人间正道是沧桑

《人间正道是沧桑》讲的是从国民革命到新中国成立很长时间的一段历史，故事围绕杨家三个子女展开。

杨家长子杨立仁沉稳多谋，女儿杨立华独立且有主见，小儿杨立青生性顽劣却勇敢正直。

杨廷鹤作为一家之长，坚持中国传统的“家国”思想，不求子女大富大贵，但求其成长为对国家有用之人。

我很喜欢看《人间正道是沧桑》。

首先，因为它不同于一般的影视剧，它通过一些两党的高层，讲述了许多广为人知的历史事实背后不为人知的故事，视角比较独特，剧情很是紧张，也很有人情味，硝烟战场里的爱情片啊。

而且整部剧在对待国共两党历史问题上比较客观，也表现出了国民党民正面的一面。

其次，从《人间正道是沧桑》可以看出，张黎导演是一个擅长拍长时间跨度历史剧、并且能够准确而独到地把握其中每一个时间段的事件、形势与人物精神风貌的导演，他用拍电影的镜头语言和手法，把电视剧拍出了史诗感、拍出了情怀。

再有，演员方面，尤其像男一的扮演者孙红雷所说“男二绝对吸引人眼球”，确实，演员的选择真的挺不错的，尤其是黄志忠饰演的立仁，虽然只能算是男二号，但是演技很出色，他的气质是那种诡计中带着坚毅、冷峻。

《人间正道是沧桑》每个人物都个性鲜活，那段历史也值得你详尽了解，它不说教却让你感触颇深！

就拿剧中范系亮打的中条山之战，说卫立煌不会打仗，二十六个师除了范喜亮（化身）都是饭桶。

可历史不是这样的，这样胡编乱造是对为国捐躯的死者极大的不尊重，卫立煌是历史有名的将军，美国人都夸她为常胜将军，对他在缅甸的战绩赞赏不已，岁月昭昭，现任流血牺牲的壮举岂容后人中的败类如此糟蹋，很不甘，从小受到如此教育，至今21世纪了还不还历时一个真相，不管拍得如何感人，这一点做不到此片就是烂片对于鼓吹游击战看不起集团阵地战就愈发无耻了，你打打几个小队打死对方几十个人对战局有战局有何影响？

对方时不把你放在眼里，并不是你的战术如何成功，正面战场国军顶着日军的炮火，你还在后面嘲笑对方鼓吹自己，做人不能这么无耻啊看看下面的史料，对一个有良知的中国人有一定的帮助===========================================================血 战 中 条 山1941年春华北日军在对太行山的八路军根据地进行了疯狂扫荡之后，迅速回过头来、集中了七个师团的兵力，向蒋介石在黄河以北的最后地盘 —— 中条山进攻。

中条山背临黄河 ，横亘于山西南部 ，东接莽莽太行山脉，西连巍巍稷山，长三百余里，宽一百余里，为屏障豫、陕，保障西北的战略要地。

在1938年，冀察战区总司令卫立煌将军率部进入山中，将该山分为东西中三段，分别由所部三个集团军把守。

东段，绛县至横岭关，由刘茂恩的第14集团军驻守。

中段：闻喜、夏县一带，由曾万钟的第5集团军驻守。

西段：平陆一带，由孙蔚如的第4集团军把守。

卫立煌督率全军二十六万人马，依着中条山山势构筑坚固阵地，把诺大个中条山变成一座坚固的城堡。

在1938年至1941年初的四年中，日军曾先后八次大举进攻中条山，企图打开这道黄河北岸的防线，向黄河以南进犯。

日军的八次进攻都碰了个鼻青脸肿，惨败而回。

卫立煌曾自豪地把中条山称为中国的“马奇诺防线 ”。

日军却认为，中条山卫立煌指挥的约二十六个师的中国军队，成为扰乱华北，尤其是山西的主要根源，是华北日军腹中的“盲肠炎症”。

5月5日日军决心要割掉这段“盲肠”，以七个师团的兵力，分九路从东、西、北三面向中条山进攻，来势异常凶猛。

在此之前，蒋介石曾亲往中条山前线视察，在卫立煌的总司令部召集高级将领训话，蒋介石训完话，要将领们当面表态，立誓死守中条山，各军长官，群情激昂，纷纷立下铿锵誓言：尽忠职守，誓与中条山共存亡。

