，数学体系也很强大，这可能在某种程度上培育了他们的逻辑体系。

要讲好一个优秀的逻辑故事，确实不容易。

尤其是这类自编自导的影片。

编剧和导演尼迪兰是个80后，查资料似乎找不到他任何其他信息，略略遗憾。

如果不看影片简介，对影片的理解就会相对复杂一些，毕竟闪回至十几年前的叙事逻辑以及满脸胡子的男主不易识别的容貌是比较容易看了犯晕，但一旦理清故事的真相，你就会发现导演确实是个天才，他巧妙地甚至不着痕迹的完成了犯罪的全过程以及开启了复仇之旅。

以暴制暴，依然是这些年特别流行的主流话题。

在片中，甚至看似腐败的警方，都默许这一行为。

又有网友开玩笑：警方是真的收了钱去办实事。

片中的反转并非敌我双方角色的反转，而是叙事逻辑的反转，非常自然，看得十分酸爽！

印度悬疑片也称得上世界先锋了，《因果报应》玩上了时间游戏，把男主、男二两线乱序混剪，看似无交集实则千丝万缕，漂亮地构造出层层反转，让我看完直呼爽快。

煮饭杀人三贱客用残暴无耻浇灌出了真金项链，由因果招致的报应却酿就了误会，复仇的种子在男二心中种下，错误的因必会引发不正的果，而女儿便是该因滋长出了悲剧之果。

鲜血填满了脚印，握力摧毁了警局，警察们起初的不作为侧面讽刺出平日懒散警界的腐败。

而后面发现男主寻的不是垃圾桶，隐情是女儿遭袭时全力调查。

如何给凶手他应得的报应，最好的办法就是把刀交给受害者，让他自己处理。

同时，本片也具有女性关怀。

父亲报案为不伤害女儿声东击西报偷窃，警长原本心念贿赂钱一听是女性受害立刻正形，此外还对女性婚姻困境浅笔提及。

电影几无废笔，在有限篇幅爽快讲好故事，佩服。

因果报应 (2024)8.62024 / 印度 / 动作 悬疑 犯罪 / 尼蒂兰·萨米纳坦 / 维杰·西图帕提 阿努拉格·卡施亚普

早在夏天就听闻有部印度电影火遍Netflix，非线性叙事和强复仇情节构成爽感十足的观影体验，金鸡国际影展没机会看，终于盼星星盼月亮等到定档和点映。

它确实如传说中那样有着精心编织的剧情走向、烧脑的细节和伏笔，后劲儿很大，甚至看完半天都缓不过来。

《因果报应》大胆揭露印度社会乱象，像是一把剖开现实的利刃，让人一窥黑暗世界里的不公。

尤其珍贵的一点，是它真正杀死了「受害者羞耻」：在克制的性暴力镜头之下，观众对坏人作恶的程度理解不会减少半分；乔蒂选择直面施暴者，当面和他讲出：“我不会崩溃的，我会忘了这件事。

”“是我对你慈悲，是我饶了你一命。

”

女儿的态度给父亲超人般血淋淋的复仇故事画上一个相对“温柔”的句号，复仇的的确确看得很爽，但在表面的视觉刺激、生猛的观感盛宴、无数神反转桥段的背后，影片所揭露的现实，对“业由心造，业随心转”的生命规律的展现，以及对恶人恶行所带来后果的思考，才是这部电影的真正魅力。

