离经叛道

节奏太快叙事太浅了。

Hasidic Jews其实有很多背景文化内容可以讲，他们的过去和现在，在互联网影响和”gentrifications”下的年轻jews的迷惘，挣扎，以及与传统的冲突。

布鲁克林, Borough Park, Williamsburg本身就有很多可深挖的故事。

无奈整个叙事很ppt，几乎全是bullet points没有深度和感情。

现今的德国和柏林也有很多可以讲的，但该片特意地把一群不同肤色的年轻人拍在一起显得很“多元”，显得非常拼凑。

这群年轻人几乎没有任何文化冲突，柏林也几乎没有给女主任何阻拦，所有都是展开胸怀的拥抱，未免有点太乌托邦了。

（ps，那可是柏林爱乐乐团啊，真的不是随随便便谁就能去audition的，这个情节未免也有点不切实际了）这种讲述一个文化/宗教的剧必须要有责任感，必须要具有教育意义，要切实，要深思，不能这么潦潦草草。

给三星真的是在于这个点很好，从Williamsburg到Berlin，但迷你剧完全没讲出水平来，真的有点可惜。

整部剧节奏非常好，一气呵成，剧本敢写，直击核心，很久没有看得那么畅快，推荐所有人看！

这是一个关于微缩的全社会的女性困境，看得出离愤怒，忍不住写一段。

首先，不理解也不尊重吃女人的宗教，封锁信息，蒙骗女人进入婚姻，跟骗进大山里有什么不同？

隐形的铁链令人作呕，要女人做生育机器，却只教女人如何取悦男人，性生活不和谐都是女人的错，无法想象在最“自由”的纽约有这样一群痛苦悲哀的女人。

everything is about sex, expect sex, sex is power. 迂腐的宗教跟男权社会是一体两面，只是一种控制权力的手段，这样的极端控制，让女人独自去承受所有的痛苦和风险，抹杀她的人格，让她成为泄欲和生育的机器，保障每个男的都有一个自己的性//奴，为了什么，就是为了让男人有权利在那儿蛄蛹爽两下，真的就两下，看得笑出声了，我就问凭什么？

纳入式就是最直观的性剥削，先不论产道能产生快感的真实性，男的有几个能坚持几分钟？

正经使用阴蒂高潮都不止需要那几分钟，指望在纳入式靠男的蛄蛹那两下取得快感？

都还没开始就结束了，纯纯是沦为了男的泄欲工具。

即使与世隔绝，女性也有追寻自由和觉醒的本能，要多大的勇气才能在从来没有离开过纽约的情况下，身无分文飞往大洋彼岸，最后一首歌唱出了绝望中奋力生长的力量，每个女人都有力量，无限的潜能，如果逃离是女人一生的课题，祝愿每个女人都能活出自我，有勇气离开，蜕变。

