疯神

这一段出自《圣经利未记》第十二六章 第二十七句至三十三句，原文如下： 汝犹不听从、所行逆我、我必震怒、以拂逆尔、督责尔罪、至于七倍、尔将食子女之肉、我亦毁尔崇邱、斫尔日像、以尔尸骸、掷于偶像之上、我心必厌恶尔、俾尔邑垣荒墟、圣所寂寞、不享尔馨香、使尔土地荒芜、处此之敌、无不骇异、我必散尔于异邦、袭尔以白刃、荒凉尔土、阒寂尔邑、

电影片头的英文及翻译如下：If you disobey me and remain hositile to me. I will act against you in wrathful hositility, for my part ,will discipline you sevenfold for your sins.如果你不服从我，继续对我发号施令。

我必以忿怒的权势行事攻击你，因你的罪，我必加倍管教你。

You shall eat the flesh of your sons and the flesh of your daughters.你要吃你儿子和女儿的肉。

I will destroy your cult places and cut down your incense satnds and I will head your carcasses upon your lifeless idols.我要毁坏你们的祭坛，砍下你们的香，将你们的尸首放在你们无生命的偶像上。

I will spurn you. I will lay your cities in ruin and make your sanctuaries desolate and I will not savor your pleasing odors.我会抛弃你。

我必使你们的城邑变为荒场，使你们的圣所变为荒场，也不品尝你们的馨香。

I will make the land desolate so that your enemies who settle it shall be appalled by it.我必使这地荒凉，使你的仇敌因这地惊骇。

And you I will scatter among the nations and I will unsheath the sword aginst you.我必使你分散在列国中，向你拔出刀来。

