美丽的大脚

看着夏雨从黄土坡上滑下的一刹，感觉她真真切切的置身在这片黄土地上感受着那份纯朴，她的行动已经是对张美丽的高尚品德的敬意和感动，她早已没有当初看着孩子们滑下去那种眼神，最后的镜头前的她满脸尘土眼含泪水的坐在那里，与这片土地最亲的接触而结束。

因为喜欢《家有九凤》和袁泉，所以看了《美丽的大脚》。

杨亚洲的东西，谈不上多高的艺术价值，但是这种电影，我不讨厌，因为很感人。

《美丽的大脚》也是，尽管最后的死亡毫无意义，但是仍旧是感人的。

一看电影的时候，一下子就看到熟悉的黑场。

之前看《家有九凤》的时候就好奇怪，为什么在双人正反打之前，他总是搞一个黑场？

黑场不是用来区分场与场之间的符号吗，为何在同一场戏里，他老是这么搞？

我对这部电影印象很深，因为我就是那群小孩之一。

当然，我没有幸运可以出镜，但我确实就在拍摄电影的时期，在那个地方上小学，和片中同龄的孩子分享同一时空。

倪萍来拍电影了，演一个老师，这成为那时学校里的传说，成为那时乡村老师的精神图腾。

这部电影的核心其实是一个离经叛道的故事，在当时算是先锋和潮流，在今天反而是三观不正，会被骂死。

但在当时，这就是城市人眼中真实的乡村，主角是有真实欲望和人性的丰满角色。

如果说这是一部包裹在教育背景中的情欲电影，我或许会给更高的评价，听说美国版本会更长，国内上映版有删减镜头，应该就是情欲戏份，这一点我是认同的。

但这部电影被包装、宣传成一部探讨乡村教育的儿童片，就很不合格而且难以自洽。

袁泉的角色，就空空荡荡，显得很傻白甜，愣头青，导演给她的戏份很多，可是沦为工具人，结尾还要强行升华一下，暗示给足了也不细说。

电影关于乡村教育，关于乡村的社会的描述完全是漂浮的，没有涉及到任何真问题，比如民办教师，代课老师，编制和工资，三提五统，计划生育，儿童辍学，乡镇和村庄的管理架构，乡长，老板，放映员，完全都是城市人闭门造车想出来的虚幻角色和情节，没有做过社会调查，没有落地生根。

买电脑的那段就是典型的例子，你好歹交代一下申请钱的过程，与政府工作人员打交道的过程，没有，乡长直接把一沓褶皱的现金交给了倪萍，这不扯呢吗？

买了电脑之后呢，没有用啊，教育搞好了吗？

没有后续，没有跟踪，孩子们还是一样玩耍打闹，这不扯呢吗？

一台电脑的功能与意义，在导演眼中，还不如带他们去北京玩游乐场，穿新衣服，是这样吗？

你故事不真实，人物不真实，场景不真实，社会架构不真实，探讨的问题也就不真实，你包装在这样一个黄土漫天的貌似真实到极点的场景中，实际上就是悬浮。

事实上，就连上课的内容，放映电影的场面都企图包装成一个闭塞的乡土社会中，越乡土，越不真实。

乡土不是黄土造的，是人与人的连接，可以说全片除了男女主，所有人物都是工具人，都是服务于他们这场情欲戏码的，整个教育的背景设置都是服务于这场离经叛道的情欲故事。

作为电影你可以这样设置，但请认真一点，再认真一点，包装纸也要认真设计好吗？

我很少接触这类型的片子，第一次看到《大脚》是在中央六的电影频道。

我记得当时自己哭得一塌糊涂，尽管不知道张美丽的丈夫和孩子是怎么没了的。

今天我又看到了，还是在中央六，仍然不知道前面发生了什么。

可泪水还是一次又一次模糊了眼睛。

当张美丽为酬钱买电脑灌下一瓶子白酒；孩子们为送别张老师久久不肯回去；当张美丽因不放心孩子决定不去北京；当她训斥王大河学驴叫；还有她临终前的心愿，总有那么些东西深揪我心。