这些男性根本不是虔诚的教徒，只是利用教义的极端成分压迫女性。

牺牲女性自由构筑自己的舒适堡垒。

1 这部影片虽然叙述的是女性在极端宗教下的压抑，但是我在一个瞬间捕捉到了这个宗教的男权性质和这些极端教义倡导者的虚伪。

就是在影片第二集，女主用《塔古德经》中的话向自己的妈宝男丈夫论证，女人不是单纯的生育机器，而是因为与丈夫组成家庭的欢愉而自然地想性活动和生子。

那个前面絮絮叨叨慷慨激昂的妈宝男瞬间怒了：“女人不能读《塔古德经》！

” 就这么一句话，就能证明，这个男人不是虔诚的教徒。

因为他不希望女性接触到真正的教义，他只是利用宗教的厌女成分来控制女性罢了。

包括在餐桌上，一个老年男性慷慨激昂地宣传人身有罪论。

在场的女人都听着，而女主却愤然离去。

因为压抑。

同时仔细想想，宣扬这个民族因为有罪所以屡次受难，因而需要繁衍生息。

其实还是“扯一面大旗”，然后让女性承担所有的责任。

他们用这层看似伟大的“延续种族”的理由，将她们永远地钉在了生育柱上。

世世代代，难以获得人身自由和独立人格，只是一个屈服于荒谬教义的生育机器。

2这个教义还有一个荒谬的指标，就是“把那六百万死去的犹太人生回来”。

秉持着这个荒谬的想法，女主去医院做检查，直接选择生，而不在乎什么生与堕胎的选择。

生活在西方自由世界的医生很奇怪，女主解释：因为“在我生活的地方，孩子比什么都重要”。

医生顿时笑了，说“在任何地方都是这样的”。

但其实并不一样。

在女主生活的地方，她们信奉的首要教义就是种族繁衍，孩子只是保证种族延续的香火，爱他是出于功能上的爱。

而在德国，孩子比什么都重要，纯粹是出于一种对于人本身的爱。

她是一个新的灵魂，以后会长成独立的人格，拥有自己独特的生活。

因此而爱。

根本就截然不同。

3然后再谈谈片中另一个“离经叛道”的角色“莫什”吧。

莫什是妈宝男的表哥。

他表面上看是真正的离经叛道，玩转自由世界，热衷赌博和暴力，还借着“工作需要”拥有一个可以上因特网的手机。

可是表面的随意掩饰不了他内心的“虔诚”。

每次遇到人生中的困难，他就会立即缩回宗教这个小壳，拿着个小本子念念有词，晃晃悠悠。

他不想信教，也曾经想逃离，但是宗教是他心灵的避难所。

因为在极端男权宗教的世界里，他能仅仅因为男性身份就获得承认，践踏女性，做这个腐朽世界的国王。

而在现代社会，“没有接受过教育，没有人脉没有资源，这个世界不会接纳你”。

所以他相信女主不论如何憧憬自由世界的光怪陆离，最后总会“回家”。

但是莫什的家是女主艾斯蒂的地狱。

4莫什生活在极端宗教的社群里，从小听着女性言不由衷的吹捧，享受着女性无偿的劳动。

他是那个腐朽社群的王子，只是偶尔翻过高墙去自由世界疯狂一下。

女主艾斯蒂，这个社群从小教育她是这个种族的生育机器，思考和解放天性都是犯罪。

高歌是勾引男性。

她只是男性生活所需要配备的家具，一个没有任何人格的附属品。

如果说莫什是王子，那么艾斯蒂就是女仆，甚至连女仆都比不上，因为在那里她不能拥有人格。

对于这个，剧中有尖锐的反映。

妈宝男的妈说自己的儿子任何时候都是国王。

艾斯蒂讽刺地说：“那我是什么，王后吗？

”那个男宝妈带着讽刺和轻蔑看着她。

——艾斯蒂不是王后，只是保证国王能够活得舒适如国王的配套设施。

5配套设施要回家，回的是自由世界，在那里她重新蜕皮成一个人，自由地游泳，高歌，依偎在母亲的怀抱。

国王要回家，回的是那个腐朽自欺欺人的王国。

只有在那里他才被人重视，被人带着模糊的大脑机械地欣赏。

而不是畏缩地望着庞大自由的世界，瑟瑟发抖。

有的人的自由是挣脱束缚自我解放。

有的人的舒适是以牺牲别人的自由为代价。

求得解放的人越走越宽。

古老堡垒里的假王子继续沉眠。

前两天听德国朋友说人自行学会了Yiddish这一如今很少见的日耳曼语还觉得很神奇，没想剧里对白竟真的像听方言一样懂了个七七八八。

跟着超酷短发的Esther走过身边各个熟悉的街景(还和我leader重名哈哈) ，就还蛮奇妙的。

第四集就一直怕杨奇表兄跑来枪杀Esty。

爬梯后跟着本地柏林小帅哥Aaron回酒店的Esty表露出的内心斗争与挣扎，真的完全有传达给观众。

还有最后audition时被问及有无第二首，Esty稍作沉思后选了她们的传统犹太歌曲Call Mi Bon Siach，这同样是她和Yanky的婚礼曲。

我并不是我，我也依旧是我。

站在最后一排偷听的Yanky和我都被狠狠戳到了。

这还不是最震撼的部分，第一次seeing并触摸到Esty真实模样的杨奇并没有因妻子当众高歌“试图勾*他人”而恼怒，而是忐忑却坚定地站在她的对面，恳请地带她回酒店送出了他代表理解与爱的音符项链。

