《岁月自珍》剧照
《岁月自珍》剧情介绍
《岁月自珍》长篇影评
1 ) 是自行选择还是走投无路下的被迫赴死？《岁月自珍》一种日式温柔的窒息，一部又老又新的电影
2023.02 金鸡国际影展(北京)春季展映看完这部电影后，我对老龄化和安乐死有了更深入的思考：Plan75是自行选择还是大环境在逼迫走投无路的老人“选择”？
电影的戏剧冲突电影围绕日本社会的老龄化问题，讨论社会环境和个体/特定弱势群体的抗争。
这里强调“日本社会”也因为电影中展现的诸多细节和人物心态似乎在东亚文化环境，尤其是日本社会，尤为常见。
在我看来本片情节冲突：女主最终是否会选择plan 75？
本片角色冲突：弱势群体在老龄化社会被排挤的困境。
本片主题冲突：老龄化问题需要人为介入解决吗？
免费安乐死能解决问题吗？
本片之妙与美中不足从整部片子穿插了社会不接纳老年人的多个桥段、老年人自嘲被迫选择安乐死的台词、社会为了摆脱老龄化降低免费（甚至是奖励式）安乐死年龄的设定、以及最后女主逃出plan75的结局来看，整部影片的立场基本上很清晰了。
日本社会人口老龄化问题严重，能够拍这样的电影直面问题，聚焦老年群体，够直白也够悲伤，诸多悲情色彩浓郁的细节和设定也尽显创作者对这一问题的深入思考：影片中，社会对老年人的不接纳，老年人们产生了“自己成为社会负担”的想法，身边人纷纷去世，以体面或不体面的姿态。
平时他们没有说上话的人，忍不住找客服倾诉、分享日常，但因为时间到了不得不卑躬屈膝在电话那头致歉，对着空气多次鞠躬。
这种压抑和窒息与其他电影里体现出来的不同，以一种很温柔很干净甚至有些表面上岁月静好的“日式”生活场景呈现出来，连去赴死时的天气都正正好的。
像是风平浪静下，大家把明明是群体的慌乱、不安紧紧裹在自己一个人的心里。
电影对人物的心路历程也展现得很到位，基本上主要人物行为动机都很明确，男主的转变和女配的行为，动机都铺垫得很明确。
女主对plan75的态度从一开始抵触（很明显当有人愤怒关掉宣传片时，女主是带着支持的笑意的），到后来被公司辞退时的无助和看到自己老友在家中死去时的动摇，又到最后坚定地拔掉设备，离开plan75中心。
不过，美中不足大概就是菲律宾劳工这条支线让人感觉还是有些鸡肋，没能太扣题，没有多余剧情支撑起她的故事，关于她的那些情节也有些偏题了。
里面的人物没有反派，甚至连plan 75的工作人员都是礼貌且克制，大家都在做着自己认为对的事，但在我看来还是存在一个“反派”，罪魁祸首就是影片中出了问题的日本社会。
结语日本作为一个老龄化问题较为严重的发达国家，其实对老年人、独身人士的社会关怀以及基础设施在很多国家的人看来都是比较完善的了，有这么一部电影的输出，直面问题和弱势群体困境，也算得上关怀的一种。
如果这样的电影能引起更多人更广泛更深入思考，也不失为一种“对解决的推进”。
这是聚焦老龄化和老年人群体的“老”电影，也是一部用着新角度去看新问题的“新”电影。
2 ) 东亚的集体主义价值观其实内核很像
虽然中国媒体上说日本老年人多惨多惨，似乎是传播焦虑，但看到一位日本人自己拍了一部这样的电影，还是很震撼。
影片非常悲凉与压抑，女主并不想主动赴死，却因为同事意外受伤而失去工作（公司怕有压力），78岁高龄无法找到工作和租房，而无奈选择安乐死；片子里面日本人与人之间非常疏离，单身的老年人感到非常孤独，即便赴死也只能孤身一人；同时“仇老”的社会氛围也让继续活下去的老年人非常窒息（毕竟日本人很担心自己会给别人添麻烦&喜欢强调自我牺牲）；包括日本失去的“十年”的人依然沉浸在日本曾经经济繁荣的“黄金十年”中。
这些真的让我感觉跟当代中国很像[皱眉]即使导演希望表达人非工具and批判上述的一切（日本导演表达真的很克制和内敛...毕竟片子里面的75计划看着跟人性化but导演觉得是哄骗你去死的惯用伎俩），一个人并非无法为社会做贡献就应该去死，但现实却似乎无法避开这一点。
就像最近一部老年人是主角的电影，是《我爱你》，似乎说到老年人困境的时候离不开贫穷。
未富先老似乎永远是一种困境与悲凉，毕竟那个时候的你就是吃老本。
在老龄+少子的背景下，影片中的女主也许就是未来的我们。
[合十][合十]最后希望大家都有一个幸福的人生，拥有很多的朋友陪大家到最后，并且拥有活下去的勇气。
