非常公民

谭玉龄这几集真的太高能了。

这几集溥仪特别帅，感情戏特别甜，受鬼子气特别多，局势特别诡谲，结果特别虐。

鲁迅说悲剧是把美的毁给你看，那是谭玉龄的悲剧。

希腊悲剧内核是人对抗无法对抗的命运那种悲壮与无力与宿命感，这就是溥仪的悲剧内核。

黄子华的溥仪气质真的入木三分。

哪怕挺直腰板站着也好像背负命运不堪其重 ，无力又颓唐。

但哪怕佝偻着腰无能为力时，也带着一些没落皇族的底蕴在，和之前市井角色站没站相地弓腰完全不一样，堪为一个穷途末路帝国的映射与象征。

从婉容发疯到谭玉龄这几集，打光布景服装妆容渐入佳境，悲剧美学非常到位了。

非常公民这部剧真的是看了又丧又牵肠挂肚，但是忍不住不看。

有点可惜，黄子华这么有张力的正剧角色只此一个。

他对人物的理解与诠释，不亏是能和英若诚合作莎翁戏剧的人。

黄子华演的溥仪，解放后和一个护士结了婚。

溥仪为了讨老婆欢心，拿到工资就全买成了化妆品捧回家，老婆惊喜地说“这都是挺好的牌子呀”，然后想起“今天不是发工资的日子么”。

溥仪在一边憨厚地笑，“工资都在这里了。

”老婆大发雷霆把化妆品全摔在地上，溥仪就在老婆的谩骂声里那样蹲在地上无力地想要把已经摔碎的化妆品捡起来。

每次想起这个镜头，心里都没来由的难受。

小时候可能只是觉得那种费劲心力倾其所有想要讨好一个人，却被摔得粉碎的感觉太可怜了。

让人一下就原谅了剧集前半部分里他的古怪、懦弱和不可一世。

还有就是，这个失去了“皇帝”身份的中年人，木讷的笑起来的样子，很像我爸爸。

慢慢的有了些年纪以后，我想起开篇那个镜头的次数越来越多。

我开始明白，那种没来由的“心疼”可能不过是在心疼我们自己。

生活太不容易了，打败你的，往往不会是王朝倾覆、家国天下那样惊天动地的大事，我们的骄傲，都是在柴米油盐、锱铢必较的促狭里被揉碎了的。

我小时候觉得，蹲在地上的溥仪应该也知道，那些打碎了的瓶瓶罐罐里的东西，捡不回来了，他只是必须做点什么掩饰自己的伤心吧：曾经后宫里的女人，都是把圣上大手笔的赏赐当作至高的荣耀和恩宠，这是他理解的对女人好的唯一方式。