Your land shall become a desolation and your cities a ruin.你的地必变为荒场，你的城邑必变为荒场。

Leviticus 26 27 33利未记 26 27 33

影片标题很是抢眼，加之开头又有巴别塔故事的演绎，愤怒的神惩罚世人的故事梗概很容易萌生出来。

随之产生的崇高感和宿命感，更是显得很自然。

然而，通篇下来，其实并不会有什么神出现。

无论是谈及生命起源诞生的幻觉里，还是一路向下来到世界的深渊谷底，你都不会看到任何类似神的东西。

观众通过生化奇兵般的纳粹士兵的眼睛所看到的，只是各种丑陋不可名状的造物，以及对人性重重面貌的隐喻。

神是谁？

究竟是谁疯了？

答案其实很简单，是人。

人类是这个世界上唯一的神，而陷入疯狂的，也只有拥有理性的人。

虽然潜水钟的一路下沉经过了类似各种年代的地幔结构，但最后到达的地方也绝不是在时间上更靠前的年代可以解释的。

纳粹科学家将一个个人造的士兵送入下界的尝试，与其说是向世界深处而去，不如说是向着人类的意识深处而去。

发狂的人类群体意识的深度和层次，是这场旅程展示的舞台。

或者简单一点，你理解成黑客帝国的猎奇版也没有关系。

所以，冒险过程当中遇到的各种生物和构造，明明不是可以长久维持的，却依旧存在着，明明是毫不合理的，却仍然运行着。

明明只有一墙之隔，却可以风格生态迥然相异。

因为，这些都是人类意识中各种元素的写照，而不是真实存在的事物。

所以，对故事里出现的各种场景，我并无意去一一分析，反正在人们对社会的探讨反思里都有所对应，大多数并不是很难理解的。

而在这样的意识世界里，能够穿行于诸多层面之间，保持自我的，只有士兵这样的人造物，反而真实的人（比如纳粹科学家），靠自己是进入不了这个世界的。

我唯一有点想解释的，是瘟疫医生样貌的巫师，炼化士兵的生命内核创造出幻境的那一幕。

可以说，士兵虽然是人造物，但毕竟来自于现实，来自于人类之手，所以在他的生命深处，有着和现实接驳的本质，被包裹在一只如婴儿般啼鸣的丑陋“毛虫”之中。

巫师不是神，神无需对这样的“资源”有所诉求，这份本质是现实中的人类随手创造出的奇迹，是神的碎片、脚印和类似吐息的东西。

从这个本质中提炼而出的粉末，晶莹剔透，丰盛满溢，令不存在于意识之外的巫师能够通过它窥见到人类的真实世界从何而来。

而这，也仅仅是它所能做的了。

至于最后皮箱的爆炸究竟达成了什么？

其实并不重要，因为在上面观测眺望的科学家眼里，其实一切并没有发生多久，送入士兵仿佛只是向一个小池塘里投入一颗石子一样，令他好奇地观望着反应而已。

说到底，神是外物，是举手投足就能够极大影响你的世界的存在，而他的目的，可能只是想尝试一些东西，并不需要在规模和意义上，对下界负责。

想要明白一部电影讲述什么事情，基本上弄清楚主题即可。

这部电影主题就是标题“疯神”，梦魇一样的故事，光怪陆离般的画面造型，还算说的过去的故事。

对于西方人来说，《圣经》真是一块砖，哪里需要哪里搬，但凡是借鉴《圣经》想讲点东西的，基本上都是一个顺着圣经章节套模板套主题，所以电影开头基本上也说了。

在宇宙中的人类就像是被圈养的牲畜，牲畜们竟然觉得自动投食机是唯一真神，所以供奉起他们的神像，但在绝对神灵面前他们只不过是堆砌在随便一层的杂物。

红衣主教希特勒领袖集一身，里面的徽章神似万字旗标志。

之前希特勒曾经找过地球轴心，秘密之地香巴拉（真的派队伍来过西藏），妄想得到超自然的力量使纳粹军队获得战争胜利。

这里应该就是想延伸一下假如真的深入到地底会如何，真相是地层之下是另一个维度，混乱无序充满性暗示与暴力，放眼望去全是所谓的七大罪。

另外桌下的老太纺织地图应该就是命运纺织三女神？

最让人可悲的是在所有底层，诞生来源于粪便排泄物，任人宰割随意惨死的稻草人们，为了虚无的工作，一个又一个前仆后继投向死亡，其实这个世界上大多数职业没有存在的意义，只是在既定的规划下所附带一些人的诞生。

投送炸弹的士兵一些细节不必多说，和稻草人一样前仆后继来了一个又一个想要炸毁这个世界的最底层，但是都没能如愿。

解剖身体是最值得探讨的，最先解剖出来的是内脏，是人身确实存在的，之后是大把的金银细软，再之上就是书本智慧人类世界的知识教化。

当把所有的后天的人类世界所给予的东西全都刨除干净之后只剩下最本源的，婴孩模样的脊椎，接引者大概是另一位能够称的上神的物种，中世纪防护黑死病的黑鸦面具，死亡笼罩全身，但是在后边行走时，迷宫一般的石头竟然像摩西穿越红海一样横劈海水，让石头让步。

前边女护士的流泪是整部电影唯二的人性光辉，之后就是微缩景观里女生物对孩子的喂食。

石碑部分致敬星际漫游，粉末带来生命，石碑带来文明，顷刻间生物进化，又重蹈覆辙，一次次毁灭，所幸石碑无数，投往一个又一个的星球。

还有很多值得探讨的点，类似于猩猩躺在病床上，笼子里的都是人型生物，xing暗示。

亦或是每一层都有对应的隐喻……又比如人类爆发原子弹，瘤包神的异样神情……人类真正的本质就是无序，无序的本质源于疯神们的创造，疯神可以戏弄微缩景观里的生物，他们没有多大的善心去真的创造永恒的文明，每一次毁灭亦或是走偏历史道路，全知全能的神本可以出面矫正，但是只是冷眼旁观看着大厦起又看着高楼塌。

