神秘村

The Village之所以有此评价的原因不外乎观众的预期心理对抱著观赏恐怖片心态进场的人而言,惊吓指数与结局绝对是不及格这本也无可厚非,毕竟从预告与宣传来看这本该是一部恐怖片但遇到这位导演你就该有点心里准备了但对我来说反而是因为先知道了结局,才对它感到好奇The Village其实不该被当作恐怖片来看,严格来说它算是一则劝[醒]世寓言 一段挺身而出面对恐惧的爱情故事但在观赏完本片后最让我感兴趣的却是因无知而产生的恐惧那无以名状的恐惧"人类最古老而又最强烈的情感是恐惧,恐惧中最古老而又最强烈的则是对未知的恐惧 "- 霍华·菲力普·洛夫克莱夫特开创出克苏鲁神话的恐怖小说大师这么说到底是因无知而创造出的风声鹤唳,还是真有其事,抑或是对未知恐惧的具现化??阴森林利用这样让人捉模不定的假像在结局开了大家一个无伤大雅的玩笑[但对於前述的观众而言显然太过头了]

一开始，以葬礼来展示此片，带领观众进入了一个恐怖的心理世界，接着以不能提的那个东西，再次让整个村庄笼罩着神秘恐怖有几个疑问：第一次聚餐，傻子，听到森林里传来的恐怖声音，傻子有点像笑又有点害怕，这时候，傻子诺亚，是知道了长老们的秘密，还是不知道？

那大家都在聚餐，那远处传来的恐怖的声音是谁弄出来的？

傻子好几次穿行森林，他不怕，他是早知道长老的秘密吗？

如果早知道，为什么不说出来？

傻子诺亚，最后关在门里发现了长老的秘密，那他是傻子，知道这是他们的秘密吗？

那后面他穿着衣服是为了去阻止女主角出去还是去追寻她？

中间出现了好几次神秘人，是谁在扮演？

警察为什么愿意去帮女主角拿药？

为什么不跟进去看一下？

那些小动物哪里来的？

把皮全弄掉，最后，女主角知道这个村的秘密吗？

他爸爸已经告诉她了，但最后又出现了诺亚扮演怪物？

是不是让她又会相信确实有怪物？

诺亚的父母知道诺亚死了，很难过，但最后女主有的父亲说恰好因为诺亚的死，又可以圆这个谎言，诺亚的父母顿时不再感到难过，脸上的表情好转，说明：这些顽固派为了保守这样的秘密，已经麻木了，男主角差一点离开，长老们为了打消他这样的念头，又扮演怪物出来吓人，恰好有一次男主角去森林里摘花，恐怖的东西出现，第二天整个村门上画了红色的标记，是为了吓唬男主角不要再生出去的念头，故事从男主角和女主角开始表白之后，产生一个高潮，傻子把整个故事带入另一个高潮，因为爱，生狠，

我看很多电影，但我很少和别人一起讨论电影。

这部电影我推荐个我的一位同事看，之后他和我说，他没看懂，他有一个很大的疑问，为什么村子那块地方很多人都不知道！

虽然问题问得有点道理，但是他对整部片子没多大感受，就关心这个问题让我很是郁闷，决定以后不推荐电影给他。

作品很是不错，村中的每个人曾经都有一段悲惨的故事，所以决定远离城市，将城市描述为一个极度可怕的地方。

当他们的下一代长大，当他们越来越好奇外面的世界，大人们开始制造所有假象来维护他们的世界。

因而，整部作品的基调总的来说是灰暗消极的。

与其说里面的怪物可怕，相对而言，人类更可怕。

村子的人试图逃避社会，但又离不开社会。

矛盾的心理，值得深思的作品。

完全不是恐怖片 音乐非常的好听Adrien Brody装傻子是我见过的装的最不像的 还不如我认识的人里面喜欢装傻的那些严重推荐女主角被男主角拉进屋子的那个镜头 实在是太美了 看了不知道多少遍了

