喜丧

一、写在前面：看完这部电影，我甚至怀疑就是以我老家为原型拍的纪实电影！

因为实在太真实了，每一幕我都似曾相识，每一幕都曾亲眼目睹，方言是我老家那的，电影中每一个角色都能对上，甚至有过之无不及，这么说并非危言耸听，我就曾亲身经历，而且现在仍在上演，老人葬礼上大跳艳舞…影片中压榨老人到最后一滴血的儿女，历经磨难拉扯几个孩子，又处处遭人嫌弃、谨小慎微、住牛棚的老人…人性的恶你根本无法想象。

二、为什么要写这篇影评？

我很少写影评，一因恐自己不熟悉情况乱发言容易引人误入歧途，二因没有遇到过哪部影片像这部一样真实。

写这篇影评，不为别的，只为求实；因看到“不真实”、“中国不会出现这种情况”等言论，一来因为愤慨，二来不愿影民遭人蒙蔽，更不愿自欺欺人。

实际上，我并没有认真看完这部电影，而是通过解说了解的电影内容，因此不会涉及太多剧透。

二来是，——不敢看这个电影，光是解说的内容就已经勾起了太多的回忆，残忍、黑暗、一段永远不愿意想起的回忆，所以我真的不敢仔细看电影情节，我没有勇气再“重温”那段回忆。

三、关于电影情节真实性1.背景地区：电影中背景设定鲁南地区，楼主皖北地区，方言、口音完全一样，感兴趣可深入考究；2.老人葬礼大跳艳舞：自我记事以来，不论婚丧嫁娶，大跳艳舞之风盛行，但并不是所有人都是这样，部分儿女在老人生前不管不问，看病钱都不给，却在死后“热热闹闹”风光大葬，只为了做样子求得众人口中的“孝”字；甚至有大摆宴席，借此赚一笔，榨干老人最后一滴血。

听上去很讽刺，但人心往往比电影更残酷。

2.住牛棚：21世纪了，肯定没人相信，会有人把生养自己的父母赶去住牛棚的。

当然，我们孝顺的子子孙孙才不会让老人住牛棚，毕竟谁家还养牛？

给老人在自己院墙外建一个6平米的小矮房子问题不就解决了，老人去世后小屋一推，这样老人就不会脏到自家了。

3.儿女劝父母去死：久病床前无孝子；“那么多儿子呢凭什么我管？

就这么生病吃药谁家受得了？

活着还要人伺候还不如死了” ，不给饭吃，有病不给医，这些都不是个例。

不一一细举了，此前曾想找个载体把人性这最黑暗、最丑恶的一切展现给世人，这部电影做到了。

对于网友关于不真实的评论，【我也真的很希望这不是真的】，如果这一切没有真实发生在我身边的话…而更可怕的是，这一切，就如电影中一样，仍在不断重复轮回着…四、关于那段记忆

最后，愿世间永无痛苦，天堂满是欢乐

《喜丧》里真实的生活感使我在观影的过程中一度堵的无法呼吸，这使我想到了我的奶奶，和那些无数个在家乡终老的老人们。

如同影片中那个在沙发上铺着白布单独隔离开老人生活区域的儿媳妇一样，年老就如同瘟疫一般被人避之不及。

我上高二那会儿，我奶奶在河南的老家病重，已经不能起身，医院放弃了治疗，希望家人能把奶奶接回家去以好好度过最后的时光。

回去看奶奶的那个时候刚好是夏天，河南老家的夏天蝉声不断，白天非常燥热，大多数人家到了夏天也只有晚上七八点的时间段会出门稍微遛一遛，奶奶所在的医院并没有空调，连电风扇刮出来的风都是热的，上一次见到奶奶是在更遥远的小学时光，对她的印象已经完全模糊，奶奶改嫁过一次，爸爸是她和第一任丈夫所生，在那个物资匮乏的年代，随着她和第二任丈夫的孩子的诞生，也就是我的二爹，父亲的处境就变的尤为的尴尬，在这样的境况下，父亲在十多岁的时候就早早离开了家乡，奶奶对父亲并没有太多的感情，我也是在很小的时候和奶奶有过几次短暂的接触，虽然之后回家乡过过几次年，但对奶奶的印象只停留在了她是一个会时常给我买零食的老人。