这个炽热地望着妻子想吻她、希望两人重新来过而大逆不道地坚持剪去鬓角的极端传统犹太大男孩，妈耶狠狠地触动了我。

爱真的高于一切哪怕是宗教，它给人以铠甲。

然后忍不住吐槽楼上那条来过德国旅游的评论，义正严辞夸夸其谈judge柏林肯定怎样怎样爱乐不可能怎样怎样，还扯什么严肃性和责任，也挺好笑的。

明明是个啥都不懂的外人，还把14年搬来柏林的电影原型Deborah Feldman当随口乱写的傻子，这才是想当然、乱下主观臆判不负责任。

我们为什么说哈西迪犹太教派所在的community是封建的而非宗教性质的，因为他们的信仰中存在糟粕，他们的教条是将女性处于受压迫的位置。

丈夫就是妻子的国王，而妻子的言行中就应该提现出这一点--让丈夫感到自己就是国王。

他们将生育视为神圣不可冒犯，这一点毋庸置疑，但他们像执行任务一样执行着生育，女性就是生育的机器。

其他家庭主妇们似乎乐在其中，Esther对教她做人的*B哭喊道，''我感到这一切很痛苦 然后我逃离 就是我自私吗？

''（这里也佐证了苏珊•桑塔格所说的，''大多数女人总是把自己想得要比实际逊色一些''吧） 从错误中抽离不是逃离，而是自我的领悟，被禁锢在牢笼里是痛苦的，挣脱牢笼--离经叛道这一过程，也是痛苦的。

这个瘦小的女人做到了（勇气的化身）！

这一过程痛苦也主要因为Esther一直受到community教条的荼毒 教条里的God还是刻在她的信仰体系中的，做出有悖信仰的行为也是一种煎熬。

01从认同到叛逆女主Esther出生在哈西迪犹太教派家庭，自幼妈妈离开，爸爸酗酒不靠谱，Esther从小跟奶奶长大，跟大多孩子一样，谁喂养她，她就跟谁亲相信谁。

Esther一直怨恨妈妈抛弃自己，因为奶奶等家人一直这样告诉她的，直到她逃离后才有机会跟妈妈单独对话，知道妈妈经历过多重困难包括被恐吓等，最终在法院上失去了抚养权，不得不离开自己。

抚养孩子的一方永远有说对方坏话的先天优势，为了发泄自己的怨恨和对孩子的控制，去攻击离开的一方，而孩子由于依赖抚养者很容易轻信而怨恨另外一方。

哈西迪犹太教派对女人有诸多规矩要求，Esther从小就在这样的封闭环境长大，自然而然地也就认同了，比如到17岁就不再受教育，女人的责任就是照顾家庭生宝宝，女人有了孩子才会尊贵等，以至于结婚后主动放弃了自己钟爱的钢琴课。

婚后的Esther就像生活在一个精致的笼子里，生活上很比较安逸但没有自由的空间，与丈夫的性生活遇到问题，丈夫会说给自己的妈妈听，以至于婆婆上门来教育Esther，走的时候留下一句话：“不要让我失望。

”婚后的一年，打破了Esther在结婚前的美好憧憬，她在自己不舒服的时候，不愿意顺从教派的各种规矩，导致丈夫家人对自己各种不满意，加上一年没有怀孕，丈夫家族做出了离婚的决定，在Esther刚刚得知自己怀孕的那一刻，丈夫正式提出了离婚，这成了Esther逃离的最后一根稻草。

02自由的艰辛与释放Esther从布鲁克林逃离到柏林的生活，从各种格格不入开始，在咖啡厅想点一杯咖啡都不知道如何选择，这时候帅气的男生出现帮Esther解了围，Esthe主动帮男生将打包的咖啡带回去，有机会听到了她有生以来最美的音乐演奏会。

在跟着一群新认识的朋友去海边时，大家自然地脱下衣服穿着泳衣游泳，Esther只是脱下外套，穿着上衣和裙子慢慢走进海里，看似非常地拘谨，但Esther在这一刻她脱下了代表其女性传统的假发，露出了结婚是被剃后的短发，从心理上也开始脱下了多年的传统禁锢。

在刚到柏林的日子，Esther为了省钱忍受饥饿还跳窗户进音乐学院里睡觉，幸运的是她遇到了非常温暖的老师，和一群充满活力可爱的朋友，这些朋友性格各异，其中一个女生说话很直接，讲到Esther所在的教派将女人视为工具，被Esther听到后很不爽，当场反驳，而实际上，在跟另外一个女生沟通时，Esther听这个女生说家里人认为她很有才华，让她压力很大，Esther说我的家人只在乎我是不是能生孩子，能不能做一个好妻子，她心里是认同被作为工具存在的。

