出埃及记

我觉得有的电影是属于可看可不看的，尽管它在我眼里是好看。

但有些片子尽管可能有很多人觉得不好看，但是我还是特别希望它能被看完。

彭浩翔的片子，可能就是在我推荐的时候，特别希望它能被其它人接受的一类。

昨天晚上小白给我打电话，聊了半天犯罪的问题，她借给我的一套书《模仿犯》我没看完就还给了她，然后我们俩就杀人犯罪的心理，和犯罪者到底要承担多少社会责任的问题进行了一番讨论，当然也没啥结论。

小时候我曾经也模糊地想过这个问题，就是坏人为什么有很多人被人原谅了，但是仍然是坏人，仍然要接受处罚，我总是想，这是个社会原则，社会底限问题，如果每个坏人都被原谅了，那不是天下大乱，因为人会没有底限地做事情。

而且我觉得放在他个人身上是他个人的问题，要不，为什么这么多人能在一个原则尺度下生存着，那么多人没犯罪，但是这些人却犯罪了，难道不是他们的心理更脆弱？

心理阴暗的东西放大的更快吗？

但是呢，现在又在模糊地去想另外一个问题，难道很多犯罪，不是社会问题？

是社会犯了错，让很多人在精神上物质上受到了伤害，但是社会却不去承担错误，而反过来仍然要处罚这些本来就已经被它伤害的人了，这样的社会是不对的，但是为什么或者说我们怎么样去处罚这个社会呢？

人有神罚，神犯了错，谁来罚它呢？

这可能和彭浩翔拍的这个片子无关的一些胡思乱想，我看其实是被紧张得刺激到了害怕得睡不着的地步。

晚上睡还是觉得很害怕。

如果你身边的人就是一个犯罪份子呢？

是你亏欠了他，还是他将来伤害你？

电影看的时候，虽然每个人都知道了这是怎么一回事，但仍然被人物的心理活动所吸引，想知道的不是电影的下一个情节，而是这个人物的下一个反应，我觉得比起《伊沙贝拉》要更紧凑，剪辑得更有力。

彭浩翔说，可能一个导演一生在拍不同的片子，但是说的事情其实都有点差不多，大意如此，这话或者也是他借鉴来的，说明他自己或者也是深有所感吧。

仍然可以看得出来彭浩翔习惯的挑演员的方式，青春美貌的少女，心思却是复杂残忍的，他喜欢用新的女演员；男演员都是演技派的，给人感觉很正，脸反而不是最有说服力的武器，但是一定会犯错，绝对的不完美，他喜欢用成熟的男演员。