她和二儿子儿媳妇一家子人已经一起住了十余年，而这十余年间，她和父亲的沟通多数也只限于电话和要钱，要来的钱她私藏的并不多，绝大部分都给了二爹全家，这样的行为让我自小对奶奶就有偏见，一直到现在也并没有消除过，我无法谅解她对父亲的漠不关心，但她对二儿子一家全心全意的付出最后遭致的凄凉晚景我也同样无法忘怀。

再一次见到她是多年后在这家医院里，她无法翻身，后背起了疮，我是唯一一个给她送终的孙女，二爹的女儿儿子们自幼在她的庇护下长大，如今重病的消息也没能把他们召回来，比起奶奶从医院被送回二爹家的那段路，那时燥热的夏天更加使人难以忍耐，回家后甚至境况更为糟糕，空调房一直都是家里的儿媳妇和重孙在住，奶奶的房间紧邻着空调房，热气依然整夜蒸腾，那是我二十多年记忆里最无法忘怀的夏天，也就是回家前后几天间，奶奶就在那样的环境下离开了人世。

守灵的时候是妈妈和二爹一起守，到了半夜的时候，二爹却突然害怕了起来，不愿再在棺材边待着，就这样经过一个夜晚，奶奶被匆忙下葬，一路丧乐不断，花钱雇来的人们哭声四起，这个世界又悄然逝去了一位老人。

下午看了这部电影后，半天没缓过来，压抑沉闷的感觉总推着我想要写点什么记录下来这一年多所见所闻的“生老病死”中的“老病死”、“喜丧”、“孝道”，却在一遍遍构思写什么，怎么写里面犯了愁。

我还是不会写影评，去一个一个地进行角色的分析，比如：大儿大女的不管不问，就算是日落西山最后一程也掉入“钱眼”用身外之物钱来彰显自己的孝心，对他们来说不在乎老年人的死活、生他们下来就没一点恩情；二儿媳的“能攒尽攒”，去争夺老人的老宅子、传家宝首饰，老人也最后悉数给了她，唯利是图和最后因果报应、天道循环；三儿媳的满是嫌弃，体现城镇和农村两代人的婆媳生活习惯冲突、以及自己的女儿向往远方，也可能是一去不回的后来；女儿是暖心的、是剧中会去买肉的人，被大家评论道“养儿防老也是个假话”其实我是不赞成的，因为去女儿家的时间少，就像我外婆的四个女儿，每一家可能一年住十几天，也是比较热情的，但对于我唯一的一个舅舅来说就需要承担外婆的其他时间的瞻养。

或者一个元素一个元素的分析也是比不上其他影评的，什么对鞋垫的解读，我妈也是比现在年轻十几岁的时候没事就纳鞋垫、织十字绣，我那时才十岁左右就想着这有什么用啊，她答道“以后给你媳妇垫阿···我老了就看不见了，穿不了针···”；或者照片，菩萨——从出生来我就每年都会去拜佛祖、菩萨，而我每次只听到母亲许愿的时候说保佑两个孩子“平平安安”，年轻一点的时候最多许愿一下今年多找点钱——为了供我们两姊妹上学，他们牺牲着自己的健康，他们两就是典型的传统的不为自己考虑的、停不下来的贡献自己一生、燃烧自己的一生。

无奈在底层，一步一步向上爬也只能考自己血汗、体力一分一分的赚下来。

其实在看到一半，就感受到浓浓的现实主义，有评论说是“伪纪录片氏的揭示穷就不要生这么多孩子”“穷才是不孝顺的原罪”，我才这么评论的那些人可能是生活太过优越，打开抖音只会看见那些光鲜亮丽的事物，全然不知道这世界之大，我是一个贫困山区的孩子，我身边到现在都还上演着这样的传统习俗，也叫礼教吧。

或者这些人就是想掩盖自己被导演揭开的面具，毕竟面具被别人揭开是疼痛的，是急于寻求掩盖的。

看《人生第一次》中告别那一节，就算是大城市上海仍然是另一种的“表面的孝顺”——送去豪华的养老院，就像《大象席地而坐》想去满洲里寻找会坐着的大象的老头，想要逃离养老院，自己一个人生活。

以为是钱多钱少决定孝顺的正比吗，不，它是来源于自己内心的，而自己内心从何而习来的呢？

可能来源于上一辈对他们年老的父母的态度，比如片子中三儿媳的女儿反驳母亲说自己不想结婚生子的“自私”——“我把倒是不自私，扔下俺奶奶离开山沟沟奶奶倒是自私，生下这么多到头来到处被嫌弃”，导致很多人产生丁克的想法，在传统的中国语境下，无子便是不完整的人生。

