太阳泪

今天看了太阳之泪，单从电影本身来说屠杀的残酷和毫无人性是本片唯一能赞赏几句的。

丛林战的拍摄还凑合，从场景到动作，尤其那段行云流水安插炸弹的战术动作挺不错。

另外色调的厚重值得称赞，而剩下的几乎就没法看了。

前面冗长而又没有重点的铺垫让人不知道后续到底要干什么事情，情节完全靠女主医生脑残圣母心发作来生硬推进。

演技还尴尬到不忍直视，莫妮卡虽然好看，但也就演演情色片行了，美国大兵们也是硬煽情。

排排队牺牲几个再活几个，最后圆满大结局。

再聊几句电影之外的，首先我们要明白圣母和人道主义的区别，人道主义是要在自己能力上限内且不造成其他伤害的，傻逼女医生是特么以别人的生命为代价满足自己的“人道主义”的伪善和内心满足，这片就该叫圣母婊之泪。

另一个，电影本身其实就是主旋律美国大兵洗白片，别特么那么高大上标榜自己。

还很鸡贼的从个体角度出发体现，你们丫对尼日利亚内战从最早的“不干涉”政策到后面对比拉夫势力的援助，再到最后对尼日利亚政府的修缮关系，不都是为了维持一种相对平衡，以在不同时期扩大在尼地区的影响力和对你的开放程度，和攫取石油嘛。

装什么和平大使啊。

最近唯一一部看完想要强烈吐槽的电影God bless me 不是说这部作品真的有多么的不堪但是别让我再看到这么恶心人的作品了①关于女主槽点太多，以至于无处下口首先是关于她的演技西西里的美丽传说完整地看过一遍当时没什么感觉但看完莫妮卡在这部影片中的表现后完全可以说这人的演技和大宝贝不相上下标志性的瞪大双眼我愤怒，我瞪大双眼我反对，我瞪大双眼我悲痛，我瞪大双眼啧啧啧凭什么只谴责大宝贝来着再有就是大家讨论无数的圣母行为了有人称之为人道主义但在定义她的行为之前我们需要先明确圣母和人道主义的区别私以为两者的外在表现没有区别都是以悲天悯人的情怀和致力于帮助需要帮助的人为特征但主要问题是人道主义者是带着脑子思考的人他充分明白自己的能力上限和行为带来的后果并在理解的基础上做出决定圣母就emmm以女主为例不知感恩且以别人的生命为代价满足自己的“人道主义妄想”（这和电车难题是两码事别混为一谈）啧啧啧②关于男主和女主的感情线啥也别说了这个恶心死我了把需要营救的女主换成男医生他不好吗从来只救人的男医生在战场上为一路保护平民的军人们拿起了枪和男主他们发展出了过命的兄弟情最后倒下了（或者不倒也行）这他不香吗导演我就问你兄弟情他不香吗？？？

恶心死了尤其女主还是这么反智的女主别问 问就是人道主义突然想起来这和“女人你成功引起了我的注意”有异曲同工之妙啊③关于电影主旨最恨的就是娱乐别人的苦难的导演非洲大地上的所有痛苦他根本不关心他只关心莫妮卡和谁谈恋爱美式的人道主义应该如何安放谁是真正在反战（比如卢旺达大饭店）谁是在娱乐电影不会像人一样巧舌如簧地辩解这种为了人道主义而人道主义的电影麻烦下次到美国拍别拿别人的苦难做素材

关于美氏人道主义精神的影片我们看得已经太多了，所以对此片中过多的那种人性渲染已经见怪不怪了，唯一可以说的是，美国人的人道精神比中国式的人道精神显得更加可信，这也是我一直以来观影的经验。