3 ) 我希望可以选择我的死亡
我无法选择我的出生，但我希望可以选择我的死亡。
我很需要这项75计划，不是为了减轻国家、家人巴拉巴拉之类的负担，完全觉得人的一生毫无意义。
但不妨碍我为那些被迫使用75计划的人难过。
大概是因为老龄化比较严重，日本很喜欢拍这种讲述死亡的片子，出生和死亡，确实应该是同等重要的事情。
电影里多次拍到和小孩的互动，小孩代表着希望和朝气，人们通常可以为孩子付出一切，老年人却是可以被随便抛弃、随便解决的“东西”。
在我看来，结婚生子使得生命得以生生不息的理论，是国家这个机构或者说是一个民族需要的，而不是我作为一个人需要的。
我需要从生到死都能被好好对待，都能有独立的人格和自由的选择，不用在少年时期拼命地读书，在中年时期拼命地工作，在老年时期拼命地寻医问药。
但现实是从生到死，无形中你都被安排的明明白白，如果这条大多数人都走的路你不走，恭喜你将永远需要解决问题。
不想买房，老了以后不会有人租房子给你。
不想像一个陀螺一样旋转到死，社保交不满，老了以后（在这里可能指35岁）找不到工作。
不想结婚生子，被催婚被异类被迫孤僻，死了以后没人收尸。
片中的主角阿姨，在这个年纪，她已经足够健康、足够精致、足够体面了，但是老了这件事情，在残酷的自然规律面前，身体也好脑子也好不行就是不行。
结局选择退出75计划，完全理解，人始终本能的对生命存有敬畏之心，很难眼睁睁地看着生命在自己眼前流逝却无动于衷，这也是很多人不敢自戮的原因吧。
但是那然后呢，生活怎么改变？
本质问题没有解决，怎么活下去？
安乐死如果只是用来消除老年人给社会带来的负担，那未免也太过悲惨了。
活一辈子，最后却成为所有人想要甩掉的包袱，意义到底在哪？
在现在这种条件下，我要如何才能优雅地选择死去。
4 ) 凋零的未来
影片讲述老龄化在未来的日本严重到引起社会矛盾的地步。
政府采取措施推动去老龄化，让适龄老年人（75岁及以上）自愿选择被帮助死亡。
主动提供死亡机会，广而告之，引导好评和最后的物质奖赏，这怎么看都居心不良。
社会对老年人没有耐心，有群体清除的急迫和残酷。
生病的孩子无论如何都得救助，因为是希望，因为有家人的关照。
四位大年纪的酒店客房女工，一人因工作摔倒，拖累其他人被辞退。
有儿有女的两位，依附儿女（有劝导生育的嫌疑）；摔倒的那位直接病死发臭都无人知晓。
（这也是美智子选择加入75计划的推力。
）独身的78岁美智子已经失掉工作，即将失掉住处，连同租房资格都快没有了。
好不容易鼓起勇气去领福利，却不在服务时间。
她可以迟一点再去的。
或者是因为有了75计划，政府故意制造领福利的障碍。
美智子有强烈的求生欲望，她身体还可以（寒夜做交通引导员都扛得住，估计是临时工），精神充沛，临执行该计划前，爱恋物、依恋人、也留恋自然的晨光、微风与几声鸟鸣。
直面他人的死亡时，她放弃了自己的死亡。
活着并没有错。
夕阳还火红。
冈部的叔叔，就是去意已决。
他仍有工作，才刚达到入门年龄的那一天，迫不及待地申请了。
侄子的陪伴并未让他萌生退意，从凌乱简陋的小房间，随意丢弃的人生轨迹证明，连碗都只有一个，他不在意活着的事。
让想活的人体面活下去，给她们创造就业机会，提供生存条件，有尊严地活着；让不愿意活下去的人体面地离开。
如美智子和冈部叔叔。
影片提供了思考。
5 ) 对死亡更深的理解
《岁月自珍》（Plan 75）英文直译七十五岁计划，超过75岁的老人可以选择安乐死，有些日本年轻人觉得老人完全是累赘，可以说是很现实的假设了。
下面是影片给我印象很深的一些画面:
影片开头一个袭击养老院的枪手的自白:老人那么多，年轻人压力很大，老人们也不想造成更多负担吧！
填表报名安乐死的老人转头去吃免费食品，不想活了却要吃饭
开车送老人去做安乐死，叫老人系安全带，保证生命安全，也是带点黑色幽默明明都是死，为什么选安乐死? 死与死之间有差别，安乐死比饿死或者撞死体面。
老人希望用免费的公用墓地，无所谓可能要和很多人合葬怎么死后又无所谓了? 死前和死后又有差别，死之前要体面，死之后哪管洪水滔天。
心理援助电话常见，“劝死员”还是第一次见是部门就有kpi，安乐死部门也得有业绩。
财物究竟是火化还是留给生人?