但你觉得他真的很会选演员。

彭为了这个片子把女主角本来定成的郑秀文给换下来了。

里面有一出戏是男主上下楼梯的时候总是碰到一个年轻的女子推着一个坐轮椅的老男人，那个老男人有一个微小的动作是拼命想把结婚戒指从手上拔下来。

彭似乎很能明白男人的阴暗面，比如抛下怀孕的女朋友逃走（伊沙贝拉），比如，总有一场外遇。

他似乎对人与人的关系也有着天然的不信任，父女之间，情人之间，夫妻之间。。。

某种程度上，他确实是揭开了一些温情的面纱。

电影里请了两位演技派的女演员，都不年轻了，温碧霞和邵美琪。

温在床上抽烟的样子演得真的很好。

邵美琪的一双大眼睛里有那么阴毒的眼神，看得我怕得不行。

有一点点荒诞的地方是邵有很多穿着是穿着风衣戴着墨镜的，很奇怪的样子。

但我觉得这个造型也许就是为了应衬剧里说的那句话，“有些事情荒诞到了一定程度，就没有人信了，但不代表不存在。

”现在回想起来，片头那段蛙人的，当时真没看懂。。。

只觉得有点模仿老男孩。

片子都看完后，确实是觉得很巧。

整部电影是属于那种好到看不出痕迹的感觉，音乐的钢琴声很单纯，不象是张艺谋那样非把整个管弦队都要搬上来的感觉。

许多场景很精致，有种狭小空间的写真照的感觉，镜头的视角也很讲究，非常有层次，这仍然是他一贯的风格。

据说这个片子耗资不少，但有时你觉得你在电影上完全看不到钱，没什么铜钱味，你还是很能进入电影，我其实非常欣赏这一点。

不过也许他的老板很头痛，听说彭也在愁下一部片子的集资。

一直以来，彭浩翔都是在用诙谐的笔触述说诙谐的故事，从令人无比惊艳的《买凶拍人》开始，到黑色幽默的《大丈夫》、商业气息浓厚却仍然亮光闪闪的《公主复仇记》以及淋漓尽致地揭露当今大学生形态的《AV》，隐含着深意，却披着惊世骇俗的外表，只让人佩服他120的智商。

然而到了《伊莎贝拉》他却一改往常的嬉笑怒骂嘲弄讥讽，学着人家像模像样搞起文艺来了，而且还搞得鸡皮疙瘩直起汗毛直竖，响当当拿了个柏林银熊奖回来（当然，这是给音乐的，然本就不分家嘛）。

只是虽然外表华丽精致，我却不能习惯他严肃起来，只是因为细腻和光影摇动会拍得人太多，独树一帜的痞子天才却只有一个。

然后周六晚上看了不知期待多久的《出埃及记》，看得是国语阉割版，看之前已经知道了除结局外的全部剧情内容，却仍然在最后一刻拍案惊起。

刚刚和紫狐拼命推荐这片子来着，说着说着想起了《幽游白书》的结尾，其实完全无关的内容，只是那结尾做得太精彩太简洁，在可以扩张无限未知的情况下，嘎然而止地写出一个令人惊讶的句号，随着画面的慢慢暗去，我只能呆呆地注视着荧幕而不知心情如何摆放。

《出埃及记》用极其严肃的笔法描述了一个荒谬的故事，而灵感的来源出自彭肥自小考虑的一个问题——为什么女人上洗手间的时间总比男人长呢？

于是发展在电影里，洗手间变成了女人们集合讨论如何杀死男人的秘密场所，世界上多了一个学习各种意外凶杀研制各种毒药的女人恐怖组织。

看到这样的内容简介，我很开心地觉得彭又回到了令他发家的老路上，捧着瓜子准备让精神兴奋一个晚上，然而却出人意料地发现，不同于《伊莎贝拉》完全用静默肃穆来说一个内核和表象也同样认真的故事，在这部片子里他却是用拍文艺片的手法来解剖荒诞，很多的长推镜头，单调、沉闷，就如同怎么看怎么像《american beauty》里同样经历中年危机男人的任达华，憔悴而无味。

这个如此带有宗教意识的片名的原意是描述摩西带领着他的门徒犹太人逃出埃及法老王奴役的经历，在当时君王极为残忍和严酷的统治下，摩西沉着镇定，凭着对主的信心拯救了一大批以色列人逃出苦海。

而在本片中，显然是影射当代这个男权主义的社会，女性的地位低下，从幼时因为身体的弱小而为男性所压制，到成长后对待感情的执著和理想而被负心的男人所践踏，女人们便期待联合起来用自己的方式报复男人，逃离悲哀。

男主角任达华的妻子刘心悠过去便是这个组织的一员，并利用组织的知识杀死了家庭暴力的父亲，此后一直致力于组织的事业而兢兢业业。

直到遇见了一直得不到晋升的警察任达华，才被他的爱感动重新回到了正常的社会生活里来——值得注意的是，片子里完全没有说到任对于刘是付出了什么爱的，甚至让刘一心爱上任的理由在我们看来也只是任对妻子敷衍了事的结果，反而都是刘怎么包容任对任好，可见女人在情感上总是弱势群体，总逃不出男人的奴役——只是好景不长，任在追查这个组织的时候认识了一个妩媚寂寞的少妇温碧霞（也是最早知情者的前妻）并毫无意外地干柴烈火起来了。