“因果轮回，恶有恶报”的普世价值观，有着超越国别、语言和文化的强大力量，影片里反映的残酷现实和劝人向善的精神内核，也彰显着深刻的社会价值。

《因果报应》的故事实际是【一个父亲的复仇】，这也是维杰·西图帕提的第五十部电影作品，但凡对印度电影有所了解，一定对他的脸不陌生。

影片在最开始就用一场戏塑造好了Maharaja这位父亲：他性格倔强且力大无比。

女儿被误解遭到学校的惩罚，父亲反抗的方式是双手握住办公室里的柱子，直到房屋都要坍塌仍然不放手，只为给女儿要一声道歉。

距离导演尼蒂兰·萨米纳坦上一部作品已有七年之久，在他决定开拍之前，他已经写了14稿剧本。

在导演的身份之外，他是个极其优秀的编剧，极会讲故事。

看电影的过程就像是中了他的诡计，在你最琢磨不透的时候，他用线索吸引你继续跟着情节走，不到最后一秒根本猜不到结局。

Maharaja是一个安分守己的普通人，一个憨厚老实的父亲，因此当这样善良的人要拿起利器手刃恶人的时候，观众就会明白他遭受的痛苦有多么难忍。

在看《还有明天》的时候，一直在等一场大快人心的“反杀”，虽然那不是意大利电影的调性，但还好这口恶气在《因果报应》这出掉了。

Maharaja手刃伤害女儿的凶手，也是在代替观众对现实中逍遥法外的恶人进行惩罚，完成银幕上的情绪宣泄。

我们自然希望在银幕之外，所有的恶人都像片名那样“恶有恶报”，得到应有的惩罚。

印度女性的生存状态一直令世人担忧，《摔跤吧！

爸爸》里的女儿摆脱婚姻束缚、《护垫侠》聚焦女性卫生事业、《厕所英雄》讲述公共卫生间给女性带来的安全和隐私，都从不同角度和立场为印度女性发声，也引起了全世界电影观众的反思。

但大部分印度电影里的女性角色，依旧是被动承受的角色：她们从根本上缺乏自我意识和主观能动性。

因此《因果报应》里的体育老师阿西法、女儿乔蒂，甚至短短出场的两位母亲才如此令人惊喜。

她们有着提高自己社会地位的意识，也懂得关注自己的需求，更明白言传身教地将这种观念传输给下一代的重要性。

老师阿西法为人友善，用自己的方式帮助乔蒂为她补课、帮助她开发运动潜能，还勇敢地从其他老师那里夺回被抢占的体育课时；就连出场戏份不多的坏人妻子，也展现出令人难忘的坚强与骨气：在知道了丈夫的罪行之后，主角一家找到她和孩子想要归还项链，她却说“不知道这些钱是他抢劫了多少家庭换来的，我宁愿不要，给女儿的哪怕一分一毫都应该是干干净净的钱。

”尤其动人的，是遭受巨大创伤之后的女儿乔蒂，她不惧伤痛直面施暴者，用自己的方式从伤害里走出。

我们会意识到，这才是电影里【性暴力情节】该有的样子，不是裸露的肉体和待宰羔羊般绝望的眼神，不是那些凌虐女性的猎奇凄惨画面，观众的想象会填补空白，影视作品本就无需呈现直白的性侵。

我们也受够了受害者清洗自己的身体，反复重复“我的身体不干净了”。

那些画面不仅是对受害者的二次伤害，也是对观众道德底线的一种无意义挑战。

不要再有自责、羞耻和自我贬低了，已经够了。

在这一点上，我无比认同《女人们的谈话》导演萨拉·波莉的观点：我们应该展现的是事件对受害者造成的精神及肉体创伤，以及她（他）们如何痊愈、恢复。

另外值得提及的，是导演在展现恶人强盗的时候，加上一个小细节：这几个坏人哪怕在抢劫、强奸的时候，也不会错过给自己做一顿热饭的机会，他们在别人的家里安然自得。

这种对法律的漠视，对邪恶的平常化也让我想起看《利益区域》时对“恶的平庸性”的展现。

当正义无处伸张 ，Maharaja只有虚构出名叫Lakshmi的垃圾桶，才能为女儿争取一点属于她的公平。

乔蒂的名字或许也是导演的刻意为之——Jyothi ，和2012年震惊世界的“新德里黑公交案”受害者同名。

那起事件性质之恶劣引起了人们的强烈愤慨，也让女性安全问题被顶到了风口浪尖，也是实实在在促成了针对女性暴力行为的法律条文的成形与出台。

但事实是，印度的强奸文化依然盛行：今年不久前，31岁的印度实习女医生遭奸杀案也引发了席卷全国的抗议和罢工。

尽管现状严峻，但印度仍有很多公益组织、女性维权者在勇敢发声。

在堪称“女性地狱”的社会背景下，《因果报应》塑造如此坚强的女性形象自然是难上加难。

乔蒂的台词简单且有力，也成为女性对「侵犯即毁灭」的贞洁枷锁最有力的回击。

电影人本就该这样撕碎“受害者羞耻感”，因为，应该感到耻辱的，从来都不应该是受害者。

泰米尔语电影《因果报应》，在前面非常耐心地铺垫了一个木讷死板只会理发的老爸、一个油滑市侩坑骗赃物的警长、一个烧杀抢掠贪婪无度的盗贼三个角色，随后穿插叙述十三年前和当下两个时空相交织的故事，以叙述性诡计的手法拼接串联，构成了表面的叙事对背后真相的折射映现。

