上帝未死

复活节看了两部电影，上帝未死，天堂是真实的。

作为一个基督徒我想说拍得实在很烂。

漏洞百出。

我个人不太满意的是其中的刻板成见：基督徒都是好人，非基督徒都不是——或许这不是导演的真实想法，但人物的两极分化的确传递了这个信息。

Josh, Mina, Mina患有老年痴呆症的母亲, 牧师以及传教士，都情绪稳定待人和善三观端正。

再看Prof. Radisson, Jeffery, Amy, 和将女儿扫地出门的父亲，其中三人都采取过暴力或言语暴力。

基督徒看到影片结尾可能会很亢奋：Josh辩倒了教授，Mina离开了教授，Amy和华裔学生决志信主，教授在雨夜被撞死，死前信了耶稣。

但随着剧情的发展我不禁怀疑，这是否是只一部feel-good movie for Christians？

有些未信主的朋友告诉我，他们遇到的基督徒为人十分糟糕，以至于他们对基督信仰的印象就是“一群很差劲但又自我感觉良好的人论断其他没有信仰的人”。

也有朋友说，很了解基督教教义，因为时常和基督徒辩论，而辩论总是坚定了他们不信的决心——我的这些经历和电影中发生的恰恰相反。

今天听过福音的人不少，但“见过”福音的人不多。

我们所信仰的上帝是一个灵，让人认识他、信仰他的唯一方式就是做美好的见证，让世界看到这个灵如何改变我们的生命。

可惜很多时候，基督徒的群体并没有活出圣洁的生活，也没有做到彼此相爱。

基督徒是否都是圣人？

显然不是。

即便信了耶稣，我还是一个有罪的人。

每天面对试验、试探依旧有许多挣扎。

正因如此我才需要抓住耶稣的救恩，依靠圣灵的能力，让心意更新而变化，直到自己能有基督的样式。

我得蒙救赎，不是靠自己的好行为，而是靠上帝赐下的救恩，所以除了福音没有什么可夸口，更没有论断人的权柄。

( 更正：基督徒因信称义，成为圣徒。

所以从神学角度看基督徒是圣人。

一个基督徒在世的日子里，每天灵与肉是在相争的，依旧会跌入罪的网罗，所以要不断悔改转向耶稣。

——2016/10/05）那么既然救恩无关基督徒好行为，我是否可以为所欲为？

使徒保罗说，”断乎不可！

我们在罪上死了的人岂可仍在罪中活著呢？

” （罗6:1-2）得蒙上帝救恩的人，总要有佳美的行为相称才是。

.我很喜欢Newsboys的同名歌曲，尤其是其中的一句歌词，"Let love explode and bring the dead to life. A love so bold to see a revolution somehow." 只有像耶稣那样凡事忍耐、不求自己益处的爱，才能让世界看见上帝复活的大能。

作为一个基督徒，我的take home message是“凡在人面前认我的，我在我天上的父面前也必认他；凡在人面前不认我的，我在我天上的父面前也必不认他。

” （马太福音 10:32-33）在这个世代如何坚持基督信仰，更重要的是，如何活出看得见的信仰，我还需要慢慢学习。

你可以反问下自己。

为何编剧要设定一个无信仰的中国人在这一群外国人中呢？

为何最后要让教授被车撞死呢？

教父和他的朋友，两位基督徒的租车也只是单纯的喜剧部分吗？

为什么会有这些角色呢？

这些人由为何信仰基督？

在证明上帝未死的三场对决的部分，教授和学生是怎么打败对方的？

第三场这里，学生看出并利用教授憎恨信仰基督的无知而又迷信的行为，使母亲到最后都在虚假的希望中死去这件心理阴影。

在咄咄逼人的追问下，在情感上打败了教授。

这时候高潮来了。

写下god is dead的那些学生，都开始信仰上帝了。

就连那中国学生也是。

so，你当然可以说是我想多了，（还有三个重要的故事构成部分没写，我想我需要先再看一遍电影。

）可我觉得这部片子没有丝毫传教的意味在里面（但好像没多少人有和我有同样观点），我们只是作为一个旁观者，在这些事情中看着一群基督徒，如何说服洗脑他人相信，如何相信着上帝保佑着自己...看学生如何打败教授证明上帝未死。

