不肯去观音

大爱无疆，顶礼南无大慈大悲观世音菩萨！

所有差评的人请先给自已的心灵做一次环保，再去看这个片子，就会明白观音的同体大悲。

愿每个真正修行的人，都可以像莲妹一样行菩萨道，去帮助身边每一个需要帮助的人，这样世间就会充满爱与安祥，也就不会有杀戮和战争。

希望每个人都能用心去看看这部电影。

阿弥陀佛！

先说说可爱的老妈。

可爱的老妈晚上给老妈打电话，问老妈在干嘛？

老妈用略带伤感的声音回答：“我在看电视呢，看到好人被杀害了，正在难过得哭呢！

”50多岁的老妈还有这么一颗纯真善良的童心！

太可爱了。

然后推荐老妈看《不肯去观音》，因为老妈信佛，所以和她两人在两个地方同看CCTV6，完了之后分享下观后感。

看完后问老妈感受如何，是不是又低落了两滴同情泪。

哪知老妈乐哈哈地讲：我没哭，不难受，我看了之后特别开心。

莲妹就是菩萨的化身呐！

哈哈，我想说的是：这就是这部片子给人的真实感受。

很简单明了的道理，很朴拙原生的剧情。

说简单是因为它把复杂的故事高度简单化、纯粹化了。

而观音精神却阐释得非常透彻。

大慈大悲，舍己度人。

这个精神的演绎有五层递进——第一层是徐秀峰师傅讲：要把周围的每一个人都当作自己的亲人对对待。

基于对这一精神的理解，莲妹把稀缺的饮水给慧鄂法师喝救了他一命，也是基于对这一精神的理解，余秀峰师傅为了救光王，牺牲在宋屠夫的钢刀之下，为光王逃生的机会搭上了自己的命。

第二层是莲妹讲的：菩萨亦度有罪之人，放下屠刀立地成佛，有罪的人也能回头是岸。

是对把每一个人都当作亲人的延展，“有罪之人”亦属于“每一个人”的一部分。

基于这一层的理解，莲妹求司马将军放了尉迟将军；光王在称帝后对尉迟将军既往不咎；正是对这一层的不理解，尉迟将军选择了一死一谢天下。

第三层是舍己为人，是把每一个人都当作亲人的深化。

为亲人可以牺牲自己。

基于这一层的理解，海生与莲妹本来已经逃出监牢，又主动折回来情愿自己的死能换来众人的生。

亦是基于这一层的理解，光王说出了“民女尚且如此，我却在此偷生”的言语，从煞费苦心地密谋如何胜出的棋局中跳脱出来，抛掉棋子，主动投案，完成了从争权多势的潘王向胸怀苍生的君王的蜕变。

第四层是缘合则聚、缘灭则散。

缘由心生，凡事皆有因果，因此无尘大师说：“世间所有的相遇都是久别重逢”，这便是讲的缘分。

基于对这一层的理解，光王继位后，许公公邀请莲妹兄妹进宫受封赏，莲妹谢绝了，光王赞许地说：“无缘大慈，同体大悲”。

相对应的是慧萼法师为救东瀛百姓两次求请秘色瓷观音宝像的历程，秘色瓷观音像是佛法的象征、是余秀峰师傅毕生的心血、是光王二十年偷生时期的守护神，因此可见秘色瓷观音像对所有主角的意义，第一次求请慧鄂法师不辞劳苦、诚心请求，却因一念之私想偷走秘色瓷观音，以失败告终，第二次求请惠鄂法师以诚动人，得到了无尘、光王、莲妹、海生的首肯，成就了一番“传灯”普渡众生的的善举，终于请走秘色瓷观音像；而真正领会到佛法精神却是在莲花岛附近，秘色瓷观音像被大浪冲进海洋后，惠鄂法师以身护法，投身跃入大海之中去追寻秘色瓷观音像，被莲妹救上船后，顿悟出的慈悲精神。

如果没有那纵身一跃，慧鄂又怎能看到海面上生出的莲花呢？

至此，慧鄂终于不辱使命，请取了佛法的真谛，缘来缘往不必强求，秘色瓷观音宝像虽然珍贵，但是比宝像更加宏大的是“佛法”舍己救人的精神，慧鄂的纵身一跃，可以说比莲妹自投罗网、光王赴刑场更加深厚博大的普世情怀，是为东瀛苍生的一跃。

