大唐情史

童年记忆之一，剧情，台词，演员的表演扮相以及服化道啥的都挺不错。

是根据赵玫的小说《高阳公主》改编的，个人以为电视剧改编得很成功，原著更加诗化，而电视剧剧情感很强，人物形象也更加丰满立体了。

高阳和吴王不再是一对为了肉体的欢娱而乱＊伦的兄妹，高阳不再是一个只知道沉溺于男欢女爱中的骄奢淫逸的刁蛮公主，而辩机也不再是一个屈服于高阳的美艳之下的像剪影一样单薄无力的男人。

或许，吴王和高阳之间有过超出兄妹之间的暧昧情愫，但他们依旧恪守礼数，这也才是人之所以为人的原因。

而高阳因为有了生母玳姬这一条线，为她这个人物加了这样一个身世，让她的那些困惑，苦闷才有了一个合理的解释，也让她对父亲李世民那种又爱又恨又敬又怨的复杂情感有了合理的解释。

否则，真如原著中，仅仅因为父亲把她嫁给了一个自己看不上的丈夫，她就整天闷闷不乐，不仅和辩机私通，还因为辩机被父亲杀死，而在父亲早已冰冷的胸膛再去插上一刀，那她就真成了一个刁蛮任性、无脑的蠢女人了。

尽管在剧中的高阳也不够讨喜和可爱，但至少她的行为都是有合理动机的，情有可原的，这个人物是立得住的。

而辩机了，同样因为身世这一条线，让他立体而丰满了。

因为这个身世，他和高阳的联系更加紧密了。

而他作为一名原该出世的僧人，在这个尘世中的羁绊与挣扎，也不止是和高阳艰难不容于世俗的爱情，更有他的杀父之仇。

这些都是原著中没有的。

电视剧真的可以算得上去粗取精了。

我們的遠遠，雖然我不是第一次見到他，但是卻是在這裡愛上他。。。

這也是他自己認為自己最滿意的角色，不明白為什麽明明是他的情史，主演排名上面他卻在最後。。。

不是很喜歡他的胡斐，尤其是那個造型，又是方便面。。。

也许在唐朝时期民风真的是这样开放，和尚与公主的爱情故事也可以这样美丽动人，但是注定没有好结局。

高阳公主把公主的高贵，美艳表现的淋漓尽致。

不过印象比较深的还是李世民居然强抢自己的皇嫂，还将其囚禁，让高阳认长孙皇后为母。

高阳的亲生母亲也是个命苦的女人，丈夫被杀，自己还要被小叔子强抢，可怜。

记得念中学的时候，看了赵玫的高阳公主，对于当时还是个肥loli的我来说，无疑是相当相当震撼的。

公主和和尚，高阳和哥哥，还有些现在看来只是点到为止的**描写……很多年后，有了这部大唐情史。

我尤其喜欢沈傲君的高阳，在我看来沈傲君眉眼里面有些当年丛珊的影子，一股子倔强和骄傲。

聂远的辨机也是不错的，那个时候他还没有磨腮……然而，我还是要说，在我看来，这是部别扭的片子，从人物到对白。

先说对白吧，隐约记得这部片子是在大明宫词之后出的，大明宫词有些晦涩、拿腔拿调的莎翁台词跟它的色调、服装、音乐跟台词很搭，把这部本来就有些小另类的历史剧的风格映衬得很好。