人总要有那么点志气才好！

最质朴的感情往往最能打动人心。

我们每个人都明白教育的重要，但影片并不仅仅是简单的介绍一个乡村女教师为教育是怎样的奉献着，她还有自己的生活、自己的爱情！

于是人物就那么活生生地立了起来，每个毛孔都会自由地呼吸。

在这里很感谢倪萍的煽情，很女人！

反思城市人书写的残酷乡村童话——乡村教育该何去何从？

一、反思本片上映于2002年，宣传时主打的标签为“励志”，导演杨亚洲在阐述创作过程时如是说道“没有剧本，没有小说”，如此定位不免使得影片蒙上了“媚俗”疑云：在人物、情节塑造上以痛苦作为感动，以谋求观众怜悯的眼泪；越描写夏雨自信满满地在课堂上纠正张美丽的知识错误与张美丽的无地自容形成巨大的反差，就是在尽可能满足城市人对于落后乡村的无尽想象，以获取观影人仿佛用电影票根拯救了贫苦乡村儿童的安慰。

首先，影片中的两位重要女性形象无论是高美丽还是夏雨，从头至尾都是彻彻底底的奉献者，而这两位女性的奉献，属于最传统的女性压迫，来自于子宫的痛苦——高美丽是因为孩子的死亡选择苦苦挣扎于乡村小学，她的坚持从某种程度上是在在学生之中找寻自己孩子的影子；北京来的教师夏雨，初来乍到并不习惯，与其说是被孩子们感动，不如说是萌生了一种救世主心情，决定留在乡村，并不惜打掉自己的孩子，这种女性的牺牲，必须吗？

这是对女性能力的刻板化印象，正如电影的叙述，仿佛女性的力量只来自于子宫的驱使，难道只有死了孩子才能使女性展现出一种决绝的力量，使她们拥有破釜沉舟的勇气？

影片最后一幕，当张美丽去世之后，夏雨从山坡上滑下，飞扬的尘土让她变得灰头土脸，她彻底放弃了以前经常擦脸、刷牙的形象，仿佛以一种“殉道者”的姿态完成了献身的仪式，丢掉了城市人的娇滴滴以及爱干净，如此的剧情，只是一种“神话化”的表达，把一个凡人塑造成神的过程也就是杀死了一个活生生的人。

第二，此影片的社会意义被明显过于拔高，看罢全片，并无法总结出“一位农村妇女从愚昧和贫瘠中彻底觉悟”的箴言。

在情感上，张美丽沦陷于学生家长的不伦之恋中，即使影片极力渲染王树与妻子的感情破裂，但不可否认的是他们的婚姻关系并未解除，这明显是不道德的，最后情感线的最后，两人的私会以张美丽看到王树身上被妻子虐打的痕迹而伏在王树的肩头痛哭而仿佛找到了情感的正当性，但是镜头一转，与温情满满的屋内形成鲜明对比的是屋外王树的孩子恶狠狠且无助地盯着被窗帘挡住的窗户，如此畸形情感教育会对一个三观形成时期的孩子产生正面影响吗？

值得一提的是，夏雨作为一位受过高等教育的女性，在此过程中一直在鼓励张美丽大胆追爱，难道只要有爱情萌生的地方就可以将伦理道德抛之脑后？

第三，本片的剧本无疑洋溢着城市的趣味，特别是带孩子们去北京的戏码，与颇受诟病的综艺节目《变形记》如出一辙，穿着破旧、蓬头垢面的小孩子出现在首都街头，满足了一众中产阶级的恶俗审美，张美丽的崩溃痛哭无疑使得城市-农村的二元对立上升到了顶点。

孩子们在城市里出的洋相不应该被电影院里发出的笑声所掩盖，这样的举动只会使他们敏感、自卑，难道社会不应该给予他们拥抱吗？

二、启示首先，乡村教育必须要有政府的托底，要解决乡村的贫困问题，张美丽与学生们为了筹集买电脑的费用仿佛如小丑一样在寿宴出尽洋相，这样的事情难道是老师和学生应该做的吗？

中国作为最大的社会主义国家，在消除贫困方面作出了震惊世界的成就，“脱贫攻坚”的完成：标志着六千多万人已经不再贫困线上挣扎；异地搬迁、村村通公路、危房整修（特别是乡村学校的重建、合并办学）等一系列基础设施的完善、教育专款专用的政策，使得乡村的教师以及学生能够基本回归教与学的基本任务，但是现在我们感受到的是乡村教育水平依然亟需提高，政府必须拨款用于硬件提升、教师培训等方面。