一跃，于是，缘生。

于是，秘色瓷冠观音宝像有没有在怀不再重要，重要的是，观音就在他身边了。

第五层是不肯去，这一层说的是，佛度有缘人，但是菩萨不舍众生，有缘无缘不在菩萨，而在被渡之人。

慧鄂法师持秘色瓷观音宝像杨帆离去，莲妹恋恋不舍（是对慧鄂法师一行的不舍），海生伤心（是对宝像被请走的伤心）地说：用心送就行。

莲妹却坚持选择用行动去相送，这是多么地偏执与热切！

相对于光王称帝后，莲妹回绝进宫受赏，自然而然的缘尽，这一次相送，心未尽，缘未尽。

终于在莲花岛为救慧鄂葬身大海，才算缘尽。

缘尽之后，还不肯去。

因为菩萨就在每个人的心中，慧鄂是菩萨、光王是菩萨、莲妹也是菩萨，菩萨不拘泥于男身女身，心中有善，便是菩萨。

于是普陀山上有了《不肯去观音寺》。

阿弥陀佛！

——这本来是轻松朴拙的故事，各种情节都有不机密的地方，于是让人有种特想笑的滑稽感，但这不就是现实吗？

菩萨就是在普罗大众心里，何必搞得那么高深呢？

那些嘲弄剧情的，岂不是在心里把菩萨当作一个高高在上、不食人间烟火的“神”，迷信地加以顶礼膜拜吗？

关于一部佛教的电影，历史背景也有可信之处，不过总感觉总体拍得一般，我没有体会出里面所展示的所谓佛教的光辉之处。

一座观音像，余秀峰老者说老主持说了算，老主持又说余秀峰说了算，推来推去的。

有些剧情太艺术化，比如那位自杀的尉迟。

但是不管怎么说吧，关于佛教的电影的确是少之又少，应该支持的，所以尽管知道不会怎么好，还是认真看了，佛教文化的确需要弘扬，不过我觉得只要心中有善，无论你是否是那种信仰的人其实都无所谓。

大家好！

我是刚看完此电影的LZ，本来想给三星，看到分数实在低，就又多给了一星。

因为看见有人发帖吐槽，误解了这部片子，我特地来提示一下。

老实说本片画面和演员扮相挺一般，最后还变成了普陀山风景宣传片，但剧情貌似是个高人想出来的，超越国内一般导演、编剧，线索太多，就以瓷匠李秀峰为突破口。

问题1：瓷匠余秀峰是被谁杀死的？

如果你开始思考这个问题，说明你开始看懂了…单从影片的剧情看，他是满脸横肉的宋大人一剑刺死的，但是换个角度想，他难道不是为光王而死？

保护光王就是余秀峰死亡变相的原因。

那么，尉迟将军自杀就比较好理解了，莲妹救尉迟将军一命，他也还了一命，但是他仍然坚持自己为皇上效忠的“原则”，没有领悟当中的因果。

接下来画面一转，莲妹和海生却为了不连累僧人、狱卒，逃狱后又回来自首，尉迟将军看到这一幕，眼中有泪花，他被感动了。

此时的光王也已经被点醒，为了不连累莲妹和海生，自愿中了尉迟将军的圈套。

司马将军冲出来护驾，杀死了他身边的侍卫，画面重点描绘了侍卫们的死，光王接旨，即将登基，尉迟将军此时明白了，他一直的坚持十分没有必要，皇帝轮流做，他忠诚的对象也就随着皇帝的变换而变换。

那些侍卫虽然不是他动手杀死，却都是因为他而死，看到以上种种，他这才大彻大悟，羞愧自杀而死。

可以说是凡人畏果，菩萨畏因。

问题2：为什么日本和尚请不走观音？

其实老和尚一早就说了，缘合则生，缘尽则灭。

余秀峰也说过，观音不拘以什么形式显世，只是方便度化世人。

所以这里指的是观音，不是单纯的观音像，观音像有时候代表了观音，但是观音不是观音像。

观音像的诞生就是因为它和郑太妃、光王、李秀峰等人的因缘，缘起而聚，缘灭而散，没有请不请的说法。

观音像和莲妹出现的目的就是度化世人，实际上她也做到了，每个人被度化的时间不同，因为每个人的根基、阅历不同，像光王一早就有善因，就早一些被度化。

因为和日本和尚的缘分尽了，它（她）就掉到海里消失了， 其实日本和尚几次求观音像的失败，也是观音菩萨对他的普度，希望他不要执着形象，日本和尚最后明白了这个道理，放下了观音像之后心却和观音更近了。