这些事情都是很普通平常的，说不定在老美那边天天都在发生。

/这里还是想提到尼采的那一句话：信仰，就是不想知道真相是什么。

以及那句，上帝已死。

不过据说有个基督教的宣传广告是：尼采已死····所以，朋友，我认为这部电影是高级黑。

一口气看了美国谈宗教信仰的电影《上帝未死1-3》，虽然不是教徒，不会为宗教狂热，但是还是觉得这部系列影片很有意思，有的地方也很有感触，特别是第二部。

女主角历史老师葛蕾丝因为在课堂上回答了一个学生关于马丁路德金和耶稣思想的相通之处，但葛蕾丝是在课堂上把圣经里关于耶稣的记录给复述出来，解答学生提出的问题，是不是在课堂进行了传教灌输？

老师和学校方面都不相让，一场官司就这么开始了。

控方认为身为老师的葛蕾丝这样回答是利用课堂时间传教，把宗教带进课堂，引导操纵了学生思想，破坏了学校不在政治和宗教上站队的规矩，影响了学生自由选择的权利，影响多数人权益，从而引起学生和家长抗议，甚至被美国公民自由联盟(American Civil Liberty Union，ACLU)告上法院。

控方律师在法庭证明耶稣并不存在“我们要向世界证明一件事，那就是上帝已死。

”但辩方律师最终帮助女主葛蕾丝胜诉，让陪审团相信“上帝没死”，信仰在基督信众心中。

电影引发一个问题，学校该做什么？

老师该说什么？

李克、沈燕《蔡元培传》中关于《国民党的“党化”教育的历史》一章上也有类似情形：“蔡元培“教育独立”的主张与国民党政府的“党化教育”政策也越来越格格不入。

“党化教育”，曾被国民党在所谓“训政”时期作为教育的指导思想。

党化教育，在狭义上指执政党在学校推行自身政治理论和意识形态教育，甚至在学校建立和发展党组织，即教育的党化。

广义上指将执政党的意识形态推广到社会的教育。

”……1929年，胡适在中国公学的演讲中曾说过这样的话：“（现在我们）可以否认上帝的存在，但不能批评孙中山。

我们可以不上教堂守礼拜，但不能不读总理遗嘱，也不能不参加每周孙中山的纪念周。

”回到电影关于上帝是否存在这个缠绕世人与哲学家千载的难题，看看古希腊哲学家伊壁鸠鲁怎样“归谬法”来证明上帝的不存在。

大前提：上帝若存在的话，就一定既是全能的，又是慈爱的。

他是全能的，所以他有能力消灭现世的苦难；他是慈爱的，所以他一定愿意消灭现世的苦难。

小前提：但是这个世界充满了苦难。

因此，要么上帝不是全能的，所以没有能力消灭现世的苦难；要么上帝不是慈爱的，所以不愿意消灭现世的苦难。

可是，这都与大前提冲突。

结论：因此，上帝是不存在的。

显而易见，教授的逻辑与观点和伊壁鸠鲁一脉相承。

神义论则试图解答这个难题。

伊壁鸠鲁和教授的“苦难反证法”看似逻辑严密，无懈可击，实际上，在他们的前提中已经预设了信仰的现世功利性，因此规定：上帝须为现世苦难负责。

这一点正是许多哲人、作家反基督教的实质所在，也是现实生活中许多未信者抗拒上帝的主要理由，以及信仰者面对苦难时的莫大困惑。

电影中不少台词也很有意思，如：——若我们坐视不管、随波逐流，那今天的压力，就会成为明日的逼迫。

——如果准备坚持认为基督徒信仰的权利要从属于所有其他的权利，那就不是权利了（Somebody is always going to be offended. Two thousand years of human history proves that. ）。

