光荣岁月

说起来这部影片是我第一次看情侣场一个人。

2007年前后的银幕数远远不如现在多，上映的影片也少，所以大片往往垄断了影院大部分银幕。

而这部没有大明星，没有大场面，也不不是好莱坞大制作，甚至连题材也不讨喜的战争片就只能在影院的夹缝中才能看到，比如，安排在人很少的情侣场。

当时售票表示，如果我的邻座卖出去了，我就要和别人一起坐。

坐就坐了，谁怕谁，你在情侣厅放法国战争片光荣岁月还指望满座啊。

结果那一场全厅好像是5个人，前排有一个哥们估计也是战争片迷，还有大概是一家三口，那家的小孩在就在几乎没人的影院中跑来跑去。

但不管怎么说，当初那片子能引进，能在院线看到，真的不容易啊。

Un bon film de guerre reflète toujours quelque chose de plus que la guerre. La guerre est derrière un problème social et politique plus profond. a une vision unique qui concerne un groupe d’Arabes coloniaux français représentant la France pendant la Seconde Guerre mondiale. Dans le passé, les films de la Seconde Guerre mondiale ont souvent pour objectif de critiquer les maux des nazis, mais mentionnent rarement les problèmes des pays antifascistes eux-mêmes. Le film révèle profondément les maux de la démocratie occidentale, une démocratie limitée qui n’est que dans la société blanche française. C'est une fraternité qui ne peut pas transcender la couleur de la peau et la foi.Ce qui me garde à l’esprit, ce sont les paroles de l’un des caporaux.

En 1959, une loi a été votée pour geler les pensions des tirailleurs des pays de l'empire colonial français qui accédaient à l'indépendance. En janvier 2002, après de longs procès, le Conseil d'Etat a sommé le gouvernement Français de payer ces pensions intégralement. Mais les gouvernements successifs ont repoussé cette échéance.Tirailleurs: soldat de certains corps auxiliaires d'infanterie français recruté parmi les autochtones des anciens territoires et colonies d'outre-mer.Les tirailleurs sénégalais étaient recrutés en Afrique-Occidentale française et en Afrique-Equatoriale française.

"弟弟：当我小的时候，法国人杀了我全家，然后呢？

哥哥：法国人说和解"很简单的两个字，道出了殖民者的丑恶与虚伪。

但话说回来，任何当下又何曾不是这样呢。

妥协，屈服，斗争，回望。

这四者的轮回才呈现了丑恶与真实，并留下刻骨铭心的感动与反思...不过这一直是个循环，循环，循环.......

法国版《拯救大兵瑞恩》，但我觉得这部片除了战场效果外比 《大兵》绝对是有过之而无不及，身为非洲亚裔，导演大胆的对法国人高傲的建国口号“自由、平等、博爱”提出强烈质疑与拷问，黑人和阿拉伯人就不是纯种血统？

殖民地的人就该为解放“祖国”而无偿牺牲？

非洲籍法国人就不是法国人？

其实，诸如阶级矛盾、种族歧视、宗教仇恨这些东西都是人类出于私欲和政治需要自己所创造出来的，根本谈不上正义与否，优劣与否，片中这一群被国家和历史遗忘的男人带给上层建筑里的人们只有反思、反思、再反思！

