命运之夜前传第一季

Fate/Zero和我们通常印象中的多数日本动画有所不同：比起常见的青春童话，这部作品更像是一部成人政治片。

为什么要对FZ冠之以政治之称？

因为圣杯战争的本质和政治的内涵一无二致：追逐圣杯象征着人类对权力的角逐与分配，其达成许愿的能力则对应着借由政治力量塑造理想世界的过程。

魔术师追求圣杯以实现心中的愿望，一如政治家争权夺利，将自己的政治理想藉由这万能的许愿机器变为现实。

而对片中人物而言，什么才是自己心目中的理想世界，要以怎样的手段达成目的，构成了他们的个性之差异与立场之对立。

这也是为什么我忽发奇想，打算用政治光谱来对本剧的十多位人物进行分类。

政治光谱与矛盾冲突剧中人物的政治倾向其实早就体现在了贯穿全剧的矛盾之中，各个人物间的矛盾看似繁杂纠结，其实都可以分为以下两条：一是威权主义与自由主义的矛盾。

威权主义（Authoritarian）强调权力对个体的约束，强调个人对家族、政府、宗教等统治力量的义务；自由主义（Libertarian）则倡导个人的自由与选择，反对来自权力方的干预干涉。

它们间的核心冲突是：人类到底是什么存在的？

为了个人幸福，还是为了履行群体赋予的义务而战斗？

而在本剧中，这两种倾向的对抗最集中的体现在间桐雁夜与远坂时臣，自由派与保守派魔术师间的理念差异。

远坂时臣是一个典型的威权主义者，是现行魔术家族秩序的支持者与捍卫者。

他所认为最大的美德就是承担义务、履行责任，将代代魔术师传承家学、追求本源的任务置于个人幸福之上。

为此在时臣看来，让原本失去继承权的女儿小樱在间桐家族延续魔法使命皆大欢喜，而间桐雁夜逃避家族责任的行为有辱门楣，有如禽兽。

但雁夜的价值观恰恰相反：他将个人的幸福置于魔术师身份赋予的义务之上，也正是这样的自由主义观念让他脱离间桐家族，选择了自由的凡人生活。

在雁夜看来，一家人欢乐团聚远比寻觅魔术根源、光宗耀祖重要得多，小樱的快乐人生更远远胜过间桐家的奇巧淫技。

这也是为什么在他看来，远坂时臣牺牲女儿换取魔术继承权的行径禽兽不如。

而威权vs自由主义的矛盾也同样体现在韦伯与其导师肯尼斯身上。

威权主义的另一特点是强调个体的局限与缺憾，如宣扬底层人民愚昧无知、妇女缺乏理性、黑人大脑发育不完全故不能参与政治。

而自由主义则强调人的潜能，认为人皆平等，皆有无限可能。

体现在肯尼斯师徒身上，则是肯尼斯断言魔术成就由家族禀赋而决定，人与人的差别难以僭越，韦伯则认为后天的个人领悟与技术对魔术的重要性，缺乏家族传承的魔术师也有无限可能。

这恰恰是威权主义与自由主义对个体潜能的态度。

当然韦伯的自由主义倾向并不像雁夜那么强烈激进，后者是与魔术世界割裂的反对派，前者则是较为温和的改良主义者。

而威权主义的另一次登场则是“三王之宴”。

阿尔托莉雅（下称Saber）、吉尔伽美什（下称金闪闪）与伊斯坎达尔（下称大帝）三位统治者开展了统治哲学的交流。

我们会发现金闪闪身为严苛的统治者，其统治原则是法律而非个人喜好，居然比观众想象得更宽容合理；阿尔托莉雅也同样是威权主义者，只是她把自己放到了威权体系中的“士兵”而非“国王”的地位——柏拉图曾提出哲学家为王，勇猛尽责者为士兵，勤勉劳作者则是工匠，而阿尔托莉雅身为国王，相当于国家的董事长，却自认为是保护股东的安保队队长与劳动模范，为此受到了另外两王的耻笑；而伊斯坎达尔大帝事实上是三人中最有自由主义倾向的——他比起强调下属的义务，更善于鼓动个人内心的欲望，激发个人潜能与雄心壮志，一如他对韦伯的循循善诱。