随着寻找垃圾桶"拉克希米"的声诉的一遍遍重复，听者由匪夷所思离谱排斥，到若有所思略谙其意。

逐渐显露出这三个角色更多立体的一面，老爸虽木讷有余却坚韧有力，警长虽贪财色厉却也心细重义，盗贼对外残忍也疼爱家人。

此时，便也接近了故事的真相，接由几个闪回，记忆连串成线。

直到片尾的最后一刻仍会让你惊讶，然后站起。

原片名称是以主角的名字命名《Maharaja》，表示一个高贵的称谓(印度种姓制度背景)。

不过中文译名《因果报应》，我倒觉得有点似是而非，更像是从反面角色视角推演的主旨，虽不能言错，但终落入下层。

《老男孩》陷入因果循环的苦局可以说因果报应，what goes around comes around。

但本片更彰显善的力量，不如从姜文片名里借上一部《邪不压正》。

或者中文直译《马哈拉吉》或是《拉克希米》倒也传统。

最后，推荐大家看看。

毕竟，谁不想周末看部电影放松一下呢？

最近，新片榜上的高分榜首是个印度电影。

名字还很古典，叫《因果报应》（Maharaja），是个悬疑片。

网友看完都说是个爽片，因为它的剧情不断反转，还应用了穿插叙事，把悬念从头勾到尾。

好事的观众们还明cue了一下目前国内最能爆金币的陈思诚，希望他不要来搞这部片子的翻拍模仿秀。

昨天抽空我看完了，看完之后秒发了一条社交媒体，盛赞了一下近两年看到的印度犯罪电影。

结果第二天，南亚次大陆上关于女学生和女医生的两条社会新闻，又和片中的剧情脸贴脸了。

其实我一直不太愿意承认：我很喜欢看印度电影，也对它做了一些粗浅的研究。

今天，就着这个片子的热乎劲儿，简单写了篇小文，简单说说我们并不太喜欢的印度邻居，近年来在影视领域的文化狂飙吧。

2024年6月上映的、由Vijay Sethupathi主演的的印度电影《因果报应》（Maharaja），是一部融合了复仇、社会批判与宗教观念的悬疑惊悚片。

片子不光用扣人心弦至最后一刻的情节反转和非线性叙事牢牢“控”住观众，还在更深层次上暴露了印度社会的种姓制度、警察腐败、性暴力以及传统文化中的“因果报应”等复杂主题。