Esther跟朋友们一起去夜店，告诉大家说，她一直被告知这样的地方会毁了自己，随着音乐Esther从一开始的僵硬，到快乐地与一开始认识的帅气男生互动，最后在与男生回到住处后，主动去亲吻男生，整个的过程Esther性格中被压抑的部分正在逐步被瓦解得到释放。

03与妈妈的和解，让独立有了更多力量Esther来到柏林后遇到的最大打击，不是缺钱带来的生活艰辛，而是希望的破灭，她申请了音乐学院的助学课程，选择的是钢琴专业，在考试前弹给她认识的这些音乐演奏家朋友听，心直口快的朋友说，在普通的场合是很好了，但是永远达不到学院的要求。

Esther带着音乐的梦想逃离家族，面对着希望破灭的残酷事实，她忍不住给奶奶打电话，崩溃地哭诉，而奶奶挂掉了电话。

而在Esther遇到第二个打击的时候，是和她丈夫一起来柏林的家族男性，对她各种威胁甚至拿枪给她，她吓坏了跑到了妈妈的住处，妈妈表现出了跟奶奶完全不同的反应，她给了Esther强有力的支持，并告诉Esther她并没有抛弃她的真相。

在Esther参加考试的时候，妈妈拿着枪守在门口，挡住了想要破坏的家族成员，一直守护Esther考试结束，在关键的时候，妈妈给了Esther温暖有力的支持，而妈妈有力量可以做到这一点，不仅因为对Esther的爱，也是因为妈妈自己也经历各种艰难获得了自由的生活。

妈妈与奶奶的表现，也体现了在对女性压迫的环境中，女性不同的选择。

04坚韧地爱自由，坚定地爱自己从片子一开始，我就被女主深深吸引，没有美颜滤镜，没有化妆，没有光滑吹弹可破的皮肤，反而经常是黑眼圈，并且女主也没有完美的身材，很多缺点都非常明显，就是这样真实，又是这样地触动心灵，非常地鲜活，不由自主被吸引。

Esther虽然经历了各种教义的从小到大的不断洗脑，但在实际生活中，仍然能尊重自己的感受，虽然一开始认同女性要做家庭主妇要生孩子，但是在怀孕遇到问题以及对方家族的强力干涉时，她问丈夫，难道我难受也要被强迫吗？

她没有去虐待自己而迎合她一直被教育的教义，没有用牺牲自己来获得自我感动和道德优越感，而是勇敢地去维护自己，保护自己，在彻底绝望后，毅然选择逃离。

虽然到了柏林之后那么艰难，Esther依然主动争取各种机会，遇到打击的时候，可以勇敢地面对现实，Esther在弹奏钢琴被朋友评价不会有机会时，另外一个朋友为了安慰Esther说，你知道她不是这个意思。

Esther回答说，我知道她就是这个意思，并且我也认为需要有人告诉我这个事实。

能够面对事实的人，在我看来就是最坚强的人，Esther不仅可以接受这个事实，还请朋友帮忙，重新为考试做准备，放弃了钢琴改成了演唱，最后惊艳了评委，能够面对现实还能勇于求助，Esther的强韧充满了弹性，让她最终如愿所偿。

而在最后，面对丈夫愿意剪掉辫子来改变，求她回去一起生活，Esther说这一切太晚了，坚定地选择留在柏林。

真正爱自己的人会得到全世界的爱，Esther做到了。

片头开始就有点意思，女主艾斯缇紧张的深情，每个人互相的监视，还有做什么都要说明意向，让人想要知道到底怎么回事，帮她出国的老师这块有点薄弱，在一个女性相当于一头羊的作用的男权世界里，艾斯缇是怎么让那个老师以学费抵房租的？

她还有个父亲，艾斯缇难道有权收房租吗？

我不理解弹幕里居然还有说艾斯缇老公还挺好的，人是挺好的，但他被塑造成了不是他自己，艾斯缇被要求这要求那，还有按时间内要怀孕上的，震惊我了，有交代老公跟他妈妈都施加压力说她没怀孕，但是感觉表现得不够，要是再多展现一点就好了那些仅有的一点钱去到陌生的地方，找到自己重新开始，挺好的，真希望有女性能找这样的勇气开始自己的人生

