骄傲

——管窥《Pride》中的社会不平等问题是现实中的1984。

暗流涌动或是波涛汹涌，一波又一波平权与维权运动的浪潮被隐匿在一个铁腕领导者的盛名之下。

骄傲地佩戴着粉色三角徽章游行的LGBT群体、为了自己勉强糊口的职业而咆哮抗议在警戒线前沿的矿工们，我看到迥然相异和同病相怜，看到骄傲与偏见，看到共同的敌人和壁垒的倒塌，看到一个关于平等、理解、包容、友爱与 团结的故事，一段时代铁幕下相互支持、不懈抗争的阶级奋斗史。

（一）新自由主义政策下的哀鸿与反抗上世纪80年代正处于冷战末期，铁娘子撒切尔上台后，开始在英国全面推行新自由主义政策，大力推行市场开放和权力集中，试图将英国经济从凯恩斯主义政策引发的“滞涨”局面中拖出，因此英国的政治基础也发生了重大变化。

为全面开放市场，政府把目光投向经济效益持续低迷的国有煤矿行业。

通过强制关闭矿区来实施私有化钢铁、煤矿等国有能源产业的举措致使大量工人失业，受到胁迫的工人阶级对于撒切尔政治上的强硬作派和不惜牺牲工人切身利益的坚持主张弥漫着强烈的激愤与愠怒，因此引发了16万煤矿工人历时12个月的大罢工。

“You’re here to be a good, firm leader.”影片中，撒切尔夫人为自己的铁腕政策辩护道。

示威活动中，警察与工人不断发生暴力冲突，以BBC为代表的主流媒体大量展示矿工向警方扔石头和流弹的画面信息，电视镜头里的撒切尔夫人借此时机宣称示威矿工为无视法治的“暴徒”、“内部的敌人”，强调必须摧毁整个行动。

舆论导向使实际处于弱势的矿工们在公众前渐渐被污名化。

在不断地镇压和长时间的鏖战后，这场声势浩大的罢工以失败告终，从此以后撒切尔的新自由主义改革便再无阻碍。

新自由主义范式推行的政策框架下，“有限制的新自由”使得一些社会问题也愈发突出。

劳动市场愈发弹性化，社会福利逐渐被削减，英国底层群众的处境更加恶化。

公共服务和公共资源枯竭，公共关系网络衰落，贫富两极分化和阶级固化日益严重，社会不平等的裂痕越发深刻。

主要体现在两种不平等上：收入和财富的不平等、机会与社会流动的不平等。

可以说，新自由主义政策的影响是延展于显性的政治经济权利不平等与隐性且贯穿代际的不平等之中的。

“破”与“立”之间，牺牲的不仅是几十万矿工家庭的经济收入和社会福利，更使得工人阶级的孩子再难真正获得平等竞争和向上攀爬的机会，寒门难出贵子；同时，主流媒体成为政治主导者的喇叭口，成为一种权威控制大众的软性手段，而一些和低等阶级的政治话语权也在逐渐衰落。

同时期，LGBT抗议思潮和活动迅速兴起，与政府权威和主流话语的对抗中，这些社会边缘群体也在为自己的平等权利摇旗呐喊。

（二）被歧视的“骄傲”影片中的LGBT群体受到了不公的歧视和中伤——1、称呼歧视：LGBT被冠以“酷儿”、“基佬”、“娘炮”、“变态”等侮辱性绰号；2、权利忽视：性少数群体的基本群里受到忽视和侵害，TA们的私人财产被恶意破坏，如Gethin的书店常被喷墨、砸玻璃、扔进爆竹；TA们的人格尊严权被忽视，在街边募捐时TA们被过往的人群吐痰、侮辱等；3、社交阻断：和家庭断绝关系后，TA们的社会身份被剥夺.以亲属血缘维系的原有社交网路被切断，误解不断加深，TA们失去社会群体归宿。

在Joe的母亲口中，同性恋的生活“可怕、孤独、黑暗”、“没有家庭，没有依靠，需要向同事和所有人隐藏自己”、“只能过秘密的生活”；Gethin和母亲十六年无音无讯，不敢回到家乡威尔士小镇；4、力量低估：为与矿工们达成联盟，LGSM大费周章。