疯神是存在于人类基因里的诅咒，轮回永恒不止，毁灭的终点是特么创造的起点，祝玩的开心玩的高兴

定格漫画花了30年这部确实挺烂。

大家如果对这种猎奇恐怖，比较具有感官刺激的电影感兴趣，我想起一部很不错的片子，大家周末可以看看——《疯神》。

论脑洞，这部的脑洞也就是哭悲的20倍吧。

电影应该是用CG+定格动画的形式制作的，据说作者手工制作了30年。

电影故事全程癫狂无比，想象力瑰丽奇特。

融合了废土、朋克、末世、暴力、混乱、工业、恐怖等多重元素。

影片非实拍画面，虽然也特别重口味，但整体观感比哭悲好很多，且不是无脑血浆片。

当然这部片子的内核比哭悲就深奥太多了，基本上你看不大懂的。

主要的故事大概就是一个士兵来到了类似地狱的地方，一路经历各种各样堪称炼狱般的景象。

电影从头到位充斥着各种恶心和黄暴场景，但它不是单纯恶心人的，很多要素映射着现实。

虽然它的故事比哭悲晦涩太多，但并不会看得人脑仁儿疼，因为光是各种对恐怖景象的创意设计就能让你直呼我曹！

https://www.zhihu.com/answer/1835546254

疯神》的开篇便重现了旧约圣经创世纪第十一章中的一幕，彼时众志成城的人类希望建造高耸入云的巴别塔，而神却降下惩罚，区分了人们的肤色、语言，用隔阂让人类从此分崩离析再也无法团结一致。

这既是圣经关于人世的创世纪，也是疯神中血肉世界的起点，从这儿也能看出该片如何疯狂如何猎奇，所暗示的全然是人类自己。

接下来出现的经文，语出旧约圣经利未记第二十六章祝福与咒诅，电影所呈现的这一段记录了违背神之律条所要付出的代价，从肉体、信仰乃至土地的残酷惩戒。

其预示了影片后面内容所展现的皆为生灵所受的疯神之罚，同时也是对人类社会的虚无洞悉。

随着神秘士兵的视角深入到这个离奇世界的内部，如同无底洞的深邃空间，背景的化石从菊石、恐龙再到畸形的人类头骨，从古至今的时间在此奇妙倒转。

在第一层空间中，士兵目睹了畸形人的杀戮与彷佛实验用猴子一样的生物，个人感觉这里暗示了人类对于其他生物的猎杀与剥削，被屠刀杀害与绑在病床上的生物都拥有着人的特征。

堡垒中观察着一切的老头步履蹒跚的穿过废墟，破败的墙壁上已经斑驳的壁画是米开朗基罗的《最后的审判》，它描绘了上帝最终降下神罚的景象。

米开朗基罗创作这部作品的时间是1534到1541年，意大利战争给当时的人们带来了炮火、瘟疫与饥荒，所以这幅画作也承载了现实世界中人类所经受的由自己创造的苦难，对恶的批判。

那么从旧约创世纪到新约启示录中，在此也可以看出《疯神》讲述的几乎就是一个扭曲破碎的人类从生到灭的圣经故事。

11:4他们说、来吧、我们要建造一座城、和一座塔、塔顶通天、为要传扬我们的名、免得我们分散在全地上。

11:5耶和华降临要看看世人所建造的城和塔。

11:6耶和华说、看哪、他们成为一样的人民、都是一样的言语、如今既作起这事来、以后他们所要作的事、就没有不成就的了。

11:7我们下去、在那里变乱他们的口音、使他们的言语、彼此不通。

11:8于是耶和华使他们从那里分散在全地上．他们就停工、不造那城了。

《疯神》的开篇便重现了旧约圣经创世纪第十一章中的一幕，彼时众志成城的人类希望建造高耸入云的巴别塔，而神却降下惩罚，区分了人们的肤色、语言，用隔阂让人类从此分崩离析再也无法团结一致。

