一个勺子

每个有责任感的导演，都有自己的人文关怀。

中产阶级的长期冷漠，不被信任的善良本原，是陈建斌对这个时代的人文关怀。

善良是好人的本能，但到了这个阶级分明的社会，好人被无数聪明的苟且所包围，生生的被逼成了一个狼狈的傻子。

这部电影拍得真是令人惊讶，剧情黑色流畅、人物渺小深刻，整部电影下来，几乎全部都是共鸣、全部都是痛点。

当镜头拉到陈建斌跟蒋勤勤生活房屋的布置时，我简直热泪盈眶，要不是那些西北土窑，我以为这电影是在我们村拍的。

即使拉到城镇的街头巷道，也无法摆脱那种熟悉感。

我想起在大学各个暑假，我喜欢在北方挨个城市走走，后来发现无论到哪里，二三流城市基本都长一个样，全国真的有无数这样的小城镇。

同理，全国有无数雷同的拉条子，警察的不帮助，不断地找村里有些见识的大头哥，自己的善良无处伸张，满肚子苦水说不出……像极了我们待人淳朴善良、面对社会却软弱可欺的农村父辈……说起中产阶级，我想起前段时间看胡歌的《大好时光》，前几集胡歌跟留美回国的女友分手，有一处情节，让我感叹国家一级编剧的三观。

胡歌和女友的结婚戒指在酒店遗失，女友选择走法律程序，胡歌选择自己解决、得过且过。

编剧呈现出来的观点，简直就是国人引以为傲的处世艺术——对习惯了美国解决方式的女友的做法所不屑，为自己放过对方的宽容而感到骄傲。

但当时我看到这个情节时，满脑子都是对走法律程序的女友的感激。

其实，小到追究一个酒店的法律责任，大到改善、规范一个行业的经营章法，靠上层自觉管理根本兼顾不过来，等到真的出现问题，一个像拉条子这样的无产阶级，是没有任何自卫反击能力的。

所以，唯一的希望，在中产阶级。

胡歌在剧中的做法，让我非常感叹国内中产阶级薄弱虚无的社会责任感。

我们常常感叹社会的冷漠，常常感叹越来越多的助人，没法让我们为乐。

无人呐喊维护的社会规则，让我们彼此互相帮助的成本越来越高……从收留一个流浪的傻子，到事情的最后，这做好事的成本像一个滚动的雪球，终究压垮了拉条子，他到处问，为什么做件好事会变成这样？

为什么因此招来的麻烦让他这么难以承担？

为什么警察、村长、大头哥，所有比他聪明的人都比他出口成章，三两句话就让他百口莫辩，就偏偏不告诉他答案，都只是骂他勺子？

在社会上最没有话语权的人，怎么背负如此大时代的责任？

《鬼子来了》里姜文的头颅掉了；《一个勺子》里陈建斌成了傻子。

与《鬼子来了》相似的黑色现实幽默。

同样的小人物，活在不一样的大时代。

（感谢阅读，码字仓促，见谅）

（以笔名发表于南周知道）日前，陈建斌自编自导自演的电影《一个勺子》上映了，收获了诸多好评。

勺子，新疆方言就是“傻子”，电影讲述的是一个好人变成一个“傻子”的过程。

陈建斌饰演的拉条子，是个老实巴交的农民，虽然称不上是“大善”之人，身上也带有不少劣根性，但他总体上是个好人。

一次好心施舍后，一个傻子“赖”上了他，跟着他不走。

屡次想甩掉傻子而不得后，拉条子夫妇收留了傻子。

因为拉条子曾贴过关于傻子的寻人启事，随后便有几拨人自称是傻子的亲戚，向拉条子要人，并污蔑拉条子卖人，趁机敲诈勒索。

最后，为了寻找傻子，拉条子成了众人眼中难缠的“傻子”。

拉条子想不明白，好人怎么就没好报呢？

为什么大家都骂他“傻”？

拉条子可谓是好人的象征，他的遭际也是很多好人的遭际，他想不明白的事，我们该替他想明白。

（一）不是好人“傻”，是坏人太“聪明”好人之所以被人视为“傻”，倒不是因为好人智力的欠缺，而是因为坏人太“聪明”了。

这“聪明”体现在个方面：一，精于算计。

得与失、取与予、风险与收益、付出与回报，在利益的坐标系里，他们精准地计算着投入产出，生怕自己多付出一点。

相较之下，好人行事更多是出于道义与良心，即便这是以利益的受损为代价。

这么一看，好人自然显得“傻”。

电影中，村长就是因此训斥拉条子“傻”：家里多了一个傻子要吃要喝，万一傻子做恶怎么办？

但拉条子的想法很简单：天寒地冻的，不能让傻子饿死或冻死。

二，善于钻空子。

他们善于利用规则漏洞，懂得走歪门邪道，一旦违法成本低于收益，他们也不惜践踏底线、违法乱纪。

而好人老实、守规矩、讲道义、不作奸犯科，自然显得“傻里傻气”，也因此他们常被坏人玩弄于股掌之上。

《一个勺子》里，第一次有人自称是傻子的亲人，向拉条子要人，拉条子固然有些舍不得，但还是很开心傻子找到亲人，他压根就没想过那群人是不是骗他的；随后第二拨人向拉条子要人，拉条子才反应过来第一拨人可能是骗人的，于是他到处借了几千块钱给第二拨人，对自己犯下的错愧疚不已；可随后又来了第三拨人，拉条子才意识到，也许这三拨人都不是傻子的亲人，自己被骗了。

