教宗的洗手间

教宗即将来访，预计有数万名群众将涌进这个小村。

穷困的村民听到这个好消息，高兴得快要昏倒，他们打算趁机海捞一票。

男主贝托决定在自家门前盖个洗手间来献给教宗，到时光靠路过的民众就能使他大赚。

于是贝托冒著生命危险，越过边界去买马桶，开始囤积大量的卫生纸，甚至得设法不让客人在洗手间逗留太久。

但最后人已到隔壁村的教宗却迟迟没过来，村民那一张张无辜的脸庞伴随着一堆堆卖不出的物品。

终于教宗来了，不过不是上万人而是接近400人，其中300人是媒体人员，村民们赚钱的希望成了泡影。

最后教宗走了，村里一切似乎都没变，生活还要继续，而贝托在厕所里喊的那句“哦，我又有了一个金点子”和他身后的那片阳光，让我们看到了个叫做希望的东西。

《教宗的洗手间》白描一个令人心酸的真实故事。

草民被赋予希望，然后这希望又悲惨地幻灭。

媒体忽悠草民的水平与我军简直一个量级！

看着人们满脸的落寞、失望、焦虑、沧桑，我心里之难受！

导演越是细腻刻画人们为实现渺茫希望所付出的努力，结局就越是显得残酷悲惨！

可是，人们并不放弃，有信仰托底，一点火星，就可以燎起新的希望！

电影原声非常好听，我对善于用音乐讲故事的腿师表达敬意！

小人物男人累，有家的小人物男人更累，心里顾家的小人物男人从心到身更是真真切切的累！

身为小人物的男人在外本来就不被芸芸众生所看起，为家奔波的责任感更是让他们远离潇洒而陷入挣扎，回家还要受不谙世事艰难的孩子的鄙薄。

这就是小人物的宿命，家庭责任感不是他们的荣誉，而是他们的枷锁。

女儿在电视里看到父亲招揽生意的画面而眼泪时，堪称本片的经典。

事实证明父亲的选择是睿智的，我也由衷的为他的聪明和坚持、妻子的宽容和支持而实现想法感到高兴。

从没有一只马桶，让我如此牵挂。

那个马桶，在乌拉圭。

乌拉圭——只有在体育比赛时才听得到的国家。

1988年5月8日，宗教来到乌拉圭的一个叫梅洛的小镇上。

贫困的小镇居民热情高涨——不，不是为了宗教，而是寄希望宗教会带来成千上万越多越好的巴西人。

他们会带来好奇的嘴巴和空荡荡的胃，当然，他们也带着鼓鼓囊囊的钱包。

拥有金脑子的我们的主人公贝托，甚至敏锐的发现，即将蜂拥而至的巴西人，也会带着憋涨的膀胱和大肠！

他们同样需要一间文明的——洗手间。

于是以在两国间用自行车“走私”为生的贝托开始了自己的致富之旅。

和电影《小鞋子》一样，《宗教的洗手间》展现给我们另一种生活状态——贫穷的，却积极乐观的，友爱团结的。

影片中除了贝托一家，给我留下最深感动的是警察和贝托黑人朋友的妻子。

在片子的开始，警察耀武扬威的开着汽车，驱逐那些走私货物的人，辱骂他们，没收、毁坏他们带的货品。

贝托和他的朋友们厌恶警察、憎恨他也恐惧他。

可一样是要生活的人，他只不过拿政府的钱为政府办事罢了，他也是一个穷人，所以后来他和贝托合作，暗中保护他过境，甚至在我们都以为他会故意赖账时，他也并没有这么做。

他执意的要帮助贝托。

而那个黑人太太，除了尽可能的帮助自己的邻居，最可爱的是她去卖香肠前，还不忘把电视放在院子的矮墙上给自己的邻居看。

宗教走了，只带来了400个巴西人，其中还包括300多人的媒体，除了浩浩荡荡的烟尘，他们什么也没留下。

尘埃落定，梅洛镇人只剩下眼泪和绝望。

他们倾尽所有，不惜贷款换来的面粉和香肠，和他们的希望一起腐烂了。

电影展现给我们贫困、自然、安宁也尘土飞扬的小镇。