在看《喜丧》这部电影的中间，想起之前看过的一个欧洲的片子，翻了两遍“看过”都没找到，我是记得很清楚描述老年生活的剧情，以及子女的假关心，其实不闻不问，这和我们国内国外的文化有关系，他们子女长大了就独居，自己一个人生活。

可就是不记得《爱》这个名字，直到去搜索描写老年生活的电影才发现它。

在本子上写道：虽然记忆中关于情节全然忘记，但感受却一直在脑海中，缓慢的节奏，悠扬的纪录片的无助、女主对自己老了瘫痪了失能的气愤无能无望。

什么是爱，“久病无孝子”，孩子是能够很乖的度过他们自己的童年，治愈父母自己的中年疲惫和内心的安慰之处，“生活总有个盼头”，但落幕时只有自己伴侣陪伴。

最后老人用枕头闷死了老妇，我想这才是真的爱，不忍心看着她这么难受，如同《飞越疯人院》里面不能逃走的同伴，被疯人院的“正常人”电击失智，如同 《爱》里面被自己失能感包裹着度过最后一程的无力感而电击失智。

倒不如提前送自己心爱的人去天国。

在片中，还想到了《爱情神话》，对老年爱情的描绘一生的追求；还有《困在时间的父亲》；《屋檐之下》；《一个叫欧维的男人决定去死》同样的，“太阳底下没有新鲜事”，去年正月初五，奶奶在我家沙发中风，半边瘫痪，失去言语能力。

在病床上躺着的几个月，我想她是难受的。

那一阵子就看关于ICu的片子，《人间世》，就在思考插管的续命真的是老人想要的存在吗？

它真的能够弥补平时对老人的刻薄、扣扣嗖嗖吗？

卫生部就有统计人一生的健康支出有六成到八成的花在临终前一个月，于是就有片中的四女儿的话“我最后一定喝药什么什么的，给我儿省点钱”这一年，也会去看《生门》去思考结婚生子是为了寻找人生的圆满吗，或者自我利益投资的“老有所依、老有所养”，或者自己自私的基因，拷贝我们作为普通人，自己能够留存在在世界的唯一东西，想想还挺残忍的，底层人只能靠繁衍来证明自己在这个世界留下什么。

因为自己生活在底层生活里，不会像大部分在豆瓣有丰厚的背景、资源，觉得这个片子就是揭示人性的恶和庸俗的礼教的讽刺什么什么的，在我这里是一种很普遍的存在形式，是笼罩在我们自己一生生老病死的禁锢咒。

什么“但凡有点生活经历的人，就见到太多这样的事情了。

”不，只有在一定的价值观家庭、水土、文化下才会去见到。

循环往复的生活和代际宿命，让一切都变得更加荒诞，就像我自己是一个三峡人，贾樟柯描绘的我们这些人从一个地方流浪到另一个地方终究是无根的状态 ，“社会呈现出一种固化，并没有那么大的流动，大家就是从一个艰难生活流动到另一个艰难生活。

