羊之树

拖了几天，终于还是看了我六又是这种“可怜兮兮”的角色，没什么挑战是真的，所以拿捏的也真的很稳；最喜欢，也真的很表现人性，最终导致宫腰重新过线的导火索的那一场戏，是月末出于嫉妒而向文说出了宫腰坐过牢而后又打电话给宫腰道歉的部分，没有圣人，所有嫉妒和不甘心都会一瞬间涌上心头，你了解他么？

你们才认识多久啊？

这不是伪善，也不是站在道德制高点的怜悯，这就是人啊【不过还好，这也不是一个爱情片啊毕竟看到中间我还有点方方的，昨天才看完新一话人生删除事务所，也是刑满释放后无法融入小镇的故事，所以有点担心这些人也这样被伤害，还好，理发店老板知道他们重新融入社会有多难，干洗店老板娘觉得刀疤黑社会也可以改邪归正，市川姐姐还会带孩子们埋乌龟，还有优香姐姐也重新找到了幸福……北村叔这幅唯恐天下不乱的设定最终也让故事发展进入他无法预料到的地方……树上长出五只羊，动物与植物的矛盾的共存，这太深奥太内涵了我不懂，但是我知道人身上本来就是善恶共存的，会恐惧会焦躁但也会给予他人关心，面对罪犯的身份会有疑虑甚至偏见，但是相处后也会将心比心的托付关怀【我以为这个片子是很阴谋的描写假释出狱的各大变态们混迹人群然后搞事情的故事来着……】龙平的演技不用质疑，而且从某种意义上来说看起来就很适合变态啊！

但是从刚开始的温和活跃，想要融入小镇，到最后跃入海中，那种隐秘冷静的变化被演绎的太到位了，看似温顺，却有着单纯的残忍。

在黑暗中看着我6的睡颜那里我靠我简直脑补出了一万本耽美小说但是…什么也没有发生，我依然觉得很美……说实话可能电影里想表达的有关宗教的一些东西我还是有些太看不出来，但是多少有那么点感觉，在祭祀什么的部分不由得觉得篇幅过多，而这六个人的角色塑造过于脸谱化，虽然随着故事的展开，每个人的过去都被逐一解释，但是角色还是太多，又有些时长限制，在所难免的有侧重；乐队的部分可以让我们这些迷妹一舔6爷美颜，导演吉田表示这是他最喜欢的部分，可以感受到小镇年轻人们在过于平静的生活中用音乐来宣泄，但是我还是觉得这部分有些地方有些出戏顺便Nororo也太抢戏了，我全程好奇那究竟是个啥玩意……【最近复习专业课在啃《视听语言》，很多地方不停的拖进度条回放，实在是太影响观影体验了[允悲]】

1. 羊之木：人们看到树上的花絮，就以为羊长在树上。

外表不代表内在。

树上长出5只羊，寓意着新生的好人；土里埋着的那只，意味着死去的恶人。

那么谁是好人，谁是坏人呢？

2. 月末一（つきすえ はじめ)：太棒了！

锦户亮的演技真的素晴らしい！

就连我最讨厌月末这个人设、第一次不觉得月末被耍得团团转的时候，就是告诉aya宫腰之前进过监狱的时候，月末的微表情也很到位了，不甘、嫉妒又后悔。

3. 宫腰：想要学吉他的时候，是真的想要开始新的生活的吧。

所以最后绝望的时候说，我这个年纪开始学吉他果然还是太晚了。

4. aya：？

什么鬼演技？

吉他太假了，和bass鼓手对比太明显了。

除了在和月末对手戏的时候贡献了经典台词，因为想要了解才开始交往啊。

（わかりみたい、だから付き合い）5. 太田：本来以为太田带着某种目的性靠近月末的父亲，从头到最后之前都很畸形扭曲啊，为什么这么多老人，偏偏看中了月末的父亲，各种勾引？