（和中国很多小镇一样）我们真的没必要嘲笑或者同情他们。

人们都生而不平等，生，不由己定，生在哪里也同样不由己定；富有或者贫困，美貌或者丑陋，主给我们不同的命。

今天还看了非主流和贫困生的对比照片，谁能够说谁对还是谁错了，只是我们有不同的生活方式。

我们不能也不需要相互理解。

只有爱是世界共通的语言。

他们真的很相爱。

这是一个描写底层市民生活的故事片。

主人公和他的同伴们的家庭境遇使他们对美好的生活充满了向往。

如果找到一次机会去改变目前的窘境呢？

如果连上帝都不能帮我还会有谁呢？

主人公的妻子期待着上帝的赐福。

上帝或许不会来，可是上帝的使者——教宗要来了，他将会给人们带来大笔的财富。

梅洛市的市民们忙碌着，等待着教宗的来临。

他们憧憬着可以赚到大把的钞票。

影片最后所特定的人们的表情告诉我们：教宗是来了，却没有带来人们想要的财富。

洗手间盖好了，却显得那么多余。

生活还是一如既往的贫穷着……影片所以精彩主要是来自三个亮点：一是故事取材于底层市民的生活，二是主人公的心理体现的淋漓尽致， 三是取材于教宗来临的时间结点比较具有讽刺意味。

他们表现出了导演对底层生活和宗教社会的深刻理解。

教宗的洗手间也是装满落寞的洗手间……

活着不是 一件清松的事，特别是那些为了一日三餐而奔波的人们。

从内心讲其实很希望电影就在两夫妻把玉米粒当成想象中即将到手的钱来分配的时候结束，温情脉脉的画面弥漫着温情脉脉的音乐。

那时候，他们至少还有希望。

这部电影我只会看一次，就像看《小鞋子》一样，真的不忍卒读。

很多情节总是让人情不自禁地叹息：贝托回家时向妻子述说朋友的东西被马里修（海关）没收时（很平淡的语气，大概司空见惯了。

）的习以为常 ；没拿到钱时面对妻女的无助和无言以对； 被马里修辱骂时的哑口无声； 自行车让那个王八蛋马里修没收后扛着马桶在人群中的短暂迷茫。

而其后的缓慢镜头无一不令人心悸和嘘唏，可偏偏电视的画外音却高呼：梅洛居民得到了天父的赐福...他的赐福将带来爱，谅解和工作机会...繁荣的愿景...等待着我们......感谢导演，在最后向我们展示了那个世界温情的一面：西微雅开始理解家人并和父亲并肩而走——这次失败的生意没有毁掉这个除了爱以外已经一无所有的家庭。

《宗教的洗手间》影片讲述边缘人生的平凡琐事，主人公一家过着窘迫的生活，爸爸和镇上的男人们靠骑自行车驮运倒手生活用品维持一家人的生济，梦想拥有一辆摩托车，可以提高效率，更可以冲过关卡的阻挡。

恰逢5月8日教宗大典，电视采访报道，估算5，6万人将会参加庆典，当地居民希望借此机会成就一番“经济改革”，在距离庆典的一段日子里，当地居民开始加工生产食品及庆典所需用品。

“连穷人都投资做生意”-“这样就会摆脱贫困了”他们如是说。

主人公是个爱动脑筋的人，构建了一个带有木门的洗手间，幻想着公厕收费的经营项目。

就在大家满心欢喜的时候，庆典匆匆结束了，据统计当天参加庆典的仅有8000人，所有参与经营的当地居民不仅颗粒无收，反倒损失惨重影片在主人公飞速的车轮下飞快的进展着，让人没有闲暇去设想接下来的故事情节，只有不同的人们的和声以及欢快的风琴的伴奏辅助人们深入角色的内心-永远不放弃生存的希望，哪怕背水一战釜底抽薪。

当主人公终于从妻子那里拿到买马桶的钱时，观众仿佛和他一样看到了富足的希望，向他一直计划的那样，这一部分用来修屋顶，那一部分用来造鸡棚，这一部分留给女儿，还有的要给妻子买一个像样的熨斗。。。