如果在路上碰到这样一群人，你一定不会选择无视。

无论四季，男人穿着及膝的黑色长袍，白衬衫，黑马甲，黑裤子，络腮胡，黑色宽檐帽下遮掩着不修剪而自然卷曲的鬓发。

图片来源于网络女人永远都是高领，长袖，裙长过膝，以头巾或假发示人。

他们说着酷似德语的奇怪语言（意第绪语Yiddish），总是行色匆匆，从不和外族人交流。

光看造型，你可能误以为他们是穆斯林的一支，但他们不是穆斯林，他们是犹太极端正统教的一支——哈西迪（Hasitic）。

除以色列外，世界上最大的哈西迪社区在美国。

图片来源于网络你能想象吗？

在当今如此发达的社会，有这样一群人固守着传统。

无论生活在哪里，他们都聚集在一起，把自己隔绝在世俗世界之外，不看电视，不会上网，拒绝使用智能手机，所做的一切都以千年流传下来的经典为准则。

而这一切都发生在纽约布鲁克林，世界上最发达城市的文化中心。

根据Deborah Feldman 2012年畅销回忆录《Unorthodox: The Scandalous Rejection of My Hasidic Roots》改编。

海报作者也是这部剧的女主原型，如今生活在德国柏林。

故事还要从这一天，一个叫Esty的19岁的女孩决定出走开始。

成长在传统哈西迪家庭的Esty，谨守着自己族群的准则，等待那些早已被规划好的事情一一发生，包括在17岁的时候嫁给一个见面不超过五次，认识不超过30分钟的男人。

剧照《塔木德》经里说：一个丈夫应该给他的妻子幸福欢愉。

Esty深信不疑，期待着自己全新的生活。

和周围所有哈西迪新娘一样，她希望可以尽快为丈夫生下孩子，但是在婚前少有接触又缺乏教育和实践的犹太少男少女之间总是不得法。

加上自己身体原因，他们一直没能成功。

丈夫每天向自己的母亲Mirriam汇报工作进度，儿子没能得偿所愿这件事让婆婆甚为恼怒，主动提出帮助两个不得法的孩子。

剧照本是两个人的秘密，变成了一个家族的议题。

婚后一年未能生下孩子在哈西迪社区是极其少见的。

Esty令丈夫的家族蒙羞，饱受婆婆冷眼，一直不孕的事实让她心生愧疚，每天都承受着巨大的压力。

尝试过各种痛苦的方法之后，Esty终于怀孕了，她满含热泪，感谢上帝，准备向丈夫宣布这一迟来的消息......然而，最终她却选择远走他乡。

别人都说她是继承了她妈妈Leah那个疯女人的基因，但是从未离开过社区的Esty身无分文能去哪里？

面对世俗世界，从未和现实世界有过交集的她要如何应对？

显然，这些都不是“他们”要考虑的问题。

当他们知道Esty以有孕之身逃跑后，他们要找回哈西迪的孩子。

Esty的丈夫Yanky和表兄弟Moishe对Esty展开了一场跨越大陆的“追捕”。

这部迷你剧只有4集，3月26日在德国首播，自上映以来，评分已达到8.8，尽管从豆瓣数据上来看，看过的人数只有不过千人。

本文原发于4月初，图片是当时的截屏要理解Esty这次令哈西迪社区“蒙羞”的出逃，我们需要先简单了解一下哈西迪的“特别之处”。

哈西迪最早出现在1740年代的东欧，当时的犹太人也在经历着一场迫害。

犹太精英们从研读《塔木德》中得到了精神上的安慰，而受教育程度稍差一些的人也急需一种方式来释放自己。

逐渐，“拉比派”被“神秘主义”取代，他们鼓吹不需要太高的学识，用情感也可以与上帝共情。

二战结束后，犹太幸存者来到的纽约，组建起了这样一个与世隔绝的社区。

他们的着装拷贝了18世纪当时的衣着风格，也完整地继承了当时和德语有着极深渊源的意第绪语。

在哈西迪犹太社区里，女孩子从小就被教育她们是不洁的，特别是到了青春期以后，她们不能再穿紧身的衣服。