不是拉条子“傻”，而是在一个好人的信条里，人就是要老实、要讲信用、要本分，只可惜好人的“好”被坏人利用了。

（二）好人如何好报？

我们总是这样说，好人有好报。

可在《一个勺子》里，拉条子做了好人，却没有好报。

自从傻子被领走后，拉条子夫妇吃不香、睡不好，既怕人污蔑自己将傻子卖了，又怕那几拨骗子又找上门来闹事，还担心傻子的下落。

最后为了躲避骗子，他们只得关灯、熄火、门窗紧闭，在冬天里发冷又发饿，心惊胆战，“这日子没法过了”。

我们再来看看电影中其他几个主要人物的生活，不同于拉条子夫妇的水深火热，他们至少过得舒心。

傻子：金世佳扮演的傻子因为真傻，所以无忧无虑；大头哥：王学兵饰演的大头哥属于偷蒙拐骗那一类人，他以帮助拉条子儿子减刑为理由，讹了拉条子五万元；平日里穿得牛逼哄哄，戴着墨镜，开着小车，也算是镇里的“风云人物”；便利店的小老板：他见证了拉条子夫妇在几拨骗子折腾下的痛苦煎熬，但他从不主动帮助，他的人生理念是：反正人生就是这样，是块肉就安心等着挨宰；几拨骗子：几拨骗子把老实的拉条子夫妇骗得团团转，道貌岸然，对他俩颐指气使，获得利益后扬长而去；村长：村长的房子估计是村里最奢华的，拉条子去找他帮忙时，他正啃着一大盆牛骨头；他从不帮忙村民处理任何事务，生怕添了麻烦、损害了自己的利益；女警官：女警官看上去挺尽责的，至少拉条子去找她，她态度算诚恳，还给打条子倒了茶呢；但深究下来，她又属于那种不作为的人，只要可以不做的事就不去做，能打发掉的全部都打发掉……总结起来，这些人要么是真傻，比如傻子；要么是麻木，比如村长、女警官或便利店的老板；要么就是坏，像大头哥或骗子。

他们与拉条子最大的不同在于，他们都是“聪明”人，只要无关自己利益的事，都事不关己高高挂起。

他们不会为一个傻子的遭际担忧，不会为自己的过失愧疚和忏悔，他们无所敬畏、无所担忧、无所牵挂，因此他们都有了“好报”：他们不会遭遇拉条子夫妇的麻烦和困扰，日子悠哉乐哉。

这才是电影最大的讽刺所在：好人没好报，但如果你要有“好报”，你只能变傻、变麻木或变坏。

而最后，拉条子走了第一条路，他变“傻”了。

他像祥林嫂一样逢人就不断追问一个傻子有什么用；他絮絮叨叨不依不饶魂不守舍；他追着大头哥不放，就像当初傻子追着他不放：这些都让他看起来像个傻子。

也正因为这“傻”，不堪其扰的大头哥将当初讹他的五万元还给了他。

好人终于有了好报，可并不是因为他是好人，而是因为他成了“傻子”。

这巨大的黑色幽默真叫人欲哭无泪。

现在看来，《一个勺子》在去年金马奖获得最佳剧情片在内的五项提名，并最终荣膺最佳导演、最佳男主角两项大奖，绝非过誉。

电影堪称我们这个时代的“盛世危言”，陈建斌提出了深刻而迫切的命题：当社会沦为道德崩解、寡廉鲜耻、人人互害、劣币驱逐良币的丛林时，好人何为？

该如何守护好人？

“聪明”人总以为自己可以置身事外独善其身，何况还有拉条子等“傻子”充当他们嘴里的羊羔，但在一个丛林社会里，他们何尝不别人生物链上的一环？

这世上的待宰羔羊韩松落看了电影《一个勺子》，又回过头去看胡学文老师的小说原著《奔跑的月光》，看看哪些地方做了改动。

改动是有的，比如，电影里陈建斌扮演的主人公叫马吉（绰号拉条子），老婆叫金枝子，小说里两个人分别叫宋河和黄花；再比如，宋河是庄稼人，而在电影里，拉条子是个放羊的。

所以电影里总是有羊。

傻子（甘肃新疆的方言管傻子叫“勺子”，这是片名由来）第一次跟拉条子回家，赶也赶不走（其实当真赶走了怕冻死），安顿在屋子里住下，又怕他半夜里干个啥，他身高体壮的，拉条子两口子怕不是对手，拉条子就把他安顿在了羊圈里。