同时，乡村教育发展不能依靠于某一个城市来的志愿者“情不知所起，一往情深”的奉献，使她或他倾家荡产，只为做一个孤胆英雄，所以政府应该统筹兼顾，建立完善的乡村教师提升计划、福利保障；解决志愿者的生活、学习、安全难题并且给予对等的物质、精神鼓励，打击为了荣誉的投机主义者以及作秀的“演员”；引入非盈利的机构，对于教学内容、资金支持进行补充，同时要列出白名单以及黑名单，保证支教行为的质量。

诚然，乡村教育的发展依然需要跋山涉水才能跟上城市教育的步伐，这就需要每一个人都要关心教育、敏锐地发现潜在问题、在自己的领域尽量发出可贵的声音。

每一个生活在城市的人都不能置身事外，因为每一个人都不能活在一座孤岛上。

令人欣喜的是，在乡村振兴战略中，“扶智”也是一项重要举措。

其次，提高教师的素养是提升乡村教育质量的关键。

第一，专业知识素养，不必赘述，任何教师站上讲台都需要精进自己的专业能力。

第二，道德素养。

长期的乡村城市二元对立的思想、乡村在地理位置上的阻隔，使得部分农村如今依然保留着落后的婚恋观、是非曲直判断，乡村教师不仅应该承担起“传道受业解惑”的教书人形象，更应该成为破除封建残余糟粕思想的教育者。

如今的乡村、城乡结合部，被家庭早早剥夺受教育权的女童、低龄妈妈、未完成九年义务教育便辍学打工的少年屡见不鲜，这需要乡村教师保持警惕甚至是愤怒，不要被旧的思想变得麻木，联合执法部门解救这些孩子。

同时，作为支教的志愿者，也应该经过深思熟虑，不应该只是因为受了“美丽的大脚”一类的电影的感染而心向往之。

最后，以上对影片提出的批判、质疑都可以用历史的局限性来解释，因为这部影片上映于2002年。

二十年过去了，我们期待生活在城市里的青年能够去真正的农村走走看看；从农村走出去的孩子能够为农村的发展贡献自己的一份力量，“能出钱的出钱，能出力的出力”；电影人能够不再受文化产业的裹挟，为了廉价的感动而“绑架”自己的影片；作为观影人，二十年过去了，至少我们不应该再单纯地感动于这部片子，应该冷静地反思，起码要少给一些赞美。

最后的最后，感谢张桂梅老师！

张美丽就是张美丽，不是倪萍。

这是我看电影的时候最直观的感觉。

这个无关演技，而是倪萍老师就是把张美丽平铺在你眼前，告诉你这就是那个一辈子也没离开黄土地的美丽可爱的女人。

倪萍老师脸上的每一条细纹都在诉说这个美丽善良的灵魂！

她的丈夫死了，没吃过一口红烧肉就被枪决了，她的孩子应该也没了，所以她才爱学生如同亲子。

张美丽渴望爱情，可是黄土地的纯朴让这个女人却步了，这个女人的干净不是体现在她的无私奉献上，而是仰头干白酒的时候那个可爱的“笑里藏刀”，是洗坏夏老师衣服惹她生气之后只能无措的坐在房顶，是张师和她说一碗面就顶事儿的时候她蹭的站起来撸起袖子加油干的架势……张美丽的干净在于她的真实，张美丽的高贵在她的圣洁灵魂！

是她的灵魂震慑这夏老师的灵魂，夏老师的灵魂同样高贵，但是能把高贵的灵魂种在黄土地里开出圣洁的花朵才是张美丽的美丽的所在！

夏老师最后被黄土脏了美丽的面庞，那一刻，我被震撼到了，夏老师会像张美丽扎根黄土地，但是同样感受到了夏老师的悲哀，夏老师的理想和生活也要被埋在这黄土地下。

大脚的去世在我以前看来是“烂尾”，但是现在不会了，大脚的离开就像是维纳斯的手臂和三女神美丽的面庞，当门外的风带着光照在张美丽的身躯上，风为她的面庞盖上了白布，天使就这样回到了她来的地方。