那些细节总是似曾相识，但每一次还是能给观众点热血沸腾的东西，这不能不说美国人玩起这个来的确厉害。

其实，这种东西是相辅相成的，影片的故事摆在那里，几个美国大兵也不用特意地唱高调，煽情的点自然而然就会流露出来的。

这让我想起几年前曾接触过的一部影片，就是轲受良的最后遗作《生死速递》。

讲得是送骨髓的事情，片中用七十分钟铺垫煽情，用二十分钟送骨髓，这是一个多么严重的剧本错误啊。

如果用二十分钟做铺垫，用七十分钟送骨髓的话，即便不特意煽情，那份情也会自然而然地影响到观众的。

所以，不用说人家美国人煽情，人家的煽情是与剧情细节紧密结合在一起的，为煽情而特写一场戏，这也就中国编剧中国导演总是这么干，很不成熟的表现。

说了这么多，回到《太阳泪》。

不可否认，俺是冲着世界最性感女人莫尼卡贝鲁奇去的，当然这部片中的剧情不允许她有展示肉体的机会，虽然有些失望，但也感谢导演没有因为这个性感女神而破坏了影片整体的紧张感。

紧张是最自然的煽情手段之一，大凡是紧张的影片，主人公一个表情一句台词都能起到煽情的效果，美国的灾难片对此有充分的演绎。

到了此片中，一帮美国大兵要护送一群难民逃离，后面的追兵越来越近，这种紧张感是显而易见的。

造成紧张最好手段是让观众知道这紧张从何而来。

希区柯克将炸弹放在正在吃早餐的男女主人公餐桌下面，观众看得见，剧中人不知道，于是这种悬念就造成了紧张。

即危险随时可能发生。

放到本剧中，危险得到了充分地体显，叛军的残忍是无以伦比的，导演在这方面下足了功夫。

片头是军变，先给大家一个血的印象。

然后是那个医院，看着那些伤员，所有人都知道残酷了。

第三个是教堂的杀戮，对牧师一刀挥了下去，本以为就此省过了，结果一个主观的俯拍的镜头将这场残杀的静态展现在观众的面前，死尸遍地，村庄毁于一旦。

第四个则是那个途遇的小村庄，一帮叛军大肆地实施着自己的暴行，看在几个美国大兵的眼中，也看在了观众的眼中。

尤其割去一位母亲的双乳，这种暴行达到了极致。

这时候，我们可以领悟到导演的手段。

这四场戏可以说是慢慢升级的，一步一步，十分地扎实，不断地刺激着观众的神经还有同情心，最后达到了高潮。

正因如此，观众对叛军如果追上逃亡者将意味着什么心中自然十分地清楚，于是这种猜想或断定造就了观影者的紧张感。

前面说了，紧张感一出来，煽情的事是很容易完成的，美国氏的人道主义也就体显出来了。

不过同时也提到一个问题就是这些美国大兵的选择，莫尼卡的善良是作为一名医生的天性，并没有太大的说服力，布鲁斯的善良是一时的，处于一种挣扎状态，所以当他要抛弃这群难民的时候是极为正常的反应。

但随着导演对叛军暴行的升级演绎，这些美国大兵的善良开始迸发，甚至都愿以死拼取这些难民的活命。

所以说，本片中最大的亮点就是那些对暴行的升级演绎，不但令观众十分地入境而且也为美国大兵们演绎他们的人道主义精神提供了理论上的基础，毕竟这种血腥的刺激对任何一个善良的人都会起到生理以及心理上的反应的。

最后说一句，种族之间的仇杀的确令人惨不忍睹，生在非洲勿宁不生的好，个人观点！

2006-10-8于通州韩兮

故事发生在尼日利亚，海豹突击队奉命撤侨，队长布鲁斯．威利斯（ Bruce Wilis ）率领小队进入西非丛林解救一名美籍大利女医生莫妮卡．贝鲁奇（ Monica Bellucci ),女医生是一名人道主义救助者。