然而我现在想，那个时候蹲在地上的溥仪，也可能真的是觉得，那些东西很贵而不舍得浪费吧。

关于溥仪 只看过尊龙的末代皇帝 大梁的火龙以及这部非常公民晚清的历史了解并不是很多 因为我受不了那种无力回天的失落和破败飘摇的颓靡 我看溥仪 也只是觉得他是一个悲剧 而这个悲剧创造了更多的悲剧 他是贪玩的 是有孩子气的 他是可怜值得悲悯的但他又是怯懦自私无情的人 他的存在已经不单单是作为一个人而存在 也不是历史的见证者 而是历史的经历者 他是封建社会余下的一滴残血也是新政权建立起时的泥塑末代皇帝中的尊龙贵气俊朗 但我看完之后并没有很大触动火龙是我在最喜欢大梁的时候看的 也是我很喜欢的李翰祥导的 火龙主要讲被改造出来的时段 可以说这个角色是大梁除了座山雕之外第二丑的造型 大梁完美地诠释了被改造后的唯唯诺诺和小心翼翼 我一直觉得火龙是大梁演技的分水岭 自这部之后大梁演技才算得上是炉火纯青拿捏任何角色都游刃有余去年最难过和痛苦的时候发现了大梁这样一位好演员 看他的片子帮我渡过了许多今年遇到了子华神 (算起来也是去年 2018喜欢大梁 2019后半年钟意上黄子华这部戏压抑灰暗 三十集写尽溥仪一生 衔接却十分流畅 每个情节都为塑造人物而服务 子华用的应该不是原声 但我觉得国配还不错娱乐圈血肉史2我还没有看 但也知道子华为了拍这部戏得了抑郁症 其实最后几集我已经不忍看 子华为了这部戏角色的塑造已经完全瘦得脱了像 子华已经不是演戏 而是真真正正地成为末代皇帝 他就是溥仪 他就是那个饱经沧桑与变迁的人 子华也算是栋笃笑发家 但我看他的show 尤其是最初几期 我完全笑不出来 反而觉得很悲凉 是把自己的伤痛用笑话袒露出来 我一直觉得子华是一个敏感脆弱且孤独的人 当然这只是我的一厢情愿的想法 我只是觉得子华在气质上与溥仪有一种奇妙的契合 导演能选子华演这个角色 也是慧眼独具蒋雯丽反倒让我出戏 子华拍这部戏应该是四十左右 却把青年中年和老年的气质变化都诠释很好 而蒋雯丽的婉容却让我感受不到少女的娇俏 不知为何 她将这个角色塑造地让人生厌 婉容是接受过西方新式思想的熏陶 但我觉得那是徒有其表的开明 她讲洋文 称呼溥仪的英文名 弹钢琴像足新女性 却始终没有抗争过 而文绣真正地迈出自由的一步 即便最后家徒四壁却也是逃离了吃人的皇宫五个女人有谁爱过他 而他又爱过谁并不重要 皇宫里本来就不能谈爱情 子华在剧里说 人生下来就是受苦的 老百姓有老百姓的苦 皇帝有皇帝的苦 如果问什么是人性 恐怕是为了皇上跳河从天津跟到东北再到一同关押最后为了出狱却坦诚交代的小林子这几百年 还不是吃人 就是几万年过去 哪里不是人吃人

作為一個學歷史出身的人，看歷史片最怕就是演員不像角色本人，因為這樣會很容易出戲。

當我看到黃子華的溥儀造型的時候，我有那麼一瞬間以為見到了真正的溥儀先生。

雖然不知道為什麼當時這齣戲並不火，但是我最喜歡的一部描寫溥儀先生的故事最好的一個作品了。

雖然黃子華飾演年輕溥儀時候感覺有點老，但他把溥儀的無奈，和被註定的悲劇都完整的呈現給了觀眾。

溥儀的一生，註定的身不由己，註定的任人擺佈，他用他的故事告訴我們，皇帝也不是很好當的。

婉容和文绣这两个封建王朝最后的皇后与皇妃，好像是一个对照组：婉容婚前是接受西方教育的洋派大小姐，弹钢琴、说英语、穿礼服，梦想嫁给英国绅士，然后留洋定居海外；文绣婚前是接受三从四德传统教育的贤淑小姑娘，虽然有青梅竹马，但在父母之命下，也认命地接受另嫁他人的现实。

本要求在教堂举行西式婚礼的婉容，最终还是屈从于封建王权威压之下，穿上花盆底和繁重的中式吉服，进行了一场她并不喜欢的结婚仪式，而文绣则连这样一场仪式都没有。

婚后婉容穿起满族服饰，梳起传统发式，搬出紫禁城到了天津张园还是如此，文绣则渐渐穿起洋装，烫起了头发，两人的思想也渐渐变化，婉容虽然当初并不喜欢皇后的身份，却逐渐被困在皇后这个身份里，郁郁终生；文绣一开始本想认命地做好这个皇妃，做一个辅助溥仪复兴大清的贤妃，却在日复一日中，看清了溥仪和大清气数已尽，断无未来。

