走着瞧

在近年看到的国产喜剧片、动物题材与知青题材的电影中，改编自王松小说《双驴记》的电影《走着瞧》大概是最好看、高妙的一部。

高妙之处首先不在于它的“魔幻”或者“黑色幽默”，而在于它设置的双重视界：人反抗体制，驴反抗人。

前者冷酷现实，后者荒诞魔幻；前者是微观的，后者更为微观，并为对前者的仿拟。

对作为类型化人物形象的几个主角（双驴除外），观众能很好地理解、接受并轻易地将之链接到他们所熟悉的知青时代中去，比如女生产队队长大莲是体制的象征，马杰是青春、冲动的个人。

双驴也是人格化的，但它们的形象与寓指就有点面目模糊，能为各式理解提供足够的空间。

应该说，在“体制——人”与“人——驴”的双重结构中，人（马杰）是尴尬的。

他受控制、压迫、规训，同时控制、压迫、规训他手中的动物，那么此时他是什么？

看似自主其实并非如此，仿佛悠然周游在他的时代实则只是悬浮在沧海中的一粟。

他本质上是被掏空的，是“体制——人——驴”游戏中的棋子，他怎么做、成为什么不是由他定，而是由与他相连接的另外两端决定。

相比之下，反而是两头毛驴更加像知青时代中的极端个体，黑六被“阉割”、被杀死直接源于它的高傲，黒七反抗、自焚则直接源于它为黑六复仇的心理。

它们处在“体制——人——驴”链条的末端，却是真正的行动者。

这很有意思。

两头毛驴在影片中的表演恰到好处，让观众忍俊不禁。

但黑六被杀时的主观镜头，似乎能使观众深入它的内心，却显得格局有些小，难使观众与影片中的角色保持冷眼旁观的距离。

黑六、黒七得意嘶鸣时的一些仰拍镜头，则有些把电影的格调降低为纯喜剧片的感觉……。

当然，这种处理很喜闻乐见，容易为广大人民群众所接受，也无可厚非。

单独地说女生产队队长大莲、马杰或者黑六黒七是主角都不尽如人意，因为他（它）们组合在一起才成为主角，缺一方不可。

“双驴记”或“走着瞧”，不过是个声东击西的小说/电影名，它的重心即不在于驴，也不在于轻浮的逗笑，而在于一种严肃、高贵的“不合作”精神。

看惯了那些千篇一律的知青小说/电影，有点另类的《走着瞧》还是非常值得一看的，它没有按照常规套路来拍知青题材或动物题材，戏谑、轻松却也严肃、带劲。

人是一个自由的动物，行动或许可以被限制，但思想是禁锢不住的。

马杰作为一个知识青年在那样的一个大环境下来到乡下接受改造，他自然是充满反抗精神的，他是躁动的，是向往自由的。

他需要找到一个可以寄托他内心精神世界的东西，这时候黑六出现了。

黑六是个与众不同的的驴，它是头种驴。

马杰发现它享受着与其他驴完全不同的待遇，就仿佛找到了在这个束缚他的地方唯一让他躁动的情绪得到宣泄的东西。

他想征服黑六，其实就是想表达他是自由的，他没有被征服。

马杰最终没有征服黑六，他废了黑六。

自此马杰发现自己并不能征服生活，他想和生活和解，但生活可不同意。

他想征服生活，那生活就得给他一个教训。

黑七此刻就仿佛生活的化身，马杰只能被动接受一次又一次的蹂躏。

直到最终彩凤受到波及，马杰终于明白，在生活面前不是你想息事宁人就到此为止的，生活只会一遍又一遍地让你从驴背上摔下去。

所以马杰不准备再被动，向黑七宣战。

“我原来以为你就是一头驴，可是后来我发现你不是一头驴，但是现在我一看，你丫就是一头驴”这是马杰对黑七的心路历程，同时也是马杰对生活的态度，即从刚开始地反抗，到认命，到最后发现生活就是得硬刚。

