沙漠之花

这是一部典型的西方电影，宣传着人权保护，以一种正义的身份对于非洲的习俗进行着批判。

割礼相当摧残女性，这个毋庸置疑。

而这种习俗更需要被制止，这个更不用说。

这个影片其中一个主要内容就是想要对于割礼这个习俗进行批判。

女孩子在不懂事的情况下就会被割掉阴蒂，阴唇，并缝合起来只剩下一个火柴棍一般粗的小洞，影片中的血、鹰、以及那些认为这种疼痛是理所当然的女性们、男性们，即使是她的家人，也会看着她经受这些痛苦。

看着她走出了这个极端男权、摧残女性的社会，我的心情有变得好一些，到她成为名模的一步一步。

可是当她试着穿上高跟鞋时，我的心顿时又凉了半截。

看到她第一次穿上高跟鞋，弓着腰，走路摇摇颤颤的样子，当她穿上那高跟鞋走路时异性投来的目光，我突然意识到了，她只不过去选择了另一个自由得多的男权主义社会罢了。

女性穿着高跟鞋，在我看来，是和我国古代裹小脚的另一个较轻微的做法。

相信穿过高跟鞋的女生都有过像女主一样第一次穿着高跟鞋那种痛苦的经历。

也许你可以说，这个社会并没有要求女性穿着高跟鞋。

可是遇到正式场合，女性是需要穿着高跟鞋的。

包括，高跟鞋还是一个吸引男性的性感的工具，以脚的健康为代价的工具。

当她穿着者高跟鞋-一种男权社会的产物，站在联合国的演讲台上控诉着非洲男权社会的一种产物时，我的心情相当复杂。

我们可能不能理解非洲女人给小孩子割礼时的心情，但我们应该体会到过第一次穿上高跟鞋时那种既疼痛又兴奋的感受，并自以为是个成熟的女性了。

性解放并不代表着女性解放。

真正的解放是在当女性不用承受着任何身体上的思想上的压抑和痛苦时，还能够和异性相互真正欣赏，在社会中拥有平等的机会，拥有开放的选择的权利之时。

小时候从妈妈讲的睡前故事中知道了非洲割礼，但直到看完电影我才知道，割礼并不只割掉阴蒂、大小阴唇，还要缝合上述伤口，直到结婚时由男人像开店剪彩（？

）一样隆重开启。

割礼是连血带肉的贞操带，是血淋淋的贞洁牌坊，作为男权社会检验贞洁的最直接、粗暴方式，竟然在当代社会如此广泛地存在。

在洛杉矶看过一个玛雅文明展令我印象深刻，有一件女神塑像，是生育之神，竟又同时是污秽之神，吐纳一切不洁之物。

认为女性两腿之间有肮脏的、罪恶的、难以被操控的力量，对女性孕育生命能力的忌惮和恐惧，促使形形色色的处女神话得以被书写。

看着最扎心的地方，是Waris因割礼后遗症造成的下体疼痛入院治疗的时候，白人主治医生找来懂索马里语的护士Amal（黑人男）来帮忙翻译，沟通术前事项，Amal假装翻译，其实用母语辱骂Waris，骂她改变（通过手术改变割礼造成的外阴缝合）就是背叛父母、背弃传统，“让白男看你的批，你妈妈知道你要做什么吗？

你真可耻！

”

Amal的故意侮辱，生生把Waris从本族裔传统中祈求来的最后一块遮羞布直接扯掉。

还有什么能比在妇科检查台上叉着双腿爆哭更扎心的呢？

在酒吧crush了帅哥，Waris却如灰姑娘般匆匆逃离，只因她自认为这已经逾越了“好女人”的边界。

回屋后，Waris和室友Marilyn在出租房互相发现身体的真相。

Waris内化已久价值观“经过割礼的女人才是好女人”“一个好女人是不会做那种事（一夜情）的”，面对Waris主动袒露经过“改造”的下体，克制的错愕凝固在Marilyn脸上，泪水从两人眼中疯狂溢出，作为新女性的Marilyn亦真诚地袒露身体并坦白“我是女人，我就不是这样的”“我们这里没有割礼”。

