导演:杨荔钠
主演:赵思源,傅迦,唐治平,薛红
类型:电影地区:中国香港语言:汉语普通话年份:2013
简介:方蕾(赵思源 饰)和丈夫结婚多年,共同抚养可爱的女儿,夫妻之间的激情早已经燃烧殆尽,留下的只有亲情。丈夫的怠慢让方蕾的欲望得不到发泄,日渐焦躁起来。一天,方蕾做了一个梦,梦见了一位英俊的男子,两人之间天雷勾地火,碰撞出了激情的火花。这个梦实在是太过于真实了,醒来后很久,方蕾依然沉浸在余韵中无法自拔。 随着时间的推..详细 >
即使是最上等的最优越的动物,人类始终也无法摆脱最下等的最粘稠的情欲。
211——难道只有露点的中国女人才能外国评委?——20200707
104版。性需求,宗教。对于国产片来讲是极其稀缺的视角。
很早以前就想看杨荔钠的电影,今天看到了三部曲里的其中之一。女性导演真的很会把捉女性的情欲和情绪表达,上次觉得如此坦诚把女性表达得这么好的片子还是《色戒》。这个片子一出来就很写实,纪录片出身的导演的感觉会很不一样,即使片子的主题是如此不写实,但她的表达却给我一种现实和梦境的界限其实很模糊的感觉。梦境是欲望的延续,虽然我不是很赞同弗洛伊德的性欲解释一切,但我相信人的能量和场域在梦境里的展开。我曾做过很多五彩斑斓的梦,但梦里非常写实,色彩丰富和场景平实的交替好像没有那么冲突。其实我比较感慨的是,片中把很厚重的东西都点出来了,从小月月事件到妇女劳力劳动者的工作和市场,从女性的在家庭以外地方释放情欲和在各种神神叨叨的地方寻求帮助,后者的出现是因为正规求助方式的受阻。它不仅仅表达女性情欲,是女性困境。
有点东西
介妹妹还是太弱了,被老公剥削完了,连鬼都来占便宜,后半段太搞笑了
女主的幽媾梦境始于白日的床榻,此后又慢慢汇入汹涌的潮水、槁败的野外,甚至是夜晚吊诡的僧舍,延伸着的场景与意象,看似能够填满女主心中焚烧的欲火,但在真正的现实里却把她推进了更为痛苦的漩涡,『性慰藉』也并不是效如桴鼓的神药,可以救赎所有渴欲的人。 电影中不同景别不同镜头出现了很多女性,她们不同代际、不同阶层、不同经历、并企图从不同的困顿与迷惘中挣扎抽身。所以杨荔钠不单单只是立足于以女主角方蕾为代表来阐释中产阶级女性的性压抑困局,她所要传达的是用心学式的概念来解构女性本身与她们所处境地的关联。对比起《春潮》,我更喜欢《春梦》,它的表达更加勇敢、更加真实、又更加柔软细腻。
果然是女人最懂女人 但最后归于佛教显得过于神神叨叨
假如女人的欲求得到自我及他人的正视,也就不会有后半段的求仙问道,宗教成了除女性自我和男人外压抑欲望的外力。现实中是贤妻良母,梦中鬼交诞下鬼婴,虚实两方面都完成了女性的社会任务,然而她的手选择继续伸向下体。这个动作由力比多推动,喷发的欲望摧毁虚伪的中国式宗教,以自毁式的姿态夺回性的操控权。
相比之下,三部曲的后两本《春潮》《妈妈!》,都有点像架上去的概念,不免飘忽;而本片则是把各种概念化为活生生的、肉体情欲的“银幕身驱”,段位显然高了一阶。SC直接关系到观众能够看到的导演水准的差异。
为什么都觉得后半段是败笔呢?伪纪录片式拍摄手法加纪录片素材还挺有意思的 不过原来期望会是更虚更飘一点的视效 应该跟经费有关
把鬼交奪命這個古代筆記常見的主題做了性別倒置,女性意識就有點露頭了,當然這部分仍舊是老生常談的,比較有意思的是最後開啓對小和尚的情慾,以及佛教道教巫術齊上陣的荒誕設計。
春梦太好了、春潮一比就是个太监
有一半是内地独立剧情片的滥觞,软色情、粉红格调的中产家庭幻梦(在中国这难道不就是一个梦?那个玩IPAD切西瓜的平头男丈夫)。另一边是比较出彩的写实纪录,拜佛求神路漫漫,没有结果,也没有出路
是为了拍电影而拍电影的吗
时代的欲望与恐惧
亮点是算命 道教 佛教 最后在佛院里是高潮 很多有特色的素人演员 真的不错 女性的高潮抓的很到位 摄影不是太突出 整体还是及格的 估计很多已婚妇女看了会有共鸣
女人是狩猎的母猫
2013/08/25
6.5 粗粗感觉像实验电影,灯光摄影都不会细扣,估计成本比较低,特别摄影,很多镜头画面的布局在不停抖动。之所以会看是因为感觉这是一部要探讨性与家庭,社会的关系,可能我会从中得到一些启示,结果是,我可能还未到那个可以接收到的境地,也没有一路猜,好像随波逐流一般地跟着,他想说的我大概都没明白,还多了一份对宗教里仪式感的厌倦,我明白了自己对不能明白的现象还是以过客的身份观之即可,不要介入,更不可发声或参与。结尾部分让我最迷惑,也可能是点睛之笔,欲望是每个人不同的与生俱来的东西,应与性格之类的相配,不说了,越说越糊涂了。裸体和奶奶洗澡那段特别好!