总有人会（因为别人的信仰而感到自己）被冒犯，2000年的人类历史一直证明了这点。

《上帝未死》，花了两个小时一动不动的看完了。

近期一部很对我胃口的欧美片，主要宣扬的是宗教，但我喜欢的是它传达的人性和思想自由的部分。

你会更理解西方国家为什么那么多的Christian，他们的信仰有思考而不盲目，信仰对于他们是另一完美的道德体系。

一部有深度的电影，中国拍不出也不允许的存在。

虽然我是无神主义者，不妨碍我给这部电影点赞。

——Jerry评

本来以为片子想表达每个人都有信仰的自由，看完才觉得上当，就是宗教说教，所有异教徒或者无神论者都信上帝就对了。

还有让一个穆斯林去改信上帝本来就是一件对穆斯林信众极其侮辱的事情，连我这种唯物主义者都能看出其中关于基督教的常识漏洞百出，想要说教先要自己深入了解吧。

穆斯林改信其他教派意味他要跟家庭宗族断绝一切关系，教授给撞了不马上叫救援反而感激上帝把他收了那幕真是笑死我，也就在美帝这种基督教本位国家才能拍这种片。

快点信上帝吧，不然会给车撞，快点信上帝吧，不然撞死了是上不了天堂的。

没看过的还是别看了，浪费时间，差评！

一口气看了美国谈宗教信仰的电影《上帝未死1-3》，虽然不是教徒，不会为宗教狂热，但是还是觉得这部系列影片很有意思，有的地方也很有感触，特别是第二部。

女主角历史老师葛蕾丝因为在课堂上回答了一个学生关于马丁路德金和耶稣思想的相通之处，但葛蕾丝是在课堂上把圣经里关于耶稣的记录给复述出来，解答学生提出的问题，是不是在课堂进行了传教灌输？

老师和学校方面都不相让，一场官司就这么开始了。

控方认为身为老师的葛蕾丝这样回答是利用课堂时间传教，把宗教带进课堂，引导操纵了学生思想，破坏了学校不在政治和宗教上站队的规矩，影响了学生自由选择的权利，影响多数人权益，从而引起学生和家长抗议，甚至被美国公民自由联盟(American Civil Liberty Union，ACLU)告上法院。

控方律师在法庭证明耶稣并不存在“我们要向世界证明一件事，那就是上帝已死。

”但辩方律师最终帮助女主葛蕾丝胜诉，让陪审团相信“上帝没死”，信仰在基督信众心中。

电影引发一个问题，学校该做什么？

老师该说什么？

李克、沈燕《蔡元培传》中关于《国民党的“党化”教育的历史》一章上也有类似情形：“蔡元培“教育独立”的主张与国民党政府的“党化教育”政策也越来越格格不入。

“党化教育”，曾被国民党在所谓“训政”时期作为教育的指导思想。

党化教育，在狭义上指执政党在学校推行自身政治理论和意识形态教育，甚至在学校建立和发展党组织，即教育的党化。

广义上指将执政党的意识形态推广到社会的教育。

”……1929年，胡适在中国公学的演讲中曾说过这样的话：“（现在我们）可以否认上帝的存在，但不能批评孙中山。

我们可以不上教堂守礼拜，但不能不读总理遗嘱，也不能不参加每周孙中山的纪念周。

”回到电影关于上帝是否存在这个缠绕世人与哲学家千载的难题，看看古希腊哲学家伊壁鸠鲁怎样“归谬法”来证明上帝的不存在。

大前提：上帝若存在的话，就一定既是全能的，又是慈爱的。

他是全能的，所以他有能力消灭现世的苦难；他是慈爱的，所以他一定愿意消灭现世的苦难。

小前提：但是这个世界充满了苦难。

因此，要么上帝不是全能的，所以没有能力消灭现世的苦难；要么上帝不是慈爱的，所以不愿意消灭现世的苦难。

可是，这都与大前提冲突。

结论：因此，上帝是不存在的。

显而易见，教授的逻辑与观点和伊壁鸠鲁一脉相承。

神义论则试图解答这个难题。

伊壁鸠鲁和教授的“苦难反证法”看似逻辑严密，无懈可击，实际上，在他们的前提中已经预设了信仰的现世功利性，因此规定：上帝须为现世苦难负责。

这一点正是许多哲人、作家反基督教的实质所在，也是现实生活中许多未信者抗拒上帝的主要理由，以及信仰者面对苦难时的莫大困惑。

电影中不少台词也很有意思，如：——若我们坐视不管、随波逐流，那今天的压力，就会成为明日的逼迫。

——如果准备坚持认为基督徒信仰的权利要从属于所有其他的权利，那就不是权利了（Somebody is always going to be offended. Two thousand years of human history proves that. ）。