一、“业力”与复仇：宗教与道德的碰撞印度教文化中，业力（Karma） 与因果报应的概念深入人心，影响着人们对道德和正义的理解。

业力指的是：无论是在今生还是来世，个人的行为会在未来某个时刻产生相应的结果，《因果报应》就通过主人公Maharaja的复仇行动，完美地诠释了这一理念。

影片中，Maharaja的女儿遭受了性暴力，而他通过一系列精心策划的复仇行动，使得加害者们最终付出了同样沉重的代价。

这种报应是他个人行为的回应，也是对社会道德失范抽的耳光。

影片通过展现业力的循环，尝试探讨“复仇是否是正义的实现方式”，以及这种复仇在何种程度上获得了道德的正当性。

二、种姓制度与边缘“小人物”电影中很有意思的一个设定：主人公Maharaja的职业身份是个理发师——以此为切口，深入印度社会中的种姓制度。

理发师在传统的印度种姓制度中。

属于“瓦夏”或“首陀罗”，这两个种姓都是社会底层，他们与社会各个阶层都有接触，但社会地位往往较低。

Maharaja的这一职业身份赋予了这个角色内在的矛盾性：他在社会地位上处于边缘，但通过复仇，他是对社会权力结构和种姓制度的束缚发起挑战的人。

这种反差不仅增加了影片的戏剧性，也使得影片在探讨社会正义和个人尊严的过程中，有了更深的文化内涵。

而与此对应的片中其他角色，如警察、议员，通常他们被暗示属于较高种姓，这些人物代表了社会中的权力和特权阶层。

而他们的显而易见的腐败和对底层人物施加的暴力，进一步突显了种姓制度对社会秩序的影响。

种姓身份的设定强化了影片的社会批判，使得《因果报应》的复仇主题不仅仅是个人情感的宣泄，更成为了对社会不公正的反抗。

三、“垃圾桶”引发的“血案”《因果报应》中，垃圾桶作为一个重要的道具，不仅仅是情节中的一部分，更具有深刻的象征意义。

你可以说这个二三百卢布、被奉为神灵的垃圾桶，象征了社会的腐败与堕落、个人的复仇与清算，以及因果报应的循环。

用垃圾桶来代表印度社会存在的污秽和腐败，甚至都不是暗讽。

印度警察厅的群戏中，日常腐败显而易见，Maharaja凭一己之力，拉断一根柱子，牵动了整个警察厅半个顶棚的坍塌，而掉落的破烂，代表了整个体系的藏污纳垢。

此外，垃圾桶也象征了Maharaja对公义的追求。

他完成自己的复仇，就是通过清理这些“社会垃圾”得以完成。

四、警察腐败与性暴力：现实与虚构的交织影片《因果报应》最为激进大胆的描绘，就是关于印度社会中警察腐败与性暴力的问题。

在影片中，警察不仅未能有效处理性暴力案件，反而包庇犯罪、使其蔓延。

Maharaja无法通过向警方直接举报女儿的遭遇获得协助，而只能选择通过贿赂，你说印度的老百姓对于警方处理性暴力案件时的低效与腐败不满、绝望到了何等程度？

当现实中的印度老百姓对整个法律体系失去信心，就只能寄希望于片中的力士通过复仇和私刑来实现正义了。

五、叙事结构与剧情反转：宝莱坞悬疑片的特点《因果报应》设定巧妙的一点，就是它的叙事碎片化和多重剧情反转拼接的手法，近年来的宝莱坞悬疑片，从《调音师》开始，都能看到这一讲故事的趋势。

通过非线性的叙事结构，导演让观众逐步拼凑出真相，这种手法增强了影片的悬疑感和紧张感。

情节设计上，观众的预期被故意引导，最终在关键时刻通过反转情节揭示真相，能带来强烈的震撼效果。

也能进一步加深观者对社会问题的关注——这不仅仅是在观看一个复仇故事，而是在深入思考复仇的正义性及其带来的后果。

六、“Maharaja”的伟大与渺小最后说说《Maharaja》这个片名，中文翻译成了“马哈拉吉”，其实并不能完全展现作者原意。

我查了一下资料，“Maharaja” 源自梵文，在印度教文化中，这个词由两个部分组成：“Maha” 意为“大”或“伟大”，“Raja” 意为“国王”或“统治者”。

因此，Maharaja 的字面意思就是“大国王”或“伟大的统治者”。

历史上，它用来指代印度次大陆上拥有庞大领地和权力的君主。

而且不仅是政治和军功层面的显赫，它还经常被认为是保护和弘扬印度教传统和文化的守护者，与神圣的职责相关联。

可以说，它不仅仅是一个头衔，它象征着一种理想的王权和治理理念。

然而在影片中，主人公Maharaja的命运与这一伟大称号形成了强烈的对比和讽刺。

一个在警察局内被反复扇耳光、被称为“垃圾”的首陀罗，他不仅没有拥有伟大的权力，反而遭受着极大的屈辱和不公。

这一场景突显了影片对权力与尊严的深刻探讨，也是讽刺性地揭示了当代印度社会中的权力失衡，以及体制的腐败和失灵。

可以说，正是这个名字所带来的强烈反差，使得影片的讽刺意味更加深刻，令人不断反思真正的“伟大”与“统治”究竟意味着什么。

而能够拍出这种电影的印度电影人，的确也值得我们钦佩并反思自我。