后来，傻子被人领走了，拉条子被冒充傻子兄弟的人勒索，金枝子恼了，反锁了房门，把拉条子晾在屋外，拉条子就到羊圈里去睡了。

还有，拉条子想弄清楚自己到底遇到了什么事，向村里的开小卖部的明白人求教，不能空手去，狠了狠心，把一直小心翼翼养在屋子里的小羊羔宰了，炖了一小盆，端去给那人下酒了。

他看起来是放羊、宰羊的人，但事实上，他才是待宰羔羊。

穷，老，没有权力，信息不通，都是他成为羔羊的原因，娶外地人做老婆，更是断绝了用姻亲关系编织一点小小的权力阵营的可能，他们两口子，就像生活在荒原里，周围一片荒寂。

所以这片子不能在胡学文的家乡河北拍，河北还太繁盛，有水有草的，这故事就得在西北拍，荒天野地，了无生趣，一道保护村镇的永泰城墙，还是古代的。

比他略强点的人，个个都能向他下杀手，村长，李大头，杨警官，从天南地北赶来的骗子，都虎视眈眈地盯着他这一口肉，只要他稍有闪失，趔趄一下，他们就像秃鹫一样扑上来了。

上一次趔趄，是因为儿子犯了事，判了六年，他找李大头帮助减刑，李大头朝他要五万块钱，算是打点，但减刑的事情却一直没办妥，电影的最后，他儿子已经减了刑，李大头却不知道，分明说明，李大头压根就没替他操办这事。

这一次趔趄，是因为他捡了傻子回家，算是做好事，却惹上了无穷无尽的麻烦。

总之，他吃饭是错，呼吸也是错，在上游喝水是错，在下游喝水也是错，做坏事是错，做好事更是错，只要他们想，他就是羔羊，由着别人一刀一刀割肉。

有没有比他更弱的？

有吧，他老婆、傻子，还有羊。

被村长敷衍了，他一腔怒火无处发泄，在城墙根里暴打傻子，受了委屈，被老婆说了几句，在炕上打老婆。

还有，为了求人宰杀小羊，其实也可以宰杀别的东西吧，鸡、兔子，但在这里，必须是小羊，那只被他抱着医治腿伤的小羊，那只被他裹着衣服放在烤箱下的小羊。

唯有宰杀曾经被自己呵护备至的小羊，他才能觉得自己终于做了一点恶，唯有让自己做一点恶，才能觉得自己主宰了点什么，那种无处发泄的郁闷才能得到纾解。

还有，至多至多，在梦里萌生一点恶念。

小说里有恶梦，发生在吴多多（就是电影里王学兵扮演的那个角色）不堪其扰，把五万块钱还给他之后，他梦见两个黑衣人破窗而入，要抢那五万块钱。

电影里也有恶梦，发生在拉条子遭到勒索之后，他被老婆金枝子赶到羊圈旁边去睡，做了一个梦，梦见自己走进羊圈，看见一个人裹着羊皮袄，睡在该自己睡的地方，他拿出刀来，向那个人捅过去，那个人回转头，却是他自己，他控制不了自己的恶念，一刀一刀捅过去，那个自己，一次又一次回过头来，发出羊羔的惨叫声。

恐怖小说大师霍华德·菲利普·洛夫克拉夫特，创立了一种极为可怕的恐怖小说类型，叫“克苏鲁小说”，在这种小说里，人不过是远古恶魔的食粮，一旦他们苏醒，人类就会陷入万劫不复的境地中。

克里夫·巴克继承了他小说的意念，发展出一种更现世也更可怖的小说，在他的小说里，人像牲口一样，被地狱里走出来的魔鬼杀光剥尽，一条一条悬挂着，也不为吃，就为一种杀人如刍狗的快感。

《一个勺子》没有这么恐怖，它也有恐怖，但它的恐怖是冲淡的、克制的，它用各种笑料，以及主人公的荒诞处境——在任何地方都找不到解决方案，先发布招领启事又发布寻人启事，还有，先前为了呵护傻子打散的那群孩子，在他失魂落魄的时候，又奇迹般地出现，所有这些，减弱了这种恐怖。