于是一边厢，刘频频警告组织成员不要伤害她的丈夫任，而另一边厢，任和温在狭小的房间里纠缠痴狂。

等到刘发现了这一切伤透了心重回组织的时候，却再度经历了绝望的一刻，并且这绝望，就成了影片彻底的结尾。

出埃及，以失败告终，把埃及人的追兵淹没的红海，却成了自己心碎的墓地。

虽然全片的视角是以任达华为主的，但我却始终觉得他只是在衬托刘心悠的苦痛。

对刘来说，这个从小便眼见着母亲被打得鼻青眼肿的世界无疑是悲哀的，然而得到了希望却眼睁睁看着它破灭带来了一个更加悲哀的世界。

如果说人生来就是受苦的，那女人要承受的更深重。

对男人来说可以把事业、性欲当作借口，而女人所能做的只是默然和包容。

对情感的真诚和执着，最终逃不出男人的随心所欲。

离开埃及，何时才真正成行？

请相信，变形金刚这种生物是存在于地球上的，并且也存在于我国。

我敢 这么说是有着充分的自信的。

据说，彭浩翔的《出埃及记》没有引进大陆是因为“内地不存在暗杀男士的妇女组织”，由此可以推论，既然引进了《变形金刚》，则句首的结论成立。

后来，有个聪明的领导跟我想到了同样的问题，所以就宣布不准炒作《变形金刚》了。

我估计啊，国产变形金刚就像美国影片所透露的那样，深藏于一座水库之下。

你说，会不会是三峡大坝呢？

我相信，一个比较美好的世界断然不会拒绝《出埃及记》这样一部影片的上映。

我本来也相信，一个算不上美好的世界即使不引进《出埃及记》也会想出一个稍微靠谱一点的理由。

现实证明，我还是一个面对邪恶只会惊奇地睁大了眼睛的青年。

我所相信的那个比较美好的世界与现实之间的落差，用一个词来概括就是：荒谬。

如果说贾樟柯的《三峡好人》是面对荒谬的一种鲜明态度，那么我倾向于将《出埃及记》看作对荒谬问题的描写：他将荒谬、个体、个体面对荒谬可能的抉择，用一种缓慢但暗含讥讽和哀伤的调子，用平稳的让人不安的镜头，用那时时出现的巨大的俯视视角一一道来。

我曾经猜测这样的视角背后的主体是谁，是片中某一个具体人物吗，还是无所不知的神？

后来我想明白了，这样的一双窥视的眼睛背后是跟詹建业一样的我们。

我们不像詹建业一样娶了个暗杀男士的老婆，但是我们遭遇的荒谬困境是一样的。

我们看着他的举动，想从中找到一些启发，引导自己能够走出埃及，走出那个折磨人的地方。

据说摩西活了120 岁，他的生命如同竹子一样节节可辨。

按照牧师标准的布道腔，他的前四十年是跟中国移动一样自以为“我能”的阶段。

他看到了埃及人欺负以色列人，自作主张地 将前者给杀死了；中间四十年是跟阳痿患者一样“我不能”的四十年，他逃亡，遇到了万能的耶和华交给他光荣而艰巨的任务，他显得很不自信，甚至连口才这么不重要的东西他都耿耿于怀；最后四十年，是摩西终于觉悟的四十年，遵照神的指引，绝对服从神的领导，他带领以色列人走出了红海，到流着蜜和奶之地去了。

彭浩翔瞪着眼珠子指天发誓：我的电影跟跟圣经一点关系都没有！

——谁信啊。

詹建业显然不是摩西，他没有能走出埃及。

虽然他经历了“我能”的阶段，检 举蛙人深夜用铁锤殴打犯罪嫌疑人，并且二十多年后还试图破获暗杀男士的犯罪团伙；但是他终于觉悟了，接受了劝告，承认自己的“不能”，于是唱歌打炮快乐 了，同时也堕落了，因为他的世界里没有“神”。