结果，反而真的产生了特别的感情。

真应了片名，不可只看外观。

6. 音乐：影片时常出现的鼓点节奏，很合适；最后的BGM太点题了！

bob dylan 的death is not the end！

也很棒！

7. 结局：最后一起跳崖那里，有人说月末小白兔。

可是月末从头到尾都是善良（大部分）又顿感，你看，他连aya和宫腰谈恋爱都没发现；他知道宫腰有前科，也睡着了。

临跳崖，他都还想救宫腰。

总之，跳崖那段节奏剧情，都好棒！

《羊之树》着重想表达的内涵，可以从哲学和社会学两个层面剖析。

哲学没有信仰的人，总会认为死亡可以终结一切。

剧中的6人，并没有因为置人于死地而终结他们的“噩梦”。

剃刀男——每当手握剃刀加心情紧张时，便把他带回当时杀人场景。

窒息女——为追求欲望的极致而背负一生的误解。

刀疤叔——一眼看过去便看到故事满满的人生。

埋葬女——被自己行凶时的状态吓到抑郁。

混混哥（一辉）——过度自信于自己的威慑力而送命。

变态哥——一次少年时期的过激杀人，便再也无法回头了。

当你面对生命中的遭遇和不顺，我们的选择是什么？

那一定不是杀死对方。

置之死地而后生，但是致人于死地却只能抱憾终生。

连变态哥都想洗心革面，融入小镇，做一个简单幸福的人。

但是成人后再学吉他，太晚了；杀了人想再抹去，太迟了。

杀人者和不会杀人者之间有一条无形但是格外清晰的线。

这条线，不能逾越。

越过去的人，就被永远的归为那条线的一边。

以上的思考也许不是我们期望的，文明的社会为什么不能给决心洗心革面的更生人一个重来的机会呢？

在哲学的层面，走过必留下痕迹。

就算我们通过努力（立法和宣传）想擦去这条线，但是线已然根深蒂固的“扎根”于我们的潜意识之中了。

这条线，是通过世世代代的切身体会，积累出来的，多数的情况下也正是正确的。

就像羊之树一样，种下什么样的种子，就可能结什么样的果实。

社会学这个层面里，就要看一看人为的力量是否可以改变哲学层面的现象？

当然，电影还是给我们以希望。

多数人还是暖心的，毕竟变态是少数。

尽管更生人都各自背负自己的人命债，但是痛改前非的抉择，真正的忏悔，再加上身边其他人的包容和关怀，才能共同为他们创造一个重新做人的机会。

很多人也确实值得这么一个机会。

如果变态男没有被人寻仇15年，也许就真的能掩藏自己的变态人格在这个小镇生活下去了。

但是如何面对寻仇者，或者滋扰者的行为，便是对自己人生负责的重大选择了。

片尾曲，《Dead is not the end》也完美呼应。

“不能看诺罗罗大人，要闭着眼睛。

”