被矿工工会屡挂电话、进度百般拖延，他们的募集不被重视和正视。

同时，矿工们认为和LGBT在一起很没面子，拒绝和他们一起喝酒，甚至共处一室；当同性恋支持矿工的新闻被报道，矿工们产生了明显的动摇，感觉羞赧并有损尊严，害怕被公众冷嘲热讽；5、刻板印象：主流媒体利用贬义词汇和煽动性标题营造了LGBT群体的负面形象，对通少数者的恶意和妖魔化描述使得社会公众给他们体贴上了“变态”、“不检点”、“不正常”的标签。

即使非恐同的人和部分内敛的性少数者也觉得“同性恋”是难以启齿的字眼。

Joe在第一次参与游行时只敢反复喊“support the miners”，却始终无法把“gay & lesbian”叫出口，可见主流话语对于“同性恋”以及其相关词汇的排挤和歧视；对于艾滋病只宣传其严重性而不普及其中的科学原理，引发公众对LGBT群体可能携带HIV病毒的恐慌、偏见和刻板印象，这也成为了矿工工会内部认识分裂的一个重要原因。

数千年以来，无论地域、种族、国家，大多在日常伦理或宗教教义上歧视“同性恋”，视之为“异端”或“邪恶”的象征。

社会歧视并禁止“同性恋”、对性少数群体区别对待、在法条上不承认和保护同性婚姻这一“组织”产权的有效性，产生这种系统性的歧视的原因归根到底是为让性少数者承受违背主流契约的风俗和道德压力，以尽可能维持家庭组织或婚姻契约的有效性。

自上古结绳至今，人类的婚姻制度经过数万年的漫长演化，从群婚乱交，到血婚、伙婚、偶婚制，发展到现在的一夫一妻或一夫多妻为主体的专偶制，可以说是一种哈耶克意义上的“自发制度演化”。

这种专偶契约的本质是为了避免近亲繁殖，更好地实现人类种群的繁衍。

现代遗传学已有确切的科学证据证明，近亲繁殖从相同祖先处获得了较多相同的基因，从而提高了对生存不利的隐形有害基因性状在后代中表现的概率，使后代遗传病的发病率飙升。

繁衍中一个重要的环节即抚幼养老。

人类的婚约演化到一夫一妻后，就可以沿着父系延续下来的血缘关系，精确地界定产权，相比之前血婚等其他婚姻契约，可以更好地实现代际传承。

为降低履约的成本，社会自然产生了维护“异性专偶、养儿防老”社会契约的伦理道德规范，即弘扬“孝道”和批判“不孝”。

同性相恋背离了这种父母抚养孩子、年老时受子女赡养的“隔代养老”契约，违背了上一代人的投入产出预期。

若LGBT大规模出现，不仅会毁掉了这张长期稳定的契约，还不利于整个社会的健康繁衍。

即使社会养老体系的出现使得家庭契约的繁衍和养老的功能产生分化，允许同性伴侣组成法律意义上的家庭并收养孩子，但因无直系血缘关系的约束，“抚幼养老”的有效性和执行力度也会大打折扣。

总之，对于LGBT群体的系统性歧视来自这种行为违背主流社会“家庭养老”契约而引发的伦理道德批判。

（三）联盟与分裂“他们正在经历我们曾经经历过的伤和痛。

”Mark如是说。

在冷战时代幕布下，无论国家人群似乎都在针锋相对，冷漠而孤立。

LGBT群体和矿工们都是处于社会底层阶级的边缘人，拥有共同的“敌人”——强硬蛮横的政府和警察、心怀偏见的公众和媒体；在主流势力和铁腕强权的围剿之下，孤军奋战还是团结起来？