总有人会（因为别人的信仰而感到自己）被冒犯，2000年的人类历史一直证明了这点。

音乐🎵真的很不错，情节安排的很紧凑，被主人公的勇敢和天父的良善所打动。

坚定了自己信仰基督的信心。

无论如何请你一定要相信，天父对任何一个人都是有美好计划的。

只是有时候我们看不清这一份带着礼物的生命，任凭撒旦的折磨。

但是天父依旧是爱我们的。

希望更多的人可以懂得领受和交托，信任天父，虽然我也是刚刚才开始学会，不过内心的喜悦推动着我来这里分享自己的喜悦。

对于教授的死，我看到一些朋友觉得这个情节不好，可是转个角度想一想，天父给他机会悔改，他一去天堂不就可以和日思夜想的母亲团聚了吗？

我感受到了他的母亲是个虔诚的基督徒，他也是，只是被痛苦蒙蔽了双眼，甚至自己的灵魂。

所以无论教授如何怨恨上帝，上帝还是愿意怜悯他，爱他。

电影总归是虚构的反应现实生活，一点bug没有有些不太可能，或许情节的问题我们不必细揪，去感受它带给我们心灵这一刻的美好的，奇妙的，甚至未曾有过的感受才是重要的吧😊

观完此片，三观已毁，着实不能不吐槽一下，看完只有俩感受如果你不信上帝，ok，出门就会被车撞死（教授）如果你信了上帝，ok，那会生不如死，会有以下几个后果要么，失恋，即使你们已经交往五六年了（男主，教授女友）要么，得癌症（Amy）要么，被赶出家门，甚至差点被父亲掐死（阿拉伯女）要么，和父亲闹翻（中国留学生，早晚的事）要么，老年痴呆（教授女友母亲）愿他们所谓的主去救赎他们吧顺便吐槽那个中国留学生，看其行为以及PRC的细节，在国内也是个用功读书认真学习并且热爱祖国的好学生，在美国留学不到一个月被洗脑成功成为一名虔诚的基督教徒，呵呵，于是这部片便有了政治色彩，为什么要拍PRC这个与电影毫不相关的细节，因为要强调这个学生热爱祖国有强烈的民族自尊心。

为什么单单安排这个中国学生成为信徒而其他没有，什么意思呢，就是你中国文化再博大，你中国学生再爱国，没用，到了美国分分钟信仰上帝，然后，额，不说了，说多了不让发表

在多年前，德国哲学家尼采的一句名言：“上帝已死。

”让不少人玩味至今。

然而对于一个真正的，虔诚的基督徒来说，这一命题似乎显得太过难以接受。

作为一种信仰来说，上帝是永恒的，他创造了我们，创造了整个世界，是永恒的存在。

然而当现实与信仰发生了矛盾与碰撞时，我们应该何去何从？

在外国电影中，宗教元素的出现已经不是什么稀罕事，而基督教似乎扮演着其中较为重要的一个角色，像《泰坦尼克号》中沉船之际为众人带祷的牧师与围在牧师周围的虔诚的信徒，《艾利之书》中作为故事主线和最后点睛之笔的《圣经》，《寂静岭》那阴森恐怖的里世界的，为了突出宗教信徒的盲目与残暴而存在的中世纪风格的教会等等等等。

然而同其他宗教不同的是，基督教还有专门的福音片，以图以与时代接轨的方式传播宗教。

《上帝未死》即是其中我认为比较经典的作品之一。

本部影片讲述了一位名叫乔什·惠顿（Shane Harper）的年轻人捍卫其对上帝的信仰的故事。

乔什是一名大一新生，他的教授(Kevin Sorbo)告诉学生们“上帝死了”，并要求学生们签署一份关于“上帝死了”的声明才能及格。

而乔什拒绝签这份声明，并不得不接受证明“神活着”的挑战。

本片对于人物的塑造还是很成功的，人物个性鲜明，演技也可圈可点。

故事内涵可以说是比较深的，让观众在观赏完毕后有所思考。

再说电影本身，剪辑，拍摄，乃至后期制作都不错，配乐选的是Newsboys的《God's not dead》，恰如其分，可见电影制作者的用心。

且不说电影其名声如何，网上对它的评论也褒贬不一。

正所谓“一千个观众，就有一千个哈姆雷特”，对于一件事物客观多面地去看待，去分析，去包容，才能真正的看透它，无论是人，是物，还是宗教。

这样一来，人与人之间的冲突会减少，国与国之间的斗争，也会有所缓解吧？

信仰，对于一个人来说都是重要的，无论这个信仰是否是神，或是其它的什么。

整个中华民族不知什么时候被扣上了一顶“没有信仰的民族”的帽子（然而很有意思地，在影片中也有因为自称来自中国大陆的角色。。。

）。

我们是否真的没有信仰？

神在我们心中是否真的已死？

只有我们自己能够解答。

结于2015.10.17凌晨——刘畅

无意中看到《God is not dead》这部电影，出于好奇看完了，深有感触，随后看了豆瓣上的影评，褒贬不一。

我想各人的观点也只是当时人观影时的想法，我不作任何评价。

看了很多电影，观后都有一些感想，但从来没有勇气去写影评，怕显出自己的短浅和无知。

只是对于这部电影，让我发现的亮点多多，里面有那么一点小小的冲动想要把这些看见变成文字与喜爱这部电影的人一起分享，也算作为一个不算忠实的基督徒不埋没神在心里面的感动吧。