[羊之树]导演吉田大八一定很懂玄学。

比如“羊之树”这个名字本来就很有深意了，电影里还出现了半鱼半人的地方守护神。

“羊之树”的枝丫是6个来自监狱的假释犯人，他们作为试验被放置在鱼深这个临水、鱼好吃的边落小镇。

这些人能不能真的重新融入社会，开始新生活？

[羊之树]从一开始，就有一种人性试验场的后科幻味道。

他们大多不算坏人，有人防卫过当、有人遭遇家暴而起了杀意，也有人是置身黑帮身不由己。

©[羊之树]海报但是这一刻，他们是生长在同一棵树上的羔羊。

就像里面6人之一的市川实日子那个角色，她捡到的那幅“羊之树”的画像一般。

©[羊之树]里，“羊之树”的画像是被6人之一捡到的传说中，会长出活生生羔羊的神秘植物...传说中，不能睁眼对望的半鱼半人Nororo(诺罗罗)神怪。

西方宗教里羔羊隐喻的妙用、霓虹民间文化里的神怪崇拜，吉田大八把一出犯罪片拍得怪力乱神，趣味横生，又别具深意。

圣经里说，约翰看见耶稣来到他那里，就说：看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的！

又有：见羔羊站在锡安山，同他又有十四万四千人，都有他的名和他父的名写在额上。

羔羊无罪、圣洁、纯净、温和、顺从，就像耶稣本身，他是仁爱、良善、恩慈的完美化身。

所以，在西方基督教文化里，羔羊首先就是代表了耶稣。

耶稣是神的羔羊，他按照上帝的意旨来到人间传播神的福音，最后甘为百姓赎罪，被钉死在十字架上。

耶稣死后，神将他升为至高，他是被杀的羔羊，是祭物，也是得以彰显神的献身与宽容的一个形象。

后来，上帝的所有臣民都成了神的羔羊，另一种意义上，耶稣也便成了传达神意旨的牧羊人。

©耶稣和羔羊耶稣在耶路撒冷对那些犹太人说：只是你们不信，因为你们不是我的羊。

我的羊听我的声音，我也认识他们，他们也跟著我； 我又赐给他们永生，他们永不灭亡，谁也不能从我手里把他们夺去。

我父把羊赐给我，他比万有都大，谁也不能从我父手里把他们夺去。

他也曾这样告诉信徒：牧人找到一只迷失的羊，得到的欢喜比那没有迷路的九十九只羊的欢喜还大。

仁慈的耶稣把所有有罪的人看作“迷途的羔羊”，而他是要带领着这群羔羊赎清罪恶，走向天堂。

所以上面那句话也可以理解为，如果能让一个罪人改过自新，远比驯服99个无需悔改的人能带来更大的快乐和恩德。

这也成了电影[羊之树]的主题和这个片名的来源。

电影里，来到鱼深这个地方的6人，自然都是身负着不同罪孽的恶人。

©[羊之树]里的6人但此番他们可以获准假释，获得一份足以糊口的工作、过往并不为人知的简历，而重新开始新的生活。

男主角锦户亮的政府工作人员角色就部分承担起了牧羊人的工作：他迎接这些人的到来，促进他们的融入，保守他们的过去，尽量避免这6个人之间的接触。

[沉默的羔羊]里有一句台词说：当羔羊安静下来，你是否听到心灵最暗处的呐喊和低语？

6人之一市川实日子即使做着底层的清洁工作，也态度认真，还会把死去的鸟儿、乌龟埋起来，因为她相信着它们会重生；曾经的黑帮大佬在干洗店打起了杂，因为长相凶恶而被人们孤立，但店主却满怀宽容地接纳了他。

做着快递员工作的松田龙平(角色叫宫腰)，开始学吉他、交到了朋友和恋人，新生活却从被前人找到而开始全线崩溃，作恶又变成了日常。

©[羊之树]里的宫腰角色，是6人中的“堕落者”让我想起圣经里还有一个“分羊”的典故。

在审判日到来之时，上帝坐在荣耀的宝座上，万民都聚集在他的面前，他要把人们分成两群。

就像是牧羊人将绵羊安置在右边，山羊在左边一样——右边的信徒是上帝的绵羊，可以得拯救和永生；而左边，将永坠深渊，经受地狱的永久折磨。

英语世界里，从此也用“sheep and goats”来指代善人与恶人，山羊也变成了恶魔形象的一个代言人。

©西方文化里的恶魔常常以山羊的形象出现绵羊是得救者，就像电影里那张画像，在“羊之树”上重生的5只，也是电影里的其他5人；而山羊是堕落者，也分明是最后无力自救而跳水的“恶人”宫腰 。

鱼深是个靠海小镇，海崖边的山头上有一尊巨大雕像，那是个半人半鱼样的神怪。

村民们都叫它Nororo(诺罗罗)神，关于诺罗罗神的传说，在当地几乎无人不晓。

传说中，古早时诺罗罗是一条海怪，很多村民都成了它口中的食物，后来，经过村民合力战斗，终于战胜了这条海怪。

诺罗罗也就转而成为了当地人的守护神。

©[羊之树]中海崖边上矗立的诺罗罗神雕像每年这里都会举办一场诺罗罗神的祭祀典礼，在古时的典礼上，总会有两人同时跳入海中，其中一个会生还，另一个则葬身海底，成为献给神的礼物。

而今的典礼，则是由村民们装扮成鱼头人身的样子，围绕着整个小镇游行一圈。

“不能看诺罗罗大人，要闭着眼睛。

”也成了连当地小孩都知道的一个规矩。

后来，在那个狂风暴雨的典礼上，6人之一的宫腰却看向了诺罗罗，还问了一句：“诺罗罗大人，您生气吗？

”