它也放过了小说里细思恐极的段落，宋河接二连三遭到勒索后，去找杨警官，颤颤巍巍地问“是不是什么人给他们通风报信了？

”“那是盘踞在群蛇中的一条，宋河顺手拎出来。

他突然呆住。

杨警官的脸青一块紫一块地变幻着，似乎被宋河甩出的蛇咬了。

杨警官的目光切刀一样抵住宋河，什么意思？

你什么意思？

宋河意识到说了错话，忙着声明，我没说你呢。

”但它照旧是恐怖的，就是北方的冬天，日光静静地照着白土路，空气里有什么在嗡嗡响，期待什么发生，却终归没有发生什么的恐怖。

这世上所有的羔羊都在羊圈里等待，日光安静，没有杂质。

一个勺子：荒诞剧的现实可能文、沉冰多年前，我四处搜寻电影《菊花茶》的VCD（这是多年的最好注解），只为看陈建斌一眼。

影片最动人的一幕是他对女朋友说：“我站在屋顶上像个勺子一样给你打电话。

”多年后，我终于明白了勺子的含义。

把傻子作为影片的主角着实荒诞，但该片的叙事模式又很古典。

以拉条子摆脱不了傻子开篇，拉条子收留傻子并寻找傻子家人冲突升级，拉条子被领走后不断有人来寻找傻子冲突激化，以不再有人冒领傻子、儿子减刑、要回送礼的钱结局。

失物招领和寻人启事两段甚至呈现出完美的对称结构。

整个故事剧力十足，人物关系颇具匠心。

未出场的儿子成为故事的最大推动力和拉条子一切行为的最大动机。

傻子和小羊都是儿子的替代品，所以才有收留傻子这种非理性的举动。

傻子又是拉条子的自我投射，是拉条子执着一面的呈现。

傻子执着地要留在拉条子家，拉条子执着地要大头哥还钱、执着地要还傻子家人的钱、执着地要弄清人生的意义。

执着即目标明确、性格稳定，这也是古典叙事的要素。

电影后段不停地有人说拉条子是傻子、拉条子盖着傻子盖过的皮袄、睡在傻子睡过的羊圈，都这种投射的直白注脚。

傻子的单纯也让他成为一面镜子，映射出拉条子的人性善（对傻子的收留）和人性恶（欺软怕硬，在村长那受了气，只敢打傻子），也映射出儿童的人性恶（对傻子的欺负）。

小羊也是拉条子的自我投射，是拉条子善良一面的呈现，同时很好诠释了拉条子的异化。

电影最后主人公与自己为敌（杀掉小羊），变成外在异己的力量。

主人公的梦境是异化的直白注脚。

警察和村长代表体制，不听地给拉条子讲述社会规则，派出所是做什么的、收容所是做什么的。

其他人物代表社会。

有在体制下求得一点生存机会的大头哥，也有承认人生无意义的老三，打印店老板的嘲笑、路人儿童的欺负则凸显了拉条子的不正常或者说不一般。

金枝子是辅助人物，替拉条子表达出生活的不易、对儿子的需要和对生活的不满。

蒋勤勤在母语的保护下奉献了（我所见过的）她最酣畅淋漓的表演。

足见方言之于演员如虎添翼的神奇力量，就像安徽方言之于赵薇、陕西方言之于尤勇、山东方言之于黄渤。

这是一部以经典叙事模式为载体的荒诞剧。

它的荒诞散布在故事的每一个角落。

像很多类似电影一样，影片讲述了拉条子不可理喻的局限性。

自己没做错什么却眼睁睁看着骗子把别人送给自己的钱拿走、借钱送给骗子。

而当在所有人说拉条子傻的时候，他却表现了人性中最美的部分（为了还钱四处奔走）、甚至开始思考生活的意义。

高高在上的大头哥其实根本无法操控体制，他的人生也经不起追问。

现象和本质的分裂自有一种荒诞的气质。

拉条子与人为善却与全世界为敌、心灰意冷时却突然人财两得。

有心栽花花不开，无心插柳柳成荫。

荒诞得如同我们的人生常态。

而造成这一切混乱局面的并非某一个具体的人。

片中算得上反派只有村长和冒领傻子的人，他们唯利是图、“毫无人性”，还指责不为钱的拉条子所做的一切都是为了钱。

可唯利是图在这社会上已经屡见不鲜，甚至称得上社会常态、人性常态。

片中其他人只是跟随社会洪流生活，别人不管的我也不管，体制不让管的我也不管。

见到傻子就欺负的孩子们更是常见到不忍称之为人性恶了。

犬儒、功利、欺软怕硬已不是个体问题，而是流淌在我们血液里（包括拉条子）的病症。

拉条子是与整个社会格格不入，这是无法破解的矛盾，也难有对抗和超越。

荒诞近乎悲。

拉条子虽然得到了儿子减刑和自己的钱财，却没有追寻到人生的意义。

无意义，是荒诞剧对人生虚无的体悟。

荒诞如何反映现实？

纷繁复杂的现实在荒诞剧中不过寥寥几笔，到处是怪诞的象征。

可贵的是该片笔触简洁却表意丰富，触及的社会面极广——农村贿选、流浪汉保护、司法腐败等等。

电影的体量有限，好电影往往剧前史和潜台词丰富、更不用说画外空间的利用。

电影理论告诉我们，电影是一个窗口，而非一个画框。

对现实的抽象往往能更深刻地反映现实，但对现实的模式化提炼与做作只有一线之隔。

有时候，并非我们刻意要拍荒诞剧，而现实就是如此的荒诞。

现实的荒诞是戏剧荒诞的根源，戏剧的荒诞是对现实荒诞的反思。

荒诞剧的现实可能不过是一个伪命题。

20151118

拉条子两口子日子过得可不安生，儿子进监狱了，他们俩索性自暴自弃，把家里造的邋里邋遢，连灯泡都得狠狠的拽绳才能出亮光。

全院儿最有生机的是一头腿疾的小羊。

拉条子托关系给了吴老三的亲戚---大头哥五万块钱，求人家帮忙给儿子减减刑，结果到头来一个时辰也没减。

钱是朝乡亲们借的，拉条子想着要回来点儿，前前后后去大头哥那儿好多次，两只脚走过去，被大头哥开车拉回来再轰下车，后视镜里是拉条子一张渐行渐远的高原红老脸，满脸写着“怎么就那么难呢。

