卧薪尝胆

勾践以死士之法大胜吴国，但是终究因吴国国力远胜越国而被灭国。

从阖闾到夫差，都有称霸的野心与能力，但最终因为夫差的妇人之仁被勾践反杀，当然这其中还有文种与范蠡的帮忙和子贡这些外势的配合。

看过这剧的确被夫差所吸引，他有他的自尊，有他的脾气，却又像极了项羽，匹夫之勇，妇人之仁，似乎没有竖子之谋，但伯嚭绝对是。

而伍子胥又有些类似范增，忠言逆耳，身首异处。

凡已有之事后必再有。

看了两天，并没做到细细的品，对几个人物做个印象评价。

勾践：心理变态的政治家。

初始勾践在做监国太子的时候，一腔热血，对胞妹亲情浓厚。

但国家的弱小，父亲的猜疑，大臣的怯弱，是对他的第一次打击，现实之下深觉憋屈，无法作为。

这一次，也给他埋下了强国民富对抗吴国的种子。

勾践是有谋略的人，但并不成熟，登基后与吴皇大战成功就表明了这一点，他聪明，知人善用，却又狂妄自大。

勾践在吴国受辱的三年在本剧里做了重墨描绘，前期受辱却不掩傲骨，后期为了存活把自己变成了疯子。

甚至可以说勾践此后已经心理变态了，执着的信念撑起他度过这段受辱时间，那么他的信念是什么？

我认为是如伍子胥所说的，复仇，这种仇恨更甚于伍子胥的鞭尸之仇。

勾践与伍子胥有多个交手回合，电视剧里次次都是伍子胥败，该剧大多由史实改编，但编剧大约太过于美化勾践，而弱化了范蠡他们的作用，这也许是我对该剧最不满的地方。

夫差：史上第一败家子。

本剧的夫差是比较有血有肉的人物，他有能力又有缺点，塑造的是比较丰满的，从最初的折磨勾践到最后的释放勾践，他与伍子胥的交锋我认为都很合理，最后他释放越国宫女，为妲己这些权利下颠覆的女子正名，让我对他又爱又恨。

只能说他不是一位失败的君主，野心超过了能力，给国家带来灭亡灾难。

嗯，他应该是史上第一败家子，吴国从兴盛到灭亡的速度太快。

范蠡：本剧的范蠡在前期带领越国打了第一个胜仗，彰显军事才能。

但中期在吴国，变成了为吴国献策，与勾践沟通反而较少，这样很别扭，后期又是他与西施的感情线像是一个言情剧。

西施不知为何选择了这个演员，因为她甚至没有王后漂亮，素颜时的嘴角向下，是天生苦像，我认为不足以演越国第一美女。

浓妆后看着漂亮很多，最后给勾践跳的舞蹈极美。

王后王后是最懂勾践的人，也是剧里我最喜欢的人，这个人应该是编剧构思美化后的，现实中怎么会有如此美好的人物？

对勾践来说，她是妻子，美丽大方，是知己，大臣们有难题总是会想到向王后求情

看过陈道明的一篇访谈，他说我们拍的剧不可能完全还原历史，谁也不知道历史是什么样，谁也没有去过古代，经历过那段岁月，就像古书上记载的，也不一定真实，古书上的字也不定翻译的准确，所以我们只能在尊重历史的结局上，去推测、想象当时的情景，我们可以合乎情理的去假设。

因为陈道明而去看的这部剧，刚看了十多集，还不错，有继续看下去的欲望。

这里不说演技，我之前看过陈宝国版的越王勾践，也看过其他的历史剧，这部剧比较刷新我对历史的刻板印象。

在我的脑海里，历史书上说越王卧薪尝胆后面打败了吴王夫差，但是这部剧给了我一个想象的空间，颠覆了我的理解。

一是越王足智多谋，并不只是后期因为战争失败而不得不忍辱负重、提升自己，而是他本来就是胸怀大志、有勇有谋，并懂得君臣相处之道；二是吴王夫差也不是所谓的专断、愚钝，反而胸怀大志，与勾践不相上下，唯一不足的是，勾践愿意纳用贤才，听取文种和范蠡的意见，剧中范蠡和文种是两个神奇人物，但是并没有因为这个而削弱越王的气场，但是吴国就不一样，吴国有老谋深算的伍子胥，但是还有目光短浅、贪心的伯嚭；三是死士刎颈，历史剧中，我很少看到有这种计谋打胜仗的，有大赦天下，让囚犯上战场的例子很多，但是死士刎颈很少听说。