但大唐情史中偶尔出现的不知所以然的词藻堆砌却时常让人不知所以然。

为了高深而高深，为了深情而深情……再说说配音，大约大唐情史都是演员自己的配音？

这个时候各个演员的腔调、吐字风格的不一，时而让人有穿越之感。

房遗直的故作深沉、房遗爱跟承乾的北京痞子味儿都不太对，长孙皇后的声音过于沙哑和不自然，都让人无法真正的融入到历史的故事里面。

最后是人物吧。

好的人物是让你真正觉得他就是他，而不是人们通过言语加以描述的那个“他”。

大唐情史里面多次从他人角度来讲述，高阳跟李恪之间过于亲密的感情，然而从片子看来呢？

无非是吴王出场次数多点，高阳多次舍不得吴王离开。

再说辨机的人品，如果不是我从书里大约知道这是个什么样的历史人物，我也无法认同吴王跟房遗直口中所说的“旁人无法比拟的高尚人格”。

还有房遗直跟高阳，他们之间又是什么样呢？

从眼神到故事，似乎很难见到什么真正的感情……于是乎高阳要求房遗直带她私奔云云，就显得荒谬了。

高阳的自卑与自傲，高阳的自由与追求就都浪费在了别扭的故事里了。

高傲而高贵的李恪、内敛而正直的房遗直却都不见了。

辨机临死前见到的迎着满目的阳光婉婉走来那个蓝色的美丽身影，是最最好看的高阳。

好了，类似的所谓莎翁风格的唐剧，除了大明宫词跟大唐情史，还有一部法门寺猜想，很早的陈家林的片子，编织了美丽的梦和令人惋惜的宿命。

可惜似乎找不到更加清晰的版本了。

故事逻辑是因果报应。

主要人物都活在玄武门阴影中，作为和尚，辩机的人设其实不够出世。

他对佛陀的信仰很大程度上建立在对师傅父子般的情感依赖上。

辩机少年时，玄奘让他入宫为玳姬讲佛，这就是把他从玄武门之变暂时摆脱的危险境地，再次推入了滚滚红尘，从此辩机一生摆脱不了王室的纷争和被连带的命运。

玄奘当初救了他，而让他入宫，既是因为他悟性太高，也为辩机的一生埋下宿命的种子。

玄奘让爱徒入宫为玳姬带来平静，是本着出家人的无私，而他的大爱，正所谓“爱”就是“慈悲”，对佛法的理解无疑是普世的，而这个逻辑一直都不够出世。

而辩机为玳姬讲佛，到后来已经不是完成一种使命，而是为身为玄武门守将的父亲赎罪。

他怀着忏悔的心面对玳姬，正是因此，辩机注定无法摆脱身世的执念。

所以他虽然是出家人，却一直痛苦地追求远离尘世：“远离尘世的纷扰，是我毕生之愿”。

而且，此类人物刻画对佛教徒的理解，杂糅了很多基督教的东西，让人联想到耶稣...什么是佛教？

什么是宗教？

真是一团混沌。

剧情对玄武门之变做的文章，脑洞值得赞赏，而无情历史中，类似的事太多。

拼命回味，强调单次事件造成的伤害，反忽略了人类历史整体的残忍，显得矫情。

伦理张力很强。

兄妹乱伦，兄嫂通奸，高僧公主禁忌之爱，因身世相似增纵深因缘，聂远和张彤演得尤其好，台词很话剧，若演不好，会很尬，但拿捏到位。

每个人都有隐忍和爱，唯一平面的是罪恶之渊长孙无忌，这个故事把所以的错全部推给长孙无忌，长孙大人黑人问号脸...其实我也觉得就是淫乱故事，是不是圣母化了...尤其是辩机把和公主xxoo自我理解为“我献出生命，以得到新的生命”，很扯，你怎么知道你会得到新的生命？

这偷换概念还不是把性工具化？

对自己的小蝌蚪真的很有信心啊...然后六年后归来，问及孩子的第一句话就问是不是男孩...噗噗，正好直男癌对刁蛮公主，人设太完美就太假了。

anyway这个剧还是惊艳到我了。

人真的会有脱离利害的同情，虽敌不过现实。

“佛陀爱我，所以惩罚我”，那些机关算尽的作品，看此片对信仰和人生的理解，应该自惭形秽。

辩机的眼睛清澈，透亮，情欲没有让它混浊，利益没有让它迷失，生命如此短暂，而他有无量的光明。

真的是“我的佛”了..btw，从燃情岁月搬来的配乐加分很多。

本剧的基点是因果报应世界观+“情僧”伦理+基督教圣徒的自我修养...