Girls help girls的契机在于发现彼此的痛苦，分享被铭刻与身体之上的规训。

从经历割礼的牧羊女，到国际超模，前者的身体作为生产工具被破坏和改造，后者的身体作为消费的对象再次被凝视和驯服，女性身体永远是权力角逐的竞技场，女性在男权社会设置的莫比乌斯带中上下翻飞，不断地经历解放和被钳制的循环。

即便如此，这一切努力也不是白费的，看见并言说痛苦本身，就是一种精进勇猛的改变。

看了《沙漠之花》，我真的惊了。

虽然我以前也曾听说过割礼，但我以为所有的残忍都只在实施割礼的那个时刻。

可今天看了电影，并搜索了这个模特之后，才知道她们此后连撒尿都困难，尿液只能从很小的孔里滴出来，而月经更是困难…… 所以从她们几岁开始施行割礼之后，此后漫长的一生都要承受如此的痛苦，我内心的感受不知道该怎么形容。

我想这一恶行到底是从哪里来的？

为什么社会会允许这样的事情？

为什么每一个家庭都要经历如此心碎的痛苦，却只能默默忍受？

最重要的曾经的我以为这个恶习俗在被我知道的那个时刻就已经灭绝了，人们不会再容许有这样的事情发生了。

可是没想到到了今天竟然还存在着…… 我又又又一次明白了传统习俗规训的强大和人的思想是如此难以被改变……我只感到非常无力。

迫害女性的行径到底什么时候才能停止？！

你们说，要微微笑，要听轻音乐，要睁大无知的眼睛，目光要羞涩而崇拜。

要有洋娃娃一样的头发，要穿到膝盖的裙子，要精致妆容，要会发出惊叹和娇呼。

然后你们发现，得到的，是一个无懈可击的躯壳，里面装着擅长表演的灵魂。

你们说，一个躯壳就够了，灵魂这种东西，雌性生物有没有都无所谓。

但是当沙漠之花向你走来，她的光芒将会刺瞎你的狗眼。

那是你所不曾拥有的生命力。

你将会哭泣，因为你发现，因为你自己的软弱，你只配得到那些虚伪的女人，而真正的美丽，你将心生畏惧，遥不可及。

提到索马里，大多数人第一反应都是海盗。

并不像加勒比海盗里演的那么酷，海盗是个超高风险的行业。

为什么索马里那么多海盗？

因为穷。

穷和愚昧，往往是互为因果的。

我是在将近十年前看《沙漠之花》这部电影时才知道，这世上还有一种残忍的陋习，叫做割礼，简单来说就相当于在不做任何麻醉的情况下对女性生殖器的阉割，盛行于索马里等非洲国家，亚洲某些国家也有。