©[羊之树]中的诺罗罗神祭祀典礼这段剧情也成了电影结局的一个伏笔。

霓虹民俗文化里的人鱼/鱼人/鱼怪，是和西方民间传说里的美人鱼形象完全不同的东西。

对于到处临海的岛国而言，他们对鱼人的想象，首先是海怪。

而历史上日本九州、四国近海、若狭湾附近都曾经有过鱼人现身的民间传说。

传说在江户时代，大阪西堀附近河川曾钓起鱼人，引起轰动，鱼人身高一米多，发出婴儿似的哭声。

在《日本书纪》里，它是“像人一样的异形之物”、是“既是人也是鱼”的一种生物。

在菊冈沾凉所著的《诸国里人谈》里，它是若狭之国被百姓敬拜的御浅明神的使者。

传说，曾有不明所以的渔夫见其真身，以为遇见了怪物，就将其打死投放进海里。

结果，海上掀起大浪，海啸一连持续了十七天才止，整个渔村都被沉入了海底。

©日本民间传说里的海怪矶姬[羊之树]里的诺罗罗神，其实就是霓虹民间传说里对鱼人想象的一个集合。

它也曾是海怪，后来又成为受人敬拜的守护神，但从没有人见过它的真面目，它是存在于民众想象里的一种神物。

他们畏惧它，所以崇拜它。

导演吉田大八曾说，宫腰是个有点像神一样的人物，和诺罗罗有着高度相似性，因为他们都是对小镇而言的“他者”。

宫腰身上接近于诺罗罗的那部分，其实也是他血液里“怪物”的那部分。

来到小镇后，他也曾贪恋这种岁月静好、回归平静的生活，他也渴望交到朋友，被人信任。

但他也知道，自己身上始终很难割舍掉关于“罪”的那部分。

诺罗罗神也就成了他最后用来进行自我放逐的一个“行刑者”。

日本罪与罚的文化里，向来也有“天谴”、“天诛”或称“天罚”的心理传统。

当宫腰最后拉着男主一起跳入河中，等待诺罗罗神“二选一”的裁决时，其实他自己心里已经有着非常明确的答案了。

©[羊之树]结局只是，他需要靠着这个神话来自我解脱和证明。

吉田大八在塑造人的时候，看似寥寥几笔，十分简明，其实，很多角色动机和挣扎都在神话里了。

不论是西方宗教里的羔羊含义，还是东方民俗里的神怪崇拜，这些都不重要，重要的永远是人。

-作者/卷卷毛文章首发于微信公众号「破词儿」

作为日影爱好者+杰尼斯女孩，以下都是杰尼斯女孩的粉丝滤镜和自言自语居多_(:з」∠)_没及时买，坐的是第一排，看到脖子断[二哈]入场前就看到很多黄色女孩💛自己一个人来看好寂寞哦ಥ_ಥ首先看之前已经被预告吸引了。

对于六个假释的犯人来到小镇生活这样的题材是真的非常感兴趣，而且演员都是熟脸，在台湾上映的时候就很想看了，可惜内地没机会上映。

小镇上的人也是心大，还真能原谅呢，明知道是犯过错的人。

我觉得有的人并不能轻易原谅呢。

说是希望重新开始，那那些无辜死去的人呢，他们却无法重新开始。

在监狱里也能很好的赎罪吧，给他们重新去爱和被爱的权利真是仁慈。

不过说到底也是因为老龄化严重劳动人口人口减少，犯人希望得到自由，政府需要解决劳动力的问题。

电影对于日本的现状还是有映射惹，少子化和老龄化相当严重的社会(๑ó﹏ò๑)66主役真的戏份多到爆而且很多特写那个睫毛那个侧脸那个正脸。。。

还有弹Bess吉他🎸这是什么福利啊？？。

66戏里叫“哈吉咩”😂大银幕看他好幸福惹，然后感觉迷妹们在电影的时候都很认真看很控制自己🌚结束的时候jhl三个字打出来疯狂拍照，爆笑，然而手速太慢我还是没拍到惹😂散场的时候大家都没走气氛很好的观影体验⊙ω⊙感觉这种电影在电影院看观感真的不太一样。

66和龙平第一次在悬崖边，龙平说那句话的时候我觉得毛骨悚然，可是别人都在笑(๑ó﹏ò๑)还有一些我觉得很悲哀笑不出来的点也会有笑声。。。

倒是没有想象中严肃的片子，会有笑点，不过真的能带来很多思考。

66一如既往的“可怜”😂总体来说剧情还是很套路，很容易猜到发展。

真的太喜欢龙平了，演技太好。

好希望这种电影展多一点啊！

好几部都想看，可是时间根本对不上_(:з」∠)_

在纽约亚洲电影节看了这部片子，小剧院还挺满的，100来人不到200人，大概一半老美一半是锦户亮的亚裔迷妹。

不过大家都挺文艺范儿的，锦户亮出场了也安安静静，估计都在内心里花痴尖叫着。

观影过程中倒是全场轻笑声不断，尤其是【==防剧透==】掉下来的戏剧化瞬间，大笑并鼓掌。

应该说是很有趣的电影，开头有趣结尾有趣，中间实在是长到无聊，n个人物支线，砍掉一些内容紧凑点绝对会好很多。

========不怕剧透的话我就流水账写下去============================================================================================================首先要砍的就是女主的背景，木村文乃那个角色。