他没有“神指引我”的观念，在传说的那个原版结尾中，詹建业坐在升职考试的考场上不停的打嗝。

有一种药，无 色无味，吃下去打够100个嗝人就死了。

这是他注定的必然结局。

由此，贾樟柯在《三峡好人》中表现出的面对荒谬时的“挺住”精神，显得有点 过于乐观；或者说，面对在荒谬的巨大中，那么一点“挺住”的努力显得越发荒谬。

反倒是彭浩翔的《出埃及记》让人觉得一阵贴心，因为他没有向我们呼喊口号， 只是安静地描述我们的窘状。

我们在对自我困境的怜惜中，慢慢心安理得地准备继续好好地生活，好好地工作，不管那些自己管不了的事情，“做好呢份工”。

不引进《出埃及记》唯一能让我感到安慰就是，按照某些聪明领导的理论，至少这证明内地真的没有暗杀男士的妇女团伙啊！

但是照此说来删减《色·戒》就让人难以容忍了：难道内地的男士也没有梁朝伟那样的蛋蛋吗？

但是女士们又会指天发誓：我真的没有汤唯那么黑的乳头啊！

——谁信啊。

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之前我讨厌《伊莎贝拉》。

尽管梁洛施在里面光着两条美丽的长腿不停跑，在青冷光影中跑得鬼影憧憧。

我讨厌“寻父”的主题与恋父的女孩，中年男子裸露着的皮肉，转动起来咣咣响的旧风扇，热带的夏天怎么也过不完，逼仄的小房间像布满浮萍的池塘……隔着屏幕都能闻到酒精与汗液混合的不洁气息，偏偏还要混进梁洛施的少女眼泪，令人气闷，胸中硬硬的哽着一块，咽不下，吐不出。

之后我便不喜彭浩翔。

我看《出埃及记》，刚看到片头就想冲出去呕。

完全是生理反应。

辉煌的交响乐还在响个没完，一群蛙人还在打人，一下一下的夸张的慢动作，但血打都出来。

那是真正叫人毛骨悚然的暴力，因为太过怪诞，倒比真实还叫人怕，又太过意有所指，叫人不去想都难，叫人起生理反应，想呕。

更难受的是演到尽头时，瞪着眼看那对中年男女偎在KTV里，一首歌唱到完，一支烟在两人手里传递了许多次。

连欲望都莫名其妙，但慰藉却是真真切切的。

就跟那蛙人打人的荒诞暴力一样，这种最荒诞的悲伤，直逼到人想呕吐。

一下一下，将混乱情绪溶解后的酸腐混合着酒精一齐呕个干净。

在喝醉酒的晚上没有什么能令你哭，却反复的想起一部几十天前看过的电影。

一遍一遍的想着那些画面直到自己真的呕出来。

你造了无数个关于生活的句子，却每一个都读不通。

就像是在辉煌的交响乐中被几个不穿衣服的蛙人打，身在其中的恐怖，不能说。

说出来也没有人信。

在这样一个夜晚，你爬上又爬下，冲到厕所去呕。

没人理会你。

收音机里放着音乐，还有人在念圣经。

摩西带领族人出埃及，过红海，苦难之后，是神在等着他们。

今天神迹早已消匿，只剩下信仰与恐俱这一对空的眼眶，它们一同高悬在生活头顶伺机而动，窥探着、等待着你支撑不下去的那一天，再把你捡走。

我来问你：你信不信犯人半夜里在警局被一群裸着上身的蛙人殴打？

你信不信有一群女人组成团体天天密谋着怎么把世界上的男人杀光？

你信不信有一种药让人吃下去后打完一百个嗝就会去见上帝？

如果你信，要么就是你得了妄想症，要么就是你不想活了。

有些潜规则你要搞清楚。

这个世界根本不存在真正的平等，阶层越高能力越强的人才越有权掌握惊天的秘密，而像你这样朝九晚五的普通小职员，一辈子都未必见得到一次可称为“高层”的人，你所拥有的知情权少得可怜。