美丽的大脚 (2002)本片获得2002年第22届金鸡奖最佳影片。

影片讲述农村教师生活和工作的故事。

女主角是农村自办小学的唯一教师，她之所以办学校是因为自己的丈夫愚昧无知犯了法，最后被执行死刑。

学校办起来后，只有女主角一个老师，直到北京来了一位志愿者。

志愿者生活条件优越，很不习惯这里的生活，偶尔与女主角发生些矛盾，但还是留了下来。

志愿者的老公来找女主角，让他回家，女主角打算离开。

但是志愿者看到女主角与孩子们后，还是留了下来，志愿者的老公只好一个人离开。

一段时间后，志愿者发现自己怀孕了，女主角强迫志愿者离开。

可是志愿者在县医院做了人工流产，又回到了学校。

同时，女主角还与村上的有妇之夫放映员关系暧昧，经常偷偷摸摸的在一起。

在志愿者的鼓励与帮助下，女主角与放映员的关系越来越甜蜜。

为了给学生凑钱买电脑，女主角带领孩子们在村上的富翁家中要钱，女主角还与富翁拼酒喝的大醉。

志愿者看不惯去找富翁理论，终于要来了钱，学校买了电脑。

志愿者要离开了，她打算带着女主角与几个学生去北京玩玩。

可是学生们都跟着，志愿者只好将他们都带去了北京。

志愿者的老公看到这些孩子非常不高兴，但还是非常客气的招待了他们，并且还帮村里联系了农作物的销售。

女主角兴高采烈的带着预付款与孩子们回到村中，并继续与放映员幽会。

可是，他们的事情被发现，放映员遭打，两人只好不再约会。

最后，女主角在运土豆的时候被火车撞伤，见到与老公离婚的志愿者后，离开了人世，志愿者则留了下来。

本片又是一部反映农村教育的电影，但是它失去了前瞻性。

因为它比《凤凰琴》晚了七年，比《一个都不能少》晚了两年，这使得本片讲述的内容已经不新鲜了。

此外，本片农村教育的角度去看，它反映的却又不全面。

影片有很大一部分时间在表述农村生活与城市生活的差异，以及贫富差距之间的观念冲突。

这些都让电影变得琐碎而凌乱，不知道影片究竟想讲什么故事，想表现什么主题。

因此，本片可以称之为一部烂片：一部什么都想表达，但却都表现得不够深入的一部烂片。

说白了，影片没有中心思想，乱糟糟啊！

电影究竟描述了那些呢？

有女主角与志愿者的冲突、有女主角与放映员的爱情、有女主角与老公的矛盾、有农村生活现状、有城市生活的繁华、有女主角之死、有女主角老公的愚昧无知，等等。

看着这些内容，真的搞不清楚编导们的意图。

是要反映贫富差距？

还是要展现西北农村的贫苦？

或者是反映女主角的善良与朴实？

再者是志愿者的转变？

总之，这是一部名不副实的金鸡奖最佳影片，连核心主题都没有的电影还能称之为“最佳”？

它之所以能够获得金鸡奖，大概还是与“主旋律”有关，当然也包括结尾的女主角之死，虽然她死得并没有意义。

电影的缺点很多。

首先，剧情上的漏洞就很明显。

志愿者如何来农村的？

没有交待。

志愿者为什么离开？

没有交待。

志愿者的孩子怎么来的？

没有交待。

人工流产做得很快，这也不符合现实。

女主角与放映员的关系连志愿者都可以轻易看出来，村里其他人就看不出来？

不合理。

女主角的死最离谱，刚才还在好好的说话，突然就没气了？

煽情也要合情合理吧，女主角这么样就死了？

其次，影片细节上还有很多不符合剧情的设置。

最典型的，小学那么穷，怎么可能有足球和篮球？

最搞笑的是，篮球竟然还是很新的！

学校如此贫困，竟然还能买台电脑上网，更是离谱。

有这些钱不如买些粉笔、文具或者教材呢！

总之，本片是经不起推敲的，漏洞处处都有，躲都躲不掉。

影片拍摄编导们用力过猛。

编导想极力的展现一种大气的氛围，比如大远景、俯瞰、远眺等等。

可是剧情太不给力，再好看的画面配上不连贯与突兀的剧情，也体会不到编导所要诠释的意境。