电影刚开始从大城市返回小地方，当地同学以为她结了婚，似乎做过老男人小三，等等设定，不知道有什么用。

其实在电影里只需要是个小镇上的酷女孩就可以了，同在一个乐队，男主（月末）暗恋她，她却喜欢上初来乍到的宫腰（松田龙平那个角色），就剧情来看，作用仅限于此。

顺便说一句，女主每次开始抱着吉他装酷扫弦，我旁边的老美观众就开始笑233 水平真的不行。

不过后来也交代了，并不是演员出戏，原设定就是男主从高中时就让着她让她做吉他手，也是苦恋情深了乐队这三个人，是小镇青年的缩影，鼓手胖子更看重小镇世俗的生活，逐渐为女儿离开了排练；男主两边平衡，公务员的西装革履跟贝斯手的T恤牛仔裤和平相处并不冲突；女主不安于现状，所以会被新来的宫腰所吸引，为这份危险的未知所倾倒。

作为高中同学的男主警告她并不了解他，她会说约会就是为了加深对别人的了解。

男主总的来说一直是个平和的人，唯一一次平衡被打破也是因为女主的这番宣言，于是冲动之下吐露了宫腰是前杀人犯的事实。

女主知道真相后还会去宫腰家门口等他，但又对他的吻略微犹豫和不安，最后还是暴露了内心的惧怕挣脱下车。

——这里宫腰用水龙头冲洗手再触摸她脸的情节很妙，凉到心里的感觉哈哈。

——结尾虽然也还是没跟男主怎样，但起码主动提出去男主邀请过但被拒绝的拉面店。

女主大体就是兜兜转转认清了自己也就是个普通人的过程。

优香那个角色，比女主美艳也比她的设定讨喜一点，虽然在养老院工作时一副恋老癖色情狂的样子让人极度不适（但也非常好笑233），结果后来居然是真爱，问着因为我犯过罪所以这辈子都不能再爱人了吗，说自己知道在监狱里的痛苦，所以为了所爱的人一定不会犯罪再回到监狱去也是很动情了。

这条线总的来说很有想法但表达的不是太好，她跟男主老爸搞在一起，观众都是吃瓜看戏嗤嗤笑着等着男主发现的，结果发现经过平静的令人失望，白白浪费了一个戏剧冲突点。

不过两人在医院关于为什么被关进去的对话还是非常有意思233另一个神叨叨的短发女，这个电影对唯二的女罪犯都挺善意的，短发女刚出场表现怪异吓人，不断挖坑埋小动物尸体，后来逐渐揭露了她因反抗家暴杀人的过去，她对孩子说被埋在土里的生命会回来，而最后也确实有新芽在土堆上破土而出。

她是真正对自己杀人的行为有过思考，害怕自己黑暗人性的冲动，出监狱后虽然没有积极融入社会，但对生命存有敬畏之心。

对比宫腰，虽然正常工作，跟小孩玩游戏，跟着乐队练吉他，谈了女朋友（虽然没啥感情），也对当地的Nororo民俗表现出非常的兴趣，但本质上他就是毫不费力能跨越那条杀人的边界线的，是天性的杀人者。

这两个人物都是导演把握的比较好的线，我喜欢。

理发师其实也不错，刮胡子那里营造了全场最紧张又好笑的气氛233 锦户亮那一段也很神颜，在剃刀下显得柔柔弱弱。

就颜值而言，插一句，我觉得这个电影里北村一辉一直帅的很稳定，有点邪魅有点坏的浓颜汉子形象，宽松运动服和黑肤色稍稍有点油腻；松田龙平我一直不觉得他帅，但真的很适合这种清秀斯文的变态角色，细细的眉眼中不动声色的有戏；锦户亮有的时候看着一般，穿着公务员那个灰外套笑起来有点显老还土，有的时候好看的简直我滴妈惊为天人，比如这段刮胡子，还有弹贝斯和在沙发上睡着又醒过来等。

只要一进市公所就显得很普通，所以为了形象，男主还是放弃这份很好的工作吧233 回到理发师。

其实和黑帮老头差不多，都是隐瞒自己的犯罪记录寻求回归社会的故事，理发店老板因自己也有前科而敏感，洗衣店老板则大大咧咧对第一印象很迟钝；理发师看上去畏畏缩缩喝了酒就胡乱闹事，黑帮老头看上去凶神恶煞但早就跟过去的黑帮经历撇清。