这既是圣经关于人世的创世纪，也是疯神中血肉世界的起点，从这儿也能看出该片如何疯狂如何猎奇，所暗示的全然是人类自己。

26:27你们因这一切的事、若不听从我、却行事与我反对、26:28我就要发烈怒、行事与你们反对．又因你们的罪、惩罚你们七次。

26:29并且你们要吃儿子的肉、也要吃女儿的肉。

26:30我又要毁坏你们的丘坛、砍下你们的日像、把你们的尸首扔在你们偶像的身上．我的心也必厌恶你们。

26:31我要使你们的城邑变为荒凉、使你们的众圣所成为荒场．我也不闻你们馨香的香气。

26:32我要使地成为荒场、住在其上的仇敌就因此诧异。

26:33我要把你们散在列邦中、我也要拔刀追赶你们．你们的地要成为荒场、你们的城邑要变为荒凉。

接下来出现的经文，语出旧约圣经利未记第二十六章祝福与咒诅，电影所呈现的这一段记录了违背神之律条所要付出的代价，从肉体、信仰乃至土地的残酷惩戒。

其预示了影片后面内容所展现的皆为生灵所受的疯神之罚，同时也是对人类社会的虚无洞悉。

随着神秘士兵的视角深入到这个离奇世界的内部，如同无底洞的深邃空间，背景的化石从菊石、恐龙再到畸形的人类头骨，从古至今的时间在此奇妙倒转。

在第一层空间中，士兵目睹了畸形人的杀戮与彷佛实验用猴子一样的生物，个人感觉这里暗示了人类对于其他生物的猎杀与剥削，被屠刀杀害与绑在病床上的生物都拥有着人的特征。

再下一层，一排被电击并不停排泄的巨人用排泄物喂养着下方的孩子，这一场景无论从剥削还是文化快餐都可以理解。

接下来士兵来到了一个钢铁铸成的可怕世界，无数一模一样的怪人在其中漫无目的的工作着，没有个人价值没有个人意义更没有未来，死尸堆积如山的同时，让他们如痴如醉的首领在几个屏幕上用婴儿般稚嫩的声音发布着不知所云的命令，而他的面孔破碎而又狰狞。

个人来看这是对所谓帝国的极端诠释，思想上的同质化与奴隶化，肉体上无尽的压迫与剥削，生生不息的人完成着虚无的伟业，以及个人崇拜下统治者虚伪的羊皮。

最终这位士兵成功到达到了世界的最底层，准备从用炸弹从基础摧毁这个腐朽的世界，但在紧要关头却被一只巨大的骷髅怪物所攻击，原本定好时间的炸弹在最后一秒不停回跳。

这一刻故事进入了永恒的虚无，上述所有负面注定在世界中永远不会被摧毁。

抛开士兵进入下一段故事，一个畸形的新生儿诞生于疯神的世界，护士将它抱走的同时，医生凿开了病人的脑袋，用窥镜去查看他的大脑。

呼啸的寒风中，血肉模糊的士兵在哀嚎着，而一个军官模样的人却在向撒旦的雕像行纳粹礼，暗示谁似乎不言而喻。

堡垒中观察着一切的老头步履蹒跚的穿过废墟，破败的墙壁上已经斑驳的壁画是米开朗基罗的《最后的审判》，它描绘了上帝最终降下神罚的景象。

米开朗基罗创作这部作品的时间是1534到1541年，意大利战争给当时的人们带来了炮火、瘟疫与饥荒，所以这幅画作也承载了现实世界中人类所经受的由自己创造的苦难，对恶的批判。

那么从旧约创世纪到新约启示录中，在此也可以看出《疯神》讲述的几乎就是一个扭曲破碎的人类从生到灭的圣经故事。

紧接着跟随第二个士兵的视角，讽刺意向在这段更加明显与直白。

不知道为什么开火的坦克代表了永不停歇的战争，摧毁一切的核爆，加上逃离战场的士兵。

审判日里末日时钟去往终点，人类亲手毁灭所有，这才是启示录真正的末日景象。

逃离战火的士兵于倒金字塔的无限循环中不断向下，不知道他之后经历了什么，总之躺在病床上诞下新生儿的便是这位士兵。

他既代表着一种新力量的出现，也是与第一位士兵的摧毁任务所截然不同的另一条救赎之道，炸弹变成了婴儿。

医生在从士兵体内取出婴儿时，先取出了诸如金钱、书籍之类的后天影响，但注定脱胎于畸形的新生儿并不足以改变世界，性本恶。

回到那个诞生于末日中的新生儿，代表死亡的鸟嘴医生把它碾碎成了闪闪发亮的粉末，用它来为人类创造了新的未来。

旦夕之间高楼林立，人类社会在尘埃中重现建立，可在一切突飞猛进的同时疯神的诅咒也如约而至，由畸形新生创造的新世界并没有改变什么，一切再次化为虚无，好像2001太空漫游中黑色石碑的石块从黑暗中飞出再次开启又一段轮回的文明。

所以无论如何，无论时间历经几个循环，炸弹的秒针能否到位，人类面临的都是关于自我毁灭的永恒虚无和轮回。

那么既然电影对应了圣经的起点和终点，疯神是不是就是上帝，是他蛮不讲理的神罚害了人类。

在第一位士兵与鸟嘴医生的段落里，有两个场景放满了神像以及不是神的雕像，所以世界上根本就没有神，不是神害了人也没有神能够救人，疯神就是人类自己。

除了从宗教与人类出发的隐喻，《疯神》这部电影光是看它天马行空的血肉幻想与精致的定格动画也就已足够享受。

当然，耗费了大师菲尔·蒂贝特数十年时光，众筹才得以完成的《疯神》还有更多的理解空间与角度，我所写仅为不知对错的拙见，相信每个人心中看完都会有一个疯神，而能够完全看懂这部电影的恐怕只有蒂贝特一人。