不用问为什么，因为你没有资格。

社会呈金字塔状排列，很抱歉你处于下层，知道一些不属于你的阶层该知道的事绝对不是一件好事，你掌握了过多的信息，却没有能力保护自己，那么这和自杀有什么分别？

当然如果你足够侥幸，能从底层脱颖而出爬上高层了，那么恭喜你，你可以分享更骇人听闻的真相了。

但别忘了，你的上头还有人，永远都有人，小心别触犯了他们的界限。

你永远不可能是最顶端的一个，所以你永远不可以无所顾忌。

一件事如果荒谬到某一个程度就不会有人信，虽然并不代表它不存在，可是你最好别相信它的存在。

我没有别的意思，只是希望你活得开心一点，活得长一点。

你看电影里的阿业最终不是也放弃了调查了吗，他认清楚了自己的身份和地位，愿意重新做个普通人了。

虽然他还是会死，但那是因为他在外面有了别的女人，这种世俗的、每个男人都基本会犯的错误将置他于死地——不是因为他踩过了界，很公平。

再多嘴说一句：如果你三十岁后再看《悟空传》，就会明白师徒四人的结局也很公平。

遇神杀神？

遇佛杀佛？

你算老几啊。

电影开始前那个两分多钟的长镜头更像是在记录一个行为艺术，镜头不紧不慢的从一双女人的眼睛拉开，冷漠的记录着周遭即将变成背景的一切。

然后是“出埃及记” 四个大字，很难说给一部香港电影弄这么个名字而导演又并不想穿凿附会些什么。

《旧约·出埃及记》记载以色列人如何在神的帮助下从埃及到西奈而后组织成新的民族的过程，冲突和拯救是这一章的主题。

拍过《伊莎贝拉》的彭浩翔难免会让人有些许的期待，在任达华透过一张玻璃桌开始拼一张张残损的纸片的时候，我突然想到了《8毫米》里面的Nicolas Cage，而电影如果真的按照《8毫米》的路数进行下去也未尝不是一件好事，毕竟它已经拥有了一个好的开头。

而随着电影的进行，另外一种可能性出现了：Clint Eastwood的《神秘河》式的情节：新婚燕尔的任达华陷入了工作不可自拔，一件神秘的案件耗尽了他所有的精力，这是一个漫长的过程，到最后，家庭荒芜了，而他终于发现他追查的案件其实真的只是一个色情狂开的无聊玩笑。

而彭浩翔毕竟是香港的彭浩翔，于是他迫不及待的告诉我们他走的是《8毫米》式的悬疑路线，他甚至还早早的把任达华的老婆的老底揭了出来。

如果他真的是想这样，那么电影的结局是不能让人容忍的，很多人说结局是被电影总局“和谐”过的，若真是如此，那原本的结局会是什么呢？

彭浩翔把后来的“蛙人”的故事那般唯美的拍出来放在电影的前面，总觉得荒谬和关于荒谬的拯救才是他所要探讨的主题。

“事情荒谬到一定的程度，没人会相信……但不代表它不存在”，问题是，你碰巧是相信的那一个，怎么办？

因此，任达华可以和失去了丈夫的温碧霞相拥取暖，他们一个相信荒谬，另一个则见证了荒谬的存在。

而刘心悠同样是身处荒谬之中的人，她怎么会仅仅因为老公有了外遇就又一次回到曾经经历过的世界之中去呢？

因此，即使像传闻中那样在港版的电影里任达华被妻子谋杀，这个故事随之变成了：一个人听到了关于女人怎样谋杀男人的传闻，他对此深信不疑，展开调查，在调查的过程中，他有了另外一个女人，因此他最后被自己的女人杀死。

即使这样一个故事在框架上形成了一个相对完整的环形结构，但不可忽视的是在讲述的过程中导演向观众透露了过多的关于这个男人妻子的信息，而这些信息会使得最后男人死掉的力度变弱，他的死将不再指向故事的开始。