这使得他的形象有着很强的人本主义色彩，和另外两人形成了鲜明对比。

二是道德主义与功利主义的冲突。

如果说威权vs自由是围绕心目中的理想世界为何，那么道德主义vs功利主义则是讨论实现理想的方法。

道德主义认为对正义性的判断存在着静态的、绝对的标准，如杀人不好，那在道德规定外的任何情况下杀人都不是好事；但功利主义则认为对正义性的判断要跟据结果而非手段而定，恶劣的手段可以用来达到正确的目标，一如曹操在《孙子兵法》中引用司马穰苴的话“人故杀人，杀之可也”——杀人也可以是正义的。

两者的核心冲突在于：能否为了正义的目标放弃手段的正当性？

如果能，那这种妥协的底线在哪里？

这一冲突集中体现在卫宫切嗣与Saber身上。

Saber就是道德主义者，她坚持一套源自中世纪骑士道的道德标准。

例如杀人，只有在符合堂堂正正等一系列标准下，这一行为才是正义的。

但卫宫切嗣不同，他是典型的功利主义者，只论结果，不管过程，觉得如果能救200个人，杀掉100个人就是正确的，把生命建立在古典经济学的期望效用理论上，哪个效用高，就是最好的选项。

这种冲突在杀死肯尼斯的剧情中爆发：Saber认为用卑鄙手段杀人，是对人性的侮辱，切嗣则认为为了拯救全世界，这种牺牲就是值得。

所以出现了以下对话，切嗣嘲笑Saber，说你们这些骑士啊，把杀人说得冠冕堂皇，但杀人方式真的有正义邪恶之分么？

用符合骑士道的方式杀人就能把杀人变成一件好事么？

但Saber的回答是什么呢？

要是用邪恶的方式去实现正义的理想，总有一天会迷失的。

这恰恰是卫宫切嗣之后命运的写照，也是现实生活中功利主义源原则的底线：总有一些东西是没法用数量、用效用来衡量的，道德是底线，是人类演化中形成的朴素经验智慧，践踏而过必然要付出代价。

Fate/Zero政治光谱坐标系综上所述，我们得出了“威权主义vs自由主义”、“道德主义vs功利主义”这个两个区分人物性格的维度，两条梳理全片矛盾的线索。

我们可以以之构建一个政治光谱坐标系，并把各个人物放置在不同的坐标上。

我们可以将上图分为四个象限：第一象限为威权主义+功利主义（右上角）。

这一象限的代表就是“真正的魔术师”，包括时臣、肯尼斯、言峰绮礼（表面）等人。

这些人都是魔术统治秩序的捍卫者与支持者，也都是功利主义者，后一点体现在他们的“不择手段”。

我们会发现远坂时臣外部绅士，风度翩翩，实际上身为东道主在开篇就勾结教会作弊，一路暗箱操作层出不穷；出于威权主义的等级观念，他对王者金闪闪毕恭毕敬，但私底下已经打定主义要用令咒杀他完成圣杯，可见对于时臣而言，利益与结果的重要性始终是在表面的道德之上。

肯尼斯的表现也同样如此，自信魔术有优势时要求光明正大地和切嗣单挑，但残疾后立刻用自己鄙视的枪械偷袭神父，更能用令咒逼迫手下以二打一，也是和时臣一样表面君子。

而在时臣眼中，自己的弟子言峰绮礼既有对师长与组织无限忠诚的威权主义观念，又有着心狠手辣，不惮脏手的实用精神，自然是和自己最为意气相投之一。

第二象限是自由主义+功利主义（右下角）。

唯一人物是自由派魔术师韦伯。

韦伯是一个成长中的、未定型的人物，和其它魔术师一样，他有着功利主义的思考维度，为了参加圣杯战争可以以不那么光彩的手段偷取老师的圣遗物。

他作为人物最大的特征就是身为平凡人对潜能的挖掘、理想的形成与对自我的超越，这正是自由主义、人本主义所代表的精神，在大帝的培养与金闪闪的认可下生存到了最后。

第三象限为自由主义+道德主义（左下角）。

唯一人物是自由主义战士间桐雁夜。

雁夜有所有人中最极端的自由主义倾向，比韦伯的改良主义更为激进，和时臣水火不容。

雁夜的本质是一个好人，一个有原则的道德主义者，即使在痛苦中他的手段越发残忍激进，在善恶交界线不断徘徊，但从拯救仇敌的孩子远坂凛就可以看出雁夜与时臣等人的区别所在。