残余骨灰都要回收，真是榨的一点不剩
在安乐死的时候看见“死友”，我觉得很恐怖正好关于生死的问题，之前看的《无法言明最爱的天空》里也有个问题:“病死还是被车撞死好?”病死有时间交代后事，但是痛苦时间很长，被车撞死则相反。
感觉世上绝大多数的人都想活，但是很多人抽烟喝酒各种不良习惯，还有各类高风险的极限运动，好像表现得不是特别想活的样子，人不愧是最复杂的生物。
河合优实（P5）演技很好，发现是00年的，感觉自己这一代也在慢慢变老。
6 ) 对死亡更深的理解
《岁月自珍》（Plan 75）英文直译七十五岁计划，超过75岁的老人可以选择安乐死，有些日本年轻人觉得老人完全是累赘，可以说是很现实的假设了。
下面是影片给我印象很深的一些画面:
影片开头一个袭击养老院的枪手的自白:老人那么多，年轻人压力很大，老人们也不想造成更多负担吧！
填表报名安乐死的老人转头去吃免费食品，不想活了却要吃饭
开车送老人去做安乐死，叫老人系安全带，保证生命安全，也是带点黑色幽默明明都是死，为什么选安乐死? 死与死之间有差别，安乐死比饿死或者撞死体面。
老人希望用免费的公用墓地，无所谓可能要和很多人合葬怎么死后又无所谓了? 死前和死后又有差别，死之前要体面，死之后哪管洪水滔天。
心理援助电话常见，“劝死员”还是第一次见是部门就有kpi，安乐死部门也得有业绩。
财物究竟是火化还是留给生人?
残余骨灰都要回收，真是榨的一点不剩
在安乐死的时候看见“死友”，我觉得很恐怖正好关于生死的问题，之前看的《无法言明最爱的天空》里也有个问题:“病死还是被车撞死好?”病死有时间交代后事，但是痛苦时间很长，被车撞死则相反。
感觉世上绝大多数的人都想活，但是很多人抽烟喝酒各种不良习惯，还有各类高风险的极限运动，好像表现得不是特别想活的样子，人不愧是最复杂的生物。
河合优实（P5）演技很好，发现是00年的，感觉自己这一代也在慢慢变老。
7 ) 社会性遗弃｜国家说你75岁了，该死了
软科幻近未来的设定下，日本因为人口老龄化问题制定了“75计划”，指75岁以上的老人可以选择主动死亡，为年轻人提供生存空间。
这个计划甚至被冠以“为国而死”的宣传，激励大龄老人主动的选择死亡。
片子聚焦在四个角色身上：想活下去，却因无法工作养活自己最终绝望的老奶奶；推销75计划的但最终难以面对叔叔死亡的男推销员；提供临终陪伴服务并需要劝导签约老人的女接线员；来自菲律宾的火葬场遗物整理师。
每个人都代表了这个计划中的一环，从不同的视角去看待这个计划。
电影关注的点和设定无疑是打动人的。
每个人都有长辈处于这个年龄段，我们也终会成长到这个年龄段去面对生活和死亡，那么当这个计划落到每个个体上的时候，社会在引导什么呢？
我们又该如何看待老人和生命的消逝讷？
当每一次交谈的时间被框定，当“老人就该死”的概念被渗透，当交谈和情感交流带来了对个体情绪的影响时，人性该如何定义？
年轻人是否逐渐拥有了处死老年人的权利？
即使是主动选择死亡的计划，社会的暗示宣传和推动就不是刽子手了吗？
这些尖锐的，现实的问题藏在了温柔的日式讲述的背后。
没有艳丽的颜色和灯光，没有矛盾冲突，温和的颜色和柔和配乐，配合大量的空镜，像是温水煮青蛙，一点点代人进入这个绝望的社会。
遗憾的点也有，比如菲律宾女性的故事线单薄链接感又弱；结尾最后的10分钟感觉有一些刻意的文艺感，让人的感情没有得到升华。
私以为在医院两位老人的对视已经足够精彩，后面的故事反而显得有些累赘，打散了情绪，也给整个电影减了分。
如此好哭的故事在结尾没有强烈共情有点遗憾，但这个关注的视角和事件依然令人深刻，发人深思。
8 ) 尚且年轻时洒脱选择独居，老去能否独自坦然面对死亡呢？
当知道金鸡百花奖电影节仍在厦门后翻看展映的所有影片，《岁月自珍》是我最想看的。