如果彭浩翔想讲的真的是这样一个故事，那么刘心悠的戏份完全没有必要有这么多，即使我承认大多数情况下她是个美女。

抛掉最后的几分钟，既然电影已经发展到了这一步，那么我想像中的完美结局是这样：任达华查了许久，得知妻子是杀人团伙中的一员，与此同时妻子也看到丈夫有了外遇，他们什么都没有说，拿着那“中奖”得来的飞往东京的机票，去旅行。

相信荒谬，并毫不胆怯的生活于其中，这才是抵制荒谬的最好办法，这也是西西弗斯一天到晚不停推石头的原因。

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是被片名吸引的 仿佛也筹备了很久时候 选角也小炒了段日子最后却是由任达华 温碧霞 刘心悠来演 温任许多年前合拍过三级片的没看过彭导演其他作品 他的构图满别致 有70年代的美国片风格 油画般 景很大而人占据景的一小块节奏时常都很慢 不经心 但个别镜头意味深长之前我没有看过任何介绍 以为又是破案或枪战 原来不是看完在想 片子和片名有什么关系1开场序幕 一群半裸的男人在痛打一个男人 他们戴着潜水面具 赤裸上身 穿着脚蹼 举着铁捶 捕获那个男人 把他按在地上大力敲打 没有声音 很重的压强 男人几次逃脱 但没有逃出屏幕就又被拖回去继续打 我麻木的反复的想这就是出埃及记出难记 逃不出来2刘心悠片子莫名其妙的关键 其实夫妻生活戏演的满好 或许这个自幼被吸收进灭男组织的小女生的角色实在不可信 她恨自己的家庭恨自己的父亲所以要杀男人吗? 这是影片最弱的地方 如果更多刻画她或者组织与男人的矛盾上 可能好很多 后来她爱上任达华 脱离了组织 "不是所有男人都坏的" 她爱他 也信他 这份爱很坚定 具备了包容 她几次三番在母亲前维护他 我不知道 对于一个曾经对家庭失望 杀过很多男人包括自己父亲的女孩来说 如何能让她对一个男人建立这样大的信任 至少绝非容易的事 而这份信任一旦倒塌 幻灭可想而知 当邵美琪提醒她他有了个女人 她以为是挑拨 她根本没怀疑过直到亲眼看见他和温碧霞在车里依偎....我们无数次在电影里见过相似的情节 某女将毕生心血倾倒在某男身上而最后仍然失望 但这里 这次 有点不一样 任并不是终日觅食的猥琐中年色男 与温的偷情 发生的简单而原始 令观者不反感反同情 不过是一群普通人罢了 不能再普通了 有自己的最琐碎的烦恼 刘深信的丈夫最终还是背叛了自己 生生世世的背叛与被背叛的圆圈 当真没人能走的出去吗 这是刘的埃及和红海 过不了 她想过杀他 被他知道了 所以当她被抓后提出想见他一面时 他拒绝了他们不过是普通人 没有什么奇妙的爱恨 不是过去侠客电影里那些承受力惊人的男女 可以一次次相见 不停的爱 互相伤害 再爱 再伤害 不停有那些重逢的机会 荡气回肠地望着彼此 爱恨交织3任达华 中年男人的心态 我不太了解 毕竟我连婚也没结过 可是在自己的生命里他也忍耐许久 他是一个老实的警察 善良 正直 有责任心 所以会在N年前 看到一帮同事暴打一个疑犯时 写信去投诉 弄到被人孤立升不了职 虽然记得了道理 但多年后他还是保持本性 不然就不会去查张家辉为什么改口供 在他 过不了的埃及是他与整个警局乃至这个社会的规则的格格不入4温碧霞 我不否认我看这电影很大部分为了她 她实在难以演绎极有灵魂的角色 但红发 雪肤 风情 还是足够了 在看了她和任做爱的那场戏后 我必须失望的承认 换任何一个女演员都可能比她更好 那段肉搏前的独白 我记得太过清楚"我说电视机小他就帮我换了个大的 每次回内地他都帮我买很多鞋子 可是我连他最喜欢的衣服都洗坏了 我真的很失败 我们以前很好的 他晚上咳嗽 我还骂他 我老是骂他 我是真的喜欢过他啊...我上班的地方经常有人叫我喝酒的 都习惯了 我不喜欢这里 没有电梯 热水都没有 每天睁开双眼又要重复一样的生活 我好恨啊 亲我 你亲我" ——大大触动了我 我认识这个人 这是你吗 还是我 其实是每个软弱到无法改变现状的人这场戏和2001年OSCAR最佳影片死囚之舞很象 一切都很象 警察去安慰死囚的妻子 两个同样承担着生活巨大压力的男女象野兽一样性交 发泄着所有情绪 悲痛 绝望 长久的隐忍 无处可诉她的埃及很难出 她本可演的更好 她或许根本不用演的好5可能是之前抱了太大期望 也可能是开场蛙人打囚犯的戏给我印象太深 第一晚我做了梦 梦里任是和温好了 但原来温是个变性人 戏中的五个主角坐在一辆摩托车上冒险 两男三女 但三女其实都是男人变的好无聊 对最近连工作都懒得动脑子的我来说 至少它令我愿意去想一想