四是勾践的战略布局，思维有背常人，就像石买说的唯独看不懂越王勾践的心思，文种三次出使吴国，两次议和都被越王所戏，大臣猜不透越王的心思，看剧的人也看不透，直到最后一战，才明白他的野心，可见剧情和越王一样一波三折。

《臥薪嚐膽》大家都知道，講的是越王勾踐雪恥復讎的故事。

由於年代太過久遠，大量信息丟失，還有那年月人們生活節奏特別慢，雖然時間前後跨度長達二十年，但是歷史上對於吳王夫差和越王勾踐的記載不是很多，划拉到一起，也只夠拍一部電影的。

所以，這點內容要拍成一部41集的電視劇，大部分劇情就只能瞎編了。

故事一開頭就給勾踐、范蠡、文種之間的衝突做鋪墊，但最後並沒有兔死狗烹的劇情，顯然編劇的思維是混亂的：既要描繪人物性格的缺陷，又要迎合主旋律，維護主角勾踐的高大全形象，有點儿矛盾。

虛構的內容，說實話，有點出格，片中，吳國之所以立夫差為王，是越國促成的，雖然劇情很精彩，但是從正劇的標準來看，有點無釐頭。

劇中有大量的明爭暗鬥，主要集中在前半段，勾踐被俘虜之前。

既然片名叫《臥薪嚐膽》，顧名思義，是要用勾踐雪恥復國的故事給年輕人做榜樣，就是弘揚主旋律了，大量虛構出來的政治廝殺，不太好吧，這又是一處矛盾的地方。

陳道明演的勾踐，總給人一種陰測測的感覺，像一個沉浮很深的黑社會大哥，就是古代版聶明宇，總覺得怪怪的，從前幾集的劇情看，怎麼看也不像是一個正面形象。

當然，歷史上真實的勾踐也不怎麼樣。

而且氣場也不對，越國是大禹、少康的後代，吳國的祖先是吳太伯，屬於姬姓諸侯，都是貴族，可是陳道明和胡軍，塑造的勾踐和夫差，那種天生貴族從骨子裏透出來的自信，沒演出來，顯得土裏土氣的。