如果不是在Fate/Zero中，这种善良天真的人最有资格当主角吧。

第四象限则是威权主义+道德主义（左上角）。

这类人既遵守统治秩序与义务，又奉行道德主义原则，可以说是活得最累的一种人。

Saber与迪卢木多都在这一象限，两人有诸多相似之处：在手段上都支持光明正大的对战对决，在理念上都支持其所处时代的统治秩序，都将自己视为骑士与侍从而奉献忠诚，不过迪卢木多忠于主君，Saber则将自己的一生奉献给更为宏大的不列颠王国与骑士道伦理。

而另有两人的位于坐标轴上，分别为吉尔伽美什与伊斯坎达尔尔。

金闪闪是一位超然的统治者，处于纵轴的上方（见为什么说金闪闪是位文艺批评家？

），而大帝在众人中其实最具包容性与灵活性，既能用自由主义的思想激发青年潜能，又有威权主义的统治方略，既有堂堂正正的道德主义做派，也有注重战术方针，热爱武器技术的实用主义才能。

这或许也是他能和多数对手都相处融洽的原因。

我个人认为横轴右方或许能体现他这种包容而务实的特质。

而跟据坐标轴上距离的远近，我们甚至可以猜测人物关系亲疏好恶，如时臣和表面绮礼、大帝和韦伯坐标相近，相处融洽；但大帝和Saber、雁夜和时臣、韦伯与肯尼斯则坐标距离较远，理念差异也更大。

但看到这里的读者或许会产生疑惑：除了全程神志不清的兰斯洛特外，坐标系中遗漏几名重要人物——杀人狂主从二人并未现身，卫宫切嗣身为主角也未出现……还有言峰绮礼，为什么他要加一个“表面”的标签？

真实的言峰绮礼在何处何方？

这就是我们在下一部分将要讨论的内容：在正常政治光谱体系外，还存在着三个出离常识范围的极端激进者，而正是他们的存在，对整个圣杯战争的进程与所有参与者的命运产生了最为重大的影响。

下期更新。

首发于：https://www.bilibili.com/read/cv7860511

亚瑟王还是没有懂得往日一起出死入生的同伴最后说的那句话 哪怕现在的她只能一个人站在那个同伴尸山上默默地哭泣 还是那么单纯的认为圣杯能够解放一切 但是她输了 在这次圣杯战争中 没有真正的胜利者 她或是他们都没能懂得圣杯的真正含义 他们都是失败者 卫宫 切嗣单纯的认为圣杯可以给这个世界带回和平 不要战争 但是他已经就是在战争之中 自己都无法自拔 又怎么谈自己要当那个正义的化身 爱丽丝菲尔·冯·爱因兹贝伦 为了得到而付出 换来的只是自己女儿继续她他们家的悲剧 她如此深爱的那个男人 还是没能完成共同的那个心愿 远坂 时臣 生在魔法师家族就已经注定了他的命运 他的两个女儿和他的生命也只不过是这次可笑的圣杯战争中是牺牲品 他们都没有得到 永远是在付出 永远是在失去 最后失去了一切 就连自己深爱的女人都为了他而疯狂 但是他们家还是要继续魔法师家族的责任 悲剧还在轮回 命运之轮永远都决定了他们的一生言峰 绮礼 一个疯狂的男人 他应该是这次圣杯战争中最能够看清真相的人 但是他还是迷失了 对于权利的迷恋 对于圣杯的依赖 对于那个骄傲王的一意孤行 他最后还活着 但是他已经死了 曾经的付出 换来的是自己的迷失 得到的是永远的众叛亲离韦伯·维尔维特 最不起眼的圣杯参与者之一 或许这次战争本来就不应该有他的存在 不过他幸运的得到了征服王 那个一定要到世界尽头之海的男人 那个永远都是骄傲自满的男人 但是他征服了我 也征服了我们 他死了 我哭了 眼前还浮现着当年三王之论的场面 没有那个王是真正的伟大 也没有那个王是真正的猥琐 有的不过是自己当年年少轻狂许下的诺言 为了世界尽头之海 失去了自己最喜爱的战车 还有曾经最引以为豪的兄弟 间桐 雁夜 悲剧男人 没有之一 是唯一最悲剧的男人 虽然他最后得到了葵和凛的一声“爸爸” 但是他不是 他永远都不是 他的梦想很单纯 做法太幼稚 一味的付出 从来不想得到 这样的人 是不会有人怜悯的 圣杯不会 我们也不会 雨生 龙之介 这孩子就是一个彻头彻尾的BT 没想过未来 没想过以后 没有所谓的梦想 不想所谓的将来 这一点很像现在的有些90后 只是一味的追求刺激和快感 这样的孩子带来的只是自己家人的哭泣 其他人的谩骂 自己心灵上的不安 疯狂应该有一个起码的底线 幼稚不能抛弃自己的良知 作为儿子他是失败的 作为Caster的Master他也是失败的 作为一个人他更加是失败的是时候总结了 这样的动漫是少有的好动漫 记得为了某一部动漫写这么多 还是当年看鲁鲁修的时候 不过当年我哭了 是为了鲁鲁修的大爱精神 看这部动漫 我一直不想错过里面的哪怕一个字 看完后带给了我们更多的是思考 那个所谓的无所不能的圣杯是神物还是人类心灵的缩影呢？