如果没记错的话，《第六感》、《天兆》以及《灵异村庄》是导演奈特·沙马兰的三部惊悚片。

相比之下，前两者的风格更偏于恐怖片，灵异幻想色彩颇为浓重。

而《灵异村庄》则是相当传统典型的惊悚片，世上本身无鬼，惟有人心有鬼。

一个宁静的村庄，村民们过着简单的生活，唯一的麻烦就是包围着村庄周围的神秘森林，传说森林中有很多魔鬼，他们禁止村民离开村子一步，否则恶魔们就会进行报复。

可怕的是，这些传说似乎是真的。

因为，森林里会不时传来魔鬼阴森的怪叫声，而且一旦村子里有人哪怕走进森林一步，魔鬼们就会在晚上闯进村子，大肆破坏一阵之后，在房门上留下血红色的记号，以示警告。

因此，很多年以来村民们都不敢越雷池一步，只能在村子里自给自足，胆战心惊的生活着。

但是村子里有越来越多的年轻一代对森林发生了兴趣和怀疑，恐惧中就不能压倒好奇，随着故事的进展，真相终于浮出水面。

原来这些恶魔都是村子长老们编造出来的，那些进村子搞破坏的所谓恶魔也是长老们假扮的，目的就是为了把村民们永远封锁在村子内。

这些长老以前都是被社会伤害过的人，对黑暗的世界感到彻底的绝望和恐惧。

因此，长老们在荒山野岭建立了这个村子，用虚幻的恶魔来限制村民接触外界社会，从而保护他们不被外界所伤害，这是他们的初衷。

应该说，此片具有相当的现实意义。

森林中的魔鬼其实是长老们心中对社会阴暗面的畏惧的夸大和形象化，在他们看来，外界的社会就是个丑恶的恶魔，一旦踏入社会，只会被受到伤害和吞噬，惟有躲在他们构建的纯洁完美的村庄中，才能存活下去。

不但他们自己这样做，也用编造假扮的恶魔来强迫他们的后代被禁锢在村庄中。

在社会中如何生存，面对挫折和伤害仅仅是逃避现实就是解决么？

长老们选择了逃避这条路，但是他们却剥夺了后代们选择的权利，想要永远地把村子和村民“保护”下去。

我们一直幻想着有这么一个类似于“世外桃源”般拥有美好纯洁形态的小社会存在。

可惜现实中，就目前的世界来说，几乎不存在可能性了。

先不说客观条件上，能否在远离主体社会，又能保证生活质量的基础上构建世外桃源。

而是从基本的来说，只要世界上资源是有限的，人类的欲望是无限的，那资源分配矛盾将永远存在，社会的黑暗和罪恶将一直存在下去，所谓有人的地方就有江湖。

而我们要做的，一方面是克己复礼，这是人们对自己的主观要求。

另一方面，就是加强和完善法律来遏制罪恶，从客观上来缓解矛盾。

惟有这世外桃源，也就是逃避社会，幻想能够脱离社会来生活是空中楼阁，也不是解决问题的有效方法。

人类自身劣根性就如烙印永生不消，又何谈什么纯洁的世外桃源。

影片中的长老们就算到了最后也在竭力维护他们的谎言，哪怕他们的生活质量和外界已然天差地别，又哪怕村民得了病必须用外界的药来医治，这些都没有使他们战胜心中对“恶魔”的恐惧，因为他们当初发誓永远也不会走出这个村庄。

这就是最深的伤害和绝望，也许他们曾经努力过，可是带来的却是更大的伤害，所以他们只能选择自我封闭。

我只希望我们能把社会建设得更好一些，少那么一些只能选择逃避的人们。

如果有一天，那些恶魔真的把我们人人都包围了，那就算全完了。。。

这电影，是外教大P让看并且让写review。

为了写一篇像样的review，我找了剧本看。

最后写了一篇名为《I do think about love》的review。

I do think about love，是里头一句词。

因为大P说要涉及responsibility,所以硬拗了一些。

并且极为积极向上地大大赞美了“爱”这个东西。

其实，我更想说的是，敢，与不敢。

Sometimes we don't do things we want to do, so that others won't know we want to do them。

这样一句话，多么能引起我们这群思想普遍有点叛逆却又不大敢大逆不道的人的共鸣。

好了 ，至少是很能引起我的共鸣吧。

先跑一下题。

人都有从他的心理吧。

如果一个人“感觉”自己与某个人有共鸣，那他或许会有两个心理，了解他，和被他了解。

你要从他，和被从。

然后互相影响。

可是有的人天生胆小懦弱，想从，却抹不开面子，怕没了个性；不从吧，却又似乎更没个性，因为这东西现在不很潮吗。

朋友A，喜欢安妮喜欢到不行，极力想向她笔下前期的女子靠近，做些诸如颓废，诸如昏暗，诸如糜烂的事儿。

我觉得安妮影响了很多人的生活方式。

A是病入膏肓的一个。

可是既然清醒纪都已经出来了，你就够了不要再企图让自己变得更神经质一些，不要再企图为自己塑造一个符合某个安妮书中女主角的形象——OK，或者，你认为安妮的书就是为你写的?那……我只能无语了……这题跑大开了。

