日光之城

假期哪也没去，在家安安静静看了一部新剧，《日光之城》。

“日光之城”，即拉萨。

一部关于当下西藏人民生活的电视剧，轻快而柔和地，第一次让我产生了去那里走一走、看一看的冲动。

倒不是因为它把布达拉宫或雪山拍得多么神圣壮观，恰恰相反，我从未如此“近距离”看到西藏居民如何生活——从年轻人到年长者，从一家人到大院、社区等等复杂的社会单位，这部剧用亲切又充满烟火气的方式，向我们展现了一个意想不到的西藏。

涉藏题材作品提到涉藏题材作品，我们无法忽视的人物是万玛才旦。

他以犀利的影像风格向世界传达来自涉藏的声音，遥远而“稀薄”的，但却往往以纯粹、清澈的精神面向，给浸润在主流价值观中的我们带来沉重一击。

观看万玛才旦的电影时我常有感动和遗憾：一方面为故事中执着而质朴的人和事震动，一方面又深感电影这种体裁，似乎很难向更广范围传播。

我们所能体会到万玛才旦中稀缺而珍贵的事物，终究只是留在了很小范围里，为观看者个体带来私密的影响。

《日光之城》却让我看到了一种可能性。

原来在严肃、深层的表达之外，还有一种通俗而轻快的方式。

它避开了游客式走马观花的欣赏，将视角从藏民自己的生活展开。

在这里，你能看到他们如何吃饭饮茶，也可能看到他们如何朝九晚五，细微的日常生活和深远的文化传承能在一个故事里娓娓道来。

古老又年轻的西藏，如此敞开她的胸怀。

在地者视角《日光之城》的故事从拉萨一家人的生活开始讲述。

父亲土登，大女儿曲宗，儿子索朗和扎西，四个人面对家庭、事业的不同困惑和选择。

父亲土登是这个家庭的主心骨。

由藏族演员多布杰扮演，既有一家之长的古板和威严，又在不断接受新事物带来的挑战。

最大的挑战来自他的两个儿子。

大儿子索朗，不想考公，只想创业。

二儿子扎西，不想当医生，只想好好唱藏戏。

土登是藏戏的传承者，却希望两个儿子能够进入当下更为稳妥的选择——所谓“上岸”，是父亲保守的执念，但两个儿子都没有如他所愿，一再挑战他的期待。

相比叛逆的儿子，大女儿曲宗似乎传统而温和。

她守着已故母亲留下的甜茶馆，做着稳定的生意，也照料着一家人。

然而曲宗的“叛逆”是更为意想不到的，她爱上了山东来的小伙许少杰。

当少杰要结束在西藏的工作返回家乡，也意味着曲宗将面临人生的一项选择……

这个看似祥和的家庭，因为年轻人的成长带来了波澜不断的冲突。

我们就这样被带到了一个烟火气的拉萨城中：从老者执拗的眼看去，从年轻人叛逆的眼看去，从女孩坚韧的眼看去……大院、社区、公司、医院，乃至草原，各个普通西藏同胞的生活慢慢展开，编织成肌理丰富的网带。

年轻的西藏，开放的西藏与以往我们感受到涉藏圣洁高远不同的是，《日光之城》里的人物，普遍年轻、时髦而充满活力。

索朗，不考公偏要创业的年轻人，要把家乡土特产卖向全世界。

阿什莉，接受过高等教育、也充满干劲的海归藏族女孩，打造全新的电商网络。

扎西，学习了先进的西医知识，却念念不忘藏戏传承。

许少杰，汉族社区干部，努力在社区网格里做好繁琐却亲民的小事。

一个让我最为惊喜的人物是格桑。

这是一个来自牧区的传统藏族女孩，但她的思想一点也不传统。

出场时，男孩们都在嘲笑她，很快就要嫁人，早早进入固定的命运线路。

但这个女孩偏偏生气扬鞭，狠狠回道，她就是要走出去看看。

格桑和索朗、扎西一样，也在思考自己的未来。

她没有听从主流的声音，而是潇潇洒洒地上路了，去外面的世界看看她的可能。

她来到哥哥在的体校，想和男孩们一样奔跑、锻炼出强壮的体格。

甚至她再次拿出不服输的精神打了一场豪赌：骑上烈马，她就赢得男孩们的尊重。

如果不知道格桑的倔强意味着什么，不如看看曲宗的生活状态——她是传统的藏族女性，操持家务，照料家人，也坚守着自己的职责。

而格桑完全是另一副模样，她不相信命运只有这一种可能，她想当飞行员，为什么不可以，她想驯马，为什么不可以，为什么只有嫁人才是女孩的归宿，她偏偏说不。

《日光之城》里的角色，普遍都有这样一种执拗。

但他们并不是为了反叛而反叛，而是在广阔的天地间，思考自己的人生，到底应该如何找到真正的价值。

索朗是最为关键的人物。

他的创业之路，牵起了《日光之城》的整条主线故事。

他和父亲的观念冲突，和姐姐、弟弟的相互理解支持，和发小、朋友的陪伴或隔阂，和阿什莉的磨合到共同协作……索朗在跌跌撞撞的路上，一直在成长，也不断坚信自己所作的选择。

我最感动的一段是他和许少杰的聊天。

在索朗心中，许少杰一直是他最为信赖的大哥，他相信少杰理解他，真心支持他创业。

然而少杰委婉地表达了自己的质疑，像索朗父亲一样，劝他安心考公，先选择稳妥，日后再盘算。

但索朗没有被这一番说辞打动，反而直截了当表达了他的失望——他所坚信的路终究是他自己孤独的选择，连少杰这样通情达理的大哥都没有理解，他只有自己走下去了。

索朗一个人跑去日喀则，寻找岗巴羊。

原来同样是藏族人，生活在牧区的人和生活在都市的人，也有着迥然不同的生活观念。

在索朗看来，高价收购岗巴羊，对牧民而言应是财富增加的好事；但牧民却相信，钱不过是一串数字，羊才是他们真正看得见的财产，他们要坚守的是看得见的事物。

就是在这样的寻找、交流、磨合之中，我们远离涉藏的人们，看到了那里各种职业、年龄的人们在如何面对新旧事物，做出不同的选择。

索朗和阿什莉身上，有着都市青年的共性，和北上广返乡的年轻人一样，一心想为家乡做实事。

而格桑身上也有着另一种年轻人普遍的志向，面对这高远的大山，走出去，闯一闯，看一看。

在不同价值观的交会中，细腻而生动的情感戏像丝丝缕缕的阳光温和照到人心深处。

曲宗这样一位传统的藏族女性，在面对自己的爱情时也想有远赴他乡的勇气。

当她提出自己内心深处的想法，她的父亲、弟弟们都深受震动，而她的选择，也牵动了我们的心。

饰演曲宗的旺卓措，饰演阿什莉的杨秀措，过去都曾在万玛才旦的电影中出演角色。

在看《日光之城》时我深深感慨，原来同一位藏族演员可以在不同的体裁中表现出如此不同的个性和光彩，杨秀措——她在《塔洛》《气球》里已是两个不同的藏族女孩，而到了《日光之城》里，竟又可以如此新鲜而摩登地，让人们看到藏族女孩更为飒爽洒脱的一面。