大之则弥于宇宙，细之则摄于毫厘。

高贵的异质生命里蕴含着沉重的镣铐，他的骨髓里流淌着隋唐两代君王的血液，恪守着那一分“天地之精华，万物之灵长”的灿烂玄冥。

他的棱镜般的冷寂孤绝和桀骜不驯，使他的运命中平添了几分阴谋家的味道。

若隐若现，他的志向磅礴而远征，无灭无生，他的气沉丹田的气韵都体现了一个骨骼清奇的元勋风貌。

儿是一株小草，任凭风吹雨打；儿是断井颓垣，有脊梁却没有脊背。

这是母亲杨妃知足保命心态下的谆谆训育，更是母亲为了儿子运命安康怕其惨遭势力的窘迫围拢而做出的边缘人的姿态。

燕雀安知鸿鹄之志。

儒雅清癯如斯的吴王恪，未尝不想振臂一呼，应者云集；未尝不想飞上枝头做凤凰，但是绝缘的态势让恪苦于凄风苦雨中雕琢自性，于苛求和倾轧的皇宫生涯中明哲保身。

恪一生的心爱，乃是自己的十七妹高阳公主。

不同于高阳的骄纵放旷和任情任性，他的胸怀思虑更为沉着冷静和宽广。

他的贵胄气韵时常是他跻身青云之间的绊脚石，高贵的王子莅临人间却苦于自缚于尘网，长孙无忌一族的势力意旨抑制着他的青春浪漫，神采飞扬。

再多的惺惺相惜的话语比不过辩机，那个行色匆匆意态高迈的和尚。

人因为痛苦而高贵，吴王恪的炫彩在于知晓妹妹和辩机关系之后的心智沉痛和剑拔弩张，然而他最终没有杀掉辩机，而是任其在绝壁和野狼的放逐中自生自灭。

纯粹的和尚没有枉然的受制于屠戮，而是以佛性的光华赢得了生命的再造。

吴王恪理解了辩机和高阳之间的爱，他的思虑他的律动都没有被道德礼法所勾勒所桎梏。

被迫隐去光芒的翅膀，他的心智在纠结和悔悟中交舞着沉郁的变。

于他而言，人世间最深挚的情感无非骨肉亲情，他在母亲的训育中韬光养晦，在戎马生涯的倥偬中沉寂内敛了心志，他的气度在于风华雍容宝剑犹在的意念。

他最终没有参与皇子的继位之争，而对继承大统的九弟晋王治的登基甘之如饴。

痛定思痛，他，吴王恪内心的凄离与放逐可想而知。

被污了名节，被长孙无忌以谋逆罪诛杀，他在死前铿锵有力咄咄逼人的一席话，却浮现了长孙无忌一族的狼子野心和皇位斗争的血腥气息。

他的爱，全给了十七妹，于是，汲汲于名利的心早已云淡风轻。

世界的浮夸犹疑始终欠他一个终极的解释，生死阴阳界的残忍酷烈始终欠他一个悲悯的呼唤，而他沉寂于此间为的是心中的欢爱，以此来回报这个寡情抑制的人世间。

尊贵的性灵遭遇了世间的咸湿腥味，万华的容止浇筑了力道浑厚的人间金樽，凄异的喑哑铸就了一代天之骄子爱的变调盘桓。

高阳:辩机,我的辩机辩机:公主,皇上可曾处罚你吗?高阳:他不准我爱,这难道还不够吗?辩机:如果仅仅是这样的话,已是皇上的仁慈和宽厚了.高阳:我恨他.辩机:公主不要这样,只要我在死之前知道公主还安然无恙的活着,我便无所牵挂了.高阳:我不许你死,不许.辩机:生往亦灭.这是万物都必须遵循的亘古不变的定律.我爱万物,爱养育了万物的自然,我也爱你.倘若不是这样,爱能达到多远呢?我本想用自己的一生来侍奉佛陀,但我还梦寐着什么都来不及做的时候,佛陀已慷慨的给予了我许多了.我预支了生命,把一天当作一年来过,当我准备用生命来回报佛陀的时候,已所剩无几了.你为我留下了根,让我如同有了来世,那崭新的生命代表着美好希望光明和生机,那是上天赐予的,自然赐予的,那是我心中无量的光明.高阳:辩机,我的辩机.辩机:美是真实的,善是真实的,佛陀也是真实的,生命是天赋的,我献出生命,以得到新的生命,那也是佛陀对我的爱,佛陀爱我,所以惩罚我.高阳：记住我，记住骊山，记住骊山太阳，还有草庵。