”直到他捡了个傻子。

这个故事发生在西北，故事的原名叫做《奔跑的月光》作者是胡学文，陈建斌编剧，拍了出来。

我刚刚和你交代了开头。

开头里说的那些人物角色：大头哥，王学兵来演，人瘦，发际线高，说新疆普通话，4S店老板，手上戴串，车上挂链。

拉条子，陈建斌来演，大红毛衣黑马甲，嘴周围长了一大圈胡子，老实胆小的西北庄稼汉。

拉条子的媳妇儿金枝子，蒋勤勤来演，是个操着重庆话的一根筋妇女。

被拉条子捡回来的傻子，全剧就两句台词“呜哇呜哇”“妈！

”不洗干净看不出来是金世佳演的。

就这么几个人，外加一个喜欢把“人生就是这样。

”挂在嘴边的三哥，就凑成了一个故事，适合喝酒的时候讲出来给大伙儿助助兴。

你要说这故事发人深省，不会，傻子怎么能成警钟。

不过这小故事，从头到尾，生物链活活的调了个个儿。

故事前七十分钟的生物链是：大头哥---大头哥媳妇儿---村长---吴老三---小羊金枝子（拉条子妻子）---拉条子---傻子儿子后二十分钟就是：儿子拉条子---傻子拉条子媳妇儿---小羊吴老三村长---大头哥折腾着这帮人的，一个是傻子，一个是钱。

为傻子和钱丧了命的，只有跟拉条子穿同款红毛衣的小羊。

和躺在羊圈中被拉条子用刀狠捅的拉条子，但是那出现在拉条子的梦里。

我们说说捡了傻子之后的事儿，简短点儿说。

捡了傻子之后，拉条子两口子对傻子产生了感情。

这个感情一直持续到，傻子被认领走后的很长一段时间，这段时间也陆陆续续有人过来说自己是傻子的亲戚，两口子彻底被这群人搞糊涂了。

这群人缠着他俩，拉条子就出去缠上村长，缠上警察，缠上吴老三，缠上大头哥。

他想弄出个所以然来，之前给大头哥的五万块钱也不要了，就是想知道为啥这么多人反反复复的要傻子。

一个傻子，不能做扫帚扫院子，也不能做饭吃，怎么那么招人抬爱呢。

直到后来，这群人不来闹了，两口子还是迷糊，见天的拿对方撒气。

再后来，一切就暗中调了个个儿，生物链儿里的角色一个个的都错了位，或者，回到了本来的位置上。

这个电影的背景音乐极少，唯一一个激烈的音乐是大头哥车里放的《忐忑》其他的背景音要么是乡村大舞台上主持人说的“我们欢迎本镇唯一一个参加过《非常六加一》的歌手，为我们献歌!”要不就是路边摊大喇叭放的“正宗怀柔土特产！

”哦，还有《粉红色的回忆》和《荷塘月色》有几句台词我特喜欢。

傻子吃饭的时候，拉条子要打他，金枝子说“雷不打吃饭人！

”两口子讨论傻子的时候说“活着浪费地球。

”让我想起来之前看《我爱我家》里头有一句“开除你地球球籍！

”韩国电影《隐秘而伟大》里面的北朝鲜间谍潜伏到南朝鲜，一个高智商的人，装成一个傻子，目的是完成组织上交代的任务。

电影中途我也产生幻觉，这个傻子不会是特务吧？

可是看完后，想了下，还是不把整个故事上升到社会角色层面上去啦，也不幻想了，那样就没意思了。

整个电影，就是一个实心眼的人，拍了一群傻子。

金枝子，她说的是重庆话，嫁到这么个地方，俨然一个被拉条子捡来的傻子。

村长，是喜欢说“我是为你好”这种车轱辘话的傻子。

警察，一脸淡漠的做好本职工作的傻子。

大头哥，大傻子，嫌麻烦怕唠叨有家不回，成天在外头累的都秃顶了的傻子。

胡老三，除了“人生就是这样”，屁话说不出来的傻子。

这帮活在固定模式里一步不愿意踏进他人生活中的都是傻子。

拉条子是傻子么，人如其名，任人揉捻拉扯，善良但是愚蠢。

不过他是唯一一个走进别人生活的人。

整个过程看上去悲悲戚戚，但是其实倒是落了个功德圆满。

补充说几点吧：1.片尾出现字幕，小羊的扮演者小羊。

真是可爱。

2.傻子的扮演者金世佳在拍摄现场，因为造型太真实，被一个西北大姐当成拾荒者，还给了他一桶爆米花。

3.蒋勤勤有段戏演的很好，但是陈建斌被小羊打动了，于是剪掉了，让她失去了本来能获得金马奖最佳女主角的机会。

4.本片删减了10分钟左右，均为王学兵的戏份。

5.勺子为甘肃方言。

意思为傻子。

6.首映会现场他们请来了一个魔术师，专门把勺子变弯。

很是有趣。

7.本来大头哥的角色是李亚鹏来演的，但是后来档期原因错开了。

首映会李亚鹏作为陈建斌的同学来到了现场，表示将包100场电影，给新疆的勺子们看，勺子们支持陈建斌这个勺子。

之前的题目是：只有和拉条子穿同款红毛衣的小羊死了。

后来想想还是用原著里的这句话做题目比较合适。

邢早早 11/17

《一个勺子》是中国大腕演员陈建斌转任导演的第一部作品，改编自河北作家胡学文的小说作品《奔跑的月光》，在51届金马奖获最佳剧情片提名之外，陈建斌还一口气荣获了最佳新导演和最佳改编剧本奖。