总而言之，观音像到底长什么样或者观音是男是女都不重要，重要的是你有如此善因，发如此慈悲心，你的心里就有菩萨了，或者你就是菩萨了。

吐槽莫名其妙当皇帝或者宗教绑架电影的，都没在点子上啊？

首先电影主题不是讲李忱怎么当皇帝的，所以就算皇上换了八百回也无需多述。

譬如《王的男人》是从戏子角度看皇帝的，至于皇帝其它事迹，就算再英勇神武也与剧情无关。

其次，作为一个宣传宗教的电影，怎么会有“宗教绑架电影”这种说法？

这么说的话，《冒牌天使》算绑架电影吗？

《被偷走的人》算绑架小说吗？

首先，院线里这种题材很稀有，算是砍杀牛鬼蛇神后的一个进步，其次，很喜欢里面演员的形象，没有什么帅哥美女但都很有特色，配合一些场景也很美。

比较无语的地方也不少，特效制作太糙了，可以和老版西游记媲美了，还有对白，忒口语话了，能不能仔细写写啊天了噜。

明明宗教有很多有趣的点可以拍，也有很多角度可以表现佛教的意义，教人向善。

但拍成这样真的很扭曲。

这是一个极度圣母的形象，请问为了不连累狱卒和其他犯人回去送死，那去而复返是不是也等于连累了无辜的哥哥去死？

而圣母为什么不怕死？

因为不是人啊，是菩萨的分身啊，所以死不死的有什么所谓。

而当代社会中如此圣母怕是要上演农夫与蛇和东郭先生，所以有何办法解决呢，正是依靠法，一个放之天下皆准的规则，即不是任何独自个体的心意。

所以尉迟为何自杀正是因为他信的是人治不是法治。

当然心存善念是做人的基本原则，只是需要以法作为最低准则约束罢了

今天下午，与众亲友一行人浩浩荡荡走进江头开明电影院观赏了电影《不肯去观音》。

看完以后，电影带来的震撼、感动、回味和思考也成了一个在心中“不肯去”的“观视音”回忆。

令我这个自认较挑剔的影迷不禁想写点观后感。

作为被爱情片、枪战片、肥皂剧等众多商业电影长期摧残的一代，熏陶出了个人看电影的恶趣味：没有大牌导演或演员的不看，媒体不积极宣传的不看，剧情不离奇的不看，网络评分不好的不看……所以，在看到腾讯新闻宣传此片时，心里就有了一点期待，再看出演的演员都是实力派演员：斯琴高娃这种老戏骨自不必说了，看过她演的n多戏诸如《康熙王朝》；聂远，这几年时不时在电视上也能看到，演过唐僧；李纯，演过《金陵十三钗》；中泉英雄，演过《南京，南京》；中野良子，与高仓健合作过《追捕》。

冲着这些演员名字，已经眼前一亮，再加上听说与正史所记不肯去观音由来的故事不一样，又有一诚法师做为本片顾问，就似乎找不到任何不看的理由了。

于是，掐指一算，观影日期将至，为了更加了解观世音菩萨的功德，这两天早上起来冒出了读诵《观世音菩萨普门品》的想法，今早起来又增念了数遍大悲咒，希望菩萨加持，能从电影里获得智慧。

果然，这不是一部“不看遗憾，看了后悔”的片子，而是一部“不看真后悔，看了不遗憾”的片子。

首先说震撼。

令人震撼的不是场景，而是编剧。

少有一部电影里不需要爱情作为穿插情节的一条辅线的。

本片情节紧凑，台词简洁而有感染力，言语中传递的只有慈悲的大爱！

佛法经典台词的引用恰到好处。

这让看惯男主女主爱得死去活来的我一时有点不适应，看的时候还偶有猜测是否光王和莲妹会有点什么情愫暗涌呢？

果然是凡夫心的恶趣味啊！

惭愧。

同时，很赞叹编剧高超和圆融的编剧水平。

其次说感动。

令人感动的情节有好多处：如橘皇后有感本国战乱两次迎请密色观音宝像的至诚发心；慧萼和尚不远万里远渡重洋长跪殿外披星冒雨绝食三日默然诵经表明心迹的壮举；莲妹不顾个人安危屡次拯救他人于为难之中的无我付出；莲妹和海生自动投案……当然还有光王在五台山对慧萼和尚所说的关于传灯的一席话，很令人感动。

再来说回味。

一般令人回味的除了情节的设置，更多的是经典的台词。

谨摘录个人记得的几句大意，欲意全观，请走进影院。

经典一：无尘大师对慧萼和尚说：每一次的相遇，都是久别重逢啊！

经典二：莲妹对司马将军说：菩萨亦度有罪之人，恶人若能放下屠刀，也能立地成佛！

经典三：莲妹对海生说：我要回大牢！

我不能为了自己活着而连累其他的人！

（莲妹若越狱其他同在牢中之人都会被斩首）经典四：慧萼和尚自忖，如果人人都能像莲妹一样把所有遇见的众生都当成亲人对待，这个世界将会多么美好啊！

经典五：慧萼和尚第一次遣唐回日时的反思：虽然我没有能把观音宝像请回日本复命，但我终于明白了，没有大慈大悲的精神，即使把宝像请回日本也难以平息战乱。

经典六：观世音菩萨就在我们每个人的心里。

最后说思考。

看完本片，由衷觉得莲妹就是观世音菩萨的化身，她短暂的一生时时刻刻都在为他人着想，为了利益他人，她不惜身命。

虽然她没有讲出多少佛法的深刻道理，但她所作所为无一不令人觉得她就是菩萨示现，为轮回中迷惑的众生演绎＂无缘大慈，同体大悲＂的一出又一出好戏，她就像菩萨为热恼中的众生遍撒清凉甘露；她布施等念怨亲，不念旧恶，不憎恶人；她为危难中的众生施以无畏。