1、为真理而坚持。

Josh作为大一的新生，或许他并不知道坚持自己的信仰会带给他怎样的灾难（可能挂科，也可能失去女朋友），但是就因为对写下“God is dead”几个字有那么一点小小的不安这个微弱的小火苗，最后却因捍卫真道而点燃了几十人（乔什的同学们），甚至几百几千人（音乐会上的那些人）的热情，这样的坚持我真佩服！

或许当初他决定要按教授的规则去做的时候他对信神的概念也不是很明确，或许还很模糊，但是因为缺少，所以他就多去寻求和查找资料，从最初的辩论到最后的辩论，神补足了他的缺少，加添了他的勇气，最后也坚固了他的信仰。

第一次站上讲台，Josh显得十分的拘束，谈话也有些结巴，当教授举例驳他的时候，他显得很拘谨说我不知道。

到最后一次，他侃侃而谈，游刃有余，我想这也是他的一个成长。

试问对现在的大学新生来说，谁有这样的勇气因为确信自己的正确而敢与学术和权威抗衡呢？

这让我想起中学的时候，老师布置了一个作文题，我写好了老师批阅，说我用了一个不太好的词，影响了这篇文章的效果，让我改掉，我当时觉得用这个词比较贴切，但是老师说就因为这个词可能就给不了高分，我几次阐述我的观点，但老师坚持说她推荐的词最适合，我最后选择妥协，多年以后，在一本书上看到同样的这个词，因为那时知识也长了一些，人的思想也成熟了一些，觉得这个词用在那里真是绝美，无法替代，无意中勾起了中学时的回忆。

现在想来如果回到当年，我还会不会坚持，宁愿失去高分，也要捍卫呢？

Josh这样的勇气不是每个人都具备的，除非神作了他心中的后盾，他才有勇气做正确的事。

2、人不能掌控一切。

Radissonand教授说：“在这个教室里，有一个神，那就是我。

”人总以为自己能掌控一切，Radissonand教授以为他能掌控他的学生，但是不能，所以当Josh不能顺从他的时候，他甚至以扼杀Josh的法律学位来威胁，但是Josh还是选择坚持。

到最后一次辩论结束时，其他的同学都站起来选择“God is not dead”， Radissonand教授掌控不了他的所有学生。

作为男人，Radissonand拥有漂亮和聪明的女友Mina，但是当他把朋友请到家里来的时候，他掌控不了聚会的气氛，在他预计能有融洽的气氛却因Mina的离席显得尴尬，最后因为随意论断否认神伤了Mina的心导致Mina的离去，他掌控不了曾经崇拜他的女人。

还有，最后Radissonand教授去世，也证实了人掌控不了自己的命运，即使你曾经是那么的优秀，那么的被人高看，那么的有知识，那么的不可一世，意气风发，但是在命运面前，你不得不低头，人再硬，再想当神，也不能左右一切，硬不过命哪！

另外一个人，那就是专栏记者Amy，曾经她是那么有自信，拥有上层社会的男友，能脱稿访问，她认为她能访问到她想访问的任何一个人，而且得以她的方式来访问，但是在疾病面前，她认输了，男友因为利益离她而去，她不能掌控曾经以为能掌控的男人，也未知自己的生死，因为这也是她所不能掌控的。