在第30届中国电影金鸡奖亦荣获最佳导演处女作奖项。

陈建斌首次出鞘成绩非凡，自証深厚实力才能出众。

勺子，在新疆、甘肃普通话又有「傻子」之意。

因此《一个勺子》讲述的是一个「傻子」的故事。

然而除了一般定义上智能低幼的傻子，世间众人谁不曾傻！

因执于善念忘记利害、无忌人心叵测的傻子我想也不少。

故事很好，说故事的也极棒：牧羊人「拉条子」某天好心的对一个无名街友「勺子」施了一个包子，此人从此锲而不捨的跟在他后头。

拉条子起初只是威吓他几句，后来烦了，採用暴力驱赶法，但这个不解人言的勺子依然无动于衷，只管继续跟着拉条子走，还跟他跟回家裡头去了。

拉条子原先气愤的想驱走它，但后来看到天气极为寒冷，怕勺子冷死，一时动了善心，跟老婆商量后决定将拉条子带回家放在羊圈裡头过夜。

数夜过去，拉条子一家反而跟这个勺子产生了若有似无的家庭情谊感情，勺子还管拉条子的老婆金枝子叫妈。

这反倒让儿子因为犯罪入狱的这对夫妻俩产生了一种安慰。

好心的拉条子替勺子去向村长、警察奔走失利后，回家帮勺子剔髮淨身，还带他去照相馆照了个相，大街上贴上了失物（人）招领，也特地交代李大头帮忙留意。

没多久的一个黑夜，李大头开了车载来一个来路不明的男子，此人声称自己是勺子的家人，便塞了钱给拉条子，答了谢便急着将勺子带走。

夫妻俩还以为自己做了一件美事，但拉条子仍在为收了酬金感到良心不安，心想如果给他家人知道自己让勺子睡羊圈，哪还像话？

隔了几天，一对蒙面男女跑来声称自己才是勺子的家人，要拉条子将人交出，语带恐吓，不断威胁如果事情没有个交代，肯定会将事情闹上法庭。

在得知拉条子收了钱之后，还愤而指控他贩卖人口，边脸不红气不喘的将勺子当初收下的钱夺走。

善事好事成了坏事傻事。。。。。

这个有点像是鲁迅寓言的故事来改编搬上大银幕，故事十分接地气，又深刻呈现人文思考价值，从失踪人口、诈骗集团的问题下手，更多时候想探讨当今世代价值观的扭曲。

剧中的村长说：「人善被人欺，马善被人骑」李老三说：「现在谁不知道？

说谁老实，说谁是好人，就是说他是个勺子。

」正是对许多社会现象的无奈喂叹！

类似的社会案件屡见不鲜。

比方：现在一个人若在大陆被车给撞了，路人多半纷纷走避，媒体多半谴责路人冷漠。

但殊不知这些人走避并不是因为他们没有同情心，而是因为太多时候，善心去搀扶的人常反被陷为肇事者，热心助人却无好报，反被恶徒敲诈一笔。

就因为利用善心人同情心理的恶行多如牛毛，现今的中国人才会如此笃信「善人是勺子」这样一个本末倒置的价值观。

整个电影拍摄影像质朴有力、画面色彩鲜明大胆，背景构图广大美好，两位主角着西北人服装造型，很真实呈现出当地风土民情，在服装造型、美术设计上下了十足功夫。

故事内许多荒诞嘲讽对话，观点犀利，洞见出人性的美与恶、天真与复杂，却不流于说教，好作品不该孤单，强力推荐！

《一个勺子》是今年必看电影。

其实片子看完挺久了，走出影院的那刻告诉自己我很想写点感受，可是一直忙得没时间，一晃从上映都奔进12月了，各种忙跳脚的年底，和朋友抱怨，某只说：“人生就是这样。

”讲真，观影之前对这部的了解还仅限于陈建斌，金马，某演员吸毒这类关键词，不知道为什么却对片子本身确实充满了期待，从知道这是陈大叔自编自导自演开始。

现在想来，原因可能是来自于以往对陈大叔表演方面的不嫌弃，虽然甄嬛里皇帝与读书时脑补的外形差异挺大，但是不可否认，演得还是可以的，尤其你看，陈大叔往那一站就像个老实人，老实人第一次导片应该不难看。