第11集《圣杯问答》对于”什么是王道“的讨论对我很有启发。

RIDER亚历山大大帝的角色塑造以及他和他的MASTER韦伯之间的互动很有爱 以下摘抄。

原文地址：http://movie.douban.com/review/5453116/就三王的价值观来说，Saber是神的价值观，追求牺牲自我和对私欲的绝对抹杀，同时也造成了人性的泯灭；闪闪则是对私欲毫无限制的绝对忠实，这种放纵使他的价值观接近于魔。

而相对于吾王和闪闪这种都对他人的看法和感受毫不在意的中二价值观【吾王我对不起你】，大帝的世界里并不只有他一个人。

他看重自己和别人在价值观上的共享，以及自己对于他人所起的引导作用。

大帝意识到人性必然是由神性和魔性组成的，但是像Saber那样树立起完全神性的模范，必然是落下一个不近人情的后果，而掺入一些魔性，就像葡萄美酒里的单宁一样，虽是苦涩，却使之更加香醇诱人。

有空再看看那集 写下台词吧现在记得的 大概意思就是 SABER认为”王道是孤高之道“ 要自己做好道德模范，但周边人却认为”亚瑟王不懂人的心“RIDER认为”所谓王者 他的欲望和雄心都比一般人大 并因此能激励他人 这样才是王道‘想起我自己 在实习的时候 周边的实习生聊天 很多时间是在讲八卦 我认为这样不对 因此没有参与 只是静静地在旁边一边看手机上的文章，一边自己吃饭。

到了最后，我就发现我和他们都还是很不熟，而他们之间已经熟起来了。

第一次是看到亚历山大死,我好伤心...看到在枪林弹雨中大帝就算兵马尽失,也依然不改脸上的霸气看着刀剑一把把的贯穿大帝的身体,在前面呼啸奔波的样子,我再也忍不住大哭虽然已经预料到了,可还是好难受毕竟大帝的结局在看原作时就已经知道了大帝的结局...这位在FATE/ZERO中我最尊敬的人讨厌他的人可谓少之又少尽管他不是那么完美的人 不是从者,不是工具,而是王和子民,兄弟一般的心连心怪不得他改变了韦伯,也证实了自己的王道他是唯一一个令金闪闪都尊敬的人"敢于和我驰骋沙场的人,才是我的MASTER""啊,因为,那只是个理想罢了""王命令你,要活下去""将我的身姿,传向很远很远"大帝 长久的路 是该歇歇了第二次回想起STAY NIGHT里的闪闪，最终伸出手，第一次也是最后一次，唯一一次触碰到了自己心爱的女人描绘着她的脸型，自嘲的说“可恨的女人”就像在自言自语“直到最后还要跟我作对”不过，我原谅你有些东西，正是因为得不到所以才更显得美丽也许是这样，从一开始就注定了我要输给你不高兴的这样嘟囔着，然后，他消失了“再见了，骑士王”那十年 对于闪闪来说，真的就像他说的那样，仅仅是想着看SABER“痛苦的样子”而走过的吗？

还是正如他第一次在正传中出场时所说的“从那时开始，我的决心就从未曾变过”呢不管你考虑的怎么样啊啊……也许对你而言才第二天吧真是的，搞了半天只有我一个人等了十年啊你这个笨女人。