夫妻俩就这样相依偎着，男人说：两天后我们会拥有这些钱。

上帝会帮助我们。

妻子说：上帝不帮助穷人还会帮助谁呢？

那时的苦涩辛酸被氤氲而生的黄色调运染的层叠有致，一种温暖的感觉涌上心头，人们一同祈祷新生活的降临。

然而，上帝不一定会眷顾所有的悲痛和凄美，当家家户户炊烟袅袅，梦想即将照进现实的时候，上帝的祝福仿佛遗忘着这群善良的穷人。

渐灰的诡异开始预示着拮据的低迷影片的后十分钟，连仅有的灰色调的色彩都丧失了灵性的饱和，所有的视觉都在黑白灰的笼罩下，越发让人体会到浓重的绝望感。

成堆的美味辣香肠，新鲜的炸水果片和香甜的面包成堆的洒落在地上，猫狗和牲畜肆无忌惮地围绕着，啃噬着，人们的希望在一场看似隆重的庆典中，出乎意料的匆匆结束了，结束的不仅仅是教宗的讲演的唱词，更多的是当地居民梦寐以求的能够一次改变一生的希冀。

无声的黑白画面，难以忘怀的影片中的那一双双绝望的眼睛，让观众感同身受那样一种仿佛啜手可得却又转瞬即逝的万念俱灰。。。

小女孩再次敲响卫生间的木门时，爸爸问：全套服务还是非全套服务？

女儿回答：全套仿佛延续了构建这座卫生间的最初的意图，曾经的痛彻心菲似乎完全没有发生过。

父亲在小木门里对妻子喊：carmen，我又有一个新主意了！！

欢快的手风琴奏起，生活又从新开始了新的一页。

就在这一刻，我感动得流泪，热切的状态不亚于曾经的怜悯。

才明白人最值得称颂的一定是一股不自怜不自弃的力量，这样的力量将迎来更多的掌声。

《教宗的洗手间》是乌拉圭电影，天知道当初在列国志看到乌拉圭时，有多惊艳这个蜗居于南美一小块土地的国家。

河流宽阔，地势平坦，殖民统治的欧化人文景观，丰富自然资源带来的资本累积，和平的发展环境，悠然自得的生活方式，还有南温带上柔和明媚的阳光。

因此如果有电影可以将书本上的静态图片转换成动态镜头，即使电影没有丝毫内涵，目睹一下那样的风景也是值回票价的。

但是，《教宗的洗手间》将风景与内涵全都展现了出来。

多幸运。

中学的时候学过一篇名为《等待戈多》的文章，它表现了一种“什么也没有发生，谁也没有来，谁也没有去”的状态，《教宗的洗手间》正好有异曲同工之处。

听闻教宗要来到镇上演讲，然后小镇居民陷入到一种“利用到时候来瞻仰教宗的虔诚教徒大赚一笔”的狂热里。

他们使出浑身解数，各自利用自身特长，要在小镇上做成一条吃喝玩乐一应俱全的流水线。

然后家家户户都能挣大钱，都能脱离困顿的生活。

在等待中，人们几乎倾家荡产的把所有希望押注在教宗来访所带来的经济效应上，然而时间一天天过去，什么也没有发生，谁也没有来，谁也没有去。

那是20世纪80年代的乌拉圭，那时候的乌拉圭已经远离20初的“富裕国家”状态将近100年，也才刚结束军人独裁统治，整体国民经济呈现出一种萧条颓圮的滞缓状态，乡村居民在贫困线上徘徊——活得下去，但不能活得更好。

于是教宗的造访成为他们脱贫出列的一线生机。

【交错失望】以贝托为首的小镇男人多以从巴西走私商品到乌拉圭的方式谋生，他们踏着一辆辆自行车，拖着各种日用品，在南美广袤的草原上躲避着警察，迎着日出或夕阳朝着小镇驶去。

阳光洒在青绿的草原上，水塘倒映着他们急匆匆的模样，彩色的朝霞映在小镇上空，牛群整齐地走在公路边，欧式杂货店与教堂，午后院子里有摇曳的柔和光影，喝一杯马黛茶，聊天，讲笑话。

在乌拉圭的八十年代的一个冬季，一个小镇上的居民因为教宗的到访而打算孤注一掷，把微薄的家业全搭在这一次希望上。

有人要做香肠，有人要去烤肉，有人要做馅饼，有人要卖棉花糖，气球、茶水、汉堡、炸饼、意大利面……无所不有，而贝托则想到了要修一个体面的洗手间。

贝托由于长期骑自行车，膝盖已经累积出伤，于是心心念念要换一辆摩托车，再加之女儿要读书，家庭要供养，于是对他来说，借这次教宗来访挣足钱是唯一平衡梦想与家庭的机会。

于是对老婆动手，粗暴的翻箱倒柜找出给女儿读书的积蓄，和女儿吵架，帮全镇都厌恶的警察走私商品，和警察闹翻……修起了洗手间，装上了昂贵的门，和家人练习收费的流程，最后费劲力气终于把马桶扛回家里。