3、信神不是不死，不是没有疾病，而是不害怕。

很多人以为信神就是没病没灾，就是求什么神得允许什么，其实这是人对神认识的一个误区。

想到有一句歌词说“感谢神赐玫瑰，感谢神玫瑰有刺。

”以前不太明白，现在略有所悟，玫瑰因为有了刺而保护了自己，玫瑰有了刺有了人所认为的缺陷才免于它的骄纵和自赏，因为神所做的，神给人安排的都是最好的。

想到看到过的一篇文章《人靠什么活着》，为了便于把我的感想表达清楚，我也把这篇文章摘录在下面。

人靠什么活着(爱能创造一切） 作者:列夫•托尔斯泰在一个寒冷的冬夜里，一个鞋匠在守了一整天空荡荡的店铺后，拖着一身疲累，返回他那破旧的小屋。

　　突然，他发现，在街角一座小礼拜堂那儿，仿佛有个白色的东西在蠕动……　　哎呀！

是一个人呢！

　　凛冽的寒风中，他竟然光溜溜的一丝不挂！

鞋匠走到他的面前，脱下了自己的外套，披到他身上，脱下脚上的鞋子，替他穿上。

那人依旧动也不动。

　　“走吧，到我家去。

”鞋匠说。

　　鞋匠太太看到丈夫领了个陌生人回来，脸上的表情瞬间换了个样，因为，她丈夫的衣服竟然全穿在那个陌生人身上。

　　“给他一些食物吧！

”鞋匠对他的妻子说。

　　“只剩一块面包了！

”鞋匠太太大声抱怨着。

　　鞋匠压低了声音说：“给他吧！

他看起来好像已经饿了很久，要是再不吃些东西，他会死的。

”鞋匠太太将柜子里仅剩的一块面包拿给了那位陌生人。

那人看了看鞋匠夫妇的脸庞，苍白的脸上浮起了一丝微笑。

　　就这样，鞋匠夫妇收留了这个倒在雪地的年轻人，并且教他做鞋子。

无论教他干什么，他都领会得很快，干起来就像缝鞋缝了一辈子似的。

　　日子一天一天、一星期一星期地过去，年轻人仍旧在鞋匠家住着，干他的活。

他的名声传开了，谁做靴子也没有他做得利落、结实。

这一带的人都找他做靴子，鞋匠家渐渐富裕起来。

　　冬季里的一天，鞋匠正在干活，有辆马车摇着铃铛驶到屋前。

由车厢里钻出一位穿皮大衣的老爷。

　　老爷把一个包着皮子的包袱放在桌上说：“这是德国货，值20卢布。

你能用这块皮子给我做一双靴子吗？

”　　“行，大人。

”　　“你得给我做一双一年穿不坏、不变形、不开绽的靴子。

我给10卢布工钱。

”　　送走了老爷，鞋匠对年轻人说：“活儿我们接了，可别惹祸。

皮子贵重，老爷又凶，可不能出岔子。

你比我眼力好，你裁料，我上靴头。

”　　年轻人接过皮子，铺在桌面上，一折二，拿起刀子就裁。

　　“你这是怎么啦？

真要我的命！

老爷定做的是靴子，可你做的是什么？

”　　他的话音未落，门环响了，进来的是那位老爷的仆人。

一进门就大声嚷嚷：“不用做了！

老爷还没到家就死在车里了。

太太对我说：‘你去告诉鞋匠，靴子不用做了，赶快拿那块料做一双给死人穿的便鞋。

’”　　6年过去了，年轻人一直留在鞋匠家中，他像往常一样，不出门，不多嘴，这些年来只笑过两次，第一次是女主人给他端上晚饭的时候，第二次是向那位老爷笑。

鞋匠对自己的雇工满意极了，再不问他的来历，只怕他离开。

　　有一天，有个女人上鞋匠家来了，身上穿得干干净净，一手牵着一个穿皮袄、戴绒头巾的小姑娘。

两个小姑娘长得一模一样，只是其中一个左腿有毛病，一步一跛的。

　　女人在桌边坐下，说：“我想给两个小丫头做皮鞋，春天穿。

”　　鞋匠量了尺寸，指着小瘸子说：　　“她是怎么成这个样子的，多好看的一个小姑娘，生下就这样吗？

”　　“这是五六年前的事了，”她说，“那时候我和我男人在乡下种地，跟她们的父母是邻居。

那家只有当家的一个男人，在林子里干活。