尤其是最后女主角之死，画面与音乐非常强力的塑造一种悲怆的气氛，而且还加上了小男孩的吟唱。

可是这段场景我却感到好笑，因为编导们太夸张了——人家女主角就是一个受伤只是，也不是为救学生舍己牺牲，至于嘛！

总之，编导们想当然向观众们发起催泪攻势，可是不知道观众们就一眼看破了他们蹩脚的伎俩，让观众们看本片时越看越想笑。

至少我是如此的。

本片唯一的出彩之处，就是放映员说的对白与唱的小曲。

尤其是模仿《列宁在1918》的那段：列宁我打坐在克里姆林宫，尊一声斯维尔德洛夫你细听分明，前几天我让那瓦西里去把粮食弄，为什么到今日不见回程？

叫一声列宁同志你切莫着急，为此事我问过捷尔仁斯基。

彼得堡的交通不大便利，整到了粮食难整车皮。

瓦西里的工作一向很努力，您就放心吧，你就放心吧，我的弗拉基米尔·依里奇。

闻听得瓦西里把粮食弄到，不由得列宁我喜上眉梢，时间紧任务重困难真不少啊，哈啦哨（俄语，好），哈啦哨，真是哈啦哨呀。

这一段是摘自网上，与电影稍有不同。

不管如何，我听到放映员这么一唱，差点没让我乐晕过去！

演员方面还算出色。

女主角倪萍扮演的西北女人生动真实，很生活化，看得她是一个好演员。

女配角袁泉的表现也同样出彩，只是她施展演技的机会不多，毕竟都市女孩比较好诠释。

男配角孙海英非常出彩，他演活了油嘴滑舌的放映员。

龙套许亚军则让人感叹，中国大陆还有这么帅的男演员。

总结一下。

一部很烂的电影，故事虽然很多，但去没有统一的主题，看完之后很糊涂。

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关于倪萍在电影的造型我个人觉得倪萍在电影里的造型还是有点过于干净，应该再弄的更像在那边生活了很多年样子的那种皮肤状态跟整个人的外貌再沧桑点。

个人感觉还是有一点点不真实。

因为不太像，在那边生活了那么久又没有水洗脸，但是整个皮肤状态还是很光滑，让人看觉得状态挺好的。

用的再粗糙一点，再铺垃圾一点或者再脏一点，就更有让人有代入感。

那时候人们真淳朴啊敢说敢笑敢生气没那么多里子面子扯着嗓子吼娃子们总是一股脑地跑 一股脑地冲对水的渴求三年没下雨的黄土地下雨了。

还在上着课，老师和孩子们都冲了出来，叮叮咣咣把所有的能盛水的容器都摆到院子里。

来北京看到游乐园里张老师呵斥大河不要别人逗他学驴叫就叫，哭着让孩子们好好学习，来北京上大学，把自己的家乡建设得和北京一样好。

张美丽是真正的老师。

不仅在孩子心里种下了梦想的种子，还有骨气的种子。

这是我的一个计什么计啊笑里藏刀(这段没有看懂)从北京来的夏老师像娃们一样从沙坡上跳下去。

夏老师知道，一旦留下来，她再也回不去北京的美好生活了，要忍受喝不下的水，洗不了的澡，漫天的黄土和沙，一辈子面朝黄土和黑板。

甚至都找不到像样的爱情。

可她还是留下来了。

莫名的，我感到悲哀。

替孩子们开心，为乡村教师悲哀。

在这个社会，没有谁要为谁奉献一生，除非有足够大的利益。

多想晃着夏雨的肩膀说你傻啊，快回去吧。

但我不能，她足够伟大。

我就想，要是每年都能来一个老师就好了，支教三年，就走，送出去一批孩子，也不耽误自己的人生。

但这样的人，还是太少太少了，少到必须有人奉献自己的一生，是悲哀啊。

是政策无能的悲哀，是发展不够强的悲哀，但这好像又是发展历程上的必经之路。

怎么解决?关于饰演大河的小童星杨佳和，他出生在宁夏同石显一个极度贫困的家庭，是导演在当地的孩子们中选角是选中的。

在网上搜索他的消息最近的是05年了，最终还是没有走出那片大山吗？

“我们来到这个世上，是哭着来的。

我走的时候，要笑着走。

”电影本身并不算太出色，但这句话印象很深。

引用于此，仅作纪念。