其次，作为演而优则导的一员，舍弃商业片，选择这么一部，还是挺想去支持一下的。

片名叫勺子，和厨房没关，和做人有关。

勺子取自北方方言，傻子的意思，整部片子讲述的故事其实也简单得很，就是一个老实巴交的农民花了五万块为儿子减刑，结果刑没减成想把钱要回来，结果钱没要回来路上却捡了个傻子，想甩甩不掉，想扔不忍心，只得 给他吃给他穿给他找家人，结果却几经被骗，最后自己也成了个别人眼中的傻子。

在这个透着黑色幽默，看似荒诞的故事里，有三个人物印象比较深，拉条子，老三和大头，想来分别说一说。

首先，拉条子。

其实对于他我是不太愿意用“傻”这个字眼的，私心更倾向于用“淳朴”，那种没有被物欲利益的社会改变的人身上最原始的东西。

他处理事情的方式符合伦理和逻辑，你说他有错吗？

没错。

可是我们作为围观者却总在摇头说他傻。

其实，影院里看到这个人物的时候，我总想起几年前的佛山小悦悦事件，那个扶起小女孩的拾荒者。

记得当时微博热议，有人为她点赞，有人痛批不作为的路人……还有一条微博我印象深刻，刚刚搜了一下，原话是这样的：“小悦悦被撞后，为什么陈贤妹会伸出援手？

这绝不是偶然的，完全是受教育不够的结果。

她早年没读过几天教科书，多年来又忙于谋生，不读书不看报，不注意理论学习，不主动接受宣传，没能改造世界观，结果导致良知未泯，天性犹存。

”此言出自哈师大历史系某教授，我觉得道破了其中原委，放在拉条子身上同样适用。

老三这个人物，作为事件的旁观者，用略带口音的普通话说出文绉绉的“人生就是这样”，出场不多，倒是令人记忆深刻。

作为小卖部的老板，见过一些世面，被社会改造得多，懂得一些人情世故，看清一些现实面目，像观影的许多人。

大头是个很重要的点，串起了很多情节和人物，可惜演员不争气，上映版应该是剪掉了不少。

其实大头和拉条子的对手戏还是挺精彩的，即使这个版本的大头真的只剩下个大头和后背。

拉条子几次被大头喊下车，后视镜里的身影越来越远，我都能脑补出那一刻拉条子手插袖子的站姿和迷茫不解的脸。

这笑梗多次出现，也是屡试不爽。

如果是完整版，可能更精彩，可惜了。

拉条子，老三，你想做哪一个？

或者，真正遇到了事，你会做哪一个？

我觉得导演在片里表达了自己的价值观，或者说夹杂了自己的美好愿望，做拉条子不糟。

你看儿子也减刑了，五万块也拿回来了。

观影的时候，后排姑娘说：“傻人有傻福啊！

”嗯，谁说不是呢！

傻子为什么要赖上拉条子呢？

因为拉条子也是个“傻子”，不然，他怎么会给一个傻子吃的住的，还狠不下心赶他走？

从“招领启事”到“寻人启事”，好多聪明人围着一个傻子转，但那么多聪明人也没有回答出拉条子的问题“为啥他们都要一个傻子，为啥他们要为了一个傻子来骗我？

”到底为啥呢？

因为“人生就是这样”，他们都太聪明了。

大头哥比这波聪明人更高一筹，他是精明人，可他遇上了拉条子这个“傻子”，那么精明的人，骗到手的五万块，竟然还是被这个“傻子”要回去了，他太倒霉了。

金枝子也和她老公一样“傻”，以为嫁个老实人就好了。

可当他们被骗、有家不敢回、回家怕开灯，还被拉条子打屁股时才明白“都说你是个老实人，嫁给你不受罪，这还不受罪？

人好有啥子用，人好净受欺负，人好都没得好报的。

人善被人欺，马善被人骑。

做不得好人啊！

”唉，说这么多也不知道我到底要说啥？

想起电影里两个点：一个是傻子在他家安住下来后帮拉条子搓绳子，镜头从拉条子手上顺着绳子一直移到傻子手上，好像他们两个从此就被这根绳牵到了一块。

结果，晚上傻子就被别人（骗子）领走了，连那件毛皮大衣都没来得及穿。

另一个是结尾处，拉条子戴上了傻子没带走的的那顶遮阳帽，被一群小孩追赶嘲笑着，就如以前他们嘲笑那个赖上他的傻子一样。

那一刻，他是不是真的以为自己成了傻子？

而我，也有点看傻了。

现实里，我是一个傻子吗？

你呢？

但有一点我还是明白的，就算再有一部《甄嬛传》，陈建斌也不要去演什么皇帝了，他做个导演挺好的。

“勺子”和西北方言“傻子”同音。

在甘肃方言里，“傻子”就念成“勺子”。

也和该片的英文名《AFool》（一个傻子）契合。

当我们得到别人帮助的时候，我们会念一句“世界上还是还是好人多”。

可是当我们在网上看到一个被扶的老人说是好人撞倒得她时，我们又会叹一句“好人难做啊！

”当主人公拉条子善良的收留“勺子”后，麻烦接踵而至，致使家庭一步步陷入困境，他们被荒诞残酷的现实捉弄，成为别人眼里的“勺子”，老婆金枝子多次喊出，“人善被人欺”！