當然，這個也可以理解，畢竟中國在2200年前，就沒有貴族了，現在的中國人也想象不到真正的貴族是什麼樣的。

這一點，大家可以拿中世紀的歐洲或者是現在的英國王室做參照。

越國和吳國交戰，勾踐下令，斬敵首級一顆，賜爵一級，是奴隸的可以擺脫奴籍，這是一百多年後，商鞅幹的。

再說，周朝奴隸是沒有資格上戰場的，只能負責後勤，為軍隊提供給養。

戰爭是貴族的遊戲，話說回來，越國離中原比較遠，被視為蠻夷，或許有例外。

中國歷史上第一個解放奴隸的是趙無恤，就是死士豫讓拼了命要刺殺的那個。

這里既有必然性，也有偶然性，首先，隨著歷史的發展，解放奴隸是必然趨勢，這樣，在列國中纔有競爭優勢；湊巧的是，趙無恤的母親是一個奴隸，他是他父親酒後亂性的結果。

從小不受待見，所以他知道作為奴隸，是多麼痛苦。

直到有一天，一個叫姑布子卿的相士告訴他父親趙鞅：“我看你其他幾個兒子都不怎麼樣，只有你這個賤婢所生的小兒子，將來會成大財。

”那年月人都很迷信，趙鞅聽了他的話，就立趙無恤為繼承人。

當然這只是傳說。

言歸正傳，電視劇中，吳王夫差叫人把詔書拿到鎬京，讓周天子備錄，周天子在洛陽好吧，而且那時好像也沒有詔書這一說吧，就算有，也不是諸侯用的。

順便說一下：吳國、越國、楚國，之所以稱王，是因為天高皇帝遠，周天子管不著，隨著聯邦政府的威信進一步下降，中原諸侯也陸續稱王，周，這個聯邦王國也漸漸地解體了。

電視劇中的戰爭場面還是挺宏大的，與其說是戰爭，還不如說是大規模械鬥，看了二十多集，我沒有看到大規模戰車衝鋒的場面。

那年月人們打仗是用戰車的，根據《全球通史》的記載，這玩意儿是公元前1500年左右，野蠻人從中東傳過來的，中國也由此步入青銅文明。

後來趙武靈王胡服騎射，騎兵開始替代戰車，這是一個循序漸進的過程，直到漢朝，戰車纔漸漸被淘汰。

說了是弘揚主旋律了，可是，總覺得價值觀有點儿問題：隨著劇情的發展，伍子胥的形象越看越令人討厭，反而那個壞蛋太宰伯嚭的形象卻越看越順眼。

勾踐在吳王宮中，面對各國使節念誦的那首詩，一首很不錯的新詩，如果我沒記錯的話，這玩意儿好像是新文化運動之後纔興起的吧。

這場合念楚辭是不是更靠譜呢？

至少年代更接近一些。

劇中齊國使節說：“回去奏稟我王，與吳國締結盟約。

”和後面勾踐朗誦詩歌的情節連在一起，這就是一段很無釐頭的劇情了，齊國現在是侯爵，還沒有稱王。

正確的說法應該是這樣的：“回去稟告敝國寡君，與吳國締結盟約。

”文種把炒過的種子給吳王夫差，導致吳國大饑荒，或許是編劇覺得這個計謀太二，給改了：文種把種子剛要送去吳國，給越王勾踐發現並且制止，主要是表現文種和勾踐的矛盾，再一次給兔死狗烹埋伏筆。

編劇真是想多了，治大國如烹小鮮，很多事情不是一個人完成的，需要大量的人力勞動，自然也需要大量的腦袋來思考，要知道，人與人之間的合作是一項高難度技術。

出現漏洞很正常，歷史上很多看似低級的錯誤，其實是不可避免的：炒過的種子送到吳國，有可能是某個中下級官吏就驗收了，也沒看仔細，伍子胥貴為相國，自然也不會過問，畢竟像諸葛亮那樣事無巨細的宰相，上下五千年，沒有幾個。

在舉一個例子吧：明朝的寧王朱宸濠叛亂，與王守仁戰於鄱陽湖，把戰船連在一起，結果，被王守仁一把火給燒了，當時《三國演義》已經出版了，那位整天只會發飆的寧王估計沒讀過，有可能只顧著欣賞對穿腸吐血了。

最後黃池之會，螳螂捕蟬，黃雀在後，中原諸侯強迫吳王夫差去王號，改為公爵，至於為什麼是公爵，而不是侯爵、伯爵、子爵，有可能是諸侯們對他們的祖先吳太伯還有一點尊重吧。