全球共有1.3亿女性受此影响，无数女性死于这种陋习。

但是在那些落后的地方，大家早就习以为常。

至今每天仍有六千余名少女在被执行割礼。

如果按照全球60亿人、女性占一半计算，那么全球有4.3％的女性遭受过割礼。

4.3％不是个小数目。

忍不住会想，假如我不幸降生在那片土地，成为那4.3％呢？

顿时觉得现在的天空都蓝了很多，全世界都无比美丽。

《沙漠之花》改编自名模沃莉丝·迪里（Waris Dirie）的自传体小说。

她生于索马里，偶然间被摄影师特伦斯多诺万发掘，从此成为模特。

1996年，她发起了抵制女性生殖器切割的活动，被誉为“非洲女权斗士”。

电影是由女导演雪瑞·霍尔曼拍摄的，采用插叙的方式，讲述了沃莉丝走出非洲、成为世界名模并号召废除割礼的故事。

演绎沃莉丝的也是世界名模：来自埃塞俄比亚的莉亚·科贝德。

沃莉丝生于索马里的沙漠，是牧羊人的女儿，三岁那年遭受割礼。

还什么都不懂的小女孩，前一天被分得比平时多的米饭，后一天却被打下地狱。

她哭着尖叫挣扎却挣不开母亲的按压。

遭受割礼后的她一个人躺在茫茫无际的荒漠里流血，生病高烧，差点死去——她的母亲回去照顾她的兄弟姐妹了。

十二三岁的时候，一个老头子给她家下了几头骆驼作为聘礼，她将要被嫁给他作为他的第四个老婆。

说不清是哪里来的勇气，她在夜色中出逃，一个人赤脚在荒漠里走了几天几夜，再一次差点死去。

这一段的镜头非常美丽，浩瀚的沙漠，渺小的女孩，无助却坚定的奔逃，如果从艺术的角度来欣赏会觉得如此之美，可是如果窥探到镜头背后的故事，只会觉得同情而惶恐。

记得那时在宁夏中卫的沙漠中走过，中午时候的沙子像火一样能把脚烫伤。

看电影中的画面，索马里的沙漠还不是那种柔软的细沙，而是粗糙干硬的地面，不但烫，还硌脚。

她就这样在沙漠中奔逃，饿了的时候吃树叶。

庆幸她活了下来。

脚上留下的伤痕，在成为模特后依然十分可怕。

庆幸她作为索马里驻伦敦大使的女佣来到英国，并坚持留在了英国，从此见识了不一样的世界，从此改变了命运。

而这份幸运，来自于她本人的努力争取。

在她的故乡非洲，更多人蒙昧无知地承受着陋习的荼毒，像她的母亲一样，自己遭受着残忍的酷刑，还要加之于女儿身上，因为她坚信这是为了女儿好。

有点像中国古代的缠足，但是比缠足还要可怕。

缠足可能是幼年一时的痛苦，双脚成形后便不再感受到痛苦，可是割礼，却会让女性终其一生都痛苦无比，尤其是性行为和生育的时候。

长久以来的压迫与约束，使沃莉丝羞于表达、甚至羞于接受对异性的好感，最终错过了那个或许打动过她的男人。

她本人也曾无知地认为，性是可耻的，所有的女人都要接受割礼。

直到她遇到善良的英国女孩玛丽莲。

如果不是亲眼看到，生活在现代社会的我们无法想象仍然生活在“旧社会”有多么悲惨，就像那些生活在“旧社会”的女人们无法想象生活在现代社会有多么幸福一样。

见到了新世界的美好，沃莉丝更加惧怕被遣回到非洲。

庆幸她有着最原始的资本——美丽，美丽到被著名摄影师挖掘，从此走上模特之路。

镜头下的她光彩照人，你根本想象不到她曾经生长于何等恶劣的地方。

这个世界当然是不公平的，女性本来就由于自身体质和社会习俗等各方面要承受更多，而在某些更加落后的地方，她们面临的处境更加可怕。

可是，生为女人是不能选择的。

沃莉丝是不幸的，但也是幸运的，因为她的苦痛与挣扎，最终都获得了幸运女神的回馈，但，相信在被陋习笼罩的那些国家，还有更多的女性，也苦痛过、挣扎过，最终依旧只能不幸地度过默默无闻的此生。