无非是从重庆、长江流域，到东莞去打工，生活有本质变化吗？

”这部电影拍得极为冷静、克制、淡漠、疏离。

老太太在电影里的大多数时间都是沉默的，一个人坐在床边发呆。

我也经常看到自己老家周围的老人独坐在大门口，懒懒的一动不动地沉默着，接受着死神地降临——等死。

等死地同时，还可能子女希望你早点死，去完成自己的瞻养任务。

如同今年二月初给奶奶立完碑，我二叔就如释重负一般地感叹自己的事全部完成了——娶儿媳妇、嫁女、给母亲送终下葬。

而我的二婶就有点像里面的二儿媳，想尽办法去取奶奶地养老金或者其他几个兄弟给她拿的钱，在热天里面，舍不得给奶奶用水，把水龙头绑紧什么什么的。

而我幺婶像里面的三儿媳，住在城里，养尊处优惯了，嫌弃老人，但也不至于给她的手卷用夹子夹住扔过去，那么没教养。

但还是在中风前2晚的正月初三晚上在她的新房子对奶奶大吵大闹，觉得奶奶不该在她客厅摆弄钱。

我想我妈算是对奶奶很好了，就算最后奶奶躺了几个月，身体逐渐腐烂，她还是堵着鼻子翻着她的身子给她擦洗身子，擦一下要吐一次，而二婶是不愿靠近的。

而幺婶更是片中拿钱的角色，包括这次正月十一立碑，他们是在上海承包快递的工作，相当于小老板了，这次也是到了正月十二晚就呆不住了，想着花钱请人来修缮这个墓碑。

最后开车回上海的路上，看她还发了一条朋友圈“欲成大树，莫与草争，将军有剑，不斩蝼蚁，遇到烂人及时抽身，遇到烂事，及时止损，你的格局，决定了你的结局”，我想这就是每个人想要的东西不同决定着他行为的指向吧？

只有大儿，我爸，我是亲眼看着他一锄头一锄头的挖着，他说他不挖还有谁会挖。

寒假还看了部关于死亡的片子《人生大事》，人生除死，无大事。

“飘到天上去也不是没了，而是变成星星了。

”

开头一幕，鲁南张庄八十六岁的林郭氏看戏是她情感享受，烧香拜佛是其精神寄托，祈求子女平安是其现世牵念，儿女走访养老院是其现实生存。

开篇干净利落把人物及人物关系、情节、情感基调、核心问题等一一用镜头语言说得清清楚楚明明白白。

在老宅独居、一向硬朗的林郭氏突发脑血栓，瞬间身体状况急转直下。

儿女们做主积极安排养老院事宜，因床位暂无空缺，林郭氏轮流暂居儿女家。

长子、长女只出钱不出人，直到老母亲去世都未露脸；二儿子村小教师，儿媳妇要照顾她的在外打工的儿子儿媳留下来的小孙子，林郭氏没住几天就主动提出要走；搬到三儿子家，孙女不打招呼出去闯，怒火中烧三儿媳把火撒到了她的身上，三儿子亦认为老娘傻了不值得与其理论；搬到开小卖部的二女儿家，二女婿丢了50块认为是老了也傻了的林郭氏偷去，孙子酒驾去世赔了一点钱，孙媳妇苦力支撑抚养小女儿，二女儿家也住不下去了；又轮转到二儿子家，林郭氏身体每况愈下，之前几次中风摔倒，大概损伤了脑神经，得了一种怪病——间歇性不可遏制怪笑，担子重心绪不就不好的二儿媳妇误以为老娘在嘲笑她，连夜将林郭氏搬到了牛棚。

命硬的二奶奶终于撒手人寰，养老院床位空出来了，林郭氏听到了办丧事鞭炮声，午夜时分毅然决然喝下毒药。

八十六高寿去世是喜丧，丧礼上黑丝舞女与看热闹的穿着丧服的亲人扭打在舞台上，林郭氏白底黑照片目睹全程。

丧礼后某夜，继承了林郭氏传家手镯的二儿媳在炕完一大摞烙饼往堂屋里搬，忽然一倒头，死了。

生命就是个轮回，生活重新开始，不过是重复昨天的故事和旧日的轮回。

孙女出外谋出路，小孙子去上海找抛弃他的生母，而在外打工大孙子出车祸意外死亡，孙媳妇留下幼子出外打工……看似主动谋生计，却不过是新一代走上一代、上一代走老一代的老路，生活就是个原地打转的轮回，如蒙眼的老驴一圈圈拉磨，亦如西西弗斯滚石上山又从山顶滚落。

每每遭遇生活突变与不幸，林郭氏不可遏制的笑病常常发作，画外音般仿佛冥冥之中有位看不见的神在有意无意忍不住地嘲笑这磨难接踵而至又哭笑不得的悲辛至极之生活正剧，透着骨子里的悲凉和直扎人心的冰冷，笑声响起头皮发麻，欲哭无泪，如果能哭出来反而是轻松与解脱。

苦捱了八十六年亦被生活重锤爆击这么多年的林郭氏也许在哭笑不得:丧夫守寡的日子里不惜讨饭把六个子女（应该还个幼子，其早逝，其妻抛家弃子到上海）拉扯至成家立业，垂暮之年却如丧家之犬流落子女各家，惶惶不可终日，居无定所心无一日安宁，等死的养老院却成了最好的归宿。