這里提到齊國是侯爵，顯然劇本是集體完成的，有多個作者，而且最終沒有校對，前面齊國使節是稱呼自己國君為“我王”的。

至於勾踐妻子的劇情線，可以用狗血來形容，先被強姦，後自殺，看著反胃。

還有，就是內地歷史劇的通病：不管描繪的是什麼時代的故事，都能找到辮子戲的影子。

總覺得這個和春秋時代不太像。

總結：歷史劇中有錯誤是不可避免的，不管是內地還是港臺，現在還找不到一部完全沒有錯誤的歷史正劇，《三國演義》也有三分假。

真正的歷史正劇，我想也沒有多少人喜歡看，比如《大明王朝1566》。

我曾經認為：畢竟電視劇是娛樂大眾的東西，不是歷史教科書，當然，現在的教科書，大多也胡說八道。

但，錯一處兩處可以，太離譜就不好了，不能拿觀眾的智商開玩笑，現代觀眾的素質也提高了不是嗎？

但隨著這兩年國劇的發展，現在的電視劇是越來越不好看了，也月來月粗糙、越來越庸俗，有些電視劇只是滿足某些觀眾的變態心理需求，成了某些固定粉絲群的狂歡。

比如耽美——男人和男人之間的曖昧，當然這個和同性戀是兩個概念，主要是滿足某些女性心理需求。

電視劇這種曾經普遍的文化讀物——我姑且稱之為讀物，漸漸地越來越小眾化、邊緣化、庸俗化，這真是一個值得思考的問題。

最近努力地看卧薪尝胆，已经看到20集了。

后面的情节还不知道。

至少就勾践入吴国为奴之前，我们看到的勾践是一个有胆识的激进人士。

或许有人觉得他太过武断，和吴国全力一战。

可是分析他所处的环境，他的父辈贪生怕死，朝中大臣皆有“恐吴症”。

他急于改变这种情形，为的是重树自己的权威。

在这种情况下，那怕范蠡死谏，也无法改变他的决定。

至于后面，大家耳熟能详的故事，范蠡和文种成就了勾践的复国大业，也毁灭了一个君王的人性。

有得有失，谁有能说清呢？

我相信大家应对勾践藏鸟弓之前的所作所为评价没有大分歧（在此就不对什么美人计什么对夫差装的太好之类手段问题进行批判了。

我只想问一句，难道你们这些人希望勾践光明正大地去和夫差拼（zuo）命（si）。

有个正常且心怀希望的心的君主都不会干这种只有宋襄公才去做的装逼事业）。

关键是对于勾践这个人杀了文种之后，评价就极速走向两级化：有人觉得无可后非：哎马君主不都这样嘛不然怎么树立君威；反正政治就是这样嘛有人则破口大骂：极品小人！

这种人还被中国人赞扬真是中国人的悲哀！

不知怎么的，看完这两个评价，我心里对两种评价都硌的慌。

不是我装高冷，是因为我认为这两方都没说到点子上。

首先，我认为勾践是有值得肯定的地方。

他忍辱负重十多年不是每个人能做到的。

有人说他没有尊严。

我看反倒未必。

真正的尊严是什么？

难道就是所谓光明正大给敌人送死？

如果他真的完全没有尊严的人，根本没必要回国还尝那个噁心的什么大胆，直接彻底臣服于吴国不是对于自己来说好处更大而且风险更小？

反正夫差那个时候已经相信他了他做多余的动作实际上都是给自己带来麻烦。

可是他没有，选择了暗地反抗这样一条艰辛危险的道路。

所以，从这里可以看的出来，勾践这个人还是很有作为君主的责任感的。

可是一个君主有责任感就够了吗？

崇祯很有责任感结果累得半死还是亡国了。

宋神宗很有责任感要变法中兴的北宋结果郁郁而终。

光绪很有责任感后来。。。

后来你们都知道的。

所以，光有责任感没有智慧的君主是绝对做不成一个好君主的。

但是很不幸，勾践就是属于他们这一类人。

何为君主的智慧（也就是领导的智慧），实际上就是如何用人和与人打交道的智慧。

君主可以不会盖世武功，可以不会写潇洒诗文（李煜给你点根蜡），但是一定要懂得怎样识人用人。

所谓会用人不是他有用的时候把他捡起来用一下，没用以后弃如敝履。

人心都是肉长的不是硅基的电脑芯片做的，不是想起来用不想用把它放个一万年也不会对你有任何怨言（不过万一人工智慧出来了就不好说了）。

所以怪不得儒家恐怖捏，让大臣就算不想做事还得继续被君主虐最后成为一大批抖M（君要臣死臣不得不死）；当然还是有不被儒家这政治主张迷惑的比如唐朝开国的那谁李世民他爸果断就不干了（哦！