婉容是由开放走向封闭，文绣则是由封建走向进步。

婉容只想要爱情，一种无关国仇家恨的小情小爱，文绣则是在无爱的婚姻中，逐渐想清楚了自己要过怎样的人生。

所以二人最后的选择也对应了各自的结局，一个被困死在封建王朝的桎梏中，沉溺于醉生梦死，凄惨死去，尸骨无存；一个勇敢与皇帝离了婚，做了第一个也是最后一个“休了皇帝”的女人，后又嫁人，拥有了真正属于自己的婚姻。

终于看完了 剧中的子华很瘦很瘦 不知道是不是先入为主了 看这剧的同时也在看《末代皇帝溥仪》这本书 总觉得溥仪就应该是他这个样子的 演技他是有的 若不是真的深入进去了 他怎么会差点得了抑郁症 整个剧的基调是黯淡无光的 他不是光芒万丈高高在上的皇帝 他是有血有肉的人 他的一生经历的事情很多很多的事情 用恍然如梦来形容再合适不过 登基退位再登基再退位又再登基又再退位 从一个皇帝再到俘虏最后居然成了共和国公民并且在政协工作 这个人的经历真的很神奇 从他进宫开始 一切都由不得他 他是悲哀的 他的几个女人也是悲哀的 文秀跟他离婚那一段戏把我看哭了 婉容最后的结局也让人心酸 孩子被扔进火炉的那一刻心里真的特别难受 他真正爱的 也同样爱他处处为他的玉龄被害惨死 他明知凶手是谁却只能忍气吞声 其实有时候我在想 如果玉龄没遇害 一直与他在一起 她是否可以忍受有名无实的夫妻关系 一直说想要个孩子的她最后的选择会不会跟婉容一样 我不知道 也没得假设 他们的关系永远停在了相爱相惜的时刻 看到溥仪把玉龄的骨灰埋在自家院子里的时候 我想他对她 是真的爱 李玉琴于他 不知道意味着什么 她对他是崇拜吧 等了他十年换来的是他的一句『我不行』那个时候她彻底绝望了 于是离婚 只是没想到十几年之后 她因为一个毫无意义的『皇妃』身份受尽凌辱 其实 她要他开证明的事真的不好说谁是谁非 他们两个都是受害者 李淑贤 他真正爱的另外一个女人 他说怕失去她所以隐瞒着她自己的病情 求她不要离婚 只要不离婚 怎样都行 她说只要找个对他好的人就好 他是真的对她好 看着他笨拙地拖地洗衣 真是哭笑不得 最压抑的大概是在长春伪皇宫的那段日子吧 原以为自己可以担负起复辟大清的重任 谁知带头来不过是做了傀儡 处处受限 处处受人摆布 反抗无力 斗争无力 其实他也很苦 这当然不是为他对民族所造成的罪孽开脱 只是想说把他当成一个人来看待 而不仅仅是一个亡国皇帝 这电视剧的内容基本符合史实吧 部分细节有所加工不一定准确 部分细节有所省略 但它是值得一看的