在目睹了屠杀，杀戮，的残忍后队长违背命令，保护难民撤退，与当地武装部队交火，最终成功救出女医生以及前国王的儿子。

评价此片或许要站不同视角才能给出公允的评价，作为军人，应当以服从命令为天职。

本片中队长的行为明显违背了命令，就军人任务来说，其从解救国民到干预别国内政，这是一种干预。

而后来美军轰炸机的介入，让叛军全军覆没也保住了小队及难民的安全。

叛军屠戮手无寸铁的难民，生灵涂炭，没有人性罪恶至极。

队长及队员的改变或许也缘于此，从直升机上目睹血洗村庄血流成河哀鸿遍野的惨状。

他们看到他们杀戮妇女儿童，将女人的乳房切下阻止她哺育孩子，拿砍刀屠杀教父。

便愿意舍身去解救这些无辜的异种族人民。

诚然，没有任何政治立场有权利通过武力的暴力屠杀手无寸铁的无辜者。

让我想起春上村树在赴以色列耶路撒冷文学奖的颁奖仪式发表的演说“假如这里有坚固的高墙，而那里有一撞就碎的蛋，我将永远站在蛋这边。

不管墙是如何正确，蛋有多么错误，我仍然会站在蛋这边。

正确还是错误，是由别人决定的，或由时间和历史决定，一个轰炸机，坦克，火箭弹，白磷弹和机关枪是坚固的高墙，被他们碾碎焚毁，洞穿非武装市民的蛋。

”这是小说家的视角，他们是可以为底层发声的群体，但军人不同他们是国家的牙齿。

让小说家写出人道主义情怀的作品容易，但让军人发自内心实施人道主义援助不易。

这种超乎国籍地狱肤色血缘的人道光辉，是“军令之冷与人性之暖”的碰撞，“将在外，君命有所不受。

”钢铁战士也知人情冷暖，残忍的杀戮是所有善良共同的敌人。

仇恨由名利而生，国家间，性别间，种族间，人与人之间，都会发生冲突与矛盾，资源是有限稀缺的，抢夺资源便会争执，无论是和平或暴力，冲突难以避免。

但是冲突需要有节制，抵抗自卫维权不代表肆无忌惮的杀戮，更何况将屠刀对向手无寸铁的人，同为人类，作为相同的物种，最基本的同情和怜悯同爱国忠诚一样，这是生而为人的底线。

守卫我们的家园，让国民免受欺凌，这是勇者的家国情怀。

同样，我们不应无缘为他国手无寸铁人民带去灾难，这是人性的温柔善良。

国民与他国的国民同样是无辜者，无辜者不该卷入该死的战争。

当战争来临时保卫家国，和平时期守护安宁制止战争，才是有感情的战士。

否则战士会沦为体制无情的杀人工具，就像雇佣兵成为为钱卖命的杀人机器，军人与佣兵不同之处在于其有信仰，军人是为责任使命扛起的武器，他们是勇敢有情怀的人。

因为有热爱人民的温柔，才扛起武器保护家国。

这样的温柔是属于牧羊犬的勇猛与善良，是有温度的。

不会将战争当做游戏，不会以人头为荣耀，不会进行残忍的屠杀。

不认为家国情怀与人道主义冲突，家国主义民族主义也是人道主义的实践，以己身护卫国家，这也是利他。

是保卫国家内的人民免受战争之苦，让鸦片战争，抗日战争这样的痛苦不再在华夏大地上重演。

要是没有强大的国家何谈话语权？

当我们无法保卫自己的时候怎样实现世界和平的理想，又如何为更广范围的人类做出贡献。

守卫家国是对国民的人道主义，当我们国泰民安，我们有更充足的物资，更多的军力，更多的话语权，为第三世界弱势国家争取权利。

但当我们自身难保时，何谈保卫他人。

每个人都有自己角色，每个人都是历史时代洪流中的一粒沙，悲天悯人，家国情怀，人性光辉，这都是美好的，但是弱肉强食，只有成为有能力的人才能拯救他人，人是这样，国家也是如此。

当作为是弱国，那就发展经济积攒保护自己的能力，当成为强国，便可以去帮助援助，守卫和平在保证自己利益稳定的前提下，去减少战争，做出利己利他共同受益的事情。

既不盲目用事不顾后果的英雄主义，又不冷血无情的剥削压迫隔岸观火。

更多寻找共同利益，互利共赢才能真正实现更持久的帮助。

让人道主义不是冠冕堂不计后果的喊口号，不是例行公事的行尸走肉，更不是天马行空的海市蜃楼。

要让人道主义实际可行的散发光辉照亮黑暗，拯救杀戮，传播温暖。

影片叙事简单，剧情节奏紧凑，故事交代的比较完整。

但多处转折不够力度，如第一次看到焚烧的村庄时，其实身为上尉的主角早已预料到这样的结果，并且多次见过这样的情景，却因女主的悲痛的渲染，就将一个训练有素的美国军官，塑造成一个心系难民的英雄，放大了人道主义色彩。