我从来没想过，这部电影能如此轻易地触动我。

没有吸引人的桥段，没有跌宕起伏的情节，它不过只是简单的述事。

描述一个女孩，如何从平庸的位置，成为了一个Top Model。

真的，对于一部人物类的电影来说，它真的太普通。

可是，对于一个女孩来说，她活下来，究竟需要多大的勇气。

或者说，她遭遇的事情，究竟是如此的沉重，以至于她有那么大的勇气选择离开。

还记得有一次，我瞒着所有人，一个人在路上，不过就遇到了点事，就端路边，很无助地哭了很久。

可是Waris，她一个女孩为了逃婚而穿越了一个沙漠，一个人搭上了辆便车差点被强奸，一个人到了伦敦露宿街头。

然而，这女生却没流过眼泪。

或许说，影片中的她，只是为了自己受割礼的事痛哭。

她一直以为，所有女生都像自己一样，以为所有女性都会通过割礼，以保证自己的清白。

但是，当她发现，她一直坚持的传统是错误的时候，当她发现自己的信仰要崩溃的时候，当她发现整个世界都颠覆了她的价值观的时候，她哭了。

医生说，要帮她做手术。

然而索马里的族人，说她这样做，是父母的耻辱，背叛了整个族人，是对传统的不敬。

一个女生，要从她一直坚信的观念走出来，绝对不是一件容易的事情。

然而，她想选择自己的路，的确没必要让自己活的那么苦。

她选择了做手术，并且开始走一条属于自己的路。

记者问她，改变她人生的，就是那天在餐厅里她被摄影师发现的那天吗？

她说不是。

改变她一生的，是她三岁时候受割礼的那天。

影片中的她说，她在受割礼的石头上流了很多血，阴唇阴蒂都被割掉。

然而，她连残骸都没找到，早已被秃鹰吃掉。

很多东西，就这样轻易被丢失，并且让人觉得合乎情理。

很多女性，在索马里就是受着这样非人的对待。

他们认为不受割礼的女性，就等同于妓女一般不洁，并且不能结婚。

很多人就是因为在没有医疗措施下受割礼，而断送了生命。

而Waris，她究竟要有多大的勇气，才能让自己的痛苦和伤害，展现在所有人面前。

我爱这个女生，真的，她就如她的名字“沙漠之花”一样坚强。

从人文和地理的角度来说，我们绝对应该为华莉丝·迪里和影片喝彩。

其实我们每个人都会有改变自己一生的那一天，或者恍如昨日，或者深埋心底，不管怎样，直视它吧，也许未来会因此而大不相同。

不过从纯粹电影的角度来说，很遗憾本片并不能算是上乘之作。

导演对于人物心理的探究还有些流于表面，编剧对于人生际遇的安排还少了点传奇之感；叙事和节奏已算是有模有样却还不那么游刃有余，情感渲染的想法很好但技术上却略显生涩，这就像是一道半成品的佳肴，欠缺的就是最后的一道收汁入味的深加工。