看透一切、心如死灰的林郭氏毅然喝药而死保留了自己最后的自主与尊严，死亡何尝不是这炼狱般尘世的解脱，这大概也是“喜丧”的解读之一吧。

剧本很棒，台词和几场冷战、吵架、撕破脸的戏都很接地气，真实的生活再现让我需要快进。

构图和线索（镜子，照片，钱）的设置都表达出来了想法，不过还是有些生硬，我想了一下可能是因为剧情不够饱满/有张力所以注意力都会被symbol吸引过去，但又有点空。

看评论很多人也提到了觉得刻意，但我觉得没有这些motif的话也支撑不起来导演想表达的东西，所以更应该分析为什么在视觉呈现上失败了，而不是从源头就否定吧。

短短以老人等死为主线的一部片子，也呈现出来婆媳关系，信仰，年轻人奋斗，打工人，贫困线上挣扎的人的被没钱围剿的窘态。

老人家们演得不错，真了不起啊，不做什么也能感受到她的挣扎和无奈，不会像年轻人一出现在屏幕上如果没有台词就会有点在演的尴尬。

个别剧情和走位上有点点出戏，以及有些灯光打得太蓝太好看了而不真实。

不过，老少救赎、中间一代扮演黑脸还是有点没有刺到痛点的感觉（加上没有给老人送终，感觉这个走向让剧情不再是活在边缘的人被生活所迫而选择让老人去养老院，而单纯是人性的恶了。

）每个人都会变老的教训其实停留在老人家站不起来那里我觉得就可以了…也许作者是走隐忍风格的，视角总在门框外，很多地方我会想要看到镜头推进，比如儿子哭着问母亲恨不恨自己那里，以及少年的脸，但也许是因为演员都非职业，特写会比较难拍吧。

为什么没有更丰富的场面调度呢？

其实媳妇出村去打工时有一个简短的远景拍自己所生活的地方，但是其余都是闭塞的，都是人眼睛看到的角度。

关于节奏：在每个儿女家住被迫赶出来可以算是一个小篇章，而都没有太大的波澜；被嫌弃，说着这是最后一次见到你们了，被说过两天再来看你…都节奏很快地带过了，虽然有些处理可能是演员的紧张。

看到有人拿这部和《楢山节考》对比，oooo…原来还可以朝着非半纪录片而是更注重form的方向去思考…对这类半纪录片启用非职业演员的扎根于现实问题-- 生活在贫困线上的农村大家族的养老问题-- 的电影确实很值得思考。

最后感叹一句摊大饼的那个婆婆演得真的很好，那种大嗓门不讲道理让我瞬间ptsd哈哈。

现在才晚上七点多，已经困的不行，一个人在家里来回踱步，找不到什么事情做，干脆洗了澡躺在床上，但是不想睡那么早，就找点事情来做吧。

想到之前看到的这个电影，有些感悟总想记录一下。

整个电影记述的事件并不是很稀奇，反而很普遍，导演并不是拍出来惊世骇俗的惨案而引起大家的关注，而是提醒着人们日常发生而且不断上演的我们习以为常的悲剧。

从小在农村长大，生活没有城市中的孩子好，但是见识却不比他们少。

各种稀奇古怪的事情总有些耳闻，甚至有些是亲身经历的。

我的曾祖父去世的早，曾祖母一直一个人生活，直到后面自己不能照顾自己的衣食起行之后，就像电影中一样，搬到各个子女家住。

我们家的情形和电影中确是十分的相似，我曾经是留守儿童，因此我的祖父母一共要照顾我及几个表弟妹共四个孩子，还要照顾曾祖母，负担不可谓不重，幸亏我的爷爷奶奶倒不至于那么的不孝顺，甚至于有时候我没有很好的按照要求交代照顾好曾祖母还会挨到训斥。