黄子华把溥仪真的演得太好了。

为什么他那么适合溥仪呢？

除了外形相似，气质上也有种肉眼可见的适合，但却又无从总结起。

今天忽然想到，是那种荒谬感。

生活的荒谬感是黄子华永恒的主题。

栋笃笑里的黄子华用笑话来解构人生的荒谬，荒谬都成为笑点。

但观众其实很容易感受到栋笃笑的内核：人生的荒谬绝非喜剧，本质上向来更多带着悲剧色彩。

把悲剧硬说成是喜剧，这黄子华式幽默的残酷，也是他的柔软。

他无法安然接受生活的荒谬逻辑，别人糊里糊涂，他偏要想明白说清楚。

勇敢对抗这种荒谬，这是黄子华不服的叛逆与反骨，是他的残酷。

但他终究也是柔软的，终究他很难去责怪陷入这种荒谬中的大多数人，所以他把种种荒谬写成了热闹的笑话，为碌碌众生辩解。

不然呢，想太明白说太明白难道去死吗？

还是笑笑就算了吧，毕竟栋笃笑里的这些段子都是我们每个人都要继续面对的人生啊。

黄子华对溥仪的演绎，更多地投放了他本人的柔软，而不是残酷。

明明生活中很正常的事，黄子华可以把它写成栋笃笑里荒谬的段子全场大笑。

但溥仪明明那么可笑的一生，黄子华却把他演得很认真很严肃，不忍心嗤笑溥仪的盲目。

溥仪对自己也很残酷，对命运也不甘示弱，但他和黄子华出发点相反。

黄子华比大多数人更清醒看到人生的荒谬本质并且无法装聋作哑，溥仪却甘愿陷于生活的荒谬中，大半辈子追逐一个不切实际的梦。

正是这样一个最盲目的角色，给黄子华一个机会去坦诚他对人类的悲悯。

他把这位逊帝荒谬的活成笑柄的生平演出了一种天真与执着。

他把溥仪那可笑的盲目演出了一种赤诚与孤勇。

这种演法似乎完全不令人意外，黄子华的栋笃笑里是会把人类的盲目写成无数段子，但同时他那盲目的芸芸众生，虽面目可憎却又那么生机勃勃。

早前我就说过黄子华的柔软：「虽然嘲笑一切但仿佛同时也在为他所嘲笑的人说情，因他不过是嘲笑人性共通的一些无法避免的荒谬，却似乎又觉得这种荒谬热闹得可爱。

」我感觉黄子华是有点羡慕一个不清醒的盲目的人的。

那样的人不仅看不出生活的荒谬反而还坚定地为之努力。

这种愚蠢令人心折。

看清生活的荒谬是种能力，看不清这种荒谬、一辈子自甘于荒谬，虽然是别人眼中的笑柄，未尝不是一种傻人的福气。

溥仪虽然人生受牵掣时十有八九，但他到底有种傻人的福气，每每能够成功为自己荒谬的人生找到了解释，又努力坚持地活下去。

我们大多数人亦然，年轻时积极为生活赋予意义，年纪大了明明意识到生活的荒谬却不敢碰触，最后还是要找个依托去注解生活，用心延续着生活的荒谬。

不然呢，又写不出栋笃笑，难道疯掉吗？

祛魅是种智慧，但赋魅给我们带来生命力，给我们的生活加点盼头。

只要自己不醒，梦就是真的。

就算梦醒了，也要立刻造一个新的梦。

是溥仪，也是我们。

一眼瞄到一个电视剧，叫《非常公民》写溥仪的戏（这个剧名真是好，中心语给定位，定语有故事性）就看了一集半，讲的是婉容、文秀的纠结、拌嘴，家长里短溥仪在戏院找到了心腹的太监、逛妓院和探讨“复清大业”不知道这个戏整个的结构和格局如何，是重戏说还是符合史实更重只是觉得，这戏挺好，短短的容量里那种末代皇室的颓势尽现，表面充满了热闹的气氛，底子就是哀婉那种气数已尽、皇室的颜面和实际的破败、回天乏力全在里面溥仪去逛妓院，心腹太监的架子还要端着，老鸨子不给面子非要问出来者何人太监气性一来掌掴了老鸨子，老鸨子一气招来打手溥仪心慌慌看着打手龇牙咧嘴一字排开心腹太监只能心生一计蹿到地上打滚，摆弄起戏园子那一套……总觉得溥仪的人生虽然尽是看点，但是写好了不易，这剧挺好

我第一次把黄生和剧里的溥仪联系起来，是在看完剧去看黄生的栋笃笑《娱乐圈血肉史2》里面他讲述自己拍摄《非常公民》的片段。

听到黄生以演员的身份向观众剖析他饰演的溥仪这个人物，我才真正感觉到，剧里的那个溥仪，的确是这个人们眼中颇会讲笑的黄生演的。

之所以觉得一个香港演员来演溥仪令人意外，大概很大的原因是因为溥仪这个末代皇帝的人生跨越的不止是清朝和近代，更包括了建国之后的新中国。

尊龙也是香港人，但是《末代皇帝》毕竟是外国人拍的，里面看起来有些别扭的反而是说英文的中国人，只是这部从人性出发的电影，似乎也从此框定了对于溥仪的演绎方式，而看待溥仪的时候，也更多是给予同情，而之后同样题材的影视作品能拍出什么花儿来，演溥仪的演员会怎么去演绎，也就更令人好奇。