出埃及记的意思就是女人逃出男人世界再建一个王国，没有男人。

刘心悠杀了那么多男人之后为什么要嫁给任达华呢？

她说的原因是不吹干头发睡觉任没有阻止她，为什么这是件重要的事？

因为女人世界的权威被打破了，很明显她没有得头风，上辈给她的教导没用了，她看到了另一个世界，所以她想嫁给任了。

温碧霞也是组织里的人，但她的复仇意志没刘心悠那么强烈，有点两面派，她要依靠男人又恨男人，但她还是迫于组织压力杀了任。

有篇讨论分析很符合我的想法，引用一下。

　1.MADAM方第一次说关炳文是她朋友的朋友，要在方和关中建立关系，最明显的人选就是潘小源了，当然也可以说方随口应付詹建业的，这点先搁着 　　2.潘有两次非常可疑的眼神，第一次是她丈夫失踪时有警察来调查，詹建业穿了便衣去，看到潘坐在警车上录口供，潘用非常怀疑和提防的眼神看了几次詹。

有人失踪警察来调查再正常不过，潘何必如此注意詹呢？

第二次是詹决定不再调查这个组织，把录音扔了，这个时候潘说我不想你有事，然后偷偷观察了下詹的脸色，当时的神情是不符合她那句“不想有事”所处的情绪，大家可以去看一下，实在是很可疑的。

　　3.詹有外遇，方第一时间就知道了。

她怎么知道的呢？

一直派人跟着詹么？

我认为这个可能性不大。

詹早前跟踪过方，方也知道，但应该是方的反侦察的效果。

我认为詹得外遇是潘小源告诉方的。

　　4.事实上潘很有可能是方指派去勾引詹的。

而且我并不认为她对她老公关的死亡有多伤心。

第一她老公失踪的当天，她还有心情去打电动，而且镜头有个特写给打电动时的潘，表情很是无所谓的，不像借打电动消愁；第二她如果入她自己表现出的那么爱她老公，怎么会在关死后马上和另一个男人搞外遇？