还好吧电影院里看的，看完这个去看色戒，多慢的一个下午，可想而知嘻嘻，电影开篇，音乐，听到某一处某一男说印度的啊？

于是我笑了，可爱的人啊，不看任何介绍就进来看了也好！

最后亮灯了，某男又说了“演得什么啊？

”嘻嘻，电影不必共识的。

你就随便那么一看吧高呼质问“fight for freedom”的人活了下来谁肯定历史与个人呢？

人民人民只给了他掌声

1944-1945年法国招募了他们殖民地的一些山里来的小伙子参军，为解放法国与德国人打。

阿尔及利亚的一个小村子里的人编在一个小组一起战斗，随着电影的展开，被歧视，与法国军不平等待遇时有发生。

最后这些有责任心的人牺牲了只剩一个，而解放后，1959年法国政府再也不发阿尔及利亚军人的养老金。

真的，你战斗牺牲的地方并不尊重你的付出。

付出的岁月真的光荣吗？

作为一个外国人，我们可能很难去感受，去理解二战中阿尔及利亚，摩洛哥等法属殖民地为法国而战的心情以及后续的一些历史问题。

没有宏大的战争场面，没有对祖国的足够的忠诚的刻画，没有地战争下人性的揭露。。。

此片感觉像个记录片，目的只是告诉大家一个事实：阿尔及利亚人曾经为法国而战斗过。

而未得到公平待遇，我们为此而不满!仅此而已！

《days of glory》(《光荣岁月》)是一部需要被铭记的电影，不是因为电影本身，虽然它是一部不错的电影，而是那段历史和那些荣耀的岁月中，为法国乃至为全世界人民自由，尊严和兄弟之情而战的北非士兵们。

本片没有紧凑详实的情节，但它却能以五名北非战士的鲜明性格和他们在山地战，丛林战和巷战中的表现来表达那段历史，一种精神和一种理想。

当然，除了那段历史需要我们铭记，北非士兵的不公正待遇更值得同情。

非版“狼牙山五壮士”虽然情节并不一样，性格更有差别，但是战争的主题，同样数目的士兵和为自由为理想所表现的精神不难让中国人将这5个北非士兵和狼牙山五壮士联系起来，故名“非版狼牙山五壮士”。

他们性格迥异，参军目的各不相同，但他们有着同样的信念，“祖国”——法国能胜利。

虽说他们的目的各不相同，但是深层次上说，为了自由，尊严和兄弟情谊而战是一致的。

“小子赛义德”(年轻 责任 知恩图报 尊严)说他年轻，我们从外表可以看出，一副涉世不深缺乏经验的样子。

最好的例子就是中士马丁内兹接收新兵那天，他将手雷套在赛义德身上让他拔出来，结果他把保险环也给拔了，差点害得战友们炸飞天。

说他有责任，知恩图报，在这么一个年轻人身上的确是相当难得。

为了不让母亲再忍受贫困，明知去参军意味着可能和爷爷一样有去无回，他还是别了母亲应征去了。

对他来说，参军的主要目的是为了自己和家庭摆脱贫穷，这出于一份对家庭的责任。

后来在阿尔萨斯支援美军的任务中，他可以拒绝，但为了自由和尊严的这份责任，他参加了。

即使途中遭袭，队长受伤可以放弃任务时，他还是和战友一起肩负着那份责任。

最后，为了救病床上的马丁，这不仅仅是责任更是对他救命之恩的报答，两人双双被炸死。

知恩图报还表现在他主动跑到中士房间感谢救命之恩，并倒咖啡以谢。

在随后的生活中，不断地为马丁做些力所能及的小事。

说他有尊严，表现在他发疯似的要杀马苏德。

因为经常帮马丁做事，马苏德视他不是男人，还给他取了个女人的名字——“特丽莎”。

为了挽回男人的尊严，他把刀贴在马苏德的脖子上逼他道歉。

其实他根本不需要证明甚么，征兵的号召“是男人就参军取，为了祖国，将德国人赶出法国”已经证明了他的尊严，更何况北非士兵为了法国而战的事实本身就在不断地表现着他们的尊严。

“神枪手马苏德”(爱情 责任)为了爱情也许不是他一开始参军的理由，但是爱情确实他战争的动力。

在马赛认识了法国姑娘伊莲后，他们相爱了，他喜欢她美丽的外表，也顾不上祖国拒绝和法国姑娘来往的现实。

他们相约再见，承诺回来再续情缘。

马苏德在军中不断的写信给伊莲，但是由于军中对北非战士的信件审查，他的信没有一封被寄出去，当然也就不会有回信。

他虽然怀疑过伊莲的忠贞，但还是相信伊莲在等他，还想方设法像回去见她(但没成功)。

他的责任体现在对伊莲的一夜之情的负责和对写信给她并回去见她的承诺的坚持。

信是写了，可没寄出，甚至想偷跑去见她，也没成功。

要是最后的支援任务完成，他一定能回到伊莲身边，可惜他在巷战中牺牲了。

他的责任更表现在作为一名北非士兵为了法国解放而战的事实上，那种精神，那种责任和尊严...“下士卡德尔”(上进 自由 尊严 兄弟情谊 平等)卡德尔给人的最大印象是他的上进。