故事的最后黑七火焰焚身，但仍然屹立不倒的画面恰恰又表明生活中这一道坎你过去了，可人生路还长，只有有着直面生活的勇气才能不会被生活压倒。

杂志出了，就把稿子发豆瓣了嗯，我腹黑得写了他和蒋勤勤，嗯，希望他别生气，只是想，从各个方面让大家了解李大为导演。。。

我知道蒋勤勤结婚了他也结婚了，写这么一笔很不靠谱，但是，请原谅八卦的我诠释理想的艺术家--李大为导演访谈提到李大为导演，也许大多数人都不了解，但如果一说《金粉世家》、《红粉世家》等电视剧，你肯定会大呼，哦原来是他导的啊。

李大为导演是一个比较低调的人，只有早年和蒋勤勤的恋情一度在圈内传为佳话，之后，世事变迁、物是人非，无论工作还是生活，李导一直淡出公众视线，勤勤恳恳做幕后英雄，奉献给老百姓一部又一部精彩的电视剧。

当李导再次出席各个媒体见面会，就是为了他的第一部电影处女作，这部荣获了华表奖最佳处女作奖的电影《走着瞧》同时也有了很多新的头衔，比如：首部魔幻现实主义电影。

Q1当初您为什么选择这样一个题材（文革背景）拍摄一部电影作为自己的电影处女作？

A1我是在电影学院上的学，一直有一个愿望就是做电影。

准备了很多年，也看过很多题材，很多原因，一直没有成形。

我一直大量的阅读小说，直到07年的时候，我在《收获》上了看到一篇中篇小说，叫《双驴记》，感到异常兴奋，它的故事和叙事角度非常吸引我，而且很有电影感，是我很想拍的类型，于是很快我就把这个小说交个我的一个朋友，他是做传媒投资的，很巧，我把小说交给他，他用了一个晚上的时间看完了，第二天一早给我打电话，说，大为，这个我觉得可以拍。

于是很快就成形了。

我记得大约是07年的夏天，8月份，我才发现这个小说决定拍，到11月，我们就开机了，于是顺利就开拍了。

Q2这部片子被冠以中国首部魔幻现实主义题材的电影，您是怎么看待这个定义的?A2哈哈，这个其实一个宣传的方式。

实际上，任何一部电影都会有它一定的属性。

我个人对魔幻比较感兴趣，这个片子的确有很强的寓言性，从动物的角度展示人性，所以有很强的魔幻色彩，当时跟他们宣传部门沟通，基本确定了这么一个口号。

应该说，在这个类型里，中国电影不是太多，所以他们也觉得比较合适，于是就定了这个。

Q3这部片子中动物的表演很出彩。

大家都知道拍戏中动物是最难控制的，当初拍摄的时候想过用特技来作为展现动物表情的效果吗？

A3我跟很多看过电影的朋友聊，有一点我特别自豪的是，这个电影如果拿给美国人拍，最少要画五六千万美金来做这个电影，因为他们要做大量的特技。

我自豪在，这个电影整个下来只有三四个镜头用了特技，而且不是完全出于技术角度，是为了保护动物，就是最后火烧黑七的那场，怕火烧到驴，所以我们采取了特技手法，把火加到它的身上，所以其他的复杂的驴的表情、驴的动作，都是用我们的智慧、电影手段实拍出来的，没有做特技，而且我们的成本控制得非常好，只有五百万人民币把整个电影拍下来了。

Q4最近3D电影非常火，您会用这种手段拍电影吗？

A4电影就是一个靠技术支撑的产业，干这个不能拒绝新的科学技术。

当然，不能说为了特技而特技，不能去赶时髦去做这个，我们还是要为了电影本身的需要而去做这个效果。

当初从3D来说，这种电影的确给观众了全新的视觉感受，跟传统的平面的电影比，是完全不同的冲击力，是一种超强的震撼力。

将来如果有合适的题材的话，我当然会采取这种技术做电影。

Q5这部片子的男女主角都在各大电影节获得了奖项，得到了肯定，那您在选演员方面主要看什么？

A5我选演员最重要的标准就是合适。

无论这个演员是多么的著名或是多么的没名，这些都不重要，最重要的是，这个演员是不是最适合这个人物，其他的……如果将来我要做大规模的商业片的时候，导演不是绝对的控制权的时候，当投资加大的时候，制片方有相当强大的发言权的时候，在某种程度上要跟他们商量或是一种妥协，要保证人家的回收嘛，也可能会启动大的明星。