回到敢与不敢。

电影里讲的是敢爱，不敢爱。

一个是Lucius对Ivy，一个是Ivy她爸对Lucius他妈。

开始不敢，后来敢了。

于是就肯定跟勇气有关，跟生命有关。

所以，秘密被迫揭开了，顺便说了一下社会的黑暗和乌托邦的可能与不可能性，或许我们还可以更深刻地牵扯一下马克思主义哲学再探讨一下共产主义究竟是不是梦。

——这纯粹扯淡。

其实，这跟responsibility还是有点关系的。

可能是我当初没扯好所以怎么看怎么别扭。

不考虑后果地爱一个人，是负责任还是不负责任？

可答，对自己负责，对别人或许不负责。

也可答，对爱负责，对现实不负责。

……现在人追求个性，所以答案是无限的。

所以，无所谓敢不敢，只关乎你想不想让别人知道而已。

人心是种很好玩的东西。

如果我有能耐，我希望我是个学心理学并且永远不会成为“家”的那种人。

其实，当我躲在一个我以为足够阴暗的角落里观察别人的时候，会有一个人躲在更为阴暗的角落里观察我。

或许，他就在阳光下大方地观察，可我却因为没看见（或者，不敢看见？

）而就这么一直被观察着。

1897 年，美国一个与世隔绝的小村庄，一位病人因缺乏医药去世。

青年卢修斯·亨特向村委会请求穿过树林，前往城镇购买药品，以照料后来的伤病者，遭到拒绝。

在村庄的传说里，有一种“灵物”生活在树林中，它们亦正亦邪，要求村民安分守己，不侵扰树林，否则就给予警告乃至杀戮；同时，它们也将村民与邪恶的外界相隔绝。

村长爱德华·沃克有几个儿女，他的次女艾薇先天失明，但活泼勇敢，受到全村喜爱。

沉默寡言的卢修斯和精神异常的诺亚都爱着艾薇，艾薇宣布与卢修斯订婚后，诺亚刺伤了卢修斯，艾薇请求前往城镇买药，父亲不得已告诉她，“灵物”都是我们这些长辈假扮的，我们每个人都失去了至亲至爱，所以来到这里，守护自己和家人。

盲女艾薇历经艰险穿过树林，问巡逻的警察要了药，只是她看不见，外面是 2004 年的高科技社会。

邪教：生于美好，死于恐惧爱德华·沃克，宾夕法尼亚大学历史系教授，牵头建立了这个村庄。

沃克的父亲老沃克是亿万富翁，白手起家，却死在合伙人的枪下。

村里的长辈们无不如是——姐姐被奸杀、当医生的哥哥被吸毒者枪杀、丈夫遭遇抢劫后被扔进河里……用沃克村长的话来说，我们每个人都有一个悲伤的过往。

这些人无法忍受邪恶的当代社会，由沃克动用信托基金，建立沃克野生动物保护区，对外严禁入内，对内宣称这只是个有“灵物”包围的村庄。

讽刺的是，这片桃花源是他们斥巨资要求警方保护起来的。

依赖大量外界资源给养，却无法反哺社会，这是邪教的基础特征之一。

美国是清教徒建立的国家，老沃克又是富有清教精神的人，这些男男女女在社会上都是中产阶级起步，说明他们大概率是熟悉基督教传统的。

但在桃源生活中，他们刻意规避了基督教。

譬如饭前祷告，基督教通常是感谢上帝赐予日用食粮，而村民是“让我们感谢岁月的恩赐”；葬礼悼词也体现了这一点。

这是邪教的另一大特征——强调聚会、仪式和服从，自创祷词，极其渴望“灵性”，却把正常的信仰实践视为洪水猛兽。

仅仅这些，还不足以体现桃花源的邪教性质。

宗教与邪教最明显的分野，就在于如何对待痛苦。

人们经常说，要求人忍受痛苦是种 PUA，世界上不应该有痛苦。

在这里我不想过多分辨自由意志的话题，但一个理智健全的人会知道，在万物的事件网络中，痛苦不是一种孤立存在，它是真实生活的一部分。

如何对待痛苦，就如何对待真实的人生。

正常的宗教不会许诺绝对的、外因的幸福，例如佛教许的是“涅槃”，它需要通过修行来证得；例如亚伯拉罕一神教，它们也不会说你一定上天堂，它们只会说，管好你自己，其余一切都在神的手中，人类不可能要挟神。