他一出现就是在军队的考场，通过考试他成了下士。

当然他并不满足于下士，他一有空就拿着《陆军军官条例》读，希望能当上中士，甚至更高的头衔。

其实，我们在深入的思考他上进的原因时会发现，他要证明北非士兵有能力通过自己的努力晋升，从而表达一种自由平等的愿望同时挽回他们的尊严。

一次就餐，他们被拒绝享用西红柿，气氛之下他将一箱西红柿踩个稀巴烂。

这里有句经典台词：“我们与法国本土的战友们并肩作战，在同一战壕里，抵抗共同的敌人，也应该有西红柿。

子弹可不看人下菜碟。

”为了平息骚动，上尉答应给每个人一个西红柿。

卡德尔不断的通过语言，行动表现着他们追求平等的要求，他认为北非士兵可以当将军，没甚么不可能，至少可以试试。

最后他选择支援美军的任务，并在只剩5人，且马丁受伤的情况下，担当其指挥任务。

这是响应戴高乐将军的号召，为了世界人民的自由，为了尊严，为了兄弟情谊。

可悲的是，最后只有他幸存，而且并没有得到事先的晋升承诺...他的兄弟情谊也是相当令人敬仰的。

在军中，他就像是一位老大哥一样照顾着其他士兵，帮助其他战友。

当赛义德因误拉手雷被马丁痛批时，他在旁边说情；当战友伙食上受歧视时，他出面抗议，获得了西红柿；当赛义德和马苏德发生口角，他出面劝架；他站出来表示晋升方面北非士兵的不公，他建议赛义德识字...卡德尔虽然没能晋升，但是在观众面前，随着情节的发展，我们认可他的成绩，认可他的才能，他已经是个很了不起的将军了！

“中士马丁内兹”(善良 两面性)从头到尾这个长着阿拉伯脸的非裔法国人给人的感觉就是善良。

虽然一开始训练新兵会给人一种严厉甚至不讲情面的感觉，但是这掩盖不了他默默的关心这些北非士兵的事实。

我们听到他告诉士兵要勇敢，害怕时抽根烟；我们看到他救下了赛义德；看到他不但没有训斥卡德尔踩烂西红柿反而向上尉反映该给北非士兵同样的待遇，尊重他们，不歧视他们；我们看到积极向上反应北非士兵的英勇；看到他建议他们放弃任务返回军中...很多很多不外露的关心。

不过在现实面前，他也只能适应，只能隐藏他作为非裔的事实。

法国军队中的种族歧视是很严重的，很现实的。

虽然士兵们为了法国的解放，心甘情愿的战斗着，但是现实是他们总是处在不公正的待遇中...为了在那样环境中生存，马丁也只能隐藏他非裔的事实，当赛义德发现他的身份是，他甚至威胁说要杀了他。

他的两面性不是他本性的表现，而是现实的逼迫，我们从他关心那些北非士兵和为之奔走疾呼中可以理解他，这样一个无奈的中士。

“虔诚的亚西尔”(金钱 虔诚 好哥哥)个人除了卡德尔，比较喜欢的是这位虔诚的伊斯兰教徒。

也许他为了金钱而参军的目的很狭隘，也许他夺取战利品的手段近乎强盗(拿走手表，竟打算撬嘴找金牙)，也许他告诉弟弟参军目的很不高尚，但是他是一个有责任感的哥哥，他是一个虔诚的伊斯兰教徒。

金钱而战的参军目的出于家庭贫困的社会现实和为弟弟争取更多金钱找个好老婆的一份责任，当我们看到他在雪地里脱掉弟弟拉比的鞋子为之取暖，自己冻得瑟瑟发抖的时候；当我们看到他弟弟林中阵亡时，他哭天喊地，撕心裂肺的叫着“为什么，真主，为什么”的时候，我们的心灵难道不会受到一股暖流的冲击？