黄生说这部剧本来是叫《溥仪和他的五个女人》，很明显，重心在讲述溥仪的婚姻和感情生活，然而改为《非常公民》，便会奇怪为什么剧里对溥仪的改造只有寥寥几笔。

但既然讲溥仪，也就避不开讲他被冯玉祥赶出紫禁城，接受日本人的帮助去做满洲国皇帝，日本战败出逃被苏联人抓住，回国后在抚顺进行改造，以及特赦后的普通人生活，同时，也就避不开婚姻感情之外，在时局中的种种选择和一路行来的心路历程。

选择黄生来演溥仪，据说一是因为长相，二是因为导演想表现溥仪的身上的“坏”和“幽默“，而黄生为了这个角色减重40磅，还得上抑郁症，也是喜欢他的人们熟知的事。

我个人感觉，在黄生的溥仪身上，我看到了什么叫做皇帝的喜怒无常，看到了作为一个”男人“的溥仪，也看到了一个不可能被人理解和同情的孤独的人，他要努力保持上位者的尊严，不断忍受外力强加给他的屈辱，他并非不聪明，也并非不清醒，但是他还是会害怕，有时会爆发出一点勇气，他想要活下去，甚至比任何人都要努力苟且，他努力适应新时代的规则，想要变”好“，黄生说溥仪，做皇帝的时候，别人都是要”跪安“的，但是后来他却必须向一个女人下跪，求她不要离开，因为他已经一无所有。

身不由己，是黄生对溥仪人生的一个概括。

身不由己这四个字，看起来很好理解，但是大概真正能够感同身受，明白到底什么叫做身不由己的人，不会有很多。

在《娱乐圈血肉史2》的现场，黄生亦戏仿了溥仪有得选的人生，仿佛他真的可以有得选，不必变得无能，不行，也不必做傀儡。

他亦说或许人人都是溥仪呢？

很奇妙的是，在看剧的时候，有几个瞬间，我也觉得溥仪的人生，分明就是在影射我的人生。

人生有得选，是自由，没得选，当然是不自由。

在新社会已经过上看似普通生活的溥仪，选择配偶依然没有自由，当看到他的组织领导依然说溥仪的婚姻关系国家形象的时候，我感到莫大的悲凉，原来他根本就不可能真正有自己的选择，清朝的时候老太妃要管他的婚姻，伪满洲国的时候日本人要管，现在都已经不是皇上了，依然还有人管。

所以，最后一集李玉琴来要证明这个事，才是溥仪真正做了 一回自己的主吧。

一开始他也不想白纸黑字落下证据把柄，而且还为这个事被吓坏进了医院，医院里那场戏应该是将戏剧化情节都集中到一起了，最戏剧化的就是载涛拿来了登有周总理文章的报纸，文章里面肯定了对溥仪改造的成功，也就意味着给现在的溥仪定了性。

也正是由于有了这一肯定，溥仪才终于不用再战战兢兢，害怕自己仍然是原来那个自己，他有了勇气给李玉琴写证明，为因为嫁给他而不幸的女人做一件事。

在听到周总理写的文章时，溥仪第一反应是激动地抱住了面前的李淑贤，这个时候你才明白他心里一直想要的，是不再担惊受怕地活着，当他决定写下证明，李淑贤还有载涛等人依旧阻拦的时候，他说，我一辈子没做过什么好事，现在你们就让我做一次好事吧。

很艰难吗，也许你会问。

但《非常公民》里的溥仪就是用了几乎一生的时间，才做了一件并非身不由己的事。

小时候看剧就对这部印象很深，一是它的片头片尾契合剧情又很好听，二是男主神形兼备，用导演的话来讲就是长了一张颠沛流离的苦命脸，也许演丧剧的最高境界就是即使你做了伤天害理的事也依然令观众心生怜悯，而不是觉得讨打矫情装可怜。