而旺卓措的表演温和大气自带雍容。

看到她，仿佛看到了千千万万在这片土地上生长的女性。

她们沉默地坚守传统，但也凝练出一种智慧，正如索朗奶奶那样，不时地给年轻人传达古老的生命力和希望。

2024年《我的阿勒泰》大火，让人们看到了不一样的新疆，不一样的哈萨克族。

《日光之城》又向里走了一步，从藏族人自己的视角去看外面的世界，发出同频的邀请和共鸣。

正是在这样温和而明快的故事里，我找到了打开西藏的方式——是时候该去那里看一看了，不要停留在古老的印象中，忘记我们生活在同一个时代，面临同样的困惑和选择。

好久没看到这么有深度的电视剧了，这是继西藏秘密之后第二部让我如此着迷的西藏题材的电视剧了。

里面包含了民族团结、援藏干部、乡村振兴、创业考公、爱情、亲情、青年理想、边防战士、文化传承等一系列的主题，内容丰富、立意深远，不失为一部好剧。

故事的最后，每个人都成长实现了自我价值，每个人都救赎与被救赎，而且剧中还有拉萨日常生活以及西藏各地的风景，也可以称得上是一步西藏旅游宣传片，导演真的用心了，马上计划第五次进藏之旅！

#日光之城

《日光之城》里索朗这段讲西藏本土特产困境讲的太好了，缓缓揭开了西藏本土特产背后的困境和希望：“我从小在八廓街长大，可有些东西始终没有变，卖得最好的不是我们西藏的。

牦牛肉干，青海产的；牦牛奶，甘肃产的；奶枣，新疆产的；藏红花，伊朗产的。

虽然都是打着我们西藏特产，可是我们真正西藏产品是少之又少，这就是我想做的事。

”编剧的笔触深入西藏的现实肌理，将索朗的电商创业之路刻画得生动而真实。

索朗与达珍，两位性格迥异的创业者，成为了新旧碰撞、内外交融的生动写照。

索朗与达珍，新旧的碰撞索朗和达珍，是创业路上“相爱相杀”的好搭档，也是一组本土新鲜血液vs现代大公司标准化的对照。

索朗，拉萨的本土精英，自小就展现出经商的天赋，上过大学让他有了外界开阔的视野，知道如何与外面的大公司打交道，如何引入外部电商市场，让西藏优质的产品不再受限于当地。

达珍生于西藏但是成长于内地，长大后英国留学、进入大公司做总监。

她身上交融的特性使得她能代表公司立场做出严格的标准化要求，藏族血脉又让她始终对家乡心怀温存。

这两个人相遇，便是旧与新，内与外，传统与现代，人情味与标准化的碰撞。

寻羊历险记，踩坑路不停达珍代表公司“西藏甄选”这个品牌，锁定了日喀则数量稀少的优质羊品种“岗巴羊”。

一个外面大名鼎鼎但在牧民心里没有任何品牌认知和信任感的电商平台；一个初创立既没钱也没人，几乎只剩下创始人一个人的小公司供应商。

两个人生路不熟，要如何去牧民家里收购羊？

如何获取牧民信任？

这一系列的碰撞就很有看点。

先是去找羊，岗巴羊数量稀少，问了一连串的肉铺都说没有。

甚至有的直接说，我可以给你贴牌，要什么包装给你什么包装，鱼目混珠反正消费者也吃不出来。

这一笔淡淡带过，其实就点出了消费者对很多土特产失去信任的根源：我要如何分辨真假？

我不想高价低质、甚至高价劣质买东西，所以才捂紧钱包不消费。

这也是大平台牵头，制定产品标准化、用自身品牌做背书，换取消费者信任，才能把当地特产对外成功推广原因。

达珍代表的好好生活网不止是销售渠道，更是良币倒逼劣币的方式。

交友先喝酒，生意与人情之后索朗通过自身渠道找到了日喀则当地的牧民区，但因为去年牧民们已经被外面的公司骗过，只付了定金就消失，因此对外来的公司都很排斥，有羊也不愿意卖。

牧民的心态很简单：牛羊是家庭的资产，即使放着也是保值的。

况且岗巴羊供不应求，我每年向亲朋好友、熟悉的收羊老板卖一些，就够维持家用了。

你让我扩大生产规模？

对接外来平台？

我不需要那么多钱，也不想费那个心。

面对警惕、保守的牧民，达珍撬不开他们的心，索朗就采用更接地气的笨办法：一家一家去找牧民喝酒，酒喝到位了就成朋友了，人家信任你才有谈生意的可能。

看到“酒桌人情大法”出现在剧里，我还挺惊讶，心想这是可以说的吗。

但这其实很符合现实，很多少数民族的地方，酒是展现诚意、结交朋友的最好方式。

不同于中原酒桌文化的一套一套，他们就是单纯热情地认为，喝酒的才是好朋友，一起喝醉才是过命的交情。

索朗愿意一家一家去磨，磨到牧民开口，尤其前面已经经历那么多挫折，性格坚韧又顽强。

喝过酒才搭上话，当牧民终于对这个项目展现出一点点兴趣，索朗直接加大筹码：现金收羊，按最高标准收，现场直接付全款！

这一下子让牧民们轰动了，索朗终于收到了第一批岗巴羊。

但上秤一称，多数都斤数不够，品质不达标。

达珍作为平台甲方，气到大骂：“差一点儿都不行！

就是因为这里差一点，那里差一点，西藏的产品才会走不出去！

”索朗委屈辩解：“当时气氛都到那个份上了，我不可能每个都上去秤，这几只留下，那几只不达标拿走。

这样人家以后还会理你吗？

”