我说他虔诚不仅仅是他对真主的虔诚，更是他对耶稣的尊重。

当他和弟弟进入一间教堂时，弟弟发现了教堂募捐箱准备将钱据为己有时，亚西尔阻止了弟弟，并告诉他那是犯罪，是羞耻。

他还指着耶稣的像说“他们的神受了很多苦”。

他对基督教的神的尊重和理解从侧面反映出他对真主是多么虔诚，对伊斯兰教是多么的信奉。

一群没能得到平等待遇的非裔法国军作为殖民地国家的人民为了宗主国心甘心愿战斗的例子，估计在整个世界史上都实属罕见。

这群招募自阿尔及利亚和摩洛哥的北非士兵却为了“祖国”——法国的解放冲锋陷阵，表现出的不仅是他们的尊严，更是为了人类自由而战的精神。

可是法国人是如何对待呢？

——当被问及伤亡人数时，上校说道：“一场伟大的胜利。

我们祖国法兰西沦陷以后，第一次打败了德国人。

法兰西不仅恢复了荣誉，也获得了同盟国的信任。

”他们的战争居然为的只是荣誉和信任！

实在是令人气愤。

更令人气愤的是，在共同的军队中，北非士兵和法国士兵却是极不平等的生活在两个世界。

观影时我所觉察到的不平等程度远没有写这篇文章时所深深体会到的甚。

“不平等”都不足以表达我的愤慨，简直就是“歧视”，文化上的歧视，如病毒般的存在，如此之多。

I 倒咖啡中士的咖啡由普通士兵乃至下士倒，体现的是一种等级，在军中可能也存在，但是，这倒咖啡的角色总是那几个北非士兵II 伙食好的伙食是给法国兵的，而北非士兵的伙食就差了点。