因此，宗教的本质在于希望、信仰和爱，它们只能出自主动的触摸。

邪教是交易性质，普通且自信，认为可以通过自己的所作所为交换绝对的天堂。

神秘村就是一个强行圈地圈出来的天堂，邪教的天堂。

一个人可以看不上宗教，但有许多憎恨宗教的人，却是出于孩子般的贪婪、误解和赌气——说好的幸福呢？

怎么我不是每时每刻都过着完美生活？

骗子！

沃克和他的朋友们就是这样的幼稚叛逆者，离开宗教，却奔向了更可怕的迷信。

沃克和他的朋友们是什么时候来到神秘村的呢？

最远也就三十年前，大概 1970s - 1980s。

他们之前在城里拍了一张合照，照片中卢修斯的母亲抱着还是婴儿的卢修斯，这也解释了年轻一代对城市毫无记忆，他们是在村里成长的。

为了让孩子们免受邪恶的影响，长辈们甚至做戏做全套，假装这是 1897 年。

1897 年没有电视电脑手机，2004 年可全有了，一旦有这些设备，孩子们就会看到外面的世界。

这也是沃克最后派出女儿艾薇去买药的原因。

他说，她比村子里大多数人都要强。

他已经意识到了谎言的愚蠢可笑，把假象告诉了她，但他没有告诉她，外面到底是什么。

他终究是一个懦弱的人。

而她，不仅能力和意志都很强悍，她还有一个看不见的“优势”，她就算知道了没有“灵物”，也不会被外界的现代化景象所震惊。

诺亚：未经试炼的纯洁诺亚是村里的疯子。

其实诺亚有正常的语言和行为能力，不发病时可以与人沟通。

以现代社会的眼光看，诺亚很有可能只是有轻度自闭，或者阿斯伯格、注意力障碍之类的病，只要正常治疗，就会与常人无异。

卢修斯很敏锐地意识到这一点，并在陈情信里提到，如果给诺亚买药，他也许就可以保持安静，可以每天去上学。

诺亚爱上了盲女艾薇。

艾薇于他，如姐如母如妻，又如天边的女神。

她太聪明太果断，也太漂亮了，总能把诺亚从疯癫的边缘唤醒。

诺亚肯定无法想象没有艾薇的生活，因此艾薇决定与卢修斯结婚后，诺亚马上去刺伤了卢修斯。

艾薇出去买药，诺亚还从家里发现了“灵物”的装备，穿上装备跟踪艾薇，企图把艾薇吓回去。

最后艾薇因为看不见穿了装备的诺亚，把他引到陷阱，他坠落而死。

村长得知后，还安慰诺亚的父母说，这下他证明了“灵物”的存在，他是我们的英雄。

疯子诺亚象征一种未经试炼的纯洁——完美的生活，真的存在吗？

所谓婴儿般的善良，不过是从未遭遇道德困境。

一旦遇到道德困境，单纯就会变成暴戾。

他不知道如何抉择，如何照顾更多的人，如何在纷乱中成就大善，他只知道自己有一个爱的对象，他想占有她。

邪教生养这样的人。

所有试图通过自己的力量圈建天堂的人，都会遭遇这种反噬。

卢修斯与艾薇：桃源的未来卢修斯很内向，却勇敢、机敏、稳重，早早想到应该出去买药，应该更好地照料残缺的诺亚，也总能在关键时刻守护艾薇。

但这样一个被认作顶梁柱的青年，却在关键时刻受到伤害，只能换看似最弱小的艾薇来拯救他。

“你们中间最小的，她便为大。

”艾薇尽管失明，也有可能意识到外界的真相，至少它并不像村人说的那样。

她触碰到的是木墙；她那么快就得到善良的巡警帮助，得到了药物。

她会将这一切暂抛脑后，因为当下的大事是救活卢修斯。

但艾薇的闯荡和卢修斯的复苏，一定会成为桃源瓦解的开端——要知道，卢修斯是自发对“灵物”产生质疑的，他不是像艾薇这样被告知的。

再黑暗的社会里，也总会有人清醒着，试图推开眼前的巨石。

卢修斯与艾薇并不完美，正如圣经中的先知与门徒。

上帝拣选的，多是不被主流认可的人。

雅各生性狡诈，摩西软弱，大卫屡次作恶，先知们被自己的民众驱逐。