两个都是happy ending。

老实说我觉得看到洗衣店老板追回黑帮老头那里稍微有点尴尬了，毕竟这片子整体格调还挺诡异的，煽情也煽不大起来。

不过结尾洗衣店两人自拍还是很温情很好笑的。

只能说是人物太多节奏不均匀的锅吧。

Nororo祭典，一看这种民俗的东西老美就很兴奋，我也很兴奋，因为觉得那鱼头透着说不出的诡异。

然后，Nororo队伍开始游行，一直走，一直走一直走边拖着长腔喊着Nororo……这段戏长的令人发指。

我一直在等觉得能憋出个剧情高潮来，结果雨下太大，祭典中断了大家都散了——简直TMD反高潮。

但是开头短发女凝望远处蓝天背景中Nororo的巨大雕塑那里我还是很喜欢的，有种超现实的感觉。

我甚至觉得短发女完全可以挖出一个Nororo的盘子带回家挂起来，甚至连电影标题都可以叫Nororo，因为我觉得除了开头的序言真没有太多解释羊之木的地方，还不如减少一些象征性的意向……当我胡说好了。

北村一辉的角色就是个很不安分、穿起剧情的作用，欺负一下男主（买烟那里被男主柔中带刚地顶回去了），拍照片调戏一下男主，再调戏一下宫腰，把宫腰的仇人引到他那里勒索一下宫腰……然后谢幕退场。

撞车戏份很爽了，终于把前面看的快睡着的观众全都一机灵地刺激起来，开始走向紧张中略带诡异的最终结局。

宫腰开车带着月末去悬崖这个地方，我觉得导演完全可以加强一下，每次拍车疾驶的外景都觉得车速很快很刺激，镜头一转回车内，两个人就很平静地在聊天。

月末发现相机那里完全可以再紧张一些的，可他就真的很小白= =。

二人跳崖，只有一个被Nororo选中活下去的人祭传说，自在电影里第一次出现起就注定要起到重要作用，我喜欢这个设定。

另一个早早埋下的伏笔，Nororo生锈，天气恶劣风大雨大等虽然也被提到，但我还是没预料到这个结尾，宫腰会被（剧透剧透剧透）Nororo的头天谴一样砸进海里去，很妙了233。

其实我不太明白月末怎么就和宫腰发展出了这段友情，可以深更半夜两人去看海（/牵手跳崖），看到两个人爬山，月末在半山腰停了下来我还在感慨：啊，小白兔终于脑子转过来了。

然而在大灰狼认真详细地解释了自己的全部计划之后——下一个镜头，两个人还是一前一后稳稳地向着悬崖越走越近。

你……没事吧？

小白兔还在大风中追着大灰狼喊没关系的你快去自首。

然后，被按在地上掐了个半死。

我又想，你没事吧。

顺便一说，这里被掐脖子的锦户亮也是美颜盛世到不行的水平，我甚至觉得为了多看一会儿让宫腰再多掐他一会儿也挺好的。

然而宫腰松手了，走到边上准备跳崖，这时候的月末——挣扎地爬起来——挣扎地拉住了宫腰的手。

……你！

没！

事！

吧！

这时候我脑海中的四个字已经是加粗黑体了。

果然，宫腰顺势用力把他一起拉了下去，一个假的有点出戏的CG落水镜头后，就是我刚说的大家鼓掌的结尾。

我反正是很莫名其妙了。

月末把宫腰当朋友的契机，就是在宫腰主动问出“你是以朋友的身份道歉还是以公务员的身份道歉”，大概在负罪感和被原谅的感动的双重作用下，就上了他的钩了。

包括一开始见面，宫腰也把“当地人很好”具体到“我觉得你人很好”，真情实感地打动你一下，再主动交代自己是防卫过当误杀人。

自己不想打架，对方非要动手呀。

结合他少年犯时期那个案底（为儿子来寻仇的父亲），可见他一向是挑身边的同龄男性下手，还能把自己洗的很干净，啧啧啧啧，杀人不可怕，可怕的是操纵（男）人心啊。

开车撞人加二次碾压丧心病狂，能让男主心甘情愿地被掐完脖子还能牵手跟他跳崖，大概是更加的人性的扭曲道德的沦丧了（并不是）。

总而言之，宫腰这种杀人犯的心理才是值得研究的对象，这类人潜伏在正常人中间生活，未来可能造成的结果才是犯人回归社会政策关注的重点。

洗心革面赎罪然后凭着周围人的善意被接纳，这种人间真善美的故事有一个例子就可以了，出狱后表面装成普通人迷惑别人，然后继续伺机杀人，这种完全值得大书特书。

夜色中，宫腰低头注视着毫无防备睡在沙发上的月末的那一幕，可以说是我从电影开始以来最高的兴奋点（233）但那个时候也已经临近结尾了。

牵手跳崖二人的化学反应很好，把这条线加强为整部电影的重心会更好看一些。

与其像【听说桐岛要退社】的群像，不如做的像【纸之月】的专注。

虽然犯人回归社会的话题可以体现平凡的人性光辉，但我们观众更喜欢看变态呀。

《羊之树》这种叙事方法很好，市公所的人把这六个新民市一个个地接来，安排好工作，这样观众就很快进入情况，然后围绕着他们的过去、他们怎么融入当地人的生活、他们与外界的联系，以及他们之间的互动等问题，进入剧情。