当我们善良的扮演一个好人的同时，现实的残酷已经把我们打入“勺子”的行列，这会不会让好人在下一次做好人时考虑一下这个好人该不该做呢？

这部电影以淳朴的善良和奸诈的残酷做对比，反应了现实的无奈，勺子=傻子？

但是善良的勺子又是不可缺少的，戏疯子陈建斌携手美女妻子蒋勤勤将自己的导演处女作奉献的太完美，他拼尽全力证明了自己，正如他自己所说“我们在跟自己的人生、自己的价值观和整个世界作斗争”！

因为听说片中的小城很像赤峰，就果断去看了，也没问什么故事，也没看获了啥奖，隐约知道有个陈建斌，就是我在电影开始前全部的了解。

电影一开场，果然很像赤峰，街边搭起来的促销活动舞台，主持人的声音大到路过的人都要喊着讲话，街对面突兀的店招牌，随意停下来围观的人群，都像，特熟悉。

到后来，路上开摩的的，瓜子店的公用电话，大街上摆摊卖小吃、蔬菜、杂货的，挤得马路上走路都费劲。

到了拉条子回家，村落的土墙，炕、电视机和对拉门儿的柜子，门口的灯笼和对联，大铁门和大黑狗，还有拖拉机开过路旁稀疏细瘦的杨树，都那么像小时候回农村奶奶家。

然而所有这些找到家乡感的惊喜，都无法让人快活，实在是电影太沉重了。

傻子一路紧跟着，不说话，全身都脏、破，像个甩不掉的噩梦，不仅是大早上第一次给他送饭的金枝子害怕，每次镜头突然转向他，我也下意识地害怕。

拉条子和金枝子，夫妻之间是沉默的，谈起话来总像吵架，像互相埋怨、挑理、咒骂，“你是不晓得关电视啊？

”但实际上却还是彼此关怀着，好像我爷爷奶奶。

小卖部老板油嘴滑舌，村长卖弄自己地位高见识广，大头哥凶狠奸诈，杨警官惯会撇清责任……没有人会站出来，没地方解决问题。

全片印象最深的，应该是拉条子最后一次找大头哥的时候，他那么执着地追着大头哥的车跑，一直追一直追，大头哥一加速他就被拉在后面，路上一堵他又追上来，后视镜里的他那么不顾一切，不再畏缩，不再犹豫迟疑的样子，不知为何，我却控制不住地看着他一直哭。

莫名想到朱自清写的背影，还有阿甘疯狂的长跑。

他想问为什么，没有人告诉他，只说他是傻子。

每次看小说或电影或戏剧，我是代入感过强的人，总会忍不住想说：要是他当初怎样怎样就好了，或者要是他没有怎样怎样哪会生出这么多事……可是我却无法在这个故事里扮演一个全知全能者，如果我是他，我也没办法。

最后我只能说，要是当初不给傻子那块馍就好了，要是在第一波人来接傻子时能想到有人会行骗就好了，可是这样就不是他了啊，他就是个完全不会一上来就用恶意揣测别人的人啊。

假设说不是他，不是个老实巴交放羊的，该怎么办呢？

去哪里找收容机构？

怎样能达到收容标准？

如何找他家人？

怎么鉴别家人的真假和意图？

真希望有了解的人来普及一下。

又想起前段时间建筑工人在校园里聚集找工钱的事，由于媒体的关注得到了讨论，被普及了工程方面资金是如何层层流转的，但还是没有搞清楚他们究竟下一步有何讨钱手段，讨论的总结是体制需要改革。

就这样了？

所以呢？

同情地和他们说一声：希望你们会是最后一批不得不讨要工钱的建筑工人？

对拉条子说希望下一个有不幸遭遇的人能获得援助？

然后就相信这些事永远都不会摊在自己身上么？

也许还是思想幼稚，我爸说这些责任不是个人能够负担的，于是在碰到要饭的傻子时别给他馍馍，觉得他要冻死时别心软开门，就让他流浪走失在这个世界上，自然有政府和收容机构来管，如果没管，他有天默默地死掉了或者被害了，也毫无疑问和我们没赠予馍馍没为他想办法无关，到时候骂政府无力体制无能便了……当然后面这些话不是我爸直说的，但我爸还说：那个傻子那么会认路，谁知道真傻假傻呢，说不定和后面来认领的合起伙来骗人，也是很难讲呢。

原来这电影的深意，实在不止一层。

最后去看完了起初用像赤峰吸引到我的影评，文中说到：“大部分以正能量为目标的叙事是不正义的。

”感觉像被打醒，太多正能量主旋律的故事充满了巧合与奇迹，让人觉得冥冥之中自有天定，此生修行来世得福，都是虚伪的安慰罢了，而且确实不正义的。

希望以后能修正自己，清醒地寻找正义的叙事，然而不知有没有勇气。

最后的最后：想当陈建斌脑残粉，他老婆演技太好。