但是，明星也不是唯一的，在明星的圈子里也要找最合适这个人物的，这是不变的原则，这是最重要的。

Q6在这部电影的最后，很多观众都感觉，有一种保护动物的意味，与整部片子的感觉有差异，因为电影的背景的特殊性，让我们感觉结尾处理得有些单薄，这是出于什么原因呢？

A6其实我觉得，表层的意义是对动物的尊重，对动物的敬畏实际上一种尊重，人也是动物的一分子嘛，在生命状态上应该是平等的，尤其是为你服务的动物，马呀牛呀什么的，你更应该去尊重它们，应该去平等地对待它们。

我觉这是电影表层的意义，更深层的，其实这个名字是在引导观众，去感受这个主题，这个尊重的背后是什么，如果你不尊重，将会产生意想不到的结果，推到后面还是一种非常人文的主题，人在某种时刻，他的智商可能变成驴的智商，你记得有一场，文章和驴的对话，那场，实际上他也变成驴了，而这个驴在某种意义上，它变成人了，实际上，人类是在讲异化的过程，人类的异化是有可能的，虽然我们的科技在不断的发展，但是我们本真的一些最基本的人类共性如果失去的话，包括真诚、包括善良，包括一些最真的东西，如果失去的话，人类就有可能会异化，这种异化是毁灭性的。

那在个体上是个性的，在精神上和肉体上的东西，如果这种精神形成一个社会，这种社会的倾向，就可能发生战争、人类深度的毁灭，这都有可能，这我觉得是更深层的意义，而不是简单的保护动物。

关于文革的背景吧，这个故事最令我惊喜的是，它有关于人和制度这一层面的思考，对制度啊对那个时代的反思和批判，有一层这个一样，但是它又超越了这个意义。

之前有一批文革背景的片子包括小说，大部分都是很沉重得在反思在批判在讽刺。

这个小说的意义在哪呢，它既是那个时代又不是那个时代，只是在中国那个时代它可能典型化一些。

我就跟他们讲过，这个故事很有可能在中世纪，发生在欧洲，某一个乡下，一个贵族到乡下去玩，结果他没见过驴，他们就掐起来了，结果驴就把他折腾成这样，这个故事同样成立。

我想，这就是所谓的经典。

经典就是，既是那个时代同时又超越那个时代。

如果真正一个故事真正意义超越了那个时空的话，它就变成经典了，所有的经典小说经典电影他们的共性都是这样。

Q7对于电影分级的看法。

A7从长远的角度来说，无论从市场还是从表达创作的角度来说，分级是有一定科学性的，能够更完整得保持作品的原创性，电影会更准确地到达目标观众群，这是一个科学的制度。

但目前，中国的情况不同于一般的国家，因为她幅员广阔，那么多民族，那么多人口，要分级是一个非常复杂的工作，不是我们想想的，那个可以通过那个可以通过，不是那么简单的事情，所以它需要一个过程，如果现在就分级的话，肯定会产生电影市场的混乱。

Q8您当初学的是摄影，是什么原因让您半路出家的呢？

A8我是从高一的时候，就准备考导演系的，准备了三年，我觉得当时我的水平考导演系是没什么大问题的，结果到了高三的下学期，突然得到一个消息，因为我学电影肯定考电影学院我不会考其他学院，结果北京电影学院来了一个消息，我们那届不招导演系了，没有招生，当时就很慌乱。