高阳公主一生爱的人多不算多，少不算少，李恪是贯穿始终的初恋，房遗直是爱屋及乌的给予，辩机是佛陀赐予的纯粹。

她向这三个人都捧出过心，李恪爱她，但畏父母畏人言，房遗直也爱她，但房家的脸面安危不能不顾，只有辩机无所牵挂，因此可真正地接纳她。

我不介意她和谁在一起，我只求有人能拯救她，是辩机把自己从佛陀掌中偷出，奉给了这位与他命运紧密连结、高贵又骄傲的公主。

李恪唱着将仲子离开京城的画面使我印象深刻。

无需台词赘述，将仲子是兄妹间最好的写照，不是不爱，不是不念，不是不愿相守，王子地位天潢贵胄，使他有太多野心，太多牵绊。

也正是这天潢贵胄，叫他一生失意，一生牢笼困斗。

最后李世民大行前，李恪才终于放下一切，兄妹夜会神交的部分让人不能不叹惋，可怜命运将最相配的男女，放在永远平行的直线上。

李恪：妹妹，你为什么是我的亲妹妹？

高阳：三哥，你为什么是我的亲哥哥？

李恪：在你的生命里，我一直觉得无事可做，我痛苦难捱。

高阳：我的欲望很多，是你用坚强的意志，一次又一次地拯救我。

李恪：你欲望的气息，足以摧毁我的意志，它脆弱得不堪一击。

高阳：你的意志，使我只配做你的妹妹。

当我的心向你乞求超越的时候，又唯恐得到你的允诺。

我不知道这句“在你的生命里，我一直觉得无事可做”是否出自何处，但它的确太让人心碎。

那是一种明明满怀一切雄心却茫然四顾的隐痛，一种空空如也只可乞求来生的愁肠百结。

越高位，越束缚；一粒尘埃，反得自由。

如同骊山上的草庵，那样的简陋、破败、荒芜、空旷，辩机才得与高阳身沐爱情，怀抱着“无量的光明”。

他在草庵里释放凡俗的自己，小心翼翼接捧着高阳一颗心，滚烫、热烈、脆弱的心，属于大唐最得宠的十七公主，也属于一个在爱与欲里彷徨失措的女孩。

面对这样汹涌的爱，唯有预支生命。

佛论因果。

玄武门的因，种下流血的果。

作孽者如何赎罪，也挽救不了历史重演，一次次尝试都变作扔进河里的石子，激得起涟漪，却改变不了水流的方向。

六岁失去父亲的人，又使自己的孩子六岁丧父，手足相残筑起的王，无法夺下儿女们手中的剑。

高阳和辩机的存在是交缠的两股罪恶，他们用与生俱来的原罪，互相冲刷着，抚慰着，在落日余晖里找寻光明。

高阳说：你能想象我此生最爱吗？

我最爱我三哥，辩机是我的魂。

去评判此二人在她心目中孰轻孰重是无意义的。

她理想形象的外化是李恪那样英果俊朗的男儿，灵魂上依赖与她心心相印、同根同源的辩机。

他们缺一不可。

辩机每时每刻的隐忍回避在落铡前爆发。

无量的晨光里，高阳身着青果色的华服向他款款走来，帷帽飘飘，使他看不清她的神色，但他知道一定是笑着的，欢欣的，充满希望的。

我时常在心里揣摩，房遗直对高阳是怎样的心情。

他说：我不明白，皇帝的女儿，也有如此深切的痛苦，真是难以想象。

他又说，公主爱辩机，连我也嫉妒。

从起初偶见的惊艳，到理解与怜爱，最后全埋入深沉的隐忍里。

拒绝带高阳走，是出于身份与家族的考量；为房遗爱从中协调，是对兄弟的爱护，皇命的难违；可即使高阳报复他的拒绝，发泄自己的怨愤，无数次将烂摊子甩给他，他却仍为她维护辩机，保住辩机的孩子，这着实超出了兄长之情、君臣之礼。