影片中，性少数者不再是脆弱的受害者，而是强大的英雄和捍卫者。

为了共同的权益，为了共同的“骄傲”，LGBT选择主动靠近这个与自己近乎毫不相干的群体，不断募集钱财和物资支持矿工抗议，最后形成矿同联盟。

共同的努力使得这场几乎全无胜算的突围有了一点渺茫的希望。

然而工会一直存在的微小裂痕被主流媒体的一篇报道彻底撕开。

工会中一直对LGBT抱有成见的保守派分子（如单亲母亲莫琳等）和左右摇摆的骑墙派趁机反扑，提前公投并拒绝继续接受LGSM的帮助。

对于工会内部的分裂，究其原因，有以下几点：1、 内外差异的张力作用：因为政治权威太过强大，外部环境和社会公众长期的偏见很难一时消解。

即使矿同联合也终究难以长时间抵抗舆论和政策的胁迫，小镇内对LGBT的理解和友好并不能对抗整个英国社会对TA们的敌意和误解，小范围的松动和包容也无法撼动所有人对于性少数者的成见和歧视。

此时，一旦强权提出缓和条件，加之外界舆论的哗然和维护所谓的面子，不够坚定的矿工群体和工会领导者就会背叛联盟。

LGBT与工会间的信任度和依赖度远没有想象得高，为了矿工生计和自己的乌纱帽，工会内部的分裂几乎是必然的。

2、 双方动机的不透明性：反对派莫琳认为LGSM明面上是为了募集资金支持矿工抗议，实际是在夹带宣传同性平权，但这确实是两个存在不同属性和特质的群体产生交融碰撞时必然产生的疑问。

对于双方动机的拷问和对联盟的忠诚考验，LGBT尽力募集来的钱财和物资并不能打消工会内部的疑问，弥合裂痕。

3、 科学普及的缺位影响：科普的缺失导致公众对于艾滋病怀有非理性的恐慌，即使一些善意接触LGBT的人群也心存芥蒂，这不失为是主流话语权就一些既定事实对大众的欺瞒；4、 政府总体强硬策略：这种歧视也是出于维护二元的性别制度。

LGBT群体的政治目标无非是要求一种平等地发声和被“正视”的权利。

游行中，LGBT群体为自己的尊严和骄傲摇旗呐喊、不断发誓要骄傲地活着、即使被媒体中伤是“变态支持矿工”也要借此风波宣扬自己的存在并继续为矿工募集物资，都是性少数者防止LGBT被主流媒体彻底驱逐出话语讨论的范畴而再无法为自己发声，希望通过底层联合对抗主流的围剿、寻找自我的价值。

因此，“去污名化”的前提是LGBT有足够公正和稳定的渠道可以为自己辩护并与公众对话。

被“正视”的要求则是他们希望打破世俗偏见，追求基本的同等政治、经济等权利和社会尊重的体现。

总而言之，LGBT和矿工们从一开始的敌对不和、到互相了解后放下成见，直至最后彼此包容互助、成为坚定的伙伴和挚友的过程，感人至深。

即使最后抗议失败，矿工们回到矿坑继续过曾经“风平浪静的受压迫的生活”，但他们“手拉手，肩并肩”、“你扛起我的大旗，我佩上你的勋章”的那种在至暗岁月里相互理解、相互扶持、苦中作乐、共同追求平等权利与群体意义的伟大精神，将在历史长河和未来时空中永远闪烁着人性中最朴拙、也最珍贵的光辉——关于爱、平等和包容。