影片的立意，虽未真的发生，但40年后，也许将会成为真实的存在。
Plan 75 裹上十万日元的生前补助，将嫌弃那么明晃晃的拿到台面上。
最终将老人视如垃圾，一同掩入填埋场。
1. 有人忙着活，有人忙着去死。
女主78岁被退休，找不到短工维持生计，她选择不得不去死；菲律宾护工的女儿先天心脏病。
为解决医药费，加入了Plan75助死计划，为了女儿能活着，她在“帮助”别人死；2. 再多的新生命都能应付过来，再少的老人都是多余的。
菲律宾护工的老乡因为骑特殊的单车可以一同载着自己三个孩子而雀跃；老人们却纷纷被不同的途径告知去死有多么好。
影片的配乐以及剪辑之间的声音切换、多次时长并不短的虚焦，觉得有些生理不适，我甚至捂上了耳朵。
火车呼啸而过，护工梦中的场景，话务员最后的凝视……好几个场景。
个人理解是导演故意为之，用声音和虚化间接去描述人物内心的挣扎。
最后各种渲染的夕阳、耶稣光以及那首歌谣，并未能触碰泪点。
反倒是女主搬离住处的前一夜，那一夜一定很长。
看完电影反观自己，对于三四十年是否依旧如同今日一样感到潇洒快乐我并不能笃定。
不得不说脆弱的人始终是脆弱的，这一点很惭愧。
看过不少独居类的影片，给自己一次又一次打预防针，也在试图让自己对孤独终老进行提前脱敏吧。
9 ) 当她看向死亡
安乐死是否是一种自由的死，是一种选择？
是否是死得真的自由？
人是否完全属于自己，又或者说完全属于清醒的自己，是否完全属于过去做出决定的自己？
我们都有过上学、上班、失恋、失去亲人等等时候，也真有过死了一了百了的心情，但是当这真的成为一种可选项的时候，人类又会怎样？
加拿大的安乐死已经开始有这个趋势了。
集群自杀、不当宣传、要求线的滑坡、圈层隐舆论、道德风险、刻意引导，我们如何面对死亡和自由？
好的电影会引人思考而不是一味输出，《plan75》做到了。
岁月自珍 (2022)7.32022 / 日本 法国 菲律宾 / 剧情 / 早川千绘 / 倍赏千惠子 矶村勇斗
10 ) 假如你在年满75岁的时候获得了死的权利，你会做出何种选择？
在未来的日本，这个人口高度老龄化的国家，国会通过了这项法案，任何年满75岁的老人都可以自愿参加一个名为Plan75的计划，也就是由专业机构负责免费安乐死的实施以及身后事（比如集体火葬）的处理。
这样的故事设定非常新奇和吸引人。
电影的主人公是78岁的失业独居老奶奶，本来她和老姐妹们有一份在酒店当清洁工的工作，但是有客人投诉说不愿看到这么老的老人还在工作，心里很不自在，于是四个老姐妹被解雇了。
没有了工作，也没有积蓄，租房子也困难重重，社会对老人并不友好...走投无路的老奶奶决定加入Plan75。
话题虽然沉重，但是电影拍得非常平淡，几乎没有什么起伏，也没有煽情。
到底是勇敢地选择安乐死，还是坚强地活下去，仍旧没有答案。
#Reprise Un Certain Regard# 影片刚开场就能感受到导演对是枝裕和毫不掩饰的欣赏，可是那些过于僵化的场景和镜头就既让人感受不到是枝那样的日常感，又感受不到电影感…老奶奶在最后一晚给女孩打电话的场景有一些感动，但其他时候真的只觉得无聊
#22金鸡 人和故事，能好好拍完其中一样么
其实说它是“软科幻”是很勉强的。这个设定其实根本没有发挥好，没“幻”起来，对老龄化社会也没有充沛的现实意义，除了几抹人道主义光辉。多线叙事也没拿捏好，剧情清淡而无张力。但是倍赏千惠子不动声色的神级表演丰满了文本残缺的内容，纠结与痛楚尽在微表情之下，太绝了太绝了。
75计划，“人生就是无尽的孤单”
题材是好的，演的也到位，拍的也很稳，但编剧差了点，很多东西没有包裹着反而失去了某种聚焦，散了。看的过程挺唏嘘的，这些无儿无女或者有孩子但无人照顾的老人可能是你和我以后的缩影。如何体面的活着，如何有选择的死去，这永远是一个讨论不完的话题。