对于房遗直，第一次在吴王府见到高阳公主，又何尝不是一束光照了进来？

毫不回转躲避的光，目之所及，都被她的高贵优雅、明艳动人所捕获。

房遗直该是羡慕李恪的，那束光明是吴王生命里的常客。

而房遗直却不能够，责任与品行要为片刻的惊艳和长久的爱慕让路。

他是铮铮君子，也是一场盛大而离经叛道爱情里的见证人、奉献者，只求屋上之乌般零星的施舍。

爱恨不能久长，久长的是命运的捉弄，所有人的悲剧收场。

太阳永远要落下去，直坠着，无论那终点是不是情人的心。

先假定编剧的逻辑合理，就算杜撰的，没有根据，但不傻。

第一次看吴王恪和高阳的关系，我信过那就是短命的求不得的爱情。

现在当然不觉得了。

辨机是她失落情感和情欲的转移，关于过去历史的唯一知己和苦难分担人。

她必然地选了他，她需要躲，他无处可躲。

可是欲望强大，意志力强大，行动力强大的这个女人，爱上的也不过都是些这样的男人。

小隐隐于庙的，皈依的从来不是宗教而只是屠杀和罪恶的对立面，他的心从未清明，基本就是软弱。

他们甚至还弄出一个孩子来，两个人拼了命地消耗着向死之心，因为复仇不能，仇和爱在他们之间。

另一个男人把自己暴露在野心家和阴谋家的剑柄下，他是血统论的反面例子，可怜的要死，但就是我最喜欢的那种男人。

所以要先假定编剧的杜撰合理。

不然这种男人干嘛跟妹妹搞在一起。

他时间不多，迟早是个死，要做的都还没做，他母亲还睁着悲伤而高贵的眼睛看着他。。。

正史里能确定的，有太宗和李恪亲密的父子关系，父亲赏识他，说“类己”，但踏着嫡长子尸体登上王座的事情傻逼都知道不可能两代连着发生，而且他不是他的父亲，他的父亲致力于防止一切人成为自己，玄武门的血还没干，永远干不了，太宗要后半生一清二白，他是出了名的不拂逆大臣们的意思。

说到底，这是李氏的天下，李氏的骨血里并不需要炀帝的余脉。

李恪的母亲美得让人怜惜她都显得轻贱了她，她是个明白人，可是她也还是忍不住说，长孙氏，那不过是北方胡人的后代。

这样的话，说说，也就罢了。

李恪的机会出现过吗？

局面从不明朗。

但他殚精竭虑，姿态从容，可以说是做了该做的一切。

尽人事，天命不可逆，死则死矣。

什么两代帝王的血，什么不能没有的野心，他母亲也不是真心想拦着他，他们心里的念头都是“可取而代之”。

可是，连家臣都没了，培植几个死士何用之有。

还有个高阳。

这个觉得三哥如此好帝位怎么能不是他的，杨妃是最美的女人怎么不能当皇后的丫头，这个明亮的政治之外的丫头。

我不想说高阳害了他。

如果没人说过他该得到他就不去觊觎，他最多能得到的不过是安稳和异地。

如果真的带着个不能占有的女人去了益州，呵呵，也许也是风流和明媚。

但，人其实是不会在对的时候做错的决定的。

所以李恪才对高阳说，在你的生命里，我总是无事可做。

这才是那首《将仲子》的意思。

高阳仰着骄傲的脸，笃定地说，三哥是唱着《将仲子》悲伤地离开长安的。

可是《将仲子》说的不是悲哀。

他说仲可怀也，但人言可畏。

但他说的是，无逾我里，无逾我墙，无折我树杞。

然后才是一句安慰的话，岂敢爱之？

仲可怀也。

他是爱惜羽毛，欲行帝王道，此事无关人伦，但需要封住舆论穷毒的嘴。

可是他心大命穷，还衬着这样百无一用的爱情故事。

刚刚看完了《大唐情史》，本打算细水长流一天看一点，作为学习之余的消遣，没想到几天之后还是开启了“极速模式”，小小地熬了点夜，挨几句妈妈的抱怨，终于看完一部古装剧，还不无得意地想，看这么快才能在开学前看完，这样开学后就可以安心学习了，当然这也是屁话。