到了新约，彼得是渔夫，马太是招人厌的税吏，耶稣本人干脆是个木匠，生在逃难途中的马槽里。

但开创未来的人，从来就没有完美的。

一个迷恋处处精细、步步生莲的人，不可能真正承担起生活的责任。

父亲告诉艾薇真相时，艾薇说，爸爸，我为你感到悲哀。

上一代人就是这样迷恋完美，然后酿成邪教。

所幸这些中产阶级已经越来越年老衰弱，闹剧终有一天会收场。

这是不是一个关于权威和反抗权威的代际问题？

不是。

年轻人中照样会有很多人信奉邪教。

所谓邪教徒的狂热，并非出于真的认识和理解他们所拥护的对象，他们只是知道有这么一项规范、秩序立在那儿。

尽管完全不知道它到底是什么，但总之就像镇水的神兽，一个传说，遵守就可以了，正如古人认为有雷神风神龙王，你告诉他们，打雷背后确实存在一个恒定的物理规律，但那不是雷神——他们不会听，他们只会觉得恐惧，你这么说会惹怒雷神。

这也不是一个屠龙者终成恶龙的问题。

屠龙者一定会成为恶龙吗？

不一定。

解决方案就在信仰中。

你信仰哪一个故事，你就得到怎样的结局。

你信逃离与封闭，你就得到伪善和疯狂。

你信百分百的控制，你就得到邪教。

你信天道恒常，万物有时；你去看见自己，看见他人；你让生活的河流流经己身——你就居于真实。

而真实之中，必有自由。

「Sometimes we don't do things we want to do so that others won't know we want to do them.」「There is no one in this village who has not lost someone irreplaceable, who has not felt loss so deeply that they questioned the very merit of living at all. lt is a darkness l wished you would never know. forgive us our silly lies, they were not meant to harm.」「Yes, l have risked! l hope l am always able to risk everything for the just and right cause. lf we did not make this decision, we could never again call ourselves innocent. And that, in the end, is what we have protected here - innocence! That, l'm not ready to give up.」「The world moves for love. lt kneels before it in awe.」「♫James Newton Howard♫」

灵异村庄以一种惊悚世人的方式给我们讲述了一个用谎言维系的极端乌托邦的社会形态，。

光看电影简介的时候根本看不出影片的核心内容是什么，仅仅把“怪物”作为一种噱头，基本上只是把它当作一部惊悚片来处理，这点我非常的不认同。

用我的角度将这部片再重说一次吧。

首先，先介绍主要的主角：路瑟斯，played by Joaquin Phoenix 智障男孩，played by Andrian Brody 艾薇，played by Bryce Dallas Howard 故事的一开始，是一场葬礼。