极端犹太教要求人必须谦卑，所以着黑色衣服，特别是女人。

集体诵经的时候，男人要站在前头，女人只能靠后。

婚后，极端犹太教要求女人必须遮住自己的头发，因为露出头发相当于LUO身示人，极为不敬。

剧照而哈西迪则认为，唯一能够保证女性会一直保持谦卑的方法是，包裹头发的同时必须削发。

为了补充在大屠杀中失去的600万人，哈西迪女性沦为baby machine。

和其他备受争议的宗教一样，女性在哈西迪社区没有地位，她们要用一生的时间去赎清自己性别的罪。

全世界人民都在批评声讨穆斯林让女性戴上了头巾，剥夺了她们选择的权力，有几个人想到过极端正统犹太教的女性正在剃去自己的长发？

即使这样，在哈西迪内部女性之间也存在着鄙视链。

女性在生孩子之前在家庭中是没有地位的，那些已婚育的女性就有权对你指手画脚。

你的子宫是家庭中所有人的讨论主题，也是你存在的唯一价值。

剧照得不到丈夫的理解，又承受着婆婆的步步紧逼，Esty的焦虑值爆表。

想到母亲Leah两年前的忠告，她知道只有离开，才有可能成全自己。

她来到了柏林。

在柏林她结识了一群音乐学院的学生。

年轻人总是可以很快的融入彼此，不问出身，不问宗教信仰，不问来自哪里。

长久以来第一次，Esty感受到了这个世界的心跳，崭新的一切让她总是热泪盈眶。

如果说婚前的那次虔诚的浸礼，Esty充满紧张与惶恐。

尽管她相信自己洗去了所有罪孽，以洁净之身走入婚姻，一定会迎来不同的生活，但最终事与愿违。

剧照这次和这群学生来到湖边，赤脚走入湖水中，看着她的背影，就像是求死的人，但她的脸上却泛着夕阳的霞光。

剧照当她摘掉假发，以自己的真面目示人的那一刻，Esty感到了释放，她终于可以坦然做自己。

这是一次让她重获新生的浸礼。

剧照在柏林的生活当然不是一张机票那么简单。

开始的时候，她食不果腹，居无定所，同时还要躲避Yanky和表兄弟Moishe的强势追捕和威胁，以及各种洗脑式的软磨硬泡。

剧照但也感谢这些”困难”，Esty有机会厘清了与妈妈之间的误会，接受了妈妈现在的身份。

宗教剥夺了犹太女生歌唱的权力，但她要成为这所音乐学院的学生，和她的新朋友一样，她也拥有平等的权力，选择的权力。

剧照入学考试，Esty在台上饱含深情唱出那首宗教歌曲，平静的讲述了自己的故事，她没有抱怨任何人，没有痛哭卖惨，没有埋怨上帝对她不公。

在这一刻，她完成了与自己“哈西迪女孩”的身份和解，实现了奶奶的心愿，也向世人宣布：我要在这里抛弃过去，我想在这里重新开始。

Esty的表现打动了她的新朋友，她的妈妈，以及在台下默默旁听的Yanky。

Yanky重新认识到了Esty的不同，为了挽回，他愿意为Esty 做出改变，一把剪断了自己的鬓发。

那一刻是震撼的，这在犹太教看来是大逆不道的行为。

剧照可是，他们还能回到过去吗？

《离经叛道》是一个犹太女孩勇敢出走找回自己的故事。

在现实生活中离我们很遥远，毕竟，我们身边很少有这种极端的宗教团体。

关于哈西迪的争论也有很多，面对宗教的禁锢，每个人都是输家。

Esty只是其中的特例，还有很多选择妥协，或者出走又回到起点的人。

生活中更常见的是，当一个女孩有所追求的时候，你常常会听到这样的劝解：一个女孩子，这么辛苦干什么？

嫁得好就行了。

婚姻也许是条出路，但白马王子是稀缺资源。

要想改变命运，终究还是要靠自己。

没有人可以定义你，也没有人知道你的极限，梦想不应仅仅是一针XF剂。

如果这世界的天平倾斜了，那就亲手把他摆正，甚至不惜亲身站上天平，才是决绝的态度。

真正的女权，不是摆摆样子，秀秀花拳绣腿，喊几声口号，就能获得尊重和社会地位的。