除了老布丛林刚出场带着一股士兵的硬气，之后主角的演技感觉没有将战场士兵的形象深化，更像是女医生的父亲或朋友，从简单的妥协到一次次的顺应，失去判断力的同时，也可能对女主的怜爱产生了暧昧。

回归影片，值得一提的是，通信兵态度的转变，从影片开始就不愿意多接触难民的黑人，在看过敌人虐待平民后，在与教堂女难民交谈后，也表达了自己的心声。

也许在阻止军官救被迫害的村庄时，他还没有意识到自己已经关心上难民的安危，但当他死死按住一名虐待平民的敌人时，非裔同胞的迫害犹如发生在自己的身上，没有任何留情的用尖刀刺死了敌人，那一刻起，他隐约已不在觉得自己只是执行任务的士兵，这些和他同样肤色的人，他有理由为他们守护。

也由此真正理解了上尉的做法。

结尾的火拼中，虽然死了一些士兵，但好在导演没有安排多余的生死离别戏份，战友从死者身上取下弹药，没有一刻停留，就匆忙撤退，突出了真实的战况，可上尉在交代了任务完成情况后那句“我有几个人死在战场上了”，让我觉得有些随意了。

（毕竟每个人死的时候都是为了难民，其中有一两个死前的加戏，确实引人深思）镜头先后几次给了一个女难民拿枪射击的场景，和先前美国大兵救村庄杀死的少年士兵一样，都想突出一个主题，在战火纷飞的地区，容不得软弱和怯懦，生存就是武装力量，怜悯的人性是建立在长久和平的地区，那些受过教育的人，他们看到这些感到残忍，却不曾想这就是这个地区的生存法则，也许有一天，这个地区也会和平，但每个和平背后的历史都曾付出过惨痛的代价。

也许今天救下的王子，就是明天另一场屠杀的祸端。

影片最后一句话的引用，实属点睛，但仍是相对的理解。

毕竟无论是谁在挥舞今日的旗帜，都是为了昨日心中片刻的正义，也未曾多虑明日是否依旧坚定。

初看好像是中学的事情，那会这片子已经被军迷骂的差不多一文不值了。

不过倒是以讹传讹学会了一个叫hell fire这么杀马特的炫酷词汇。

今天在演习结束回营区的大巴上无事可做，又看了一遍，果然难看。

从剧情展开到人物设定，连战斗场景也难看极了。

最后一战的丛林关卡，所谓的hell fire其实在剧中的台词里叫peeling，“剥皮战术”，法语叫chausette，意思是队形变化可以类比于穿脱袜子。

AB两个小组排成横线迎敌，火力全开，然后依次向前或者向后移动。

不过这一块电影也拍错了，他们实际上做的是两个bonding，一次向前一次向后。

常规步兵的八人小队里，根据每次移动的最小单位(个人/双人火力组/半个小队)又有不同的名称，appuis mutuel/tube/chausette。

根据每次稍后移动的element是与前一element平齐还是超越前一element，又分为tiroir或者perroquet。

最后根据移动的方向，向前向后向左向右。

原则上都是在交火中有组织地最大展开火力且尽快地改变位置，根本是步兵班的最基础basic，任何一个步兵加入任何一个单位的两个月(外籍兵团里得先花四个月在唱军歌熨制服刷洗楼道，那就是第六个月)内就该熟练掌握的玩意。

不知道当年怎么就被神话成了军迷们津津乐道的海豹突击队才能玩的特色特种战术。

由此想到自己稍有接触的登山/绳索作业/潜水/爆破....很多文艺作品里看似高大上的“专业”体现其实都是从业人员的最基本操作，如果摊开来介绍，都是不值一提的小事情，不过是行业壁垒使得业余玩家们或者闻所未闻，或者稍接触皮毛就觉得狂叼炫酷。