1984年，英国首相撒切尔夫人采取铁腕手段打压工人运动，矿工群体发起了史上规模最大的一次罢工。

在同年的伦敦同志骄傲游行中，一群男女同性恋决定主动为罢工工人筹款。

然而尴尬也随之而来：工会竟然羞于接受他们的资助！

这群同性恋决定绕过工会，直接走进工人家中。

他们驱车前往南威尔士的一个煤矿村庄，给工人家庭带去了钱和物资。

两个出身背景天差地远的群体从此产生了意外温暖的接触，并且在政府高压下结成了最不可能的联盟。

《骄傲》改编自真实事件，不仅拥有80年代工人运动的历史影像，也记载了英国同志史上最感人的一页。

两个群体从偏见到包容、从误解到联盟的蜕变充满欢笑和泪水，又让人为之动容。

《骄傲》获得第67届戛纳电影节酷儿棕榈大奖以及英国最佳独立电影奖，同时提名2015金球奖最佳喜剧电影。

©豆瓣

人都是自私的，很难设身处地理解别人的选择，最爱说你怎么这样？

你怎么那么犟？

你怎么不为我想想？

我真是太失望了！

对方也这么说！

全人类都这么说！

爱是亘古长明的灯塔，它定晴望着风暴却兀不为动，爱就是充实了的生命，正如盛满了酒的酒杯。

——泰戈尔爱情是理解和体贴的别名。

——泰戈尔爱是亘古长明的灯塔，它定晴望着风暴却兀不为动，爱就是充实了的生命，正如盛满了酒的酒杯。

——泰戈尔

每年在世界各地浩浩荡荡的同性恋游行实在让人难以忘怀。

但，他们所征求的权益无非说到底，是一种公正，是一种天赋人权一般选择的权利。

不得不说，《PRIDE》这本片充满了一种人性的光辉。

那句“今天我们不支持他们，他们被消灭了，明天我们被压迫的时候也不会有人站出来支持我们”。

直弯并没有什么不同，只是选择爱的对象不同而已，他们不应该被歧视。

就个人口味来讲，虽然刚看的《坚不可摧》中充满了虐待小恶魔帅哥集中营这些赚人眼球的元素，但是还远远没有《PRIDE》里面这些基佬和矿工还有基佬矿工来劲。

看过本片之后，不能自已。

本片用简单的人类情感表达提出了一个很直白的观点，即何为追求平等？

平等并不是为某一个群体，某一些人的平等，平等属于所有人。

今年hong港发生了类似的事件，一些hong港的学生提出了他们的权利。

他们的勇敢感动了许多人，于是有基督教的朋友，有同性恋的朋友，有hong港d立和tai湾d立的朋友，有海外的华人朋友，难能可贵的还有我们大陆的朋友，冒着各种压力和风险，都加入进来要表达的自己的权利。

这时我想起了本片反复出现的台词，“我们工会有一面旗帜，上面是一双紧握的手。

这面旗帜有100多年历史了。

”无论，你是什么人，无论你的想法为何，你支持我，我即支持你。

但很可惜的，经过一段时间以后，基督教的朋友看不了同性恋的朋友，香港和台湾d立的朋友恨死了大陆和华侨朋友，中产阶级又嫌弃工人和小商贩朋友，而所有成年人又有很多看不惯该在学校读书的中学生，写繁体字（使用的人称为正体字）的人看不惯写简体字的人，人们在一点一点自我瓦解，相互轻贱。

同样的，我们如今在网上讨论问题的时候，也是如此。

先攻击对方的身份，男女、学生还是工作、本地人外地人、北方人南方人、有钱人和无钱人、领域内领域外、会不会英文、有否出国、知识多寡、阅历富浅、城市还是农村、有没有信仰、到底出生在哪个年份、到底有没有用过特定的产品、看过特定的电影、知不知道哪个特定的人、去过特定的网站……多如牛毛的分类，把每个人称为人的基本特质所抹杀，分割为一个个——有时甚至是只有一个人的小团体，寄希望于因此可以找到同伴聚集力量，寻求最后的平等。