反战只会拿希特勒说事儿，二战关你屁事儿，卖军火赚大钱的时候怎么没反思呢？

在这样洗脑下去估计再往下一代小孩都以为二战是靠美国赢下来的了集权国家在这里面被疯狂抹黑，关键是你宣扬自己是自由世界的领导，也没少杀人啊？

美国人怎么有脸去反别人的战啊？

喜欢反战下次先从自己做起嗷电影荒诞和恐怖的气氛不错，反战的主题也不错，就是老美味儿太重了

历史中希特勒派士兵去过西藏、南极，寻找地球的轴心和所谓的“香巴拉”地心世界，并在那里寻求神秘力量。

随着主角一层层深入地心，竟然是一个丑陋至极的地方。

疯神希特勒用战争，屠杀和各种恶行在毁坏着人类自己的世界，却相信有个美好的香巴拉，事实证明了人类注定被局限自己的领地内，香巴拉只是一厢情愿的幻想罢了，那个地下世界讽刺着人类荒谬的逃避行为——从来不愿坦率地经营好自己真实存在的世界。

那地心充满着危险、同族的背叛，哪里有地方可以逃避，哪里可以寻得超自然力量？

那原罪之人罪恶的后代，也就是那个婴儿，poor child of sin！

无论怎样美化、加工，都无法结出好果实，一切都是因为人类的原罪，人生来便是罪恶的。

那婴孩既不是地心世界的希望，也无法支撑那昙花一现文明的高楼大厦。

不知道为什么没人提这个，而且这画面持续了好几秒也是最后高潮的一部分，感觉全部都在讨论什么疯神，什么旧约圣经一顿猛吹（虽然确实一大部分内容是，但只是酒瓶装新酒罢了，根本不是重点），加上贯穿全篇的bx主题，比如片头埋头苦干创造不属于他们的世界的小人，渴望男主带他走的小人却不知男主是来搞自爆的犹豫了一会最后还是不管不顾下底层，片中的无休止战争，片尾的老头创造了一条食物链并以此为乐，甚至最后直接上了这个画面都不能说隐喻了直接就是明示，感觉影评全部都在干看影片标题说话大赛令人非常偷税了。

ps：还有一个小细节是派男主去地下的真人角色在小房子里收到了男主的求救无线电，三短三长三短是sos的意思。

鉴于全片都没台词的，四舍五入等于这是唯一的台词了属于是。

试图从解构意向和文明结构的角度去理解，绝了，一切都通了，每一个意象都有了清晰的指代。

里面细数了人类所有的“罪”。

有抽象的，比社会结构，比如社会阶级。

也有具体的，比如各种各样的杀戮，战争。

还有关系、情绪等等，诸多罪行。

而我们的主视角是放在那个是图毁灭这一切的士兵身上的。

它不顾一切，以为自己能够走到最底层，用“炸药”破坏一切结构，但是却在每一个循环中都没能成功，所以无数的空箱子散落在终点旁。

最终他的信念被解剖出来，作为新生的新神，再次被真正的“底层者”利用，并制造出新的世界，开启新的循环和毁灭。

而这个世界，就却只是主宰世界的神创造出来的玩物或者高级享受一样，肆意的享受着这似乎来之不易的新的信仰。

而这里两位主宰的模样，也并不是高不可攀，只是两个生命，他们只是拥有最顶层的权力。

他们就是最顶级，终极的信仰“权力”“死亡”整个片子用愤怒的用充满冲击力的视觉语言和造型设计，指代了人类底层的意识形态逻辑，和文明的本质。

揭示的是人类文明的真实面貌，它既不美好，也没有希望，却永恒的循环。

就像推石头的西西弗斯，向着高处挣扎。

我想这一切应该是为了表达这种挣脱的欲望和无法挣脱的现实之间交割出来的无力感，以至于全片都在愤怒的咒骂着文明所有的形态、结构、逻辑。