看过以后，个人思考最多的是：如何才能成就如观世音菩萨般的心行和功德？

如此思维，便觉人身如此宝贵，有如此殊胜的修学因缘当倍加珍惜，只有在一个良好的修学氛围中有次第地不断训练如菩萨的发心和行持，才有可能成就菩萨的慈悲和智慧。

感恩善男子的布施，让我们有机会得以理解菩萨的精神！

愿时时忆念菩萨寻声救苦不肯去。

愿菩萨久住刹尘劫不肯去。

愿观世音菩萨永住心中不肯去。

我不信佛，可我知道，佛有用。

让我当众承认自己“又逊又怂”，作为一个男人，这等于“跪地求饶”，不到危及到老婆孩子的地步，我是100%不肯的。

但我很容易就“跪地求佛”，遇到屁大一点儿委屈，都想求佛替我出气。

所以，佛在我心中，就是个能不丢脸，还能认怂的方便法门。

为那些解决不了的难题，提供一个“我能挺过去”的可能性。

而且，我知道，佛是不会怪我“平时不烧香，临时抱佛脚”的。

因为，它是佛嘛，普度众生啊，能挑三拣四吗？

不能吧。

最关键的是，佛能保密。

心碎是人生宝贵经历，越是自行消化，越是深有体会。

实在难以消化，求佛。

起码，可以避免被二次伤害。

但是，但是，佛也是要走流程的。

你不走流程，佛就可以不渡你。

《不肯去观音》这部电影，讲了一个佛为什么要坚持走流程的故事。

日本和尚信佛，偷了中国观音菩萨的神像偷渡去日本。

结果，观音不肯去，船死活都开不动，只能在中国境内打转。

最后，因为一开始的流程不对，观音菩萨就只能在普陀山开道场，遥遥远远地为日本信徒打望。

佛为什么要走流程呢？

1.信不信观音，你说了算。

2.去不去日本，佛说了算。

3.佛法灵不灵，大家说了算。

4.谁是大家呢？

谁的故事讲得好，谁就代表大家。

有一个日本小偷胆子大，偷了中国人的东西，虽然他是和尚，虽然他的目标很高尚：弘扬佛法，引人向善。

但这个故事本身，就是最坏的，不善。

换成另外一个版本，一个罪人，被菩萨点化，苦海无边，回头是岸，他孤身立信于蛮荒渔村，让佛光普照天下。

这个故事，大善。

不肯去观音，佛要你团结。

以“不善”求善，是搞分裂，搞对抗，制造矛盾。

以善劝“不善”，是求理解，求团结，化解矛盾。

所谓走流程，就是个团结的过程

备注：《不肯去观音》 (2013) Avalokitesvara

虽然作为一部电影实在不敢恭维，但是题材不错，是有名的佛典不去观音院“《華嚴經》中載,善財童子五十三參,其中所參訪的補怛洛迦山(今南印度海島)即是觀世音菩薩行化的道場。

在中國, ,即相傳是觀世音菩薩化現之處。

相傳,唐宣宗年間,有一日本僧人法名慧鍔。

一日,到五臺山參禮,見一尊觀音菩薩妙相莊嚴,心想:若日本的同胞也能一睹菩薩聖像,進而禮拜供養,該是多麼殊勝!於是便私自攜走菩薩像,直奔下山。

回日本的途中,船經普陀山時,突然浪濤洶湧,海中生出一朵朵的鐵蓮花,阻隔了去路。

慧鍔見狀,即在聖像前禮拜懺悔,頓時風平浪靜,船駛近普陀山觀音洞時,安然靠岸,不再前進。

慧鍔即上岸,在島上建了一座寺院供奉觀世音菩薩,島上居民稱此寺院為「不肯去觀音院」,此即普陀山成為我國著名的觀世音菩薩道場之由來。

“

我在观音成道日带着虔诚的心观影。

结果是，本片虽然大方向有一诚大师的“把关”没有大问题，但是各种莫名其妙肤浅理解胡编乱造逻辑混乱情节和细节，愣是把我看得毫无佛意，各种扒小受慧萼大师之心，唾小莲NC圣母（不想用观音二字）行径之念。

给3星只是因为总体拍摄确实做到了尊重佛教场所和宗教习惯。