但，最后只有300个游客出现（其中200人还是媒体）。

于是，香肠成堆的剩着，馅饼无人问津，棉花糖只能自己吃，洗手间也成了摆设……全镇的梦想都在顷刻间灰飞烟灭。

舟车劳顿的教宗匆匆一瞥之后再也没有回来过，上帝保佑的祝福也没有实现。

【顺其自然】最后大家都还是那样穷，甚至比教宗来访前还要穷。

但生活还是得继续。

香肠馅饼汉堡炸饼糕点成堆似的浪费在荒郊野外，郁闷过一个晚上后，大家就开始慢慢接受现实，仿佛什么都不曾发生过。

于是小镇再次回到平静之中。

太阳照样升起来，小镇又沐浴在冬日清澈的阳光里，人们起床问候工作学习上班，对生活还是期待多于抱怨。

贝托在洗手间里冥思苦想一早上后，又发现新大陆般高兴起来，他大声告诉妻子说，卡门，我又想到了新的挣钱方法……生活永远都是这样，失望与希望交错，因为一直存有希望才不会被失望压垮，而失望所影响的大多数是心情而并不能决定我们的生死。

于是我们迷迷糊糊，高高兴兴，欢欢乐乐，加上苦闷忧愁烦就这样把平凡的日子过得鸡飞狗跳，过得人仰马翻，过得眉开眼笑，过得心满意足。

没得到的就算了，落空就落空了，浪费就浪费了，反正回到家被子一盖上就已经结束了，反正太阳升起来睁开眼就又开始了，反正我们还在活着。

简单，纯粹而又美好。

未来的哪一天会遇到惊喜也说不定。

【重申乌拉圭】今天的乌拉圭是一个中等发达水平的国家，在南美处于富裕行列，基尼系数也相对偏低，人类发展指数高。

自然风光优美，社会安定。

在多元文化的熏陶下，在与世隔绝的南美大陆的庇佑下，没有被一战二战染指，没有常见的文化种族冲突，也不是恐怖分子喜欢光顾的地方，没有中国这样要崛起才能不被欺负的压力，没有美国要不断进步才能保持第一的紧张感，没有韩国资源匮乏所造成的不安自卑感；有欧洲缺少的遗世而独立，有中东缺乏的安静舒适恬淡静谧，有东南亚的蓝天白云绿树河流平原。

因此他们几乎可以无忧无虑的生活着，今天灿烂的一天过了之后还有无数个灿烂的一天，明天说不定就有惊喜在等着。

就是这样可爱的一个地方，以及这样可爱的一部电影。

一辆脚踏车，一张写满辛酸和坚毅的脸，贝托为了家庭的那份执着和毅力，特别是最后那段扛着马桶的狂奔，更是把他那股热切的盼望刻画的淋漓尽致，生怕错过哪么一丁点的时间，错过一个微小的商机，错过为家庭美好梦想而积攒的每一个皮索；然而，这一切都是美梦，无法成真，来的人寥寥无几，镜头刻画的那一堆地雷，无情把贝托的梦扎破。

一切的一切，往深一层想像，这个可怜的解决，跟政府的导向关系多大啊，铺天盖地的媒体宣传，飞一般快的小道消息，把这些可怜的小人物再一次拉到了生活危机的边缘。

想起前几年村子里面一窝蜂的种沙糖桔，养猪，一窝蜂的种桉树，多可怕的导向啊

http://axinlove.com/2008/11/the-popes-toilet-2/《The Popes Toilet》写在观片之前by @xinl.ve 081104随便快进了几个点，结合中文片名《教宗的厕所》，突然发现电影可能的故事情节那么清晰。