可毕竟很多人就是靠行业壁垒才能拿这些简单的玩意在圈外当饭吃，所以，又联想到很多人的很多事迹，淡淡一笑，也就这样咯。

种族的屠杀，血淋淋，人变成了任意宰割的畜生。

抽出刀，握紧，像杀一只鸡一样朝脖颈砍下去。

除去心惊肉跳之外，更多地想到，为什么残杀者可以如此惨无人道，恍若没有灵魂，人性消失殆尽。

母亲被割去双乳，初生婴孩像只老鼠一样死在角落，飞机上俯视，尸身累累，大片血水触目惊心，染红大地。

当故事最后，队长那句“不客气”，真不得不敬佩这样的团队。

毫无疑问的这又是一部老美宣扬自己人道主义的一部电影只是不知道为什么从美国人手里拍出来就没有那么的恶心BRUCE WILLIS的演技真的是无话可说MONICA BELLUCCI却不管怎么看都象花瓶,完全没有西西里的美丽传说里面那种让人YY的气质,而且台词也没两句(难道个英语不好有关系?)片中种族屠杀的镜头让人骇闻,表现的手法也颇为到位

还是被这部片子震撼到了。

种族的屠杀，血淋淋，人变成了任意宰割的畜生。

抽出刀，握紧，像杀一只鸡一样朝脖颈砍下去。

除去心惊肉跳之外，更多地想到，为什么残杀者可以如此惨无人道，恍若没有灵魂，人性消失殆尽。

母亲被割去双乳，初生婴孩像只老鼠一样死在角落，飞机上俯视，尸身累累，大片血水触目惊心，染红大地。

有没有人因此而哀恸悲不自禁。

这是生命。

而非其他。

始终耿怀，那些人，怎么能如此残忍？

大概，生活在和平的我，是无法理解的。

战争毁灭一切。

包括人性。

将人变成魔。

在世界的某些地方，这样的惨状，也真实地不断发生。

没有上帝。

但仍愿天悯众人。

场景真实，配音绝妙。

影片单刀直入，一点都不拖沓。

突袭村庄那幕，干净利落，实在是赞。

Bruce Willis没有出彩表现，但也无功无过。

影片最后几分钟就垃圾了，被救者热泪盈眶说了很煽情的话，恶心我。

其实特别感动于黑人的眼泪，苦难和绝望，无法抑制。

但是，说了那么久的话，真没必要，况且后面还有个快死的人了，等你说完，那人都快挂了。

最讨厌的是Monica演的女Doctor，个人认为整个就SB一个。

有同情心可以理解，要带走70多个人也绝对支持，但是老在那搞发火要休息质问责怪命令看着就烦，是我我就挥手给她两耳光，烦不烦啊。

看到人死了就死鬼叫结果害死了人。

你不是医生嘛，你不是天天解剖嘛，你连屠杀都看到了，你鬼叫个P啊。

即使是女人，也要冷静。

懂得在某一种情况下，你无法救助一小部分人，倘若坚持，只能让全部的人死去。

那个女Doctor的角色，烂烂烂烂烂！

最后的意思大概是和Bruce擦火花了，烂。

此片美化了侵略，再一次宣扬了美国人的人道主义精神。

果然是美国人拍的片子。

人们常说人来这个世上就是受罪来了，人间太多的罪恶和惩罚让每个生灵都苦痛其中。

还好，我是幸运的，作为全球人口几十分之一中的一员，有足够的粮食吃，可以吃一碗、倒一碗；有足够的衣服穿，可以把九成新的衣服捐给灾区；有足够大的床去睡，可以晚上像荷包蛋一样在上面翻来覆去。