两个人各有各的道理，达珍代表的是标准化的品质要求，索朗想的则是先把生意谈成，有交情了以后再提高要求。

之后索朗又自费把这批羊拿去专业育肥，直到品质达标了才会供给平台，是非常讲良心的供应商了。

比起当中间商赚差价，他更在意的是怎么把“西藏本土优质特产”的名声打出去。

即使自己在中间吃小亏，也要让平台满意消费者满意，让牧民满意以后长期提供更优质货源，格局很大。

达珍作为平台甲方，坚持标准化的品质要求；而索朗则更注重先谈成生意，再逐步提高品质。

两人各有坚持，但最终索朗还是自费将羊育肥至品质达标，展现了他作为供应商的良心与格局。

《日光之城》中的索朗与达珍，不仅是一对创业路上的好搭档，更是西藏传统与现代、人情味与标准化碰撞的生动体现。

他们用行动证明，要打破西藏本土特产的困境，不仅需要现代化的电商平台和标准化的品质要求，更需要像索朗这样深谙本土文化、愿意吃亏讲良心的供应商。

在他们的共同努力下，“西藏本土优质特产”的名声正逐渐走出高原，走向更广阔的市场。

这不仅是对西藏特产的一次救赎，更是对传统文化与现代文明交融共生的一次深刻诠释。

西藏，拉萨，在你心目中是什么样子？

是壮美的雪山，宏阔的布达拉宫，纯净的蓝天白云和空气，还是美丽的藏族姑娘，神秘的藏戏？

以往我们对西藏的印象，或许还停留在那些曲折动人的历史故事里，或者是西藏那神秘梦境般美丽的风景图画里。

那么，当代西藏的都市年轻人，他们的生活又是什么样子的呢？

21集的电视剧《日光之城》，就用几对年轻人的故事，为我们生动展现了西藏当代年轻人的生活，他们的梦想、爱好与追求，他们的爱情、困惑与成长。

追《日光之城》，真的很上头！

原本只是想随意打开看一眼，没想到却很快就被生动的剧情和鲜活的人物所吸引，这一追就停不下来了，露珠花费周末整整一天的时间，追完了《日光之城》，中间几次被主角们的故事感动得流泪，又或者被幽默风趣的人物言行和情节逗笑，又哭又笑地追完了全剧。

追剧过程中，最令人大饱眼福的就是西藏的风土人情、美丽风景，最打动人心的，莫过于土登和三个儿女的亲情羁绊，以及曲宗与许少杰的异地恋、索朗与达珍相互成就、并肩成长的爱情，还有玉珍奶奶的达观与智慧。

许少杰与曲宗的无奈分手，看得我眼泪婆娑，幸好结尾，给了他们一个开放式的结局，让我可以固执认为，他们终于又在一起了，肯定再也不会分开了。

1、许少杰与曲宗的爱情，甜到观众心里，人人都爱甜茶姑娘如果说，《日光之城》中哪位姑娘最惹人爱，自然是开甜茶馆的曲宗。

曲宗是土登的大女儿，作为家中长女，母亲又早逝，曲宗在两个弟弟面前，担当的是“长姐如母”的责任。

曲宗漂亮又温柔，善解人意，稳重能干，既是打理甜茶馆的一把好手，更是父亲和两个弟弟之间矛盾的调和剂。

她就像一碗甜茶，隐隐散发着沁人心脾的香气，更熨帖着亲人、爱人的心。

曲宗与退伍军人、老家在山东的社区干部许少杰相爱，但却不敢让父亲知晓。

因为许少杰在八廓街当社区干部的任期是5年，5年期一到，他就要回山东老家了，如果曲宗与许少杰在一起，那么势必要跟着许少杰回山东。

但是曲宗舍不得自己的甜茶馆，更不忍心离开已经年迈的老父亲。

而且曲宗从小到大都生长在拉萨，从来没有离开过家乡的她，到了山东，能不能适应还是两说。

所以曲宗和许少杰爱得甜蜜，也爱得有点忧伤。

他们自以为瞒住了老父亲，却哪里想到，许少杰没事就往甜茶馆跑，还时不时凑到曲宗面前说悄悄话，这一切，早已看在土登眼里，他对女儿与许书记的感情，早已心知肚明，只是，他也不愿意点破。

因为一旦将他们的恋情摆到明面上，就必然要面临一个两难的选择题：是许少杰留下，还是曲宗跟他回山东？

虽然土登舍不得女儿离开，更不放心女儿到一个陌生地方去生活，失去娘家人撑腰，但爱女深沉的他，还是在许少杰和他摊牌后，将珍藏多年的亡妻嫁妆，郑重交给了女儿。

土登这个老父亲，可真是中国式大家长的真实缩影，他热衷于为儿女规划好一切未来道路，对儿女表面威严霸道，实际内心非常柔软。

西藏老戏骨、国家一级演员多布杰演技太好了，他饰演的土登老父亲，浑身是戏，把观众看得一会儿会心地笑，一会儿又被他感动哭。

曲宗与许少杰的爱情，正是当下许多年轻人异地恋的真实写照，当甜蜜的爱情与现实情况相冲突时，到底是选择爱情，还是选择现实？

许少杰是独生子，他的爸爸妈妈自然也希望儿子留在身边，许少杰任期结束，准备回山东了，他和曲宗的恋情，也不得不画上了一个句号。

不过大结局最后，少杰又飞回了拉萨，去见了心爱的姑娘曲宗。

至于他会不会留在拉萨，相信每个观众心目中，都有一个自己的答案。

露珠觉得，许少杰大概率会留下，因为在西藏当兵多年，在社区工作5年的他，不止爱上了这里的好姑娘曲宗，还深深地爱上了西藏这片土地。

比起回家乡做一名平庸的体制内打工人，留在拉萨，既可以与心爱的姑娘在一起，又可以实现自己人生的价值。

演员张桐，因在经典战争剧《亮剑》中饰演李云龙的警卫员“和尚”而出名。

在《日光之城》中，张桐饰演的社区干部许少杰，人设也非常圈粉，他的身上，既有军人的铁汉豪情，又有对恋人的柔情、对社区百姓的关爱帮扶，他与曲宗的爱情，可以说甜到了观众心里，看到他们幸福，观众就放心了！

2、索朗与达珍，不打不相识的爱情，在共同创业中滋生比起懂事的大女儿来，大儿子索朗，就是土登眼里的家庭头号“叛逆者”。

土登一心想让索朗考上公务员，但是索朗却醉心于创业，他的理想是，将西藏的土特产卖到全国全世界去，让所有人都知道西藏不仅有雪山和布达拉宫，还有蜂蜜、辣椒和岗巴羊等各种好品质土特产。