金闪闪是个笨蛋，根本不知道怎么去爱一个人可是，他的爱不是假的啊……双王真是怨念啊

fate很火，但是我一直不想看。

可能是因为霸占b站综漫燃mad区。

所以总觉得十分中二。

而且年龄到了，真的燃不起来了。

吸引我的点实在太少，只有rider有意思。

我知道他想表达很多东西，但是并不吸引人。

这种“三国”式的设定（同时有好几个组织，来争夺同一个东西。

里面充斥着各种各样的人性，没有哪个组织是绝对的正义或邪恶。

尔虞我诈，爱恨情仇，仁义礼智，很容易往里面填），剧情确实非常容易出彩。

终于知道为什么两个女人是主角，因为只有他们两个是没有任何负面心理的。

动漫作品毕竟还是要弘扬正能量，不能带坏小孩子。

看到一段觉得很有道理：简单来说 亚瑟王的说法是“王者承担义务，背负命运” 征服王的说法是“王者驾驭其他人 成为其他人的标杆和理想” 历史，命运，期待，希望，这些东西是一个人可以背负的么，显然不是啊。

作为王者，应该是领导人民去追求这些东西，因为有人民的分担，王者才能够成为一个王，而不是一个被包袱压垮的小孩不是么。

可以共患难，不能共富贵说的就是这么一个道理。

没有获得的时候，你可以用索取来束缚人心，当一旦获得，索取无法束缚人的时候，就应该用欲望去束缚。

王者不是人民的仆人，王之命运就是要让人民拥有欲望，同时拥有获得欲望的实力。

单个个体无法完成的事情让集体去做，而王是指引个体去完成不能完成之事的首脑，而不是孤独的英雄。

作为十月新番的霸权作之一，它的优秀有目共睹，但同时揭露了又一个真理——死宅难伺候。

当初第四集刚播出时一大堆人喷进度太慢，嘴炮太多。

但到了最新一集又出现一堆人喷进度太快，解释太少，对动画党不友好。

再想想梶浦阿姨存在感高了，就有人喷太吵；低了，又有人说没BGM。

每思及此真是另人哭笑不得啊！

我是先看的stay night 再来补的这个番，我不是这个番或者漫画的粉，所以可能很多背景我不清楚，如果有人清楚的话可以给我科普一下，以下全属吐槽最开始我就对远坂家对两个女儿的不公平对待就有点不舒服了，为什么凛就可以留在家里学，小樱就得去那个变态家里，这差别对待也太大了吧，小樱不是亲生的吗？

请告诉我她不是亲生的，但是因为这部是他们大人的故事，我也就凑合着看下去了但是这个第十集，我真的，忍不了，第十集算是凛的一集主导集，这一整集看得我都是很无语，一个小学生因为担心自己的朋友安全所以一个人跑去找朋友，你爸那么厉害的魔术师你就不能让你爸帮忙找吗？

ok，可能你爸因为圣杯的事太忙没空，你自己去也行，我就不懂为什么找朋友不去朋友家找，要故意去漆黑的小巷子，就算你会魔法，你也只是个小学生啊，看见有变态的叔叔抓着小朋友，你为什麽不找警察叔叔，为什么？

这真的是我最搞不懂的一点了，全城都在找这个杀小孩的凶手，你找警察叔叔陪你一起去不好吗？

是什么给你那么大的自信让你自己一个人去的，真的，我一点都看不到这个小朋友的勇敢，我只觉得这真的除了主角光环没什么好说的，再就是后来他妈找到凛，看到面目全非的雁叔，知道了他们家的情况，你就不担心一下自己的女儿吗？

果然还是老公最重要吗？

全程没有问过小樱一句话，而且凛也是那么担心朋友，但是对自己的妹妹／姐姐，似乎没有一点感情，果然小樱是领养的吧，请告诉我为什么！！

他们都对小樱那么冷漠！！！

这第十集存在的意义是什么！！！！

无法包容能够匹配故事框架的内涵，没意思，看打打杀杀定点爆破或超能力者展示才艺或培训跟班赢得大奖都有好得多的替代品，对于低年龄段观众这个故事应该更加无趣，搞不明白为什么热门而且分高。

剧情的方方面面都不高明。

七个那个什么里，竖发的金毛王是最蠢的角色，征服王大老粗假装呆萌穿越者不能再俗套一点，泪痣那个也不高明，整什么小学生期末考试班级前两名般虚假的惺惺相惜，有人说因此喜欢这个角色简直是丢脸。