我的目标是导演，所以我就在选择离导演最近的专业，其中有两个，一个摄影系一个是文学系，我的性格是比较好动的，不是特别好静的，于是我选择到了摄影系。

我之前准备导演系的东西，导演学的东西我都学了，而导演没学的，这么专业摄影的东西我也都学了，所以我掌握了是两把剑，而不是一把剑。

Q9您觉得拍电视剧和拍电影的区别在哪?A9如果之前没有那么多拍电视剧的积累，我拍电影也没有那么娴熟。

我记得《走着瞧》在电影局审查的时候，电影局的局长看完片子以后很激动，然后跟我聊天，说，大为，这你第几部电影啊？

我说，第一部电影。

他和惊讶，说，不会吧？

我就说，这真的是我第一部导演的作品。

他说，你这个经验挺丰富啊，根本不像！

我想这就是我之前的大量拍电视剧的积累。

因为，电视剧和电影在技术的层面上，实际上除了记录的方式不一样，一个是磁带一个是胶片，实际上手法是非常接近的，只是电影要求的精度要高于电视剧，它作品单位时间里的投资电影要高于电视剧而已，你是可以用电影手法拍电视剧的，只是在选材啊，控制节奏上有一些区别，毕竟电视剧是长篇，它可能要表现更多的过程，电影则更多的表现状态和结果的那个层面，因为它没有那么多的时空给你展开那个过程，所以电影精彩就精彩在这。

它可能在最短的时间内要讲一生，可能是你一生最精华的那些时刻，电视剧呢，可能有三十集五十集，是慢慢地讲你，是怎么吃饭怎么睡觉的。

Q10您是想在电影和电视剧哪个领域重点发展呢？

A10我现在的状态是，在大量地积极地准备，准备好的故事好的剧本，储备量挺充分的，然后就是，随着机缘吧，有合适的，哪个更成熟我就选择拍哪个电影，同时好的电视剧也不放弃。

因为很实际的一点是，电影的待遇、电影的收入，要远远地低于我的电视剧收入。

我拍一部电视剧等于是拍五部电影的收入。

Q11《走着瞧》的投资收入问题。

A11《走着瞧》目前是，海外卖了一些，收回成本是没问题的，我们现在还在组织一次全线的上映，之前做了一些点映，没有全线上映。

之前很多层面的放映，包括国外的，只要看到这个电影的，基本上百分之九十五甚至九十九都是特别兴奋的，就是上次的大学生电影节我没想到，因为这个电影毕竟是老一代人的故事，我没想到今天的大学生那么喜欢，当时真的，我特别激动。

大学生电影节十个分会场，我们是四个分会场，当时北师大，都是一片欢腾。

说到电影，李导有着一种自信和自己的想法，考虑问题的全面和周到让人叹服，北电毕业的他，电影终究是他的梦，谁都想离梦更近。

我不能去简单地评价他这样一个执着多年、脑子里很多想法的艺术家，只是，期待李导的下一部作品，去看一个导演诠释梦的精彩。

end

电影中，关于“复仇”的话题不胜枚举。

《走着瞧》这部电影，算是一部讲述“驴子复仇”的影片。

有关动物复仇的影片很多，像《狂蟒之灾》、《别惹蚂蚁》、《熊的传说 》、《百变狸猫 》……告诫众人，动物也不是好惹的！

《走着瞧》是根据小说《双驴记》改编的电影，由李大维导演。

该电影作为一部反映知青题材的影片，从“驴子的复仇”这一个小的角度切入，用一种荒诞魔幻的方式而非纯写实主义来叙事。

《走着瞧》中，驴子是有感情、是有性格的，从观众的角度来看，驴子不再是驴子，是活生生的人。

而人，却暴露出残酷、麻木的本性，似乎是导演有意对麻木人性的一种反讽对比～ 《走着瞧》故事发生在荒唐的七十年代，知青下乡，城市知青马杰下乡来到某山区参加生产劳动，与当地农村少女彩凤相知相恋。