不过创业当然没有那么简单，索朗的第一笔生意就失败了，但是他没有气馁，在许少杰和达珍的鼓励下，继续勇敢追梦，最终取得了初步成功，将日光之城商贸公司做起来了。

在创业的路途中，索朗与合作商的高管达珍不打不相识，从互怼到相互理解支持，最后在一起创业合作的过程中，两个人也情愫渐生。

最后的大结局，索朗和达珍却上演了一场美丽的“错过”。

为了与恋人在一起，达珍申请从上海总部调到了拉萨工作，但索朗却为了达珍，去了上海复旦大学读MBA，就这样阴差阳错地“错过”。

当然，他们分开只是暂时的，索朗去读MBA，并非为了留在大城市，而是为了更好地管理公司，更好地把家乡的产品卖出去。

索朗和达珍，代表的正是愿意扎根西藏，在家乡创业，为家乡增光，同时也实现自己人生梦想的当代年轻人，北上广那么卷，待在家乡创业，或许会是新一代年轻人更好的选择之一。

3、扎西与格桑，迷茫之后，都找到了自己的人生方向扎西是土登的小儿子，他从医学院毕业后，在当地大医院实习。

但是扎西感觉自己不适合做医生，他的爱好是唱藏戏。

不过，唱了一辈子藏戏的父亲，却反对他唱戏，希望他能老老实实当一名救死扶伤的医生。

当医生还是唱藏戏，选择体面的职业，还是选择自己的爱好？

扎西曾经迷茫挣扎过，但是在他将一名18岁的高中生从生死线上抢救回来后，他感觉到了做医生的价值和意义。

最后，在尹主任的启发下，扎西坚定了做医生的信念，不是因为这是一个稳定的好职业，而是这个职业的使命感和价值感。

做一名好医生，不妨碍扎西业余时间去唱唱藏戏过瘾，专业与爱好兼得，完美。

草原少女格桑，野性大胆，从来不认为女孩子就应该过结婚生娃的传统生活，但是她也不知道自己该追求什么。

在扎西的鼓励和启迪下，格桑有了一个飞行梦，而且，她说做就做，跑到拉萨，训练报名，最终成功圆梦，成了一名飞行学员。

扎西与格桑之间的情感，或许还只能算是爱情的一点小小萌芽，年轻的他们，爱情暂且靠后，梦想才是第一位的！

写在最后：这样的好剧多来点！

《日光之城》是国产剧中首部描绘西藏都市年轻人生活的群像生活剧，该剧通过对3对不同年龄、不同追求的年轻人的事业、爱情刻画，生动展现了西藏当代年轻人的生活，为大家了解西藏当代人民生活，打开了一个新鲜的视角和窗口。

剧中既有对西藏当代美好生活方式的呈现，对浓郁西藏风情文化的烟火气展示，更有对当代青年议题的生动剖析，代际矛盾、文化传承、异地恋、职业与爱好的冲突，这些年轻人的困惑与选择，都通过几对年轻人的故事，为观众一一呈现。

该剧主打阳光、治愈、温暖、感人以及轻喜的风格，通过小而美的故事，为大家讲述了一个当代日光之城的故事。

前有《去有风的地方》《我的阿勒泰》，现在又有了《日光之城》，希望这样展现祖国大西部当代生活的剧多一些，再多一些，让我们观众在了解西部壮美山河、风土人情的同时，也能够围观西部年轻人的当下生活。

真的，爱看！

（文/第一滴露珠）

结局了，聊聊自己喜欢的几个女性角色。

她们真的既动人又闪亮。

曲宗：是谁来自山川湖海，却囿于昼夜厨房与爱。

每个人都有自己的名字，但我们谈起曲宗却好像又从来没有谈过曲宗。

她是土登啦的女儿，土登啦是藏戏团的团长，在经历了知己兼老对手贡丹啦猝然辞世的打击之后，土登啦想起来自己也终有此日，有了死亡焦虑，害怕藏戏文化随着老一代的逝去，就此断绝，于是产生了将藏戏文化通过影像的方式流传后世的想法，这是土登啦的光。

她是索朗和扎西的姐姐，索朗不甘心考公安稳度日，一门心思追求商道，日思夜想地要把家乡的土特产端上世界的餐桌，让所有人都品尝到鲜美的食物，这是索朗的光。

最后结局，纠结于戏服与白大褂之间的扎西，也在尹巍主任的指引下，通过看护因为车祸重伤的男孩彭洋，获得了成就感，找到了自己做医生的意义，这是扎西的光。

她是社区许少杰主任的未婚妻，离藏日期将近，本着“走之前，再为大家做几件实事”的想法每天奔波在街头巷尾，这是许少杰的光。

她还是久美的初恋，久美也在大家的鼓励之下，放弃最后的上岸机会，牵着“飕飕 2.0”走向了民族运动会的赛场，为梦想再战，这是久美的光。

离开了人物关系，好不容易有一家甜茶馆，却是继承自逝去的母亲，唯一与曲宗的“光”真正有关系的，只有索朗的那句一闪而过的台词“姐姐为了我放弃了上大学的机会”。

但即便如此，曲宗依然是闪耀的。

说是她照耀了《日光之城》都不为过：妈妈去世之后，她就是家里的妈妈，为土登啦、索朗、扎西烧水洗衣做饭盖被子，操持着妈妈留下的甜茶馆，每天在锅碗瓢盆之间辗转腾挪，制甜茶、做藏面，百忙之余还要给有胃病的许主任送饭，久美上线之后还要忙着给他加油打气，为他的梦想出主意。