切嗣的人造人老婆咋咋呼呼吵死了。

拐小孩那人和征服王的御主这俩人也根本不怎么需要创意。

绮礼的声音似乎不太符合他的脸型和体型。

三个龙鸣一样的王坐地上喝酒那集蠢哭了。

没耐心看下去，也没用心看很久，攒的槽点太多了。

这种蠢东西能九分那同样十三岁以下孩子看的《死亡笔记》应该打18分。

FZ的主线是圣杯战争，压抑而残酷的黑暗是不可改变的主色调。

但在这一片铁与血的幕后，有这几位在幕前作风强硬的MASTER，对孩子们展露温情的微笑，成为FZ中罕见的人性的微光。

爱因兹贝伦家：切嗣——→依莉雅卫宫切嗣，战场上无情屠戮的魔术师杀手，对女儿依莉雅斯菲尔却是十足的宠爱。

在一片银装素裹的树林中，切嗣陪着依莉雅散步，一起比赛寻找胡桃木的冬芽，把依莉雅叫做“公主殿下”，甚至让她骑在颈上带着她到处晃悠，俨然是一位疼爱女儿的普通父亲，与他在战场上的凛冽气场大相径庭，连SABER都评论说“对MASTER的印象应该更加冷酷才对”。

因为圣杯战争的缘故，切嗣注定无法长时间地陪伴依莉雅，尽父亲之职责。

更残酷的现实是，没有人知道，当切嗣面临理想与依莉雅的抉择时，他是否会选择后者。

但至少，在战争开幕前，他曾陪伴依莉雅在古堡度过，作为一位父亲。

当依莉雅大呼小叫着跑开时，当依莉雅黑着脸吵闹切嗣耍赖时，切嗣眼底的宠溺，温暖而真实。

远坂家：时臣——→凛以亲生父亲的身份将樱送走，时臣的这一举动遭到很多人的唾骂。

但仅从凛来看，时臣对女儿尽心尽责、爱护有加，并未失去父亲之格。

远坂家的起点很高，凛却并未因此负担太多压力，至少FZ中如是。

对于凛施展魔术的失败，时臣不仅仅是指正，更是微笑着给予了安慰和鼓励。

当凛认为自己和妈妈是累赘时，时臣也胡扯了个理由混了过去。

高傲如时臣，也会顾及女儿而将话语变得委婉，这恐怕就是父爱的力量。

另外，相较于切嗣，时臣对于女儿凛的爱更多地体现在他的教育之上。

时臣给予凛的，魔术回路或者宝石固然重要，但那句“时刻保持从容，优雅处事”的家训同样不可忽视。

这对于凛之后在学校里取得的成绩，与同学间相处融洽，甚至是寻找朋友的那份不计后果的勇气和正义感，都有着相当重要的作用。

如何去做一个优秀的魔术师和一个优秀的人，这是时臣对心爱的女儿的期待，也是他留给凛的财富。

间桐家：雁夜——→樱雁夜的争议不比时臣小。

樱的惨淡人生，究竟是时臣的错，还是雁夜的错，很难得出一个令所有人心服口服答案。

只是对于樱来说，来到间桐家的那一刻起，她就失去了父母的爱——最终还关心她，愿意为改变她的未来而努力的，唯有雁夜一人。

雁夜为了樱，是可以牺牲自己生命的——纵使这一份牺牲得不到应有的回报，纵使这一份牺牲可能源于内心的愧疚——但于芸芸众生之中，谁又有这样舍己救人的勇气？

更何况，把自己爱慕之人同情敌所生之女当做自己的孩子般看待，本就不是一般人的肚量。

因此，雁夜的这份勇气理应受到敬重，他对樱的关爱也应得到肯定。

当雁夜对樱挤出安心的笑容的时候，当雁夜拥住樱承诺“一定会再见面”的时候，又有多少人潸然泪下？

这就是这些男人们在战争幕后对孩子们展露的微笑与关爱，人们得以窥见了他们心中柔软的一角，也印证了这样一句诗，“无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫”。

文末追加：为什么都是萝莉我也不知道大概小女儿我见犹怜……？

其实最早写这个方面的原意是爱与正义的战士无法治愈我所以只好自己动手了但最后越写越纠结了很好地达到了致郁的效果……