《非常公民》这部剧很有《少年天子》般的“致郁”神韵，剧中并没有什么宏大的场面，唯一的一组多次出现的长镜头便是群鸽飞掠而过后，包括钟鼓楼在内的沧桑的北京城，奠定了时代变迁之下厚重而苍凉的总体基调。

《少年天子》，描摹清朝入关之后的第一位皇帝顺治帝福临理想破灭的人生悲剧，“攀不过紫禁铁臂高墙，枉我是万人之上”；《非常公民》，则刻画了清朝最后一位皇帝，也是封建帝制下的最后一位皇帝溥仪，他不愿意离开紫禁城，却不得不在不同的囚笼里辗转，半生颠沛，一世囚徒，“金枝玉叶的结局也只是 飘 漂浮不停”。

（冯玉祥发动北京政变，溥仪被赶出紫禁城，开启流亡生涯）一首一尾，可互为镜像，如同油画，泼洒出一个封建集权高峰的帝国即将到来和行将崩塌之间最为厚重而苍凉的底色。

福临与溥仪都是处在时代的煌煌巨著行将翻页时那个风口浪尖上的人，一个是迫不及待要开启新的篇章，一个却固执地停留在泛黄的旧页，革新者总受怨恨，守旧者终被抛弃，但无论意图革新还是守旧，他二人都失败了，一个毁灭了自己，一个埋葬了帝国，咀嚼不尽的唯有各自的内伤与悲辛。

“我自己的事情，我凭什么要和别人商量？

凭什么？！

”“我很怕，我怕国家的事我做不了主，就连我自己…我都做不了主…“

此生最恸，事事不能自主。

与福临不同的是，福临有自己以仁治国，满汉一家的政治理想，而溥仪并没有什么坚定的意志或理想。

他想过留洋张目，又被规矩困住，在宫里，在天津，他都是个“无事忙”，嘴上说着那些复兴清室的虚无愿景，实则四处游玩，体验各种新鲜东西，真有几分当代青年“假努力”的样子。

他也不知道自己能做什么，便只有把“复国“当成追求，却四处求靠，妄想得到外力的助力而不付出任何代价。

紫禁城-张园-伪满皇宫，辗转于不同的牢笼之间，始终是个任人摆布和利用的可悲囚徒。

“有些时候我在想，什么东西对我来说是最宝贵的，是满洲国的江山？

那不是我的，是日本人的；是光复清室的大业？

可能只是个梦，一生都在折磨我。

”《少年天子》用真实刺心的笔触描摹历史，它不讳言上位者的虚伪残忍，皇帝的多情自私，改朝换代之季尖锐的政治矛盾、民族矛盾，也借助皇帝的情感生活折射出后宫一系鲜活女子被宫廷吞噬、埋葬的命运。

这是一部从后宫着眼却超脱了后宫的神剧，从男性视角可看顺治与太后群臣朝堂博弈，女性视角可看宫廷对情感和人性的扭曲毁灭，在立意高度和戏剧创作上都基本做到了无可挑剔。

《非常公民》侑于毓钺在内的几位编剧能力和立场所限，在政治方面的描绘以温和居多，对溥仪政治无能的表现多用黑色幽默式的调侃，少了些尖锐对立面的揭露，对伪满时期溥仪身边日本关东军吉冈的刻画，比如不识宝贝，将溥仪送的西北货当宝；夸口柔道胜于中国武术，却被溥仪身边的侍卫打得灰头土脸；都有一种阿Q式的“精神胜利法”的意味。