李渊！

），给你点个赞！

勾践识人光看用了范蠡和文种好像还可以（不过也有人说他们是从楚国派来的。。。

）。

可是用人嘛，就。。。

唉，恕我不敬，他真的有些短视而且小肚鸡肠。

对于赞同他为了巩固君权防止功高盖主的人，我是得承认这在短时间内看上去好像确实是提高了他本人的国内威望。

我在反对之前先提出一个问题：君主管理国家目的是什么呢？

肯定是为了让自己国家能尽可能走得更远更好。

我想这个大家不会反对。

可是你们看勾践这样做让越国走得更远了吗？

杀了文种和另一个重臣（名字忘了。。

）后，是没有人在国内能比他更有威望了。

可是也因此在文种死后再也无贤人来到越国（别跟我说什么越国离中原远蛮夷之地别人不愿去，秦国先给你一耳瓜子；此外范蠡和文种是空降过去的么？？

）。

他只为了痛快一时，结果是成也勾践败也勾践，其他国家的人才看到文种的例子以后再也无人敢去越国发展，使越国彻底沦为落后国家最后被楚国所灭（你们非要说没有灭亡被赶到大山沟里去了而已我也无话可说。。。

）。

此外，勾践可能也考虑到了有可能国际名声不好但是处于对失去权力的恐惧还是选择杀文种。

这样的君王自古以来也多得是不用我再赘述。

所以说胸襟大的我不知道你们是从哪点看出来的。

所以，我认为勾践是一个有责任感但没有智慧远见和胸襟的君王，故之后越国只能在波澜壮阔的战国昙花一现随后消失无踪。

此贴楼主位夫差鸣不平，我同意不能过分丑化夫差，但是本剧也没有将夫差丑化啊。

历史是有成功者写的，所以古人对夫差的评价未必完全可信，个人感觉本剧已经在避免贴标签了。

实际上我更多不同意作者对勾践的看法。

勾践只是把“忍辱负重”四个字发挥到极致，为理想而亡容易，只需拔剑自刎；为理想而生却艰难，屈辱之下每分每秒心如刀绞。

一个王并非江湖侠士，为气节可以随时求个痛快，为了自己的追求忍得下才是真丈夫。

我非五角，但我跟楼主恰恰相反，认为我天朝开过君主为大人物，有吞吐天下的气魄和胸襟，虽然他更像古代的君主而非现代国家的统治者，虽然这个大人物的大多思想已经不适合我们这个时代。

勾践，和楼主所谓的卑贱之人，也和顺民的区别就在于追求，看似柔弱的心里扎着一根针，刺痛着自己，也有一天会刺痛阻碍自己理想的人。

同时我想说，中国人就是像勾践那样卑微地活着，什么统治者都忍了下来，才活到现在。

但是令人并不开心的是，勾践活着是为了灭吴复国的理想，而我国人卑贱地活着却没有自己的追求，于是我们在不同民族、不同统治者下只求安稳，难以推动当下时代的发展。

最后想说的是，生活中我们很少受到越王般奇耻大辱，但是又有多少挫折和无奈，我们无法像那贴作者中那样清高和不可一世。

大概很多人也会有时屈居忍下，领导可能是个好欺负人的笨蛋，老师可能是个有私心、偏心的小人，同办公室的人可能是个长舌妇，岳母或婆婆看不起你........有太多这样的事。

你有可能对所有世事都拂袖而去，超脱三界之外吗？

勾践的故事并没有告诉我们应当一直卑躬屈膝，而是告诉我们假如有目标、有梦想、有追求，小到今天心情开心，以至家庭和睦，以至事业发展，大到为往圣继绝学、为万世开太平时，你是不是能够、是不是敢于放弃，即使让你放弃的是一时的荣辱尊严。