那是一个非常乡村的地方，人们看起来是如此的朴实。

穿着浅色印花连身裙的女孩们，笑容满溢。

木头的屋子在一圈圈的森林重重围绕下，就像被保护着的神圣地区。

成年男子们，穿着正式，就像十八、十九世纪的绅士们，未成年的男孩们，穿着绒布短背心。

一切的一切看起来很平常。

我毫不怀疑的认为这是一出时间设定在二十世纪初，或十九世纪末的电影。

后来，我才发现这个村庄中，总是弥漫着诡异的气氛。

见着了初开的小红花，人们的表情是惊恐，然后毫不犹疑地踩踏，并以泥土掩埋。

恐怖的怪物开始出没，被剥光了毛的小动物尸体躺在学校的校门前。

Adrien从他的口袋中掏出了森林中才有的红色小果实。

身旁的人一阵惶惑。

路瑟斯认为，Andrian之所以可以进入森林不受攻击，在于其不受杂念所影响的单一心智。

路瑟斯相信他也可以凭着这样的信念，走出栖息着恶灵或怪物的森林，去外面的世界购买药品， 这样艾薇 的眼疾也许可能治愈，也许会有更少的人不会因为药物的缺乏而死亡。

这时，怪物在小镇的出没突然频繁了起来。

Andrian扮演的弱智男孩很喜欢艾薇，他们也总是腻在一起。

不过真心是谁都无法欺骗的。

路瑟斯坐在艾薇的家门前，想以自己的力量，至少守护艾薇。

清晨，他们在彼此的唇上留下印记。

Andrian走进了路瑟斯的家中，狠狠的刺了他两刀。

路瑟斯的情况非常糟糕，Andrian被关进了禁闭室内。

艾薇决定要走出这个森林，去买药，救治她心爱的人。

她父亲William Hurt 带她进入一间小木屋。

当眼盲的路瑟斯碰到屋内置放的物品时，她不禁放声尖叫。

父亲安抚了她的心情，仔细的告诉她走出森林的道路。

两个男孩如敢死队般，穿着象征安全颜色的土黄色袍子，带着干粮，跟着她一起迈向森林。

这个走出森林的旅程走不到一天，两个男孩就分分告病，而留下盲眼的艾薇继续这未竟的旅程。

她总算是安全的带着药物回来了，满身泥泞。

而Andrian失踪了，木屋中的物品也失踪了。

怪物死在森林中。

艾薇证实了怪物的存在，以一种既是事实又是谎言的方式。

好了，废言讲了那么一长串。

我其实到要写推荐才知道原来这个导演就是之前拍灵异象限的那个家伙。

拍摄风格的确有点像。

我个人觉得奈夏马兰在拍摄色调的处理上还不错，在看电影时，他的整个屏幕感觉都呈现带了点土黄色的感觉。

土黄色，除了代表村中的安全色系，也产生了一种停滞不前的氛围。

那个村庄是为了逃避外在的一切危险与邪恶所建立的村庄。

感觉非常荒谬。

因为大家以为最单纯的Andrian Brody，却是最真实反映了人性最真实的一面。

所有的诱惑与罪恶来自人的内心，而非来自外在。

封锁了外在的一切，用编织的谎言来打造一个自以为是乌托邦的国度。

欲望的流动，有些以压抑处理；有些却直接以最粗鲁而原始的方式呈现。

不过我后来才知道原来这个导演就是拍《天兆》的那个导演。

而且这个家伙居然有在电影里出现过！！

我完全不知道～....而且黛姐的导演兼演员男友艾西顿库奇，居然也有演，我真是完全没有注意到啊～返正题，其实这《天兆》跟《灵异村庄》在一开始的确都走诡异风格，不过《天兆》的结局，是令人无言的外星人结局；而《灵异村庄》，则在最后转了一个大弯， 不仅让气氛的铺陈更加完整，而层次也更高了一层。

都是反转片，沙马兰没有满足于单纯在故事内部进行反转，而是利用观众对电影类型的自然的期待来达成他的目的，要想真正让观众吃惊，氛围必须要做的很好。

比如说开始的时候展现村镇场景，教堂，一个盲女孩，一个沉默寡言看起来一定要经历冒险的主角，一个看起来心理单纯的疯子，一场求婚，一场婚礼，观众没有任何防备地接受了这肯定是一个乡村怪兽片，男主克服一切，通过某种方式打败怪兽。

但男主被疯子捅伤了，在其他电影里，疯子设定的角色有一定程度的可能成为主角的帮手，再不济也是被怪兽杀死的角色，但这部里，疯子却违背惯例伤害了主角，甚至在最后作为反面角色惨死，但这同时也是合理的，似乎是遵循某种现实性：在电影的惯例中，一个单纯的疯子是正面角色，但现实里一个疯子当然可以做出各种破坏性的事情。

导演在这里实现了第一个反转，一个小细节是，两个人结合后，首先安排女主和姐姐坦白，结果很顺利，观众自然顺势相信男主和疯子的交谈也会顺利收场，但没有。

自此，电影变成了以女主为背景的冒险片，背景是一群被伤害过的老人从邪恶的城镇离开，于是观众又相信电影接下来将是女主在邪恶城镇中的冒险，但又没有，外边已经是现代社会，接着镜头转向聚在一起讨论如何掩埋真相的老人们，他们变成了反派角色，电影变成了反乌托邦，而所有年轻人都是被牺牲的。

两个反转之所以做的这么成功，是因为之前这种类型的电影实在是太多了，电影故事内部的惯例拥有强大的推力使观众滑向一个思维的滑坡里：如果出现一个沉默的勇敢的男主，人们怎么能不相信这是一个属于他的冒险片呢？