然而，我以及若干个几十分之一们的罪是由剩下人在承受着。

换句话讲，正是我们这些所谓的“好人”才让罪恶得以延续。

言归正传，片子的大背景设定在了九十年代的尼日利亚，小背景则是反叛武装夺下政府军火库之后施行惨无人道的信仰异己分子屠杀。

置于尼日利亚这个国家，可谓是当下世界最不安全的国家之一。

具体分析有如下几个原因：第一，种族矛盾相当严重，据说在这只有大约我国河南省这么大的地方，有两百多个不同的种族部落，基本上达到了村村自治的“理想社会”境地。

第二，尼日利亚地处西非，曾是英国殖民地，而又受到来自撒哈拉以北的伊斯兰文明的影响，导致国境内宗教信仰复杂；信奉伊斯兰教和基督教的人口分别为总人口的44.21%和52.61%。

电影中描述的场景主要就是伊斯兰叛军对基督徒的残酷杀戮。

第三，尼日利亚及西非诸国一直是军火商们的圣地，正如电影《战争之王》中描述的那样，以美国为首的西方国家默认其境内私人军火商像西非独裁者出售武器，让强权政治在非洲盛行乃至登峰造极！

这一情况在《太眼泪》中也得到应正，细心重看，发现在影片开头出军官做任务简报的时候也无奈的表示，尼日利亚政府军的武器多数来自美国。

正是所谓的“好人们”、“富人们”视罪恶而不见，继续向非洲输入暴力工具，让世界上六分之一人口的生活看不到希望和光明。

《太阳血》一片主要描述了一支战争特遣队接受拯救女大夫丽娜、牧师和若干修女潜入战争中的尼日利亚。

如同卢旺达血腥种族屠杀的几个月中，西方社会和联合国所作的一样：救出本国人，让战火中的人们自生自灭去吧！

特遣队顺利的进入指定地区并且找到了需要营救的若干“白人”。

丽娜大夫在百般劝说之后答应带上伤员们离开，而神父和修女却拒绝离开避难所。

神父说愿上帝保佑你们，队长说上帝早就离开非洲了！

长久以来，非洲都是人类文明的失落之地，殖民地榨取、暴君独裁；人类的发源地似乎总是不受到上帝的青睐，但上帝是什么？

在无助的难民眼中，救援队员就是上帝；在饥荒贫乏的中非大陆，联合国的救援队就是上帝。

中国人吃斋念佛、西方人诵主唱诗，但人类几千年文明史中到都来真正相信还是人类本身。

西方有句话：The God always help those who help themselves. 天助自助者。

为富者不仁，该反思的除了上帝又应该是谁，此处不言自明。

影片的中间部分，充斥着流水线似的战争画面、流于俗套的感情渲染；简单说来就是丽娜大夫和救援队长间的情感瓜葛：双方从不理解走向理解，从理解走向融合。

其中让我印象深刻的是一个黑人救援队员和难民的一段对话。

难民问队员来自哪里，队员说来自美国某州；难民随后说你的祖先以奴隶的身份被卖到美洲，而你作为后人完成了对故土的救赎。

历史就是这么弄人，我想导演希望用这一幕展现出救援无国界；但在我看来，两个对话者除去肤色上的相同，已经并无更多的相似之处。

如同南北朝鲜说着同一种语言，但根本无法进行有效对话一样。

一个衣食无忧的非洲裔美国人早已不能理解战火纷飞中尼日利亚难民的心：意识形态不同，文化背景不同，就很难再有共识。

骆家辉永远不会把中国人的利益建立在美国人的基础上，奥巴马也不会因为自己的身份多给肯尼亚点额外的援助也就是这个道理了。

总体来说《太阳泪》是一部比较成熟的好莱坞式战争片。

不单单讲战争，也讲爱情、亲情、民族大义、国际关怀。

如同一碗八宝粥，老少皆宜。

可惜的是，这碗粥熬得时间偏短，只是靠题材、男女主角演技来支撑，没有一个方面刻画的非常透彻，因而在看后就像在夏天喝了瓶冰镇汽水，爽快片刻，之后也只剩下一连串无味的气嗝。

当然这一切都不妨碍我透过其中的细节表达我此文的本意：当善良袖手旁观就成全了邪恶的胜利。

世界真的善良够了么？