这部剧的可看性更多体现在对人物的塑造上，个人认为可堪媲美《少年天子》中“千红一哭，万艳同悲“的效果，是对生命价值的追问，也是对具体个体的同情。

本剧并未粉饰溥仪是一个政治无能、情感无能、生理无能的“三无”男人，他前半生以皇帝的标准要求自己也要求别人，封建帝王的婚姻是怎样的？

对后宫可以宠，但不能爱。

溥仪也是这样对待他作为皇帝时娶的四个女人，并将其视为理所当然。

遗老遗少的鼓动让他和这个行将就木的帝国一样成了一个“僵死的男人”，还欲拖着走近他身边的几个女人一起为之殉葬。

直到最后，他作为新中国的公民，来到文绣的坟前，看着破败不堪的坟茔，才终于道出了多年心声：“我娶了这么多女人，却从来不知道她们在想什么……她们都恨我……”可悲的是，每一位女子都不是溥仪想要娶的，然而他却不得不在各种人和势力的安排下接受一段又一段婚姻，新中国下还要在组织的关怀下找老伴儿，也是不胜唏嘘。

淑妃文绣是本剧第一集第一个镜头就出现的女子，她接受了民国新式教育，喜欢胡适之的白话诗，有位青梅竹马的恋人，但还是在自我和家族间选择了妥协与牺牲。

容忍了改后为妃的屈辱，忍受了溥仪的无视敷衍，巧妙回击了婉容的刻意刁难，文绣以贤妃自我标榜，时常拿出班婕妤、徐贤妃的榜样来，劝谏溥仪，把他复兴清室的“理想”当成自己的“理想”。

然而溥仪并无太宗雄心，却有成帝贪玩之性，对文绣的忠言逆耳便更加不胜其烦。

在天津张园同一个屋檐下不得不朝夕相对的日子里，文绣终于重新开悟，她过的是一种精神虐待的日子，溥仪剥夺了她的独立人格，甚至还要剥夺她死的自由。

她继续和溥仪生活下去，最终将丧失为人的尊严。

文绣离婚的这场戏无疑是这个角色的高光，当溥仪以“我为人处世的标准就是皇帝的标准，我没有错”为辩解时，文绣反击“那是因为皇帝的标准建立在你皇帝的快乐之上，而不是建立在我们的快乐之上！

”我不禁想为文绣的觉醒击节赞叹，到今时今日，大清已经亡了，却还有人在留恋幻想着封建帝王的身份和特权，以此为荣耀，并觉得服从和驯顺的妾妇之道是理所应当，这不就是辜鸿铭所说“诸君的辫子还留在心中”吗？

皇后婉容是一个接受过西洋文化洗礼的摩登女性，她本来抗拒成为皇后，但在教堂偶遇溥仪兄弟，并听到他也向往教堂的西式婚礼的时候转变了态度。

她以为溥仪是个和她一样接受了西方思想的开化的人，并一直幻想着能够和溥仪一起留学欧美。

但是她想错了，溥仪不过是“中学为体，西学为用”，他确实在兴趣爱好上和婉容很有共同语言，但他同样会在婉容抱怨太监不文明的时候出言呵斥；将文绣离婚之事迁怒婉容，认为是她做皇后不贤；会在动荡之时将她像个物件一样抛在脑后。

她终于在日复一日的情感消磨里意识到溥仪根本就不是她在少女时期幻想过的罗曼蒂克的对象。

溥仪专门为婉容准备party和惊喜，这一幕我记了很久婉容被“皇后”的名头画地为牢，她没能像文绣一样勇敢地逃离，她在鸦片的迷雾中颓靡了精神，在与侍卫的偷情中释放情欲，只有在她渴望的爱情和精神毒药里她才能获得几许偷来的温馨。

那个爱她的侍卫被日本人杀害，她生下的孩子被扔进了锅炉，溥仪告诉她是因为她吸食鸦片，所以生下了死婴。

婉容在这样的精神刺激下终于疯了。

当日本投降，伪满洲国覆灭，婉容流落在土匪窝里咽下了最后一口气，她的健康已经被鸦片吞噬，但五官依然精致美好，她在李玉琴的怀里控诉自己的父亲，为了一个虚无的爵位害了女儿的一生。

宫廷对女人的戕害是无尽而令人绝望的，婉容曾经是那样生动鲜活的存在，她在临终之时的所思所想或许就像京剧《锁麟囊》的经典唱段一样：一霎时把七情俱已味尽，参透了酸辛处泪湿衣襟。