但是我爷爷的弟弟家却不是这样的，他们也和电影中一样，觉得曾祖母人老了，特别脏，因此给她用单独的碗筷，甚至子女们给曾祖母买的零食，也会被偷吃。

记得有一次，曾祖母气不过，那么时候她的腿脚都不好使了，在地上爬，非要去我爷爷家，十几年过去了，这个场景我一直都没有忘记。

在农村看到太多的这样的事情，想要帮助总是心有余，但是却被擎肘的很多。

曾祖母的不幸，当时我还小，即使看到曾祖母的无奈，却也不能够帮助她，这样的愧疚让我总再也不愿意这样的悲剧重演。

长大后，听他们说，我奶奶的姐姐一个人住，没有什么吃的和穿的后，我问我奶奶，我要不要给她一点钱，让她生活好一些，奶奶很不以为意，说，她有自己儿女呢，怎么轮到你。

这一句话噎的我不知道怎么回复。

人生已经很多无奈与荆棘了，为什么我们还在制造更多的荆棘呢？

整部电影，从反映的主旨来看，最深刻的就是结尾。

看到这个结尾，更多的是五味杂陈。

按照报应来说，应该高兴，大儿媳妇这么对待老人，轮到自己了，报应。

但是从另一个方面想，一代代人的命运都没有改变。

多么想，到了大儿媳妇这一代，她的命运会有所不同，不要重复着前人的悲剧，但是往往是痴心妄想。

结局是喜更是悲。

喜的是大儿媳妇的报应，悲的是悲剧还在继续上演。

电影中，很不好，很做作的地方就在于，为了凸显主旨出来，老人家变成了超级无私，都是为儿女考虑的。

我不排除会有这样的人，但是在更多的情况下，至少在我接触的事情人群中，这是很少出现的。

无论父母对于子女的爱是多么的伟大和无私，但是总是有限度的。

我没有看到有任何的理由和逻辑在她的子女那么对她了，她还会这么表现。

我从来都不愿意低估父母对于子女的爱，我也很确信，很多父母在危急中都可能牺牲自己而保存子女。

我曾经被我母亲短暂丢失了，幸好最后找到了。

每每回忆起那个片段，老妈都是长吁短叹。

但是这种爱也是一种相对的，再强大的父爱母爱都经不起子女的无情吹打。

如果电影中不那么做作，更符合人性的话，不知道会不会更好一点。

大多数写实的电影在真实性上都让人尴尬原因不只在于没有能正确处理演员的表演（情境的设计，而不是让演员去过度表演）更为重要的是对声音的无意识或胡乱处理演员念诵台词时使用的简单配音不用说了这是为何一部电影会被认为是电视的原因构成电视的一切都在影像的表层运作，是为了完成理解的直接性，但是对电影来说体验的深度被无条件地加剧，我们需要它不只是为了一个故事，还有感官上的愉悦这是为何电影对于影像的真实性如此苛责观众忍受不住一部电影流露出稍微的虚假当然，那些在虚实实验上游走的影像除外影像的真实性很大一部分来自于空间真实空间是构成影像情境之真实感的关键因素空间不止来自于摄影机镜头－目光的延伸同样来自于环境的声音对空间氛围的营造声音的真实性，直接决定了影像的真实性《喜丧》中的声音遵循着现实生活的规律在细微响度中将空间的完整形态展现出来空间因而成为呈示故事如何发生着的背景将角色的活动包裹其中，并赋予其真实性事实上大多数独立电影都没能做到这一点在声音真实性上赋予影像真实体验的质感后期加入（配上）的声音被处理得是是而非远非真实环境中可能保持的声音形态，因而让人轰然出戏。

声音决定了空间的体验形态为了获得影像的真实质感，青年导演们首先需在影像空间与声音的关系上多做努力探索

各种稀奇古怪的事情总有些耳闻，甚至有些是亲身经历的。

这部电影却是提醒着人们日常发生而且不断上演的我们习以为常的悲剧。

农村、养老、自杀、孤独。

这些词每一个都是极为沉重的话题，是有无数篇社会学论文去研究的话题，但他们叠加到一起，就是当今千千万万家庭的现状。

老人经常在拜菩萨，一个瓷做的菩萨像，在家的时候在拜，在儿子家的时候在拜，在女儿家的时候在拜，儿子嫌母亲烦人，一把打碎了菩萨，老人默默捡起，死前对着碎片还在拜，拜的时候嘴里只有一句话“菩萨保佑孩子们都平平安安”。