然而却不知从一开始就失去了平等的机会。

「Sixteen for the breeders, 21 for the gays. You're still a minor.」「Lesbians and gays support the miners.」「What I'd really like to say to you tonight is thank you. If you're one of the people that's put money in these buckets, if you've supported LGSM, then thank you, because what you've given us is more than money. It's friendship. When you're in a battle against an enemy so much bigger, so much stronger than you, well, to find out you had a friend you never knew existed, well, that's the best feeling in the world. So, thank you.」「I know all about what happens when people don't talk to each other. That's why I've never understood what's point of supporting gay rights but nobody else's rights? You know? Or worker's rights but not women's rights. It's... I don't know, illogical.↓There's a lodge banner down in the welfare, over 100 years old. We bring it out for special occasions, you konw. I'll show it to you one day. It's a symbol, like this. Two hands. That's what the labor movement means. Should mean. You support me, I support you. Whoever you are, wherever you come from. Shoulder to shoulder, hand to hand.」「So, you live together like, you know, husband and wife. But what I want to know is...↓I know what you're going to say.↓Which one does the housework?↓Oh, Ok. That's not what I thought you was going to say.」「Desperate people, they'll believe anything.」「♫Bread and Roses♫」「Say not the struggle naught availeth, The labour and the wounds are vain, The enemy faints not, nor faileth, And as things have been they remain. If hopes were dupes, fears may be liars; It may be, in yon smoke conceal'd, Your comrades chase e'en now the fliers, And, but for you, possess the field. For while the tired waves, vainly breaking, Seem here no painful inch to gain, Far back, through creeks and inlets making, Comes silent, flooding in, the main. And not by eastern windows only, When daylight comes, comes in the light; In front the sun climbs slow, how slowly! But westward, look, the land is bright!—— Arthur Hugh Clough」「There's nothing worse than a lost cause.」「My mother. She could not accept me.↓Not then, perhaps.↓She's religious. She hasn't said one word to me in 16 years.↓And what about you? What words have you said to her?」「When somebody calls you a name, you take it and you own it.」「You think you've known someone your whole life. Turns out they're a complete stranger.」「Have some pride. Because life is short, okay? It's short.」「Where are my lesbians? Where are my lesbians?」「Miners support lesbian & gay.」「On June 29th, 1985, London's gay pride march was led by Welsh miners in a show of solidarity for LGSM's support during the strike.」「A year after the strike ended a motion was tabled at the labour party conference to enshrine gay and lesbian rights into the party's manifesto. Although the motion had been raised before, this time it was passed. This was due, in part, to a block vote of total approval from one key union... The national union of mineworkers.」

说实话，可能我是比较笨的人吧。

看到这部电影的时候真没去考虑是什么主题的。

结果看了以后才知道说的是同性恋群体的一些事。

我承认，刚开始我是因为好奇这个特殊的群体，并且希望可以多了解一点有关他（她）们的事，所以才看了下去。

真的没有想到，看到后面已经津津有味，为了主人公们的遭遇而感同身受。

在结尾处，他们终于骄傲的进行游行，并且一个个介绍之后的事情的时候，我竟莫名的有些想哭的冲动，也哪许这就是所谓的感动了吧。

哪怕遭受再多责难，依旧勇敢得面对。

那句人生何其短暂，要骄傲的活下去。

我感受到了阿什顿那颗炙热的心。

导演深刻的刻画出了小镇居民以及同性恋者们的各种想法，性格等等，能将一个真实事件改编的电影拍成这样，还有电影所表达出的那种永不服输的精神，就值得让我们去观看了。。

在影迷心目中，英国有一个绰号叫做“腐国”。

所谓“腐”，来自于网络的一个群体，叫做腐女，这是一帮深度宅女，她们热衷于把各种影视剧里的男性友谊解读为同性之爱。

而英国则更加成为了腐女们臆想的重灾区，所以干脆以“腐国”命名了。

英国影视编导们也不负众望，在作品里添加各种“腹黑”的小玩笑，比如无论是电影《大侦探福尔摩斯》还是电视剧《神探夏洛克》，福尔摩斯和华生的关系都被处理的很暧昧，各种腹黑的小桥段也让全世界腐女们大呼过瘾。