甚至连伙夫都欺负人，不给黑人西红柿吃，他还理直气壮。

III 炮灰战场上，冲在最前面的是北非士兵。

都说战场上挨枪子的机会是平等的，冲在前面的真的和冲在后面的，甚至在防御工事后面的平等吗？

显然不是。

一场战役后，一具具的尸体，裹着白布，很显然是阿拉伯传统的葬礼，我们明白很多北非士兵阵亡了。

虽然纳粹令人憎恨，但是他们在心理战中运用的传单上的话实在有理：“政客们让你们(北非的士兵)充当炮灰，替法国人送死。

穆斯林士兵，你们并非天生的奴隶…”IV 晋升除非你相当出色，像马丁内兹那样具有卓越的指挥才能，否则作为北非士兵永远没有法国士兵晋升快，甚至没有晋升机会。

同样为下士，迪里厄没有多少战功，却和马丁一块晋升，马丁为上士，迪里厄为中士。

然而卡德尔最后在任务中幸存，上尉却没理他，甚至将他编入了另一个中士的队伍中，还是下士，而那个下士是他努力考试得来的。

想想，如果他没有去考下士，不知道需要多久，他才能晋升为下士，可能一点机会都没有，牺牲的那几个士兵就是很好的例子。

V 信件当兵的写信是他们和家里联系的唯一方式，但是，他们的信件居然是要审查的。

OK，也许是为了军事机密，那么审查后是不是应该寄出去呢？

马苏德写的三四封信没有一封寄出去，害得伊莲以为他阵亡了。

原因很简单，他是北非士兵，法国人不放心，那些法国士兵的信可没搁置呢。

VI 劳军演出军队中的劳军演出对于士兵来说是身心的一次放松和愉悦。

法国人给这帮北非士兵的劳军演出是甚么呢？

两个芭蕾演员的芭蕾演出，原因可能是军中有部分法国兵。

法军根本不关心他们，要是真的重视对这些士兵的慰问，即使没有阿拉伯文化特色的节目，至少也得安排点他们感兴趣的活动。

只可惜他们不在乎，随后士兵们一个个都走了，北非士兵不是没品味，而是文化差异导致的。

VII 回家挽回荣誉和信任的一仗后，有很多士兵回家了，这里面没有北非士兵，全是法国士兵。

军队的回答是，没有船可栽他们回北非...VIII 支援任务上级告诉卡德尔，美军在阿尔萨斯遭到攻击，需要支援和弹药补给。

这么艰巨、危险的任务交给了北非士兵来做，说是他们是最勇敢的，最有经验的。

是吗？

还是他们好欺负？

其实对于这次行动的原因，我有一点怀疑，等到他们到阿尔萨斯，根本没有美军，只有一群不知情况的法国人。

一个老人说：“法国人吗？

大部队呢？

”我感觉居民知道会有大部队来解放他们，但是确是一群北非士兵。

我估计美军需要支援只是借口，目的是要他们去冒险拖住德军，然后大部队可以顺利进攻。

最后，等到法军来的时候，就只剩下卡德尔一人了。

以上校名誉保证的嘉奖和晋升呢，已然…不仅卡德尔没有得到晋升，甚至连对他的安慰都没有...IX 忘却法国人令人气愤的地方，不仅仅是他们没有知恩图报，更是他们歧视北非士兵，忘却那段历史。

忘却的不仅仅是卡德尔的晋升之允，更是战后对北非士兵养老金的支付，他们居然可以赖了士兵的养老金！

这就是一部北非士兵光荣岁月的电影，这就是需要我们记住的那段历史和那群战士！

喜欢片头的处理方式，异域的音调配着黑白画面与字幕，原来是关于伊斯兰的一波年轻人在二战中的故事，这就很贴合了；十九世纪被法国征服的阿尔及利亚为了国家独立为法国出战，一个举国信奉伊斯兰教的国度，被允诺战争胜利后可以解放独立，但是并没有如期所想；唱着为了自己的国家，是为了阿尔及利亚，还是为了法国，我觉得他们起初只是为了一个离开阿国的出路；这些没有受过任何训练的阿国士兵在战场上的违和感不亚于一群头绑黑纱的「中东妇女」摇摆在二战战场，不过就是充当着法军里最危险桥段任务甚至是炮灰诱饵的职责；总是一只手插着兜的萨伊德看上去一副胡同串子的样子，这个插兜的动作直到最后躲避德军子弹时仍旧保持着，感觉伊斯兰信徒都叫萨伊德之类，从萨伊德口中说出我热爱我的国家，即便我没有来过这里，意味深长，萨伊德，「桑丘」般的存在，被推出门外还是插着兜；其实法国对于「萨伊德们」是陌生的，他们就像一帮来到主人家的「乡下亲戚」，新奇和害怕着；庆祝的伊斯兰士兵还是看上去像是某个基地组织的庆祝活动；喜欢影片那些场景过度使用的由黑白到彩色的过程，很简单，但是还是很舒服，与片头的黑白穆斯林低沉的歌声衔接的很好，如果再配上几声低唱就更好了；影片的战争场面并不是十分精彩，在于「萨伊德们」为谁而战，这些「乡下亲戚」尴尬的存在着。

能回家了，能回自己的国家了，法国永远是法国，阿国永远是阿国，别自以为是了「乡下亲戚」们；「萨伊德们」的眼神中你仍是读不懂寓意，深邃或者恐怖，深邃的望不到尽头，让你对他们总是心存忌惮；被战争戏耍的爱情，每个国家都一样；还是国家大情怀至上，为了法国，只有证明自己，法国才能清楚的证明我们的价值；光荣岁月，是谁的光荣岁月呢，证明了二战中替法国出战的阿尔及利亚民族的光荣岁月，或许早已被法国人民忘却了；漂亮的小镇伏击，适时时机想起了伊斯兰歌曲，这帮如「集结号」的守镇小分队，这帮业余的战士们，如果援军再早15分钟到达，或许萨伊德、中士……真正保护小镇的人死去了，小镇人与前来增援的士兵拍照，这就是「萨伊德们」或存在过，或没有存在过，这就是他们的「光荣岁月」；演员们都很卖力，没有太多表演痕迹，这是我很喜欢的部分，最近看了很多这类影片，不同的角度，相同的情怀；最后中介在一个老兵在墓碑前跪下念出「阿门」和一段阿拉伯歌曲，老兵还是一个寄居在法国的「乡下亲戚」，连养老金都……，这就是所有人都向往的欧洲；