显然对于投资方国家地理来说这符合他们一贯的风格与想法，已经是一份满意的答卷。

但作为影迷，我们是不是应该在电影手法上再要求得更高一些？

自己生长在光亮处，并代表这世界没有黑暗。

从小时候开始，就总会有些人充满善意地对我说：“你太单纯，这世界不像你想象的那么好。

”纵然种种事情的发生，让我开始一点点地失望。

可我还是心怀侥幸地相信，只是一小部分肮脏的人污染了整个世界，大部分人还是善良的。

而看完这部电影我开始怀疑：是不是人性本身就是恶的？

反倒是一小部分有良知的人在挣扎着拯救世界？

因为这部电影，才知道了世界上还有割礼这么反人性的事情。

那种生理上和心理上的双重痛苦，伴随着那些被割礼的女性的一生，我不敢去想象，她们的无助、挣扎和煎熬。

就像华莉丝和伦敦白人女孩面对面坐着，却是天差地别。

这种差别不单是生理上的差别，更重要的是她们从小脑袋里被灌输的内容，那是会影响一个人一生的东西。

倘若一个孩子在一出生就被这些错误的思想和毫无根据的仪式包围着，她会觉得这是天经地义的，而不会去质疑这些东西的合理性。

但值得庆幸的是，她走出了沙漠，看到了更宽广的世界的同时，也幡然醒悟。

我惊叹于华莉丝成为国际超模后的美，不只是因为外表的惊艳，而是因为在她的眼神中，看到了越来越多的坚定和自信。

第一次穿高跟鞋在走廊里走路的时候的可爱，拍摄半裸照片时候的自然，还有最后演讲的时候，她眼神里的光让我震撼。

本来想说庆幸自己处于一个没有裹小脚的时代和没有割礼仪式的国度，突然想到，人不本来就该是这样的吗？

西方国家的民主主义也好，中国的政党制度也好，这些都不是绝对正确的，但人体的自由是。

如果单是因为肉体不受外界伤害而觉得庆幸，才是最大的悲哀吧。

或许是昨天小董说的一些话，或许是这部电影，我的一些思想开始转变，不再如此执着地认为下体是肮脏的。

或许彻底释然还是需要一定的时间来适应，但从今天开始，我不会再去逃避，会把身体的每个部分，都当做大自然的赠礼。

最害怕的就是看到根据真人故事改编的，看完了是真的很心疼女性，在三岁，人生最美好的时候，却有着一辈子的痛苦，看着三岁孩子哭着我也哭，看一次哭一次，看着好压抑，越是落后的国家越是不尊重女性，她在沙漠里走的很久很久，因为没有穿鞋子，脚都被磨破了还有继续走，饿到吃树叶，到英国，到伦敦，到世界，索性就一直走下去她的妈妈很爱她，不然不会知道她要逃走却无动于衷，让她走了，当初看了这个故事去看了这个电影，拍的很虐心，为什么世界对女性非要那么残忍，因为古老封建的思想狠狠的印在了他们的脑子里，几千年来都忘不了，从骨子都没法去掉的思想，对身边的女性好一点。

她这一路太辛苦了，庆幸她活了下来，告诉了全世界，她拯救了很多人，她会拯救更多的人，沙漠里开出的花朵，永远更会亮眼

了解了很多关于女性割礼的文章以及本片原型的访谈，惊叹于割礼的残酷之余，也更想知道这种野蛮的符号的来源背景。

谴责这样一种符号不会完全将其消除，其仍在很多已经禁止女性割礼的国度流行，有的女性影迷甚至直接将之谴责“万恶的男性”，以此来解心头之恨，但我想知道这其中是否有些不为人知背景。

影片中所说，这是为了维护女性的贞洁，避免男人因此而堕落。

这让我想起了印度不断爆发的强奸事件，谁来为其负责，又是谁是幕后黑手？

好像任何国家都经历过野蛮，经历过男权社会，经历从公有到私有的过程。

野蛮社会认为女人是男人的附属品，是件私有物，因此贞洁变得很重要，是鉴定私有物的重要标准。

法津只会保护所有权，而没义务保护私有物本身，而在那样的野蛮国度中，法律建不建全并不重要，因为它没有实施的基础，国家机器尚不建全和强大。

在这些国家中，健全女人像是自行车，当她孤身一人时，她就像是没有上锁的自行车，很可能任人宰割，引发男人偷“自行车”的罪恶欲望，而后可能是各种的怀孕打胎，族人会觉得玷污了他们所笃信的宗教，于是可能有了让女人保持贞操的办法——割礼。

处于文明国度的人们像是国王一样微服私访一样，走访一户人家看到男人打老婆就动了怜悯之心，回去颁布了禁止打夫人的法律，但是他却不知道这根源很可能是女人私有化的一角，律法很难在此基础上禁止。

何时男女有了平等的权利，不用为了摘去面纱此等细节而努力争取时，这些东西才能去除。

割礼令人厌恶，但那些习俗和野蛮的文化甚至让受割礼者都站在他们一方，觉得性是可耻的，觉的割礼是理所应当。

所以如果免去受害者的苦，他们却仍不知苦在何处，那么她们依旧在被阉割，被施行着精神上的“割礼”。

在此文化基础上，她们仍会在几岁时就嫁给老头，仍会在割礼前被人强暴。

所以，消除这些精神和身体的双重割礼才是重点，且任重而道远。

华莉丝在文明国度中所受的文化洗礼和朋友的援助让她摘去了精神上的割礼，即使她身体上的标记永远留在那里，心里的伤痛永远折磨着她，但是她却自由了，一个自由的人.影片令人动容的地方除了最后的演讲，还有他在街边注视着里面围着纱巾和面纱的女子，仿佛那就是过去的自己。

还有当她摘下围着的面纱，露出T台，绽放出那种微笑，让人想起影片一开始的沙漠之花，美极了。