这可能也体现了英国文化的自嘲精神和深入骨髓的幽默感。

然而同性恋文化并不是一开始就这样能够被轻松幽默地展示，直到19世纪下半叶，同性恋仍然被英国人看做是犯罪和不道德的行为。

对剧作家王尔德和科学家图灵这两大天才的迫害，至今仍是最为臭名昭著的案例。

到了上个世纪60年代，以《沃芬顿报告》为起点，英国开始走上了同性恋非罪化的道路。

当然，所谓非罪化只是把法律和道德区分开来，不再通过法律迫害同性恋者，但在观念层面，英国人那时候还远未到接受同性恋者的地步。

就好像美国人在上世纪60年代通过了《平权法案》，但观念上的种族歧视，到现在也没有彻底清除。

好吧，其实我想写的是影评，最近看了一部英国电影《骄傲》，讲述的就是上个世纪80年代英国同性恋运动的故事，交代一下背景，有助于我们了解那个时代的特征。

这部电影虽然主题沉重，但情节处理的相对轻松，甚至有点载歌载舞的意思。

影片是基于真实的历史事件改编的，尽管讲述的是同性恋者争取权利的故事，但时代背景中还发生了另外一件大事，就是英国煤矿工人大罢工。

故事讲述了一个同性恋小组织，在观念保守的英国社会里，影响力极其有限，募捐也很不理想，于是有一天组织者突发奇想，打算借助声势浩大的罢工运动，提升自己的影响力。

他们把募捐的口号改成了同性恋支持罢工工人，果然效果好了很多，他们筹到了不少钱。

然后问题来了，当他们打算把钱捐给工会的时候，对方却因为他们的身份而拒绝这笔捐款。

这时候，同性恋组织走出了关键性的一步，绕过工会，直接把钱交给罢工所在地的工人。

故事就这样展开了。

在我看来，影片的表达方式特别好，首先是那种以相对轻松的方式去讲述沉重的历史话题。

影片通过笑中带泪的方式去唤起观众的情感共鸣，通过英国式的幽默，以及不那么英国的歌舞，让剧中人们维持着尊严、乐观的形象，这种诉说方式我觉得远比那种苦大仇深的贩卖苦难来得更有格调。

另外一点则是这种小中见大的表达，在大的时代背景下，截取一小段极富戏剧性的片段加以细致的描写，这让无论是同性恋维权还是矿工罢工都变得不再是历史标签，而是血肉丰满的具体人和事儿，宏大叙事，往往容易让我们趋于理性地看待各种历史事件和数字，而忽略了这些事件和数字背后那些具体的人。

这会让人失去痛感和同情心。

从这两个角度来看，这部影片是成功的，它很容易让观众在这段历史中站到编导的立场上。

影片中的工人罢工以失败告终（因为真实的历史如此），人们目送着工人复工的一幕，则更是增添了悲情的气氛。

假如观众是一个没有具体立场的旁观者，这部电影真是有足够丰富的情感和细节来打动你。

可惜我不是，我无法抛弃自己无可救药的理性，起码在我看来，如果审判那段历史，这部电影只算是一方之词，而控辩双方的另一方，在电影中基本上是缺席的，最多只有几个脸谱化的警察形象。