以前看过的文革片《决裂》，江西共大招生，想上大学的农民一个个地进来应试，也让观众一下就了解到电影主要人物的情况，后面的剧情就好走了。

《羊之树》主要还是这个政府的所谓更生计划，以政府的名义做担保，把六个来自监狱的假释犯人，落户到这个临海小镇，不告诉他们即将工作的单位，不让他们知道还有跟他们一样的人也来落户，意在创造一个洁净的社会环境，让这六个人改过自新。

这六个人大多数不坏，但也有那种具有性格缺陷严重的人，他们或是制造麻烦，或是暂时隐藏，一旦罪恶因子被重新激发了，后果就非常可怕。

从这一点来看，政府的这个更生计划很失败，将杀人凶犯假释出来放入社会，对市民不做任何告知，这本身就是对社会和民众不负责。

减轻政府财政压力与老百姓的生死安危孰重孰轻，电影里的政府简直是本末倒置。

小镇“人情温暖，鱼也好吃”，不错，但哪里也寻不到没有矛盾的避风港，撇开那两个本质不好的，做为新市民自己也有许多处事之道，不刻意地向别人提起自己的身份，但遇到问题了，避不开了也不要隐瞒。

还有，那位分配到养老院工作的女士，电影对人物的设置不合理。

是怕再回到监狱，但都安排当新市民了，好好工作，好好生活就是了，也不至于非要这么做。

电影的名字纯西方宗教含义。

电影一开始就提到一段西方宗教文字：“那种子终将慢慢发芽，成了鞑靼的小羊羔，是羊也是植物，其血鲜若蜂蜜，其肉嫩如鱼柳，只有狼贪图此物”，让人一时看不懂。

西方宗教关于羊的说法多着呢，羊基本上是圣洁、纯净、温顺的象征，甚至耶稣本身就是主帝的一只羊，他不仅是羊而且还放羊，按上帝的意旨来到人间传播福音，最后为民众这些羊赎罪，被钉死在十字架上。