离开了曲宗，有些人回家饭都吃不上，就甭提追什么光了。

给这个做饭，给那个洗衣服，照顾这个，安慰那个，结果甜茶馆的生意还红红火火，人人拍手叫好。

如此能力，毫无疑问，如果曲宗当初没有放弃上大学的机会，她会更闪耀。

也许，她就会成为达珍：名校毕业，放弃高薪，毅然决定离开大城市，回到自己的家乡。

因为自己就在这里长大，她知道这里的酥油茶有多香，羊肉有多鲜美，风景有多秀丽，水有多甜——不能让更多人尝到有多可惜。

也是因为她这个伯乐，足够真诚、专业，只通过一个微小的细节“辣椒上的黑斑”分辨出李逵与李鬼，索朗这匹千里马，才有了一展拳脚的机会。

最终通过自己所学，把家乡明明鲜美到家但却鲜有人知的岗巴羊端上了遥远的餐桌，让西藏甄选项目正式启航。

玉珍奶奶：嘎吉大院的暖阳《红楼梦》荣国府里有老祖宗史太君，《日光之城》嘎吉大院里也有姆拉玉珍奶奶，史太君撑起了荣国府，玉珍奶奶也撑起了嘎吉大院。

土登啦遭受贡丹啦去世的打击，她化身母亲 ，暖言安慰，轻轻照拂。

索朗和扎西吵架，她又像奶奶一样，借着做奶渣的机会，勾起两兄弟童年的回忆，助哥俩重归于好。

她还是曲宗与许少杰主任两人爱情的红娘，喜眉笑眼间便为他们添柴加火。

虽然上了年纪，却要活到老学到老，毅然参加许少杰为社区举办的刺绣培训班，用“我这么老都行啊”，为观望的大家起到带头作用，顺利帮助许少杰主任解决社区就业难题。

玉珍奶奶没有儿女，但嘎吉大院的大家都是她的儿女。

格桑：草原的飞鸟格桑这个角色，她是一眼就招人喜欢的。

刚一上线，扬起手里的乌尔朵，就是一鞭子。

“多少女孩子，都走不出这片草原，还不是结婚生娃照顾家！

” “啪！

”面对同龄人的嘲讽，二话不说，扬起绳子抽烂一片碎嘴。

短发、帅气、活泼的格桑，很容易落得一个错误并且十分狭隘的评价： 女小子，或者女汉子。

因为短发、帅气、活泼不分性别。

“考不上好的大学就不如不上，是看看跟着二哥放放牧，还是跟着三姐到镇上卖卖衣裳！

”她才不呢，因为有些鸟是注定关不住的。

所以她决定做一个飞行员，这样她就可以去好多好多地方。

不禁让人想到《狂人日记》的那句——从来如此便对么？

最后最后，希望看到这里的你，也要记得寻找自己的光啦。

阳光普照的地方，万物生辉很多人把西藏当成一生必须的梦想，我和我的朋友都有过类似的渴望与向往。

我曾去过两次拉萨，一次半个月，走马观花的观光。

还记得那次为了圆梦，报小团去纳木错，路过那根拉垭口的时候高原反应剧烈，简直头疼欲裂，但坚持到目的地，看到碧蓝如洗的湖面，内心的喜悦盖过了身体的不适。

一次旅居了三个多月，像剧中角色一样在拉萨生活，去光明港琼喝甜茶，到大昭寺广场晒太阳。

看《日光之城》的时候，真像回到了拉萨，熟悉的硬口感藏面、游人如织的八廓街、圣洁的布达拉宫等等，尤其看到索朗和达珍每次去卡擦凉粉店必点的炸土豆，不由想起拉萨街上多如牛毛的小吃店，随手点一份刚出锅的炸土豆角，撒上辣椒面，香辣可口。

一切都太熟悉了，顿生怀念之情。

我非常喜欢剧里的嘎吉大院，人和人之间充满善意与亲密，院子里有鲜活热闹的土登一家，有永远笑呵呵的玉珍奶奶，有懒但不惹人厌烦的次旦大叔，日子过得热气腾腾，遍布人间烟火气。

拉萨就是这样一座阳光普照、纯净朴实的城市。

它古老而美丽，有世界文化遗产布达拉宫、大昭寺、罗布林卡，也有藏戏、刺绣、赛马、格萨尔说唱、藏族谚语等非物质文化遗产。

同时年轻充满朝气，有像索朗、阿旺、格桑、扎西等热血可爱的年轻人，他们热爱养育自己的土地，希望能为家乡做出贡献。

金色的日光洒在他们脸上，让每一个勇敢的、奋斗的、赤诚的人闪闪发光。

爱意，是具体的土豆泥牛肉和分手后也祝福你剧中主要有土登家、普布家、久美家三个西藏家庭。

土登家的故事算主线，想把八大藏戏传承下去的严父土登，不确定该不该远嫁山东的大姐曲宗，放弃考公选择创业的二弟索朗，喜欢藏戏但被父亲“压”着学医的弟弟扎西，一家人过得磕磕绊绊，但也温馨自在。