勇敢追求你想要的，无论结果如何，不要给自己的人生留下遗憾。

我想，这才是除了宗教批评以外，这部剧引起广泛共鸣的意义。

也许，此时此刻，在世界的某个角落，有一个女孩正在准备出发。

本文首发于Z_CHANNEL

原本以为只有邪教才是披着宗教外衣实则进行思想操控的洗脑组织，没想到，极端的宗教本质上也是一种洗脑，只是被官方承认了罢了，而且这种极端排外性免不了成为一种压迫和不平等的思想教条，专制、仇敌、固守传统、故步自封、自成一派，不过犹太教本就以严格遵守律法而自恃骄傲，这也算是信仰犹太教的人们的悲惨命运了叭，不对，准确的说，应该是依靠着家族生育和沿袭传统而信仰犹太教的信徒的悲剧，他们自从生下来所接受的教育就是极端犹太教的思想、所接触的环境就是严格遵守教规的教条，对于他们来说，根本不存在危险的“极端”一说，相反，这“极端”是传统习俗、是权威、是真理，而一切异教徒也就是背叛者。

因此，对于这些大多数人的无知，是可理解的，且其从宗教上还是值得称赞的虔诚；但从总体的角度说，它是一种狂热、一种洗脑、一种愚昧。

另外， 威廉斯堡（地区隔离）、不用智能手机/女性不接受教育（信息隔离）、邻居家人的监视和指责（同辈压力）、告诉信徒外界是邪恶的（制造恐吓）…这些宗教信仰的必要条件却都是实行思想操控的有效方法，人们要留意这些行为，即使一个组织它不是邪教，这些行为对个人的独立和理性思想也是不利的。

这个婚礼仪式真是跟献祭似的，太瘆人了

莫伊什的“恐吓” 不过，剧中的极端宗教表现最直接的特点就是贬低女性，以男性为尊，将女性视为生育机器，还要让男性在床上体会到当国王的感觉（我真是呵呵），尤其是看男女主㙂的时候，真是气到了，婚前不给普及性教育，也不让看视频学习，一通硬怼，失败后将责任全推到女方身上且男方家人全都知道此事，真是窒息，开头对男主的好感，全都败光，后来更是不顾妻子的感受，因为被单独留在家族、丢了面子而不分青红皂白地向怀孕了的妻子提出离婚，即使结尾男主为女主削发以做改变，他也没有赢得根本性质上的好感。

在我看来，男主其实代表了一部分认为“在父权社会但自己并没有得到益处的”看法的男人，他意识到这种环境下的不平等，也深知女方的不快乐，因此他也是不开心的无疑（只要没被洗脑的正常人都会感到压抑），所谓唯有清醒者最痛苦，但这种痛苦对其来说也仅仅是一种感觉，男人默认或冷漠了女人的痛苦，当其抵抗不住传统和流言的压力时就会完全抛弃掉那种痛苦而不假思索地选择强迫女性。

因此，他们不快乐是事实，但不反抗或漠视这种不平等的制度也是事实（主观软弱或客观默认），所以这种在女性声讨普遍男性时的一种个体的自我辩护并没有赢得女性的尊重，反而引起反感。

其实大可不必这么较真，如若真得站在女性角度看问题，体会到环境对其严重的压迫，那这种略带有情绪化的看法其实是可以接受的（女权者当然知道并不是所有的男性都压迫女性，也知道有些男性个体也是受害者），所以，既然男权社会对男性和女性都造成了不同程度的伤害，那么彼此就是利益共同体，问题的本质就是传统的不平等思想vs平等自由思想之间的对立，两者应共同反对这不平等的传统思想/制度（在当今社会已不适应，不符合时代精神），弱化一些性别的绝对冲突，毕竟传统女性对女性的压迫也是很普遍的一种现象，看看剧中女主姑姑/婆婆对女主的说教，甚至我们自己身边的妈妈阿姨姐姐们都能例证这种现象，有一次和我妈说起不育的话题，我说“现在不只女生不想生宝宝，很多男生也不想生”，我妈说“你们都太自私了，你不生孩子，人家爸妈花钱娶你回去干嘛，在我这里都说不过去”“照你的看法，都不生这个世界不都灭绝了”，我说“不育的人只是少数，世界灭绝不了”内心ost：世界灭绝了才好。