有一回，一棵树放倒的时候压在他身上，把五脏六腑都快压出来了，抬到家就断了气。

那个星期他女人生下一对女儿，就是这两个。

家里穷，又没人帮忙，那女人孤零零地生下孩子，又孤零零地死了。

　　“村里的妇女只有我在奶孩子，人们就把两个丫头暂时抱到我家去了。

那时候我年轻力壮，吃的又好，奶水多得直往外冒。

上帝让这两个丫头长大了，而我的孩子第二年却死了。

以后上帝再也没有给我孩子，可是日子越过越好。

要是没有这两个丫头，我该怎么过啊！

”　　鞋匠送妇人出去的时候回头看了看年轻人，只见他坐在那里，把叉在一起的两手搁在膝头上，望天微笑。

　　鞋匠走到他跟前问：“你怎么啦？

”　　年轻人从板凳上站起来，放下活计，解了围裙，向鞋匠鞠了一躬，说：“请主人原谅。

上帝已经宽恕了我，请你们也宽恕我。

　　“我本是天使，上帝派我去取一个女人的灵魂。

我降到地上，看见一个女人病在床上，她一胎生了两个女儿。

两个小东西在母亲身边蠕动，母亲无力起来喂她们吃奶。

她看见我，明白是上帝派我来取她的灵魂，就哭了，并且说：‘天使啊！

我男人刚死，是在林子里给树砸死的。

我没有姊妹，也没有三姑六婆，没人帮我养孩子。

你先别取我的灵魂，让我自己把两个孩子抚养成人！

孩子没爹没娘活不成啊！

’我听信了她的话，对上帝说：‘我不能取一个产妇的灵魂。

’上帝说：‘你去取这产妇的灵魂，以后你会明白三个道理：人心里有什么，什么是人无能为力的，人靠什么活着。

等你明白了这三个道理，再回天上来。

’我又回去取了那产妇的灵魂。

　　“两个婴儿从母亲怀里滚到床上，母亲的身体倒下时压坏了一个婴儿的一条腿。

我升到这个村子上空，准备把产妇的灵魂交给上帝，但是一阵风吹来，折断了我的翅膀。

那灵魂独自到上帝那里去了，我摔到地上，倒在大路旁。

”　　接着天使说，“当你的妻子将橱柜里仅有的那块面包递到我的手中时，从她的眼神，我想起了上帝的第一句话，‘你会知道人心里有什么’。

我明白，人心里有爱。

上帝已经开始向我显示他答应向我显示的东西，因此我高兴极了，第一次露出了笑脸。

　　“我在你们这里住下来，生活了一年。

有个人来定做一年不会坏、不开绽、不变形的靴子。

我看了他一眼，忽然发现他背后站着我的朋友——死亡天使。

只有我看得见这位天使，我认识他，并且知道，在日落以前这个阔佬的灵魂就要被取去。

于是我想，这人要给自己预备一年用的东西，却不知道他活不过今夜。

我便想起上帝的第二句话：‘你会知道什么是人无能为力的’。

　　“但是我还不明白人靠什么活着，于是我继续等待上帝向我揭示最后一个道理。

第6年来了两个小姑娘和一个妇人，我认出这两个小姑娘，知道她们是怎样活下来的。

于是我想，当那位母亲求我为了两个孩子留下她的灵魂时，我听了她的话，以为孩子没爹没娘就没法活下去，结果一个陌生女人把她们抚养大了。

当这个女人怜爱别人的孩子而流下泪来的时候，我在她脸上看见了真正的上帝，并且明白了，人靠什么活着。

我明白，上帝向我揭示了最后一个道理，并且宽恕了我，所以我笑了。

　　“我现在明白了，人们活着完全是靠爱。

谁生活在爱中，谁的生活里就有上帝，谁心中就有上帝，因为上帝就是爱。

”我想如果我是那位天使，我也一定不能顺从神的旨意去取那妇人的性命，因为我们都只是看事物的表面现象，而神却是从永远看到永远的那一位。

后来我又想如果天使第一次去取了那妇人的性命，或许那个小女孩的脚就不瘸了，如果注定小女孩的母亲要早早过世，而我们的好心却人为地影响了小女孩的人生，这不是因为我们的好心而犯下的错吗？