但是真正的主角是公社的 “驴子兄弟”。

知青马杰与驴子兄弟的恩恩怨怨是整个影片的主题，驴哥哥黑六高傲，驴弟弟黑七睿智，“兄弟情深”，而对知青马杰的塑造上，似乎更多的是黑色幽默～两只驴和一个人的故事。

　　七十年代，一次偶然，在山上凿炮眼负伤的马杰被送到公社卫生所治疗。

缝针时他见识了麻药的威力，临走顺手牵羊偷了一支麻药和针管，带回村里。

　　村里养着一头公驴黑六，它不用下田干活，每年只管配种，在村里享有特殊的地位和其他牲口艳羡的待遇。

饲养员的工作相对轻松，马杰觊觎许久。

　　回到村里，马杰悄悄给黑六打了两针麻药，令它暂时瘫软。

黑六的“怪病”惊动了生产队队长大莲和众村民，就连兽医也束手无策，马杰又利用麻药过劲儿的时机，佯装治好了黑六。

马杰取得了队长的信任，也得到了饲养员的工作。

　　马杰不满黑六只交配不干活的待遇，对侍候黑六忿忿不平。

一天他违反规定擅自让黑六拉车，被大莲队长发现，队长严厉批评马杰，马杰越发怨恨黑六。

当晚，马杰鞭打教训了黑六，未料一时失手竟铸成大错……

最后那段确实很扯，完全是为了应付审查硬加的原剧应该和保护动物 善待动物没多大关系其实我们这么理解，作者本意是想类比当年那个时代的悲剧：当局制造了很多悲剧，让底下的人们泯灭人性，违背自己的意愿去相互批斗，甚至父子相残师生相斗，当局挑起了仇恨，却像局外人一样置身事外看人和驴斗得死去活来里面的最邪恶的就是那个生产队长，悲剧是她制造的，完全没有人性，看黑六没用了就杀了，自己不动手躲在一边让别人去承担杀驴的责任造成一系列的悲剧。

作者其实是想审判那个队长所代表的势力。

马杰的悲剧是当局造成的：马杰其实不想杀驴的，一再替驴求情，但队长（当局）逼他动手。

他天天念着保尔柯察金的“不因碌碌无为而悔恨”，他是想有所作为，却被当局逼进农村蹉跎岁月，落差中迷茫堕落，不得不让《钢铁怎样炼成的》和自己的青春、热情、理想随流水而去。