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即使是最上等的最优越的动物,人类始终也无法摆脱最下等的最粘稠的情欲。
211——难道只有露点的中国女人才能外国评委?——20200707
104版。性需求,宗教。对于国产片来讲是极其稀缺的视角。
很早以前就想看杨荔钠的电影,今天看到了三部曲里的其中之一。女性导演真的很会把捉女性的情欲和情绪表达,上次觉得如此坦诚把女性表达得这么好的片子还是《色戒》。这个片子一出来就很写实,纪录片出身的导演的感觉会很不一样,即使片子的主题是如此不写实,但她的表达却给我一种现实和梦境的界限其实很模糊的感觉。梦境是欲望的延续,虽然我不是很赞同弗洛伊德的性欲解释一切,但我相信人的能量和场域在梦境里的展开。我曾做过很多五彩斑斓的梦,但梦里非常写实,色彩丰富和场景平实的交替好像没有那么冲突。其实我比较感慨的是,片中把很厚重的东西都点出来了,从小月月事件到妇女劳力劳动者的工作和市场,从女性的在家庭以外地方释放情欲和在各种神神叨叨的地方寻求帮助,后者的出现是因为正规求助方式的受阻。它不仅仅表达女性情欲,是女性困境。
有点东西
介妹妹还是太弱了,被老公剥削完了,连鬼都来占便宜,后半段太搞笑了
女主的幽媾梦境始于白日的床榻,此后又慢慢汇入汹涌的潮水、槁败的野外,甚至是夜晚吊诡的僧舍,延伸着的场景与意象,看似能够填满女主心中焚烧的欲火,但在真正的现实里却把她推进了更为痛苦的漩涡,『性慰藉』也并不是效如桴鼓的神药,可以救赎所有渴欲的人。 电影中不同景别不同镜头出现了很多女性,她们不同代际、不同阶层、不同经历、并企图从不同的困顿与迷惘中挣扎抽身。所以杨荔钠不单单只是立足于以女主角方蕾为代表来阐释中产阶级女性的性压抑困局,她所要传达的是用心学式的概念来解构女性本身与她们所处境地的关联。对比起《春潮》,我更喜欢《春梦》,它的表达更加勇敢、更加真实、又更加柔软细腻。
果然是女人最懂女人 但最后归于佛教显得过于神神叨叨
假如女人的欲求得到自我及他人的正视,也就不会有后半段的求仙问道,宗教成了除女性自我和男人外压抑欲望的外力。现实中是贤妻良母,梦中鬼交诞下鬼婴,虚实两方面都完成了女性的社会任务,然而她的手选择继续伸向下体。这个动作由力比多推动,喷发的欲望摧毁虚伪的中国式宗教,以自毁式的姿态夺回性的操控权。
相比之下,三部曲的后两本《春潮》《妈妈!》,都有点像架上去的概念,不免飘忽;而本片则是把各种概念化为活生生的、肉体情欲的“银幕身驱”,段位显然高了一阶。SC直接关系到观众能够看到的导演水准的差异。
为什么都觉得后半段是败笔呢?伪纪录片式拍摄手法加纪录片素材还挺有意思的 不过原来期望会是更虚更飘一点的视效 应该跟经费有关
把鬼交奪命這個古代筆記常見的主題做了性別倒置,女性意識就有點露頭了,當然這部分仍舊是老生常談的,比較有意思的是最後開啓對小和尚的情慾,以及佛教道教巫術齊上陣的荒誕設計。
春梦太好了、春潮一比就是个太监
有一半是内地独立剧情片的滥觞,软色情、粉红格调的中产家庭幻梦(在中国这难道不就是一个梦?那个玩IPAD切西瓜的平头男丈夫)。另一边是比较出彩的写实纪录,拜佛求神路漫漫,没有结果,也没有出路
是为了拍电影而拍电影的吗
时代的欲望与恐惧
亮点是算命 道教 佛教 最后在佛院里是高潮 很多有特色的素人演员 真的不错 女性的高潮抓的很到位 摄影不是太突出 整体还是及格的 估计很多已婚妇女看了会有共鸣
女人是狩猎的母猫
2013/08/25
6.5 粗粗感觉像实验电影,灯光摄影都不会细扣,估计成本比较低,特别摄影,很多镜头画面的布局在不停抖动。之所以会看是因为感觉这是一部要探讨性与家庭,社会的关系,可能我会从中得到一些启示,结果是,我可能还未到那个可以接收到的境地,也没有一路猜,好像随波逐流一般地跟着,他想说的我大概都没明白,还多了一份对宗教里仪式感的厌倦,我明白了自己对不能明白的现象还是以过客的身份观之即可,不要介入,更不可发声或参与。结尾部分让我最迷惑,也可能是点睛之笔,欲望是每个人不同的与生俱来的东西,应与性格之类的相配,不说了,越说越糊涂了。裸体和奶奶洗澡那段特别好!