圣经里说神的智慧高过人的智慧，神的意念高过人的意念。

但是谁又能明白神的心思呢？

我们人虽然信神，但却总要神按着我们的意思去做，一旦神没按着我们的意思去做，我们就会怨恨神，就会与神对抗。

其实信了神了不是没有死亡，就像Radissonand的母亲，信了神不是没有疾病，就像Mina的母亲得了老年痴呆症，但是这些都不能影响她们信仰神。

人最害怕的就是疾病与死亡，信神了不是没有疾病和死亡，但是因为你心里有了神，你就有了依靠，所以即便是疾病，或是死亡你都不害怕。

就像Radissonand的母亲临走时也没有恐惧，留下的信件证明了这个事实，因为她学会了顺从。

最后Radissonand在临死前，也是那么的恐惧，他说：“我很害怕。

”牧师为他做了祷告，他接受了主耶稣基督后平静地离世，因为他不再害怕了。

从敌对到选择接受，这是Radissonand的救赎之旅。

Amy，因为生了癌症而害怕死亡，从她到医院里化疗时的无助，到乐团成员问她“你的希望是什么？

”的时候，她顿时词穷，说：“我正在死去。

”无不看出她的害怕，但是当乐团成员为她做了祷告后，她也不再害怕。

乐团成员的祷告是：“求你拯救她，改变她，洁净她，……在她前行的路中给她加添力量，让她在心中真认识你，你在她的心中说话。

”我觉得这些祷告真实在，我们求神拯救我们，不是求神给我们什么，而是拯救我们不信的灵魂，让我们刚硬的心得着改变，被世界污染的心得着洁净，加给我们力量让我们有勇气来面对临到的各种苦难，让我们真正认识宇宙之中的这位真神，这才是我们信神的正确的目标，如果神只拯救了我们的肉体，即使让我们长寿，无病无灾，但是人活在罪中，那又是怎样的生活呢？

影片对神这方面的认识，是很多基督徒所认识不到的，我不得不为导演这样的认识点个赞！！

4、信仰真神也可能被孤立，但是你并不孤单。

影片中讲到了三种人，那就是无神论者（Radissonand及同事们，中国留学生的爸爸， Amy的男朋友等），犹太教徒（Ayisha的父亲），还有信耶稣的基督徒（Mina、Ayisha，Josh，牧师和传教士），当Josh选择“God is not dead”时，他被教授威胁，甚至被他的同学孤立，最后被女朋友甩了，但是他还要坚持，这是神加给的力量；Mina的男友Radissonand及同事不理解，她无法融入他们，她是孤立的，但是最后她选择离开男友，只为坚持自己的信仰，这是神加给的勇气；这里有必要讲一下Ayisha，Ayisha的父亲是个犹太教徒，就是只信旧约的耶和华神，不信新约的耶稣基督，他严格的要求女儿得按着旧约圣经来，女人得蒙头，因为男人是女人的头，女人露了头就是羞耻了男人，犹太教不信耶稣道成肉身来在地上作拯救人的工作，圣经中讲到扫罗（就是后来被光照后称保罗的那个人）作为犹太教的捍卫者逼迫信耶稣的信徒，Ayisha的父亲也为了捍卫他自己认为的真道把信仰耶稣基督的女儿Ayisha逐出家门，Ayisha是孤立的，但是这些都不重要，当哭泣无助的Ayisha因为牧师同工的安慰止住了眼泪，到最后音乐会上的欢笑，这是神在里面作了人的后盾。

想到圣经里说凡在基督里敬虔度日的没有不受逼迫的，现在才略有所悟，因为当你越想接近神的时候，撒但魔鬼就越要让你受苦，用各种方式来逼你就范，逼你妥协，逼你放弃，所以世人会嘲笑你，鄙视你，甚至亲人会远离你，你在人群里永远是孤立的，但是这又有什么要紧呢，在神的大家庭中，我们并不孤单，我们有欢笑，我们也有歌唱，我们的心与神的心紧紧连在一起，这是怎样的幸福，受了孤立那点小小的苦比起那种享受神爱的幸福，那又算得了什么呢？

5、中国人作为班中第一个愿意考察真道，接受福音的人真是一件极有意义的事。

看到中国的面孔，我觉得真是一种安慰，因为中国的无神论者太多了，接受福音也比较难，学生很少谈及信仰，再说我们接受的也都是无神论的教育，所以当福音的真光照到中国人的时候，人能接过来，并愿意相信，这是值得庆贺的事。

因为接受了真道，Martin有勇气敢对不信的父亲说“God is not dead”，这是对中国式的家长制说不，这是对权威说不，对传统说不，这是神加给的力量。

我想国外的很多基督徒常为中国人的灵魂祷告，中国人是时候应该接受神，认识神了，所以Martin在影片中出现，我真觉得是神爱的呼唤，唤醒中国人的灵魂来认识神。

真好！

6、福音诗歌也可以是摇滚的，奔放的。

以前总觉得福音诗歌都是庄重严肃的，但是看了影片后才发现，原来福音诗歌也可以这么唱，可以这么活泼，这么奔放，也可以是摇滚的，这有什么关系呢，只要是赞美神就好了。

这让我想起保罗说过的一句话，说在外邦人中我就作外邦人，在犹太人中我就作犹太人，为要多得一些人。

只要多得人就好了，只要能吸引人归向神就好了，诗歌的形式不重要，让人来到神的面前，让人能认识神就好了。