还说出不要调查了，我不想你有事？

而是应该和詹一同调查，为老公复仇才对。

而关见了老婆后第二天就死了，之前失踪那么久都没事，我认为很有可能是潘提供了他老公的线索。

　　5.詹的老婆是下手的人还是很明显的。

她知道了老公出轨后给方的一通电话，以及后来电影在结构上安排了一段说她以前杀人的事，都暗示了她是下手的人。

　　6.而整个事情都是方在后面搞的鬼。

方不想自己的组织有危险，而想除掉詹，但不能直接自己派人杀詹。

因为詹的老婆知道这件事，而且当时她很爱自己得老公。

如果方杀了詹，刘心悠则很有可能和方翻脸，进而不惜自己也被逮住得危险，把组织供出去。

因此方必须要让詹得老婆自己动手，于是安排潘去勾引詹，再把出轨的事情告诉刘心悠就可以了。

于是潘由头到尾都不需要干什么，只要去和詹搞着就行了。

　　7.方杀詹还有另一个目的。

那就是让刘心悠回归。

从方和刘的几次接触可以看出，刘已经不干了，而且和方意见也有分歧。

方认为男人都有害，该死。

刘则说不是所有得男人都那么坏。

而指使潘勾引詹出轨，最后由刘杀詹。

则会让刘又重新树立了男人没好货得世界观，进而回归组织，方又找回了她的得力干将。

引用完毕温碧霞开始并不想杀张家辉，所以只是离婚，还在离婚一年后一直和他保持联络，是有感情基础的，但组织上应该逼得很紧，她也没办法，她比较软弱，跑到香港无依无靠，有个男人对她好嫁给他却只有吵架，找个组织，组织只想杀男人，她没那么坚决，一个棋子而已，和任达华同病相怜。

任达华放弃追查，也只有死路一条了，邵美琪不会放过他，邵完全可以不和刘心悠说外遇的事，但她为了壮大组织，必至任达华于死地。

最初没看过这部电影听朋友叙述了一遍这个电影觉得挺有意思的就去看了结果看下来和他叙述的结尾不一样我朋友说 男主角打了一百个咯就死了可我看的结尾是那几个女人被制裁了很不喜欢这个结尾好像有违这个主题事实荒谬到一定程度就没人信了如果那些女人被制裁的话那就是有人信了让人觉得很莫名其妙不过介于他的另一个结尾我还是满喜欢这部片子的

这电影儿挺好看的，我只能看出两个特点。

一个是画面安排很细心，不少画面你按下空格，就能看到某种信息的传递。

是什么呢，我也说不清。

一个是情节推动缓慢但有力，虽然故事节奏很慢，但是渲染得力，就好像口胶侠的香口胶一样，很有弹性！

导演营造的氛围始终包围着你。

我最喜欢影片最后任达华和温碧霞一起唱卡拉ok，真实得让人忧伤。

我不知道这种把看似笑场的画面也纳入影片的部分为什么会给我如此大的震撼，以至于让我反复地观察他们俩的每一个动作和表情。

那是最彻底的放松吧，预知未来的放松。

查了一下，他们唱的歌叫小城大事，嗯……我不太懂港台音乐，如果没有这个电影，我也不会知道这首歌儿，挺好听的。

是啊，小城大事，什么是大事呢。

我所能理解的整个电影想表达的意思已经在影片名字中最好的剧透了……女人杀男人组织代表了什么呢，这个相对于主流人生观“荒谬”的组织实实在在地存在，这个相对于现有法律可视为“犯罪”的组织却由代表着正义、“打击犯罪”的警察领导。

你发现了它，你想揭穿它，但你没有这种能力，你决定无视它、放弃目标的时候，你被它吞噬了。

任达华通过违反游戏规则的方式了解、屈服于游戏规则，可惜这个游戏没有编写这种支线情节。

为什么任达华会和温碧霞打那一炮？

是因为压力吧，导致温碧霞大喊“丢我”的，我不知道是性欲还是寂寞。

任达华为温碧霞修理防盗门的时候，是不是才是他所需要的对女人爱护和关心的表达方式？

那种平实的、生活的、社会最底层的感情。

对比任达华和妻子、丈母娘吃饭和在大排档与温碧霞吃饭时的表情，那么截然不同，一个沉默寡言，一个兴致盎然。

什么他妈的才是真实，你能确定你想追求真实吗，你能确定你可以负担追求真实的代价吗，你有资格追求真实吗，你有能力追求真实吗。

你能出埃及吗？

埃及之外也许还是埃及。