黑六的悲剧也是（队长）当局造成的，无利用价值了就被抛弃了。

黑七和马杰不死不休的斗争也是队长造成的，先前已经说了。

整个悲剧都指向一个目的地：当局

人和驴的复仇故事，看似荒诞，我却相信它真的存在。

马杰是个下乡插队的知青，他和同伴蹲坐在陕西农村的土崖上，一边抽闷烟一边惆怅着前路何在。

他喜欢《钢铁是怎样炼成的》，常常吟诵保尔.柯察金的那段名言，甚至把它当作和村里姑娘约会的暗号。

在那个相信“人定胜天”的年代，任何冲动和过激的事都有可能发生。

可在这个偏僻的村子，马杰的“积极上进”似乎也只是为了多一支烟，多挣些工分，做一份清闲的差事。

生活看似本会这样继续下去，可马杰却和公社里的一头驴——黑六杠上了。

黑六是头优质配种驴，不但不用下地干活，还要好吃好喝好伺候。

日夜劳碌的马杰不满了，凭什么人要干活牲口却要享受？

凭什么黑六能三妻四妾，一年一拨美女的换，自己却没法跟心爱的姑娘拉拉手？

年轻人叛逆冲动的因子被激发出来，在有些痞气的马杰身上发扬光大。

黑六的不易驯服更让他不满，一怒之下他挥鞭废了这头漂亮的种驴，并最终被迫了结它的生命。

马杰对黑六的不满看似是因为二者在处境上的不公，实际上，这场人驴冲突也带有某些反抗体制反抗时代的因素。

马杰和黑六的恩怨是特定的，是无奈的，也是不可避免的。

就算没有马杰，也还会有另一个知青担任这一角色。

只不过，影片并没有更多深究时代因素，却跳出来讲述了一个关于生灵敬畏的故事。

在黑六惨烈退场后，它的弟弟黑七成了故事的主角，并最终演化成一位英雄人物。

它好似为父报仇的哈姆雷特，勇敢无畏、充满智慧，三次想要置马杰于死地，却最终还是和哥哥一样，难逃飞蛾扑火的命运。

片中生产大队队长要马杰去杀已无用处的黑六时说：“在农村，杀牲口的人是要受诅咒的。

”马杰反问，“难道我就不怕被诅咒？

”大队长接着回答，“农民不能杀。

你不是农民。

”尴尬的身份让马杰不得不被迫成为刽子手，可他并不想黑六死。

是他挑起了他和黑六之间的恩怨，但他逃避承担责任。

他为黑六求情，却还是得在集体利益面前乖乖服从；他想让黑六死得痛快，便选择铡刀；他希望恩怨就此终结，却低估了牲畜间的亲情力量……马杰人性中的懦弱和矛盾被一个个呈现，并和周围环境的现实理性形成对冲，缔结出一个个幽默而无奈的冲突，使得全片黑色幽默的风格突显。