然后我妈说“以前丁克的人，老了后悔都来不及，想生都生不了，到什么年纪就做什么年纪的事儿，这都是自然规律”吧啦吧啦…结局自然又是不欢而散，你说你的，我持我的看法。

我真是一个白眼翻过去，也不看看您家儿子配吗 说回剧中的男主，这男主是典型的妈宝男，警记：勿与妈宝男结婚。

或许也是我心理阴暗，虽然男主结尾真诚悔过，但回到教区早晚会变成原来的样子，只是时间的长短而已，而且即使回去了，精神不契合，婚姻早晚也是完，而且他还犯了一个婚姻中的巨大错误，即认为孩子能弥补已经破裂的感情，这是大错特错的，事实证明不仅不能弥补，还会造成孩子的悲剧生活。

其实最好的结局是他也留在德国，开展自己的新生活。

话说，两个小辫子真是有点好玩又好笑，没有任何贬义，尊重其宗教信仰

我求求各位家长了，千万别拿孩子当弥合剂和挡箭牌

心疼扬奇一秒钟 其实女主、男主、女主的妈妈（女同）、男主的堂兄（男同）四人代表了思想独立的人对传统权威的不同态度，除了男主的压抑屈从（这应是大多数人），另外三人都从不同程度上反抗这种不平等结构，所以说，不只是女性在这种父权制度下受害，被其压迫的异教者都是受害者（lgbtq在父权社会里也是被打压的），堂兄曾经出逃但因不能生存而被迫回到教区（这其中有主观的教育能力问题，也有外界对其的歧视原因），应该说堂兄作为失败过的过来人，他是清楚这其中的辛酸的，所以他给女主的那把枪应是好意；女主妈妈算是出逃成功的人士，她能给予女儿的支持与鼓励是很重要的；而女主的思想从对传统的希望——压抑——痛苦——出逃——坚定不回去、开始新生活的信念，真是勇敢且令人敬佩。

可能相比莫伊什，艾斯缇胜在有技能、也有妈妈和朋友的支持

不过，他们的胜利也只是个别人的胜利，面对这强大的传统权威，森严的宗教戒律，他们能做的也只是在个体意义上的逃离，逃离那个令人窒息的深渊，去看外面的世界、去闻自由的空气、去听包容的音乐，正如出了洞穴、看到了真正太阳的囚徒，不要回去，不要拯救，不要革命，腐朽的就让其顺其自然地腐朽吧，逃出一个是一个，成功一个是一个，剩下的就交给榜样的力量以及上帝的恩赐吧…

艾斯缇结婚时是快乐的

为扬奇放弃学钢琴

听到扬奇说离婚时的反应

脱掉假发、丝袜、开始改变时的恐惧和解脱，真心帅！

听到宗教音乐时的感动

结尾坚定不回去的眼神

是现代犹太教版“娜拉出走”，也是关于人类永恒命题「自由」的又一次绝佳诠释。

整体非常好看，叙事与表演让完全不同文化背景的观众细致入微地感受到Esty逃到新环境时所面临的种种内心活动：从初来乍到时在夕阳下解放身体开始，局促却勇敢地探索和拓展着自我的边界，真实动人，每集都有泪点。

柏林再一次成为「自由」的象征，不仅仅是对不同人群的包容、性的开放和艺术的多元，更是一个隐喻：对Esty所代表的千千万万被结构性暴力和传统文化所控制的女性而言，她们真正想要的是自己人生的自由，这种渴望不分国界。

这个觉醒的过程会很漫长，过程也会很痛苦，但这部剧就是一种激励。

之前在耶路撒冷待的一个半月，也对正统犹太教有所耳闻。

他们大热天也穿正装戴帽子，住在封闭的社区，极力反对休息日工作和一年一度的骄傲游行，不惜动武。

但这部剧并未多费笔墨展现Orthodox社区的”exotic”宗教文化（但足够满足我们这些观众的好奇心），而是把重点放在具有普世情感的故事上。

很喜欢本剧对Esty丈夫Yanky的描绘，有血有肉。

最后他在不解与焦急中哭着剪掉头发，或许正体现了他也是结构性压迫闭环的受害者之一。

尽管他是享尽各种权益的男性，但当面对另一半trying to break away the norms, 他束手无策。

作为维护宗教的一员，他无力为Esty提供一种新的生活想象，也无力让自己幸福，这让这部短剧更加引人深思。

结尾收得恰到好处。

Esty到底能不能凭借自己突然被唤醒的歌唱天赋获得奖学金？

她的孩子将何去何从？

我反倒有些释怀。

未来的生活绝不会容易，但就像她自己之前说的，“Now I need to find my own path.” 在恐惧、痛苦和挫败后，她真的自由了。