很多人把《大唐情史》和《大明宫词》比较，都是唐朝戏，主角都是公主，都制作精良等等，我只觉得剧中的高阳公主和太平公主真是难找这么不同的两个人（婚后），高阳飞蛾扑火太平一再忍让（这样一想太平的形象前后似有断裂，从飞扬跋扈的小公主到小心翼翼爱着一个人，但或许就是爱情改变了她吧）无论如何，能写出一点爱情的复杂，就算得上是部不错的剧了（想起前段时间和姑姑看的无脑剧了）《大唐情史》对爱情的塑造主要体现在高阳，高阳身上充满了破坏性，三个和高阳有关的男人，吴王恪、房遗直、辩机，身份分别是亲哥哥、丈夫的哥哥、和尚，可见高阳的爱情全部指向不伦之恋，只有不伦之恋才接得住高阳强大的破坏力。

高阳的心先后捧给了这三个人，但只有辩机给予了回应，因此我觉得高阳最需要的不是辩机，而是爱情。

弹幕里从第一集到最后一集都在讨论，高阳到底爱谁，大概说不明白正合编剧的意。

人不停地需要爱，甚至可以同时爱上几个人，爱人死了也能爱上别人，爱人死了不再爱人的人只是不愿再爱了，并不是不能再爱了，因此看来，爱情好像更像是一种主观的感受，其次才是对另一个客体的感受。

《大明宫词》对爱情的塑造主要体现在薛绍，薛绍爱慧娘，太平爱薛绍，武则天为太平杀了慧娘，薛绍先是恨太平，日久又爱上太平，挣扎于其中。

印象最深在武则天对太平说，太平你不要自责，你们三个人的悲剧原因在薛绍，他爱慧娘，又爱上了你，他愧对慧娘但又爱你，是他的软弱犹疑害死了自己，你千万不要觉得是你的责任。

那定也不是我的责任了。

那又是谁的责任呢，有时谁的责任也不是，因为生活并不按逻辑出牌，上帝或许稍微走了走神，我们的命运就改变了。

另外，《大唐情史》着力于刻画高阳和父亲的复杂关系，《大明宫词》侧重于刻画太平和母亲的复杂关系（连亲情也是如此负责，向往简单的生活真的可行吗？

）刚刚翻了两页《爱你就像爱生命》，吃了一块“小姑糖”（从最爱的小姑家拿的糖果，小姑是我在这个世界上最喜欢的人，和她一起看无脑剧我也甘愿）突然想拿几封信来瞧一瞧，发现春山的字实在一般，唯签名认真又秀丽，如她本人一般。

发现月亮和春山和我最后的话都是希望永无联系了，大概很爱的人如果不能在一起，就会是这种结果吧。

发现我曾经问过月亮，会不会以后不和我联系了，他回信说如果我不有所表示，他将永远不会消失在我的生命里。

然而他还是消失了，主动消失了，这也是写信的奥妙了，聊天记录会化作空气，信上的字迹却依然清晰，而我却不由微笑，发自内心地笑了，不知为何，记得上次看信时，我十分感伤于里面热爱另一个人的痕迹，然而这次却真这切切感受到平静。

大概是“小姑糖”的作用吧。

我很少写东西，因为从三年级偷偷写小说时我就卑微地发现，我没有将文字连缀成文的能力，这与我而言像个巨大的秘密，我坦然地去学了汉语言，从此拥有了评说那些写字的人的权利，其实我看不懂他们的故事，读不懂他们的内心，我的内心被遮蔽久已。

每次写论文前，我都要先去看一看别人是怎么评价这部小说的，好坏是几几开，心里有数了去写才不会逾界。

我自知并无那能力，可我更知道我周围吃这碗饭的人，一多半还不如我，就装着自己是大唐公主去指手画脚了。

今天则写得格外开心，而且不想写在日记本上。

是别人给了我这暂时的灵感呢，还是我自己给了自己灵感？

假期要结束了，新年也结束了，疫情也结束了，我们将迎来一个崭新的春天，莺歌燕舞，鸟语花香，四方来迎，高朋满座，但我们也失去了离别，失去了书信，失去了爱情。

不知道写什么题目的时候就会写个日期，正月十六，那天不也是一个十六吗。

昨晚火树银花。