还有说法绵羊意善，山羊意恶。

做为民众来说，羊也有迷途之时，赎罪后重新走上正路，这在西方宗教是非常重要、更有意义的事。

是不是可以联想这六个假释犯就象同一树上结的羊果子，条件相同，但有的绵羊，有的就是山羊。

整体来说叙述故事很平和，讲述的事情也都是日常生活中的事，但最后给人的感觉却很有质感。

这其中穿插的祭典和月末几个人的演奏，给人美的质感。

月末接待的六个人大多改过自新，想要得到内心的救赎。

无论是刀疤还是理发师抑或是其他人，都有顽劣的一面，同样有温柔的一面。

因为犯罪给人下定义太过片面，有些事就是在犯罪的边缘上，比如我被人威胁生命，防卫好了是正当防卫，稍微有点偏差便是犯罪。

法律是维护国家长治久安的基础，但法律毕竟既定的事物，并不具有灵活性，这或许也是法律在逐步完善的原因吧。

关于诺罗罗，在宫腰得到答案是，有人说是恶魔，有人说是神明，法律有时也是这样。

宫腰大概是我最为印象深刻的一个角色了，本来他也是跟其他人一样想要开始新的生活，也不希望过去的不堪被别人所知道。

当月末把他的事情告诉文，这大概是一个转折点吧。

宫腰大概还是想把知道自己过去的事情事情的人除掉，一定程度上现在他是接纳不了自己内心的黑暗面。

但是杀了不相干的人，可以说无药可救了。

都说音乐可以洗涤心灵。

或许对宫腰来说，月末给了他心灵的救赎，同样也让他再度坠落深渊。

一方面，宫腰是真的想开始新生活，交朋友，处对象，这都是月末给他的，否则宫腰完全可以直接把他解决掉。

之所以拉月末跳崖或许是心存感激吧，这可能也是宫腰一再问月末“你是作为朋友的身份还是市政府的身份问我的？

” 诺罗罗最后了结了宫腰，这才是正题，邪不胜正，法律给你改过自新的机会，却不会一味纵容。

電影播到一半的時候我就一直在思考，<羊之樹>到底與劇情有何關聯，因此，不斷的思考每個細節。

六個殺人犯在上車的時候會聽到一句話，這是好地方魚也很好。

魚在電影的意象是甚麼，我試著上網查了在豆瓣網友-安德烈大叔，的文章中他說到， " 鱼在文化通常表现为： 轮回、繁衍与性欲 ，在自然界，鱼的显著特征是与水紧密联系的，活在水中，这既能体现一种融汇，自然也可以理解成为一种隔阂。

"以上本文版权归 安德烈大叔 所有，任何形式转载请联系作者 。

對阿，我會想像他們是六條魚，放到一群好魚之中，然而它們要如何與在地的村民融合，對每個人來說都是是一項考驗。

有趣的是，只有松田隆平主動跟主角說了自己的罪行，直到後來知道他不是初犯我才明白，也許他是怕自己又犯了，也許他更想透過述說，利用他人的眼光來限制自己的行為。

羊之樹這時出現了，引人思考的支線劇情啟動，魚 麻雀 烏龜 共五個埋的魚竟然發芽了，回到他所說的，等樹長大就能看到烏龜，我想，導演是想表達，儘管一條死魚，也能迸發出生命，犯罪又如何，重要的是要有想要活下去，對得起自己和身邊愛你的人的意志。

而那些只想苟延，學不到教訓的終究會死亡。

然而，死亡之一的松田隆平，我認為是一個平衡人世間總有些困境是難以跨越的，自衛過當而入監獄的松田，遇到昔日被害著的父親攻擊，又防衛過當了，他感到深刻的自責，此時又有白目說要賣興奮劑，都是死刑，不如多帶走一個免得危害魚深。

我很喜歡導演最後的處理方法，浪漫、懸疑和動魄，"早知道你喜歡我就不跟他交往了"多麼有義氣的一句話，此時我完全無法把松田當作殺人犯看，我覺得他是偉大的，至少在這點我是坐不上的。

奮力一跳的瞬間，把前面壓抑的氣氛全部都釋放了出來，不論是惡還是善，人性都擁有他，但是善才能永存，惡只會永遠沉入海底。

“这是关乎国家未来的项目。

” 有一天，满嘴官腔的上司会这么说道。

国家将无处安放的犯罪者无差别地归还社会，摘下有色眼镜为他们提供在小城市里重新做人的机会。

这项计划绝不如字面那般美好。

罪名和刑期等等明面上的称呼无法说明犯罪背后的情绪波动或是犯罪者的为人。

本片以平淡、疏离的叙事方式描绘一个随处可见的乡村城市，在接纳了6个“前杀人犯”之后发生的转变。

没有紧迫的悬疑，没有令人发瘆的恐惧感，仅仅是每一寸皮肤所感受到的逐渐积攒的微小变质。

“人们凭直觉感受到的东西，大多都是真相。

” 始终处在观察者视角的毫无突出特色的主角，依靠“普通人”的判断与“6人”往来，却最终也没能得出“结论”。

没有结论正是此片的结论。

神明以外，又有谁能凭一己之见揣摩人是人非，除了笑一笑回到自己的生活似乎也没有再多的办法。

留下一些期待和一些遗憾。

“你没有说错，但我也无法成为我之外的人。

” 仿佛代表着无处回头的犯罪者，接近尾声时影片中人物抛出了这样的呐喊，最终将罪过交与“神明”审判。

是啊，法律，政治——你们说得都对。

但“我们”并不属于其中，且永无可能脱离这样的自己。

选角上，首先…再次觉得龙平桑真是散发着独特的气场。

比如他分明站在面前，影子却淡薄得仿佛空气；分明脚踩着同一片水泥地，却像是浮在空中一般。

本片将这一特质发挥得恰到好处，与“普通人”所处的世界和道德观若即若离的犯罪者，非善亦非恶。

锦户亮饰演的主角“月末”看似毫不起眼，却会在观影结束后留下一股莫名的闭塞感。

平凡、疏离、随处可见，经历生死攸关后留下的淡然的笑容才后味十足。

电影晦涩，但足以表达其中的恐慌信息和警示。

喜欢吉田大八导演的镜头和情绪表达。

那些唯有神明才能看透的，人皮之下的过往和冲动，总有一天我们将不得不面对。