期间又跟其他角色交织，构建出了这部展现当下高原生活的群像轻喜剧。

看到大姐决定跟少杰分手，真的特别心疼。

她一直是家里最懂事的孩子，担心远嫁照顾不了父亲的身体，也牵挂着阿妈留下的甜茶馆和还未成家立业的弟弟。

可她又无比理解少杰父母思念儿子的心理，想让恋人回到家人身边。

大姐说，人生有两种事，一种可以说出口，一种藏在心里。

她选择说出口的是“有一段这样的缘分，我已经很知足了”。

而藏在心里的或许是，如果能永远不分开，该有多好啊！

那场边吃炒饭边哭的戏，看得我肝肠寸断，隔着屏幕都能感受到曲宗的悲伤和痛苦。

少杰比我想象中更有担当和决断，他接受了曲宗的决定，收拾好心情和行装，告别社区众人返乡。

说不遗憾是假的，明明那么相爱的两个人，却要因为距离原因各奔东西。

直到许少杰在火车上看了曲宗写给他的信，再也控制不住情绪。

大概就是那一刻，他下定决心回去迎娶自己此生最爱的姑娘。

那句“许书记，欢迎随时回家”，是祝福，也是呼唤。

大结局里，他俩相偎相依的画面太美好了！

真想发出土拨鼠尖叫，必须狠狠幸福！

二十几岁，正是该闯该折腾的年纪在拉萨旅居时，我见过一些西藏年轻人。

记得在大昭寺广场晒太阳的时候，遇到过一个陪妈妈磕长头的藏族女孩，她刚读大一，好像跟扎西一样学医。

比较有意思的是他们不仅要学中文课程，还要学习藏文和英语，感觉比想象中更全面。

她说将来想去北京、上海等大城市看看，我鼓励她要好好学习，一定可以的，分别时还送给她一支护手霜。

而剧中的索朗、达珍、扎西、格桑，让我认识了更多新时代西藏年轻人的崭新面貌。

他们脑子活络，有想法，身上有一股使不完的闯劲儿，当然，也会为忧虑未来，为职业方向纠结，但整体还是令人眼前一亮，心生欢喜。

就像选择创业的索朗，或许还不够成熟稳重，但他心里燃烧着一团火，想要将西藏那些小而美的产品推广出去，让更多人知道西藏的好东西，也让创造它们、培育它们的人得到回馈。

从察隅的蜂蜜、朗县的辣椒，到岗巴的羊肉始终如一。

他是在用自己的方式，创造价值，书写青春。

“第一个藏族朋友”的含金量彭洋那句“扎西哥”微弱而坚定，他听到了德国球队的故事，也知道了扎西的努力。

我看到扎西脸上同时出现的笑容和眼泪，也看到了他眼里闪动的光。

刚开始的时候，扎西很犹豫到底要不要辞职专心唱藏戏，那份喜爱当然真心实意，但他可能不知道他真的很适合当医生。

天生一副柔软心肠，很适合救死扶伤。

之前玉珍奶奶感觉不舒服，就是他第一个冲上楼查看情况。

扎西这条支线上，我也很喜欢尹巍医生，他很早就发现了扎西是颗好苗子。

但他没有强硬干涉扎西的想法，而是柔和引导。

直到扎西因为彭洋醒来后露出的笑脸决定成为一名医生的时候，他才更直接地告诉对方，医生这个职业的意义和价值，有种薪火相传的神圣感。

《日光之城》里都是极好的人，他们不是没经历过伤痛和失意，但这不是他们追求自我、好好生活的阻碍。

最好的玉珍奶奶，舍不得嘎吉大院的一切但如果说最难忘最喜欢的角色，其实是玉珍奶奶。

她是嘎吉大院的定海神针，充满生活的智慧，永远慈爱而亲切。

大概最早看穿曲宗和许少杰这对“地下”恋人的就是她，所以会乐呵呵地说“热壶里倒出来的甜茶是热的，相爱的人眼窝里的目光是烫的。

”她还特别支持少杰的社区工作，刺绣班招不到学生的时候主动要了一个名额，并把第一份刺绣作业成果送给了曲宗，祝她幸福。

嘎吉大院知名懒人次旦也在她的影响下，放下骰子，拿起绣花针，还意外发现了刺绣天赋。

玉珍奶奶去世的时候，真的特别难过。

所有人都怀念她，就算时间缓缓流逝，大家也没有遗忘她。

一年后的嘎吉大院还是那么热闹，而她一直被提及，一直被感恩。

土登大叔会去奶奶的房间更换鲜花，社区的小孩也会来给她点酥油灯，这样的小细节很多，能感受到浓浓的人情味。

拉萨是个神奇又美好的地方，有人收获爱情，有人找到方向，有人坚定追求，有人实现梦想……没有哪一种生活绝对正确，他们都选择了自己最喜欢的。

真想再去一次拉萨啊，至少要再去八廓街转一转。

“你们两个现在一门心思地要走要离开八廓街离开拉萨，难道这里就那么不好吗？

”

土登啦的这句话完美提纯了全剧的最大矛盾点。

但实际上，每个人的情况比这要更复杂一些。

《日光之城》看似是一个普通家庭的家长里短，背后却糅合了高原人民生存发展的多种可能，有人坚持，有人出走，有人创新，有人回归传统。

没有对错，只有选择的不同。

土登啦作为一家之主，也是全剧的灵魂人物，他和三个子女曲宗、索朗和扎西之间层出不穷的矛盾和冲突，形成了贯穿全剧的充满故事张力的主线。

但土登啦对三个子女的执着远远不仅仅是因为家庭强烈的情感羁绊这么简单，更是代表着高原山区那种最纯粹、最直接、最强烈的生存发展意念，出于对稳定性的追求，这种意念具有最原始的生命力的同时也带着某种局限性的执着。

与之直接对应的，甚至可以说是完全相反的，是弃公从商、下海创业的大儿子索朗。

“哪有什么来日方长，你知道有多少人偷偷地躲在这套说辞背后，选择了妥协生活。

”

这是索朗对老一辈保守生活理念最直白的抗议。

索朗身上有着一种独属于新一代的生命力，一种和老一辈藕断丝连但又孕育着无限新机的生命力，他身上最耀眼的发光点在于他的思维格局，不仅仅是发展自己，更想要从整个拉萨高原的格局来看待自己的事业，这种大愿景也给予了他越挫越勇的韧性。

虽然岗巴羊的标准化之路诞生过程略显理想化一些，但索朗的故事线却是非常真实地且难得详尽地挑明了高原偏远地区特色产品发展之路的种种难处。

更重要的是，它完美呈现了地域发展之中人的重要性。

毫无疑问，粗线条、不计较、乐观、敢于承认错误、执行力超强的索朗正正是不二人选，换作剧中的任何一个角色，都无法承担起这样的故事线而不感到违和，连超具亲和力和凡事亲力亲为的许书记都不行。

阿什莉说“悲观者往往正确”，索朗则会说“乐观者往往成功”，而事实确实如此，不仅仅是剧里，在实际生活中又有多少悲观者获得成功的例子呢？

那些止步不前的人，往往就是太正确的，但他们的这种正确常常是一种关于安全和舒适区的冠冕堂皇的借口而已，也是一种不切实际的完美主义。

因为真正的成功，往往是在无数犯错之中不断迭代而成的。

与索朗相对的，土登啦的小儿子扎西的两难选择则隐隐蕴含着一种对传统的回归。

我特别喜欢编剧对这个角色的处理。

某种程度上，扎西这个角色在丰富度上甚至比索朗要更高，处理得也更为细腻。

我一度以为扎西最后是要弃医从（藏）戏了，因为格桑一直在提醒，或者说质问他有没有找到自己的光，再结合前期扎西所表现出来的对藏戏的强烈的喜爱，还不惜与土登啦发生正面冲突，观众（包括我自己）就很容易觉得藏戏就是扎西的光，甚至扎西自己也是这样认为并这样行动的。

如果剧情只是简单地朝这个方向发展，这个角色就会显得片面和单薄得多。

但很明显，编剧在这个角色寄予着更高的期待，他们赋予了这个角色更复杂的生活选择和解读。

我依然觉得，一直到剧终藏戏仍然是扎西的光，但人生的光并不仅仅限于一道。

生活是多维的，不是简单的二元化，很多事情并不非此即彼的。

只是因为扎西在日复一日的医学工作中找到一种更高的生命意义和使命感，并不意味着藏戏要从此消失在他的生活中，两者是可以共存的。

这就是这个角色有意思的地方。

当一个代表着过去、代表着地域文化、代表着家庭羁绊的东西被一种更新、更个人化的追求所超越时，它其实并不会消失；只要心中仍然有热爱和坚持，它总会以另外一种意想不到的方式继续存在你的生活当中并不断地滋润着你的人生。