她从未自己活过，即使到了死前，也做不到为自己活，想着还是子女，传统中国式的父母很伟大，很可怜。

耄耋之年却如丧家之犬流落子女各家，惶惶不可终日，居无定所心无一日安宁，等死的养老院却成了最好的归宿。

看透一切、心如死灰的林郭氏毅然喝药而死保留了自己最后的自主与尊严，死亡何尝不是这炼狱般尘世的解脱。

人生已经很多无奈与荆棘了，为什么我们还在制造更多的荆棘。

整部电影，最深刻的就是结尾。

看到这个结尾，更多的是五味杂陈。

按照报应来说，应该高兴，大儿媳妇这么对待老人，轮到自己了，报应。

但是从另一个方面想，一代代人的命运都没有改变。

多么想，到了大儿媳妇这一代，她的命运会有所不同，不要重复着前人的悲剧，但是往往是痴心妄想。

结局是喜更是悲。

喜的是大儿媳妇的报应，悲的是悲剧还在继续上演。

活着不过是重复昨天的故事。

昨天是奶奶去世一周年，上坟回来很低落，想起了奶奶去世前一个月被糖尿病足折磨得生不如死。

奶奶离开的时候84岁，也办了个喜丧。

所谓喜丧，是做给外人看的，家里每个人都明白老人不该以这样的方式结束，奶奶身体非常好，除了做了两次白内障手术，没有别的状况。

但是最近这些年一直住在老年公寓，直到病发才知道患有严重的糖尿病，更讽刺的是大伯就是名大夫，老爸转去防疫前也是名影像科医生。

奶奶一辈子生了四个孩子，前两个都夭折了，算命先生说她命太硬，爸爸和大伯出生后只有管叫她“婶”才能活下来，所以奶奶活着的时候，就没被喊过“妈”。

老爸16岁的时候，爷爷脑出血去世了，去世的时候是镇医院的院长，老爸辍学顶了班，奶奶则可以领一个月几十块的抚恤金。

爷爷走了之后，开始日子维持的还不错，由于奶奶一直没有工作，老爸盖房结婚之后，又基本用光了家里的积蓄，慢慢的只能靠每月抚恤金过日子，每况愈下。

我小学时全家刚搬到县城里，家里租了个门市房做生意，生活非常拮据，奶奶则帮家里料理生意。

高中时父母离异，两人都重新组建了家庭，奶奶就这样被送进了老年公寓。

奶奶病发前一个月的重阳节我去看了她，那是最后一次见到健康的奶奶，大概记得她问了我找没找到对象我妈怎么样，陪奶奶看了几把牌，走的时候奶奶对我说，“别乱花钱，钱一撒手就没。

”每个老人都应该有尊严的度过晚年，以前总觉得时间无限，直到亲人真的离开，才知道自己拥有的不多。

对于前来参加葬礼的亲朋好友来说，是老太太的喜丧，对我来说，小城里永远没了一个温暖的去处。

奶奶，希望你在天上过得好。

1， 儿子去养老院看是否有空缺的床位，工作人员面带笑意介绍“这是胡老太太，病情严重，”很奇怪，试想，含蓄的中国人怎么会介绍一位老人时会首要唯独介绍病情，这就决定了影片本身传递的当代社会孤寡老人的价值就是一个床位，就仅一段存活的时间。

2， 儿子们相互递烟传酒讨论母亲住养老院的事，视一旁的母亲不存在，桌上的饭菜摆在那里，镜头故意停了一下，母亲余下的命运就好像饭菜那样，被儿子，儿媳摆布着。

而自己深深无力。

3 ，母亲突然得了笑病，笑得人心冰冷得疼，和女儿的对话：女儿：“妈，你想死么？

”母亲：“不想死也得死啊。

”“不想死”是最直接的回答，（在母亲的追悼会上，主持的人介绍母亲生前喜欢听广播，听歌，听戏，而且开头还教重孙女唱歌谣，可见她是热爱生活的，但生活不由她。

）只能无处可依时，选择，自生自灭（儿子铺得药是为什么？

只是在毒虫？

去养老院前夜为何突然忏悔？

发现母亲躺在地下只冷漠了试探还有没有气就走开了）4， 二儿媳的儿媳：“我总不能一辈子呆在这吧，我想让家里更富裕点。

”小道：“我要找我妈，我姥姥说我妈在上海。

”平平：“我朋友去浙江了，在一个鞋厂，我只想去每天开心的去KTV唱唱歌，去世界各地走走转转。

”解脱，人们渴望从久久困扰的环境中解脱，最终老人的丧，去世，也是一种解脱，一种值得庆祝的喜。

5， 不知道是不是可以称为追悼会的东西，一开始唱戏，后来什么狂魔乱舞（卧槽真想骂人啊！！！！

）成年人在笑吟吟，儿童也在下面呆呆地看。

很无力～是很魔幻现实。

比《东京物语》更残酷百倍的影片罢。