几度梦回《夺命金》
#WEB（4.5/10）#戛纳补课03旧电影，没有建立空间的能力与自觉。//很好奇首作是怎么能做到这么老成，这么死板的，和当下最无聊的那类社会派映画差距不大。
优缺点都很明显的片子。优点是题材好，表达方式叙事节奏都能和故事本身契合。也没有乱用调度破坏情绪，倍赏奶奶表演如至画镜。缺点就是没有合理运用故事本身能够形成的情节上的张力。有点遗憾。
概念很好，但是拍得有点疲了。很喜欢倍赏千惠子这条线，配乐也不错，不喧宾夺主，有些末世的感觉。
倍赏千惠子的表演实在很厉害，不浮夸还有莫门特的表演在日本电影中极为罕见。故事提出了问题，但没有太多导演真正的见解
一个有着无限可能的故事，似乎可以被无缝塞入《黑镜》某集，却又因地制宜静静发酵它独特的气质。在「让人背脊发凉的近未来寓言」以及「温柔和煦的临终故事」之间，达到了某种让人舒服却又神奇的切换；并且似乎不见关于诸多社会话题的老生重弹。它有种很特别的美，推动观者思考、也让人在平心静气中接受这个世界的美。
还是太叙事优先了（但如同很多评论所说这个叙事又未完全打开），几条线的安排也不好。相对来说最好的倍赏那段，一些感官体验的部分刚一触动就戛然而止，蛮可惜的。
用非常极端的方式写超高龄社会中准孤独死老人的困境。说极端是，如果真因为反社会分子枪击养老院，政府就制定plan75，那这政府不如倒台。当然这一设定具象化了政府的无所作为甚至迫害。社会毫不留情地堵住生路，政府道貌岸然地指了条有意义的死路，除了和老伙伴互相搀扶看谁先入土，周围便没有能够给予支援的人，无法避免的孤独死。老人那条线挺克制，话务员接受的培训是怕老人和人接触产生留恋，一度以为会发展为接触后话务员前去阻拦，好吧想多了，毕竟安排了有血缘关系的叔侄，唤醒血缘亲情的同时，也试图微弱地动摇无情机械的规则，给冷漠的社会关系添上几缕阳光。至于菲律宾人那条线，有想到之前听东亚观察局主播聊他朋友开玩笑说要学菲律宾语方便和看护交流，或许这也是日本不得不接纳移民的现实，两国之间可能类似老人和年轻人的关系。
如果真有这样的计划，我一定投反对票。如果已经活过了75年，那么将死亡也留给随机和偶然是一件更美的事情。
还以为有什么巧妙编排，结果却是一盘散沙而稀碎，呵呵
20220225金鸡百花春季影展。新冠做了一件plan75的事情，太残酷。开头射杀和舒缓的音乐配合，太惊悚。我们应该思考怎么让老年人可以安乐死但最起码不是因为孤独和别无选择。这个社会对老年人太不友好了，我们对老年人太忽视了。
2.5 选角突出，不够成熟，柏林学派拍出来应该更好看，看得出想讲很多但依然非要安插骑车日出唯美风片段
戛纳补课｜这个plan75的设定和剧作几乎没啥关系，属于硬套了个壳子（有点像某日剧企划）多线平行和结尾的山顶日落很像《海碳市叙景》，但是路子不太一样，音乐过载，使得全片很多不错的moment失去了自然的化学反应。影像直觉还是可以的，三个人物的视点游移不错。
译成《七五计划》也不一定那么多人关注，《岁月自珍》更有韵味，每一段人生都值得珍惜，被大时代抛弃是孤独的，自我抗争也是很无力。等我老了我要在我们村里安度晚年，耕一片菜园，坐在摇椅上享受夕阳。话说过了人口红利的我国，同样面临着老龄化趋势，有着五千年悠久历史，以孝为本的大国，我们的政策是什么。后口罩时代的做法着实不妥，也许是我片面了。现在有砖家喊着延长退休，多交医保，努力的榨着，可见这窟窿深不见底！
这部电影向日本传说中的oyasute实践致敬，这种实践本身植根于佛教教义，它描绘了一个神话般的现代日本，一个老龄化的社会制定了一项计划，通过告知75岁以上的公民可以选择安乐死来重新平衡经济。一位78岁的老太太面临着这样一个问题:她是应该继续下去，还是通过自我牺牲表面上为社会服务。