我特别喜欢最后土登啦和扎西的同台演出，这不仅仅是扎西自身对传统文化和个人追求的自洽，更是和以土登啦为代表的老一辈观念的和解。

新和旧并不总是泾渭分明的取代关系，而可以是一种你中有我、我中有你的迭代关系。

我想，这就是整个剧最终要传达的一种概念，地域发展说到底其实就是人的发展，而人的发展是无法做到完全的断层升级的，中间有很多值得我们加以保留和珍惜的东西，只有重视这些东西（比如历史和文化），放弃非此即彼的二元思维，才能创造一个更健康的未来。

如果说索朗和扎西是关于理想和生存的激烈追求，大姐曲宗则更像是他们勇往向前的安全垫。

她对所有人都温柔以待，对土登啦、对两个弟弟、对大院里的每一个邻居、对旧爱、对旧爱的妹妹、当然还有对许书记，总是那么的体贴和善解人意。

正因为如此，她的意欲出走才会比起两个冲动的弟弟对整个家庭的冲击更大，她内心的挣扎也更为强烈。

最后许书记的归来，我觉得应该也是众望所归吧，因为曲宗太值得浪漫结局了！

之前了解西藏，多是通过纪录片。

刻板印象就是大家都会徒步朝圣、无脑信仰藏传佛教和游牧民族。

这部剧通过年轻人的视角，让观众看到了更朝气蓬勃的西藏，这块非包邮区，也不再那么神秘。

故事的开头，在我看来就是天崩开局，好在编剧也没有因为是主角就有光环，描绘的都是日常的人物：①控制欲极强的爸（土登）：儿子说控制他们像盘在他手上的佛珠，一丝一毫都不肯放松。

②要远嫁的女儿（曲宗）：母亲去世后放弃读大学，接手家里的甜茶馆，照顾家里的饮食起居。

打算远嫁山东（先不说藏族和汉族的文化/饮食/习俗不同，她连拉萨市都没出去过，去山东没学历/没亲人，气候/海拔全都不同，但凡许少杰对她不好一点，真不知道要怎么办了）③三年考公失利一心创业的索朗：没钱，朋友背叛，合作公司总裁换人，家人不理解。

④从医但一直想唱藏戏的扎西：父亲形容他从小到大都很听话，其实也是他性格懦弱顺从的表现。

他不愿直面生活，只想躲在面具后自己的王国。

如果按照人物内心发展下去：曲宗远嫁，索朗考公，扎西唱藏戏。

也算是某种意义上的恐怖片了。

但好在一切都有转折。

①阿爸没有阻拦曲宗，而是送给了他视若珍宝的，当初妈妈的嫁妆。

她望着父亲年长的背影，也决定留下来。

②索朗遇到了达珍，父亲好友的女儿。

在最开始的时候亦师亦友，引导他思考，行动，给他压力亦是动力，帮助他逐渐成长，学习。

③扎西遇到了尹巍，这个为了赎罪没日没夜工作，在外冷漠严肃，在道歉的时候却痛哭到抬不起头的医生。

他帮助他看到了真正的内心：一个热爱藏戏的医生。

④看到孩子们的成长，决心放手的土登。

他也在许书记坚持让大家上培训班，学手艺的影响下，重拍八大藏戏。

让西藏文化走向中国。

人物刻画的也很符合个人成长。

①曲宗高中毕业接手甜茶馆，是因为母亲去世，她要承担起责任。

②索朗创业，因为他从小生活在热闹的嘎吉大院，地处旅游城市拉萨，一条街都是商贾，就连好朋友家里都做着或大或小的生意。

父亲也是社区代表，从小的耳濡目染让他外向开朗。

③扎西爱唱藏戏，同样是耳濡目染父亲年年唱的藏戏，也因为是家里最小的孩子。

家里生变故的时候也很小，大家都在各忙各的，剧里他好像也没什么从小的朋友。

遇到格桑，也像是他人生中的一束光。

其他人物描述的笔墨不多，但也足够生动有趣。

①全剧谚语贡献者：玉珍奶奶（奶渣含在嘴里要慢慢的嚼，话也要慢慢的说）。

②暧昧两天转头断联，为民族运动会增光添彩的久美。

③亢奋有点像躁狂，但是非常开朗乐观，想当飞行员的格桑。

④相亲相爱的普布医生和他的妻子乔燕茹。

⑤和许书记生死之交的贡布。

⑥同样陷入家里和个人矛盾的阿旺和马木哈。

等等等等一系列人物，构成了这部可爱的电视剧。

印象最深的还有，索朗去找养羊大户喝酒，过了十分钟就被抬出来了。

身后大户的妻子拿着锅铲追出来：我刚炒一个菜啊！

结局是开放式的，每个人都做出了自己的选择，无论结果如何，他们都遵从了自己的内心。

①曲宗选择留下来，许少杰飞回西藏（真觉得他俩不合适，作为山东独生子，他不可能一直留在西藏。

曲宗千万别远嫁）②索朗去上海读书（还会回家的），达珍留在了西藏分公司。

③扎西找到了做医生的意义，父亲也邀请他一起唱戏。

④久美选择了参加比赛，格桑成为了飞行员。

最不能理解，为什么要把玉珍奶奶写死，这样显得她像一个工具人，用完就下线。

生活接着继续不是很好吗？

大院里的人继续生活，大家学会刺绣，得到更高的工资。

总之，这是一部很难得的剧，也掌握好了描绘的分寸。

前几集一直在《去有风的地方》和《乡村爱情》之间不上不下，后面逐渐把握好了每一件事的分寸，期待第二部类似风格的西藏电视剧。

୧꒰•̀ᴗ•́꒱୨

这部剧很好看，氛围调性上，温情脉脉，令人陶醉；民族风情，细节满满，认真考究，也十分舒服。

尤其让我感触的是剧中有很多抉择时刻，很多人生的十字路口，处理表现得非常真实。

庸俗的剧本，会让人物面临不平衡的抉择——比如一个正确的选项，和几个明显错误的选项。

而优秀的剧本，让人物面临的，是“正确”与“正确”的抉择，是世间安得双全法，是鱼与熊掌不可兼得。

21集的电视剧，播到19集，20集，马上要大结局了，我都无法预料曲宗到底会选择跟着爱情远赴山东还是不舍亲情留在拉萨；也把握不准治愈了病人的扎西是会从此坚定医学信念，还是带着不愧医学的心情走向藏剧；也不想去判断久美要不要放弃赛马，乔老师到底还治不治病。