勾践的故事很简单，只是为追求而放弃的故事。

公元前496年，长江下游的吴国和越国因小怨而爆发了一场战争。

战争在今浙江嘉兴的冲积平原上进行。

战争的统帅同是两国的国王，吴军曾是著有《三十六计》的用兵大师孙子所训练出来的精锐之师。

而越军不仅人数少，且稚嫩年轻。

年轻的越王勾践以范蠡为军师，使吴军大败，年老的吴王也因伤重而亡。

在吴国首辅大臣伍子胥的扶助下，年轻的夫差登上了王位。

他发誓消灭越国。

三年后，夫差率领雄兵攻伐越国。

双方交战后，越败吴胜，吴国大军攻至越都会稽。

看这部戏，第一次觉得特别震撼的是，为了让勾践顺理成章当上大王，扶同竟然找黑翼杀掉了棠丽夫人的儿子，而这位小公子就是扶同的亲外甥。

看到这里，除了震撼，还有沉重，压在心底，喷涌不出，只觉得眼圈发热。

看过了这样一幕，后来勾践的儿子和灵姑浮的儿子被杀的时候，就好接受多了，虽然也是觉得政治残忍，但杀害他们的毕竟不是自己的亲人。

至于后来的棠丽，千方百计想要杀掉勾践，真的太好理解。

所谓亲情，在政治面前，似乎无足重轻。

至于爱情，那就显得更廉价了。

比如范蠡和西施。

为了能够顺利蛰伏，勾践认为雅鱼让西施逃离是妇人之仁。

那么不可思议的煎熬他都熬过来了，一个西施当然阻碍不了他。

可是范大人呢？

他把爱情也排在了政治的后面。

当然，政治在他心中，也许是孝义的另一种表现形式，因为他的妈妈要他出仕，要他从一而终。

以前看西游记，最为动情时候，莫过于唐三藏背过身，对女儿国王说，若有来世。。。

现在看卧薪尝胆，却反感范蠡之于西施的做法。

我想，这也许是对比了夫差之于西施。

从电视剧人设来看，夫差应该是反角一号，但是，说句心里话，看完之后，却觉得他是此剧中的真汉子。

铁血柔情全被他占光了。

电视剧采用话剧式的演绎，光线的明暗处理甚是细致。

勾践的左眼时常霸气而阴沉，而右眼通常是看不见的黑暗，一如夫差猜不透的他。

值得一说的还有剧中女性的封建从属心理。

比如雅鱼，西施和石买之女。

聪慧女性莫如雅鱼夫人。

勾践有难时，她淡定从容，首当其冲，哪怕牺牲了自己。

等到丈夫走出苦难，梦想实现的时候，却选择了自杀。

为什么会做出这样的选择呢？

也许跟在吴国受辱有关，这一点从她回国后不肯接过将军剑一事中可见一斑。

当然，她的自我了结的选择还可能跟儿子被杀有关。

不管怎样，回国之后她的内心是痛苦的，而且对她来说，是没有尽头的痛苦。

可以说，在那样一个社会，女性是男性和政治的附属品，最糟糕的是，她们竟然都没有意识到这一点。

另类角度，看完剧后，有点同情夫差。

不得不说，勾践虽然义气用事，但忍辱，并有一大帮有智谋的臣子出谋献策。

夫差骄傲，虚荣心重，但致命缺点是过于仁义，殊不知吴国的历史作风属于以强制胜，从不讲仁义，而夫差却还打算既称霸，又要仁义之名，在国力不是绝对的强大情况下，实属困难。

另外，君臣虽然一心，但图霸策略却不同，夫差也过于不听伍相国劝告，最后一切灰飞烟灭。

为什么有点同情夫差呢？

首先，勾践狡黠地攻破吴国都城，另外在吴国战败情况下，斩草除根，不择手段。

由此看出，勾践与夫差不同，目标明确，不贪图虚名，不在乎虚荣，但是相对不讲诚信，以强制胜。