贫困的家庭以极大的忠诚，信仰未曾给他们带来幸福生活的上帝，突然某天得到消息，福音的传导者，本地区的教宗将要来体恤民情，来“家访”。

困顿的生活，这家人拿什么招待客人，首先需要考虑。

紧接着就是，衰败地家庭环境，如何接纳贵客。

当这一切都已经勉为其难地得到解决后，惴惴不安的一家人依然发现，简陋的厕所是需要改善的，这个五谷轮回之地的不便，最容易使客人尴尬。

虔诚的人家，不惜借贷或者将生活必用品、微薄的经济来源（家畜等）换来厕所环境的美观与私密。

承担了极大牺牲，愿意将所有的心都捧给教宗来看，但非常可能的结局是教宗根本没有来到这里，一家人所有的准备都变成徒劳。

电影的戏剧性显露无遗，而关于信仰是否真能给人带来善果的功利性疑虑依然没有结果。

有人告诉我，感情付出不一定有回报，你爱她一百分，有时可能一分的回应也没有。

我想：或许是她根本不爱你，也或许是她怕你太爱她。

那么信仰是否也是如此，仙山灵庙里佛祖、菩萨和神仙的香火和牺牲，那么多，他们应该享用不了吧。

所以，既然未收用献礼，自然无需解决困厄。

《The Popes Toilet》里那一家人困顿的生活可能更加艰难，傻傻付出全心的爱恋也受伤更重。

这样的付出，放到人生的讨论中变得沉重，便让看电影的心也突然复杂。

《The Popes Toilet》信仰之外的力量by @xinl.ve 081105美丽的边境原野，疯狂踏行的自行车和穷苦的面容，贝托和他的麻吉们（台湾的翻译）痛苦的根源，来自于巡警马里修的追逐。

镜头里的景色原本应是郊游出行时的背景，美丽、平静、祥和，这些与凌乱的镜头里的速度和主人公的身份并不相容。

在这样的序曲中，对于本片悲剧的预想，就被基本粉碎。

电影中关于自行车的记忆，是《十七岁的单车》中的明媚，胡同里弄，年轻的生命在温暖的阳光中飞扬，还有便是张大民后座上的幸福。

同样的欢快，只是在本片的片尾，贝托和女儿西薇雅开玩笑霸占厕所时存在，人生巨大挫折后一点苦涩的希望－－“卡门，我又有新点子了！

”。

贝托这个时候已经因为教宗的到来失去了自行车，近乎惟一的谋生工具。

在乌拉圭一个穷苦的村庄，壮年都只能依靠自行车走私养家糊口的时代，把信仰先放到一边。

教宗来到这个村庄的演讲可能带来的庞大人群，成为村子里所有人觊觎暴富的“空中楼阁”。

越穷越折腾，总有人不甘心被命运划的圈子禁锢，《立春》里的王彩玲（蒋雯丽饰演）是这样，《红与黑》的于连同样如此。

越是穷困，越是渴望改变命运，但人生的宿命：一命二运没有三。

对于罗马教廷的宗教信仰还好没有我前文预想的那么强烈，虽然村庄的人在教宗赐福时，都在胸口划了十字。

原本的剧情预期被粉碎后，电影可能的发展，以为只是贝托一个人的疯狂想法，“教宗用了他的厕所，然后靠其出名而发财”。

以点带面的导演，慢慢把村子里所有的人都带了进去，麻吉们开始准备棉花糖、热狗、面包和旗帜，凌晨即开始搭起摊位。

甚至有人因为本金不够，抵押了自己破旧的房产。

期待狂欢的人群，随着电视台的主持人播报的消息起伏，美好预期的来临，与贝托准备卫生间的设备的过程一样，一波三折。

贝托这个典型的代表，他首先伤了腿，不得不冒险透过边防，致使走私的电池被发现。

接下来，要准备钱买厕所门，不得不屈从于马里修，为女儿和妻子所不耻。

最后是自行车掉了链子，修好后又被要挟他的马里修拖走了，不得不扛着马桶赶回家中。

村庄里的众人，首先是清晨得到，可能来到此处的巴西人排了十公里的长队，接着一辆载满参加仪式的人群的汽车从贝托身边超过。

情况便急转直下，没有边境确切的消息，仿佛拥堵，而广场还只有数百人聚集。

有条不紊准备的摊位，最终还是在远低于预期人数的时候，等待仪式的开始和结束。

所有的付出，成为镜头下灰白的定格和慢拍，强烈对比影片开始的多彩和明快。

“信仰”并没有给被教宗临幸的村庄带来好运，却几乎毁掉全村所有人的生活。

影片结束在这一刻，无疑是一个深刻的悲剧，既荒谬，却仿佛意味着上帝在惩罚这些不全心敬奉却想籍此生财的信徒们。

但贝托的“又有新点子”，展现了信仰之外的力量，依然想扼住命运喉咙的不屈的乐观。

影片的基调顿时大变，回到自行车飞驰下的原野，所有希望及实现希望的努力生长的地方。

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