当生活的选择摆在每一个人面前，仿佛任何一种选择都有其难以反驳的道理，也会留下午夜梦回的遗憾。

是剧中人，也是身边人。

好在，这个温情浪漫的作品还是有着充满阳光的结尾，毕竟，“每个人都要寻找心中的光”。

啊，留下一条路等改日再见！

但我知道路径延绵无尽头，恐怕我难以再回返。

终于看完了《日光之城》的大结局，可以 写影评了。

这是一部为央一定制的励志片，写拉萨，写八廊街，却又把棕教色彩减到最低，既保留民族风情，展示八廊街乃至整个拉萨生机勃勃的日光之城的繁华面貌，展示新生代藏人创业进取，迎难而上的活力与精神气质，顺带把援藏干部的奉献精神融入故事中，妥妥的 主旋律大片。

《日光之城》总框架，是围绕八廊街原住民土登和他的三个孩子展开的 。

土登是藏戏大咖，南卡藏戏团的台柱子。

他渴望着藏戏能得到传承和尊重，希望 他帅气的小儿子扎西能够接他的班。

扎西在人民医院的 icu 做实习医生，从 第一集到倒数第二集都在为做职业医生还是做藏戏演员而纠结。

大 姐曲宗经营着家里的甜茶馆，她善良体贴，和八廊社区第一书记少杰谈起了恋爱，却不想援藏干部的年限只有三年。

二儿子格朗是全剧的主线，他放弃 考公务员全心全意自主创业，却得不到父亲土登的支持，不过 他义无反顾，甚至把自己住的房子都出租出去。

他和他的事业拍档达珍（杨秀措）凭借着锲而不舍和真诚执着，终于把“岗巴羊”这优质的藏区品牌拿下和打响，迈出了成功的第一步。

故事就是这么个故事。

不过故事要撑到20几集，未免需要些枝枝节节。

本来 ，定位好这是一部“央一剧”，风光剧，主旋律剧，就做些大家喜欢的小细节，主打一个温暖励志就好，可偏偏，就是这些枝枝节节处理得不好。

编导可能是太想展示自己的才华，简单的故事非要 加去狗血的剧情。

先说死亡吧。

编导是不是 经历过什么生死大事放不下，乃至21集故事里投射了 太多的死亡气息——第一集，故事刚开始，就是某个藏戏戏班的头牌大咖演出 途中忽然不适就死了。

这个情节貌似 对全剧的走向、发展没有任何的作用和影响。

这样的开头，明显不是一部创业励志片的开篇。

然后，故事处处，似乎都在大病和死亡中笼罩:扎西医生的主管病人，躺在ICU没有十集都有八集，全过程就是“眼皮动了一动”；达珍的哥哥爬山挂了，妈妈得了癌症一声不吭。

更 让人不可思议的是，本剧投放的物料里，竟然拍了几个大结局版本，都是“悲壮收场”的。

因为全部都有视频和照片的截图，似乎不是粉丝的恶搞——一个版本是，少杰书记回到烟台，查出了肝癌晚期，曲宗千里奔赴依然没留住他的生命；又一个版本，土登忽然脑中风，走了。

现在我们看到的这个播出版本，是 奶奶走了。

制片大哥也够郁闷的，各位主演轮流挂一次，这红包得预备多少才够。

达珍一家的故事，算是全剧最大的狗血。

达父是 著名的藏医，格朗严重腰疼，也是达父两下子搞掂的。

偏偏，自己的老伴多年恶性肿瘤，达父一无所知。

达母立志在拉萨生活一辈子，也 嫁了个有名的藏医，得到重病，不跟自己的 名医老公咨询，却偷偷地跑人民医院找西医看病，这是多看不起藏医啊！

（会不会是因为了解丈夫，所以更信不过藏医？

细思极恐）狗血中的狗血是，帮达母看病的援藏医生，居然 就是达母儿子（达珍的哥哥）爬山途中舍命救出来那位！

什么玩儿？

援藏医生千里迢迢来援藏，不是因为理想和情操，就为了救赎自己？

饰演达母的 严晓频当年是 妥妥的大女主，人到中年，总是接到这种类似更年期的神神叨叨的角色，真是委屈她了。

央一刚刚播完她的《梦想城》，（演蒋欣的妈妈）刚刚古怪了一回，这次又来，也不知是 幸运还是不幸！

援藏医生原来是背负了沉重的原罪而来，援藏干部把自己社区最靓的藏族姑娘娶走（这使我想起一件真事：前北京电影学院的表演系主任把自己的在读学生变成了亲密恋人，即使是真爱吧，估计也跟我们的主流 价值观有悖），这些人设实在是对内地专业人士不远万里的热血奔赴的付出和 炽热情感的冒犯和不尊。

曲宗的饰演者非常温婉，藏族姑娘总是一笑治愈。

她可能不是演啥有啥的那种演员，但契合自己的角色她一定拿捏得非常到位。

只是她没跟少杰回山东，却又把阿妈啦的信物给了他这段有点矫情，既不嫁又不放，这是几个意思？

你让少杰回烟台后就只能帮衬失足妇女过完下半生？

最近据说帽子叔叔管得严呢。

个人觉得这是本剧的一大败笔。

格桑妹妹的个性倒是鲜明，敢爱敢恨，她的臧服饰造型堪称惊艳。

豆瓣演员简介里面居然没有这位演员的信息，这不公平。

理论上说，演员表应该是以角色的轻重排名，而不是以谁的 名气大来划分。

（若真要较真的话，这样性格的妹纸开飞机你敢坐么？

）最后才说杨秀措，她选秀的 时候还是小女孩，青涩纯真。

好多年过去了，三十已过的她出落成大女主。

举手投足间已经非常的演员范，成为角色而让人忘了自己，这是职业演员的境界和高度。

当然比起萨日娜这样的老戏骨，秀措收放间还是缺乏 沉稳和霸气，但她有独特的媚力，我想她的观众缘一定不错的。

最后一集，达珍亲自开着大拖把去日喀则接羊那段真是又酷又飒。

从青海卫视到 央视 一套，杨秀措走过了14年。

杨秀措会成为青藏高原上最亮丽的花儿。

原创：管瑜