人类总自称是万物的灵长，却一次次被牲畜耍得团团转。

马杰从工分被扣到被处分再到当众出丑而失去心爱的姑娘，每次和驴子的对弈都让他那么狼狈那么落败。

那句“与*斗，其乐无穷”变成了大大的讽刺。

人不过是万物中渺小的一个，我们和其他生命体一样，都要靠空气、阳光和水生存。

对万物灵长的敬畏，就是对生命的敬畏。

而对它们的爱惜，也就是爱惜我们自己。

黑七最后的复仇选择了同归于尽，却被烧成一座雕像。

二十年后，马杰成了一名畜牧学校的老师，过着平静淡然的生活。

在女儿给自己出的测试题面前，他不知该如何作答，却深深感叹，科学研究新发现的东西早在二十年前，黑六黑七这对驴兄弟就已教会他。

电影《走着瞧》在北京放映的规模很小，但它充满寓意的故事自有其独特之处。

它用的是人世间屡见不鲜的两大故事范式：“卸磨杀驴”和“物伤其类”的叠加。

观众可以将其看成一种纯粹的人和动物之间的恩仇故事，当然，也不妨从不同的维度去解读镜头背后的隐喻。

　　故事并不复杂，在中国民间这类带有灵异色彩的动物复仇故事很多，我少年时在湘中乡下放牛时就听过若干。

故事的场景可以放置在中国任何一个历史时期，以及广袤国土上任何一个乡村。

只是这个故事发生在“极左”的知青下乡时代，在被过于强化的意识形态语境下，更凸显其荒诞色彩。

知青马杰（文章饰演）被下放到秦岭北麓一个村庄，奉命照料一头种驴黑六。

因为嫉妒，马杰虐待黑六，使其丧失生殖能力，最后百无一用而被宰杀。

黑六的兄弟黑七又归马杰役使，黑七处心积虑为黑六报仇，企图伤害马杰，未果，黑七最后自焚欲与马杰同归于尽，马杰捡得一命。

这部电影里的“驴”，是有寓意的。

在中国农耕文化中，驴被视为最吃苦耐劳、最不求回报的牲畜，甚于牛马。

然而，就是这样两头最能忍耐的牲畜，最终挣脱不了忍受亦死反抗亦死的宿命。

　　看这部电影，首先值得注意的是整个故事得以展开的由头：饲养员马杰对种驴黑六的嫉妒。

如果黑六的饲养员，是一个寻常的陕西老农，在那种文化中长大的农民，多数有一种善待牲口特别是配种者的自觉。

然而，被革命洪流裹胁最后又被其抛弃的马杰，他有一种巨大的心理落差，冷嘲、偷懒、生事是被流放的知青一种自然的生活选择。

很不幸，黑六由于是头优秀种驴、得到生活上优待的现实，对自觉落魄的马杰来说，不啻于伤口上撒盐。

他觉得，自己活得还不如一头驴。

———仇恨便由此产生。

　　而真正操纵马杰和黑六、黑七命运的，是那位看起来通情达理泼辣能干的女生产队长大莲。

确切地说，作为那个村庄权力的代表，大莲更像一位中性人。

权力的表现往往是中性的，阴柔其表，刚硬其里；以慈父慈母的面目出现，但对治下饮血食肉毫无一点仁慈。

黑六的被杀、黑七的复仇，始作俑者是队长大莲，然而，真正的仇恨制造者，在被奴役者相互伤害时，不但置身局外，而且还能以裁决者的身份出现，进行调解。

　　村里的老混混借废了的种驴，进集镇赶集，在车上他呈现的梦境是儿时目睹的大宅门地主娶妾情景重现。

而马杰在和彩凤一番云雨后，呈现的梦境是苏联舞曲下，化成近卫军战士的他和身穿俄罗斯长裙的彩凤翩翩起舞。

显然，前者是纯中国的，后者是非中国的。

同样的场景下，因文化背景的不同，人所呈现的梦———即所企盼的未来也有差异，这种差异只能是审美的。

而一个男人获得成功后的表现，无论是汉高祖还乡，还是华侨回国，时代在变，场景不同，但内在的价值观像坚硬的核桃，数千年不变。

当然，这种叙事视觉都是以男性为主导的，让彩凤做梦，未必是城里长大的马杰那样，她永远梦不到莫斯科郊外，她只能梦到王宝钏寒窑苦守多年，薛平贵富贵回家，两人生儿育女。

　　最后一幕，进城多年的马杰回家时，他可爱的女儿在看电视里一条有关动物神奇的新闻。

要问我从这一幕看到什么？

我看到了悲悯，看到了忏悔，看到了轮回。

　　十年砍柴（北京 学者）

I never have imagined that I will stay in this city for a long time this time,but now the truth is that I have already stayed here for a so long time.at the beginning I missed my hometown for a while,and very much.but after a while now I am already more suitable for the new life in this city.well,to be honest it is quite different with my past lifestyle,but time can change every thing--just like the main character in this movie.

影片的隐喻很简单，之所以能很容易的看出来，是因为编剧和导演并不打算过于隐晦的表现主题，这从黑六黑七的命名上就能体现。

马杰无疑是被用来借代混乱十年中的革命小将，黑六黑七则是黑五类的代表，这两者放在一起就是那十年里的最主要矛盾。

马杰看不起黑六是因为他似乎不干活就能享受优渥待遇，生活仿佛皇帝一般，嗯，那年头的皇帝生活可以理解为吃鸡蛋外加开后宫。

而黑六肯定认为自己理所应当享受特殊待遇，因为它是有重要作用的，并且不可代替。

这其实也是普通劳动者和精英阶层之间的矛盾。

一番斗争之后，马杰和黑驴家族两败俱伤，没有赢家，代表国家和政府的大队也没有得利，所以电影想要说的是，那混乱十年斗来斗去的结果是通输，没有赢家。

总结下来，和为贵。

有影评说，这是部荒诞剧，我不敢苟同！

艺术来源于生活！

除了结尾，有点夸张！

我还真信，这个毛驴复仇的段子！

小时候，我姥姥家。

有过一头拉车的公毛驴！

养了很久！

非常聪明！

脾气不好，爱记仇！

放假了，我们就会回去探亲！

一帮小孩，特别爱逗姥姥家的驴！

一次表哥拿苞米杆子戳了，公驴的菊花和那里（你懂的）！

估计是戳疼了！

公驴，就记下了，但凡有机会！

驴会尥蹶子，踹我表哥！

一次踹到了额头！

表哥差点就报销了！

记得姥姥姥爷真还开了个会！

研究驴的去留问题！

表哥索性没事！

就不了了之了！