我只道铁富贵一生注定，又谁知人生数顷刻分明。

想当年我也曾撒娇使性，到今朝哪怕我不信前尘。

这也是老天爷一番教训，他教我收余恨、免娇嗔、且自新、改性情，休恋逝水、苦海回身、早悟兰因。

谭玉玲是溥仪在伪满洲国时期出于应付日本人的考量而选择的女人，谭玉玲姓他他拉氏，这个姓氏曾经出过一位著名的后妃——珍妃。

谭玉玲年轻娇憨，入宫前就为自己立下了教科书级别的flag：希望能够做珍妃。

她确实是本剧沉重风格中的一股清流和调剂，也确实像珍妃一样慰藉了在日本人控制下压抑的溥仪的心灵。

当她一脸天真地说“或许您的前生是一棵树，而我是那个走累了的旅人，恰好在这棵树下歇脚，享受了树荫的关照”，溥仪在那一刻神情中流露的柔情是真的被她所打动了吧。

溥仪同样谙熟佛经，也许他那时想到的便是佛经中所说“有女子化身石桥，愿受五百年风吹，五百年日晒，五百年雨淋，只为阿难尊者从桥上走过”。

谭玉玲对溥仪也许就像片尾曲中的歌词：“有些时候我想抓住那一闪而逝的流星，去照亮我渴望共鸣，沉默的心”。

溥仪对她的念念不忘其实是建立在她的无条件服从他和依靠他的基础上，她做到了一个宠妃和贤妃的标准，却模糊了自己的个性。

谭玉玲同样也迎来了珍妃的命运，在22岁时被日本人所害，彼时溥仪未在身边，她在临终时挣扎着到第一次见到溥仪的地方，在生命的最后一刻终于向老嬷嬷透露了自己的小心思：“我到这里从来都没有见过皇后，听说她很美，您说在皇上眼里到底她比较美还是我比较美呢……”可叹红颜薄命，终究没有自己。

李玉琴是在伪满洲国行将覆灭之时入宫的，她出身草野，又无文化，与溥仪本无任何感情基础和共同语言，所以后来溥仪接受劳改后也就和她离了婚。

只是剧中虚构了那十年开始，李玉琴为了自己的安稳生活找上门来，强逼已经重病缠身的溥仪为她开具她不是伪皇妃而是被压迫者的证明；而溥仪出于惧怕重新清算伪满洲国的罪恶，坚决不开证明；而最终在总理说话之后，溥仪吃到了定心丸，终于松口为李玉琴开了证明。

这一番身心俱疲的拉锯战，折射出的并不能说全是人性的自私，恰是那个特殊时代背景下无奈的真实。

剧中没有演溥仪被抓住审判的细节，直接过渡到了回到新中国接受改造，成为公民。

这段戏份非常具有年代感，逼仄的四合院，鸽哨的响声，邻里之间七嘴八舌家长里短，乃至侧面展示的特殊的十年……是现在的电视剧刻意做旧也营造不出的氛围。

溥仪的生理缺陷让他抗拒婚姻，但为了表现组织的重视和关怀却一定要帮他解决个人问题，他选择了身为护士的李淑贤却不敢坦白生理缺陷，婚后李淑贤因此与他龃龉吵闹，可人前却还不得不强颜欢笑，回应各路记者“你们的婚姻是否幸福”的问题。

也许只有在和蚂蚁交流的时候，他才会感觉到属于自己的自由的空气。

本剧的开头是溥仪和太监一起在紫禁城墙根下看蚂蚁搬家，到剧终仍旧是白发萧瑟的瘦弱老者蹲在树下看着蚂蚁爬来爬去。

胡同里窜出一群孩子，他们欢闹着跑过老人身边，不会知道这个干瘪瘦弱的老头做过皇帝，做过战犯，也渴望过并努力做一个普通的人。

逝去的终将变成历史，没有人能够逃过时间的审判。