唉，刚才我还在说，宏大历史容易让人失去感性，现在我又要反过来说，任性的艺术家和他们旗帜鲜明的文艺作品又容易让人失去理性。

这部电影，就表达了编导们鲜明的左派立场，他们所讨厌的，就是当时的执政者，保守党和他们的首相撒切尔夫人。

我觉得，如果我们因为这部电影而想要了解那个时代的英国，还是应该听听另一方的声音，比如看看梅丽尔•斯特里普主演的《铁娘子》。

所以我打算交代一下另外一段背景。

早在二战之后，英国煤矿产业就开始萎缩，到了八十年代，受到石油能源的冲击，英国经济对于煤矿业的依赖已经越来越弱。

正常的逻辑当然是大量的裁员下岗。

然而这个行业不同一般，他们拥有着极为强大的工会力量，而且始终持不妥协立场。

裁员？

开玩笑，不仅不能裁员，政府还要补贴，企业还要购买他们的产品，于是这个冗员、低效、高待遇的群体，已经严重制约了英国经济的发展。

而罢工，则是他们强有力的武器。

可惜这一次，他们碰到了更为强硬的撒切尔夫人。

罢工被铁腕镇压了下去，英国工会组织也遭受了沉重打击。

这个仇恨结大了，以至于当撒切尔夫人去世时，还遭受了当年那些工人们的咒骂。

之所以讲述这段被电影略去的历史背景，其实还是想说同样的道理。

别忽略了历史事件背后具体的人。

当工人们为他们的利益抗争时，他们损害的是更多的英国国民的利益。

他们的税钱被拿去补贴煤矿工人，他们不得不忍受质量更差的能源，他们的经济发展也被严重拖了后腿，相比于有组织的工会，这些国民们又是属于一盘散沙的弱势群体。

如果让持这个立场的艺术家拍摄一部电影，那将完全是另一个样子。

当然，影片里的人们并不是都失败了，在影片的结尾，同性恋组织赢得了矿工们反过来的支持。

这种观念上的理解要比法律上的认可更加重要。

然后一步一步，埃尔顿•约翰、本•卫肖们再也不必掩饰自己的性取向，英国也成为了被世界人民喜闻乐见的“腐国”，这个胜利是没有争议的。

电影开头那种浓厚的时代气息感让我错失了更早领略它的机会，以为会是那种无聊需要耐住性子看的影片，明天夜班可以好好睡个懒觉，今晚想着要找一部电影来看，不假思索地点开了它《pride》让我觉得这个单词的含义更加高大上了，它并不仅仅是我们从书本上学习到的骄傲，是我们每个人生命本来的形态，我们本就如此的姿态，我们毫不掩饰的真实自我马克，无论角色本身，还是演员，简直爱到骨子里，他出来的第一秒还没有台词就已经知道他是一个同志，万万没想到这部电影竟然是同性的电影，意外地，最近最触动我精神神经的都是同志，神奇的是这电影同志还能和矿工工会联合起来，而且逻辑合理，一点也不突兀思想执行能力这么强的领导性人物马克的魅力自然不用多说，所以他才能够吸身边那些各具魅力且一样坚韧的朋友，他们是一群多么勇敢的人啊！

以我们现在生活的时代，难以想象在1984年，以同志的身份生活在那个环境该是有多么地孤立无援，会被人觉得是何等的异类，改变世界来形容一点也不为过，是他们让国家甚至世界接受了同性恋之前看了挪威的一个剧《skam》总觉得第三季里福寿禄对isak所讲的话的台词灵感来源于《pride》，他们冒着生命危险游行，向世界展示真实的却不被社会偏见接受的自己，是为了给勇敢做自己的人更多的勇气，就像马克说的那样：have some pride. because life is short无论人生的选择是什么，人生总是短暂的，在我们看来年轻的马克就那么消失了实在是太遗憾，可也许于马克本人而言，他的人生才是值得的人生，为自己而战斗北威尔士男人的柔情能比下去男方更多男人的情，被打的住院了，依然只关心着自己所爱的人的健康，在被世界恐同染病新闻的轰炸下，依然那么温柔地爱着他所爱的人，那些说他们是异类的人，认为他们该感到羞耻的人，不是更加的异类吗！

我再也不会理会那些说英 国是腐国的话，外号往往就是偏见电影里的台词我要永远地记住！

当有人给你取外号，收下它，让它实至名归你太年轻了，才有法律来保护你，我在你这个年龄也不懂我自己，那样的生活会很可怕，乔，会很孤独，这是你想要的吗？

没有家庭，向同事和所有人隐藏自己，过秘密生活有点骄傲，have some pride因为生命很短暂，because life is short.okay只支持同志权益，而不管其他人，这样有什么意义，你懂吗？

或者只支持工人利益，却不支持妇女权益

但没想到在80年代非常保守意识下的英国，也曾有过纯爷们的矿工公会和同性者的联盟，如果不是纪实电影简直难以相信。

我个人不喜欢同性者，对赞誉无数的断背山也很无感。

像费城故事，米尔克，平常心等电影都是同性者追求自身权益的电影，只是出于公众道德才会表示支持。

看完《骄傲》开始觉得，我这样冷淡的歧视者是不是才是最卑鄙的，虽然不会嘲笑他们，但也不会有行动上的支持。

而被歧视的同性者们却主动支持工会罢工，用行动打开人们道德上的坚冰。

宽容和理解不应该只出在嘴巴上，那是非常软弱的行为，就像我在教会的祷告一样软弱无力，因为这些东西都是来自虚空的应付，而无实际。

十分付出才有一分获得，所以我觉得羞愧。

这些80年代的同性恋者最终获得来自公会的支持，他们是配得这份骄傲的。