第 4集团军总司令孙蔚如将军骑着战马检查部队阵地情况。

他从各方面情况判断：日军此次进攻，意在彻底摧毁中条山守军，自知此一恶战，生死不保，决心指挥全军与敌决战，力挽狂澜，以救国救民。

他一时心潮激荡，诗情汹涌，勒住战马，立于滔滔黄河之岸，随口吟作《满江红》词一首：立马中条，长风起，渊渊代鼓。

怒皆裂，岛夷小丑，潢池耀武。

锦绣江山被蹂践，炎黄胄裔遭荼苦。

莫逡巡迈步赴沙场，保疆土。

金瓯缺，只手补；新旧恨，从头数、挽狂澜作个中流砥柱。

剿绝天骄申正义，扫除僭逆清妖盅。

跻升平，大汉运方隆，时当午。

敌机一群群地飞临中条山上空投弹 ；日军地面部队在大批坦克 、战车和骑兵的支援下，潮水般地朝守军阵地扑来，很快突破了前沿阵地，将守军分割包围。

一路日军迁回中条山侧后黄河岸边，占领了平陆等处的黄河渡口，切断了中条山守军的退路。

中条山守军同敌人展开了空前悲壮的殊死搏斗。

许多山头阵地被敌机轰炸削平。

三百里中条山上，每一寸土地都在燃烧，都在怒吼，都在淌血！

血战一星期，中国军队死伤竟达数万人之多！

各集团军总司令以下各级将官，都持枪在第一线战壕工事里同敌血战。

包围圈越收越紧。

守军各部都面临弹尽粮绝境地 。

有的部队只有杀战马充饥 ，有的部队已将战马吃完了，只能拔食山地里的野菜、野草充饥，各部队仍誓死坚守在中条山上，没有一个擅自后撤的。

5月7日中条山中段血流成河，闻喜、夏县、四交河、张店镇等地的守军已被日军分割包围，呈孤军奋战状态。

日军第36、第37师团和独立第16旅团等部，向张店镇以东猛攻，突破第3军与第80军的衔接处，该两军被迫转移到四交河至望原一线抵抗。

5月8日日军蜂涌而至，进袭位于唐回的第3军司令部，因敌众我寡，唐回很快为日军攻占，第3军也陷入重围。

军长唐淮源将军命令部队以团为单位突围，争取跳出铁圈，转入外线作战。

唐军长亲率军部特务营和一个团的兵力突围，但遭到日军层层阻截，最后，在夏县附近又陷入重围。

唐军长指挥部队左冲右突，无法冲出包围圈，军部与上级失去联系，无法求援，将士战死殆尽。

敌人几次冲到军部附近，特务营营长童鹤龄、副营长赵树和士兵们挥舞大刀片，又将日军砍了出去。

战至 5月13日，唐淮源军长身边只剩下一名卫士，余皆全部战死。

唐军长望着成堆的将士的尸体和血染的阵地，悲愤万分，举枪自毙殉国！

卫士见军长壮烈殉难倒下，伏在将军的尸体上失声痛苦，然后举起手枪。

在唐军长尸体旁饮弹身亡！

5月9日新编第80军第27师师长王竣将军和参谋长陈文杞，率部已在张店镇与强敌血战了两天。

敌集中炮火向守军阵地猛轰，数十架敌机轮番投弹轰炸，并施放毒气。

王师长、陈参谋长及以下官兵全部战死。

同日，第27师副师长梁希贤率领的部队，在台紫村与日军苦战，官兵阵亡殆尽。

日军蜂涌而来，梁希贤纵身投进汹涌咆哮的黄河，壮烈殉国！

5月13日第 3军第12师师长寸性奇将军所部，在县山地区陷入日军重围。

经数日血战，终未能脱离险境，官兵纷纷战死。

5 月12日，寸性奇师长亲率部队冲锋时，胸部中弹受伤，13日晚，寸性奇在组织部队突围时，被敌炮弹炸断右股骨。

为了不当日军俘虏，寸师长毅然拨刀自杀！

5月18日第14集团军已经在敌人的包围圈中恶战半月之久了，官兵伤亡近半，部队极度疲劳，此时，刘茂恩总司令接收到卫立煌司令长官的电报，命令该集团军向黄河南岸撤退。

为了缩小目标，乘虚转移，刘总司令把集团军司令部的人员分为两部，分别由他本人和参谋长符绍谦率领突围。

5月19日刘茂恩率部行至河南济源县龙岩镇，彼紧追上来的日军包围，数次突围皆告失败，情况万分险恶，左右僚属苦劝其更换便衣，设法逃出。

刘茂恩却凛然作色道：“我身为堂堂中国军人，沙场捐躯，死亦光荣，岂能求一时苟安，丧失民族气节，为人耻笑！

”说罢，拔出手枪要自杀，侍从急忙扑上去死死拉住，官兵皆抱住刘总司令嚎陶痛哭。

刘茂恩和残余官兵已弹尽粮绝，对夹围绝望，已做好同敌人最后一拼，以身许国的悲壮准备。

夜色渐浓，奇迹出现，天气突变，雷电交加，风雨狂作，山洪滚滚，黄河之水掀起滔天巨浪。

刘茂恩抓住这时机，在黑暗和风雨的掩护下，顺利突出重围，冒险抢渡黄河天险，抵达南岸，绝处逢生。

参谋长符绍谦带领的部队，经过一场激烈战斗，侥幸实围，但在混战中迷失方向，钻进深山，昼伏夜行。

黄河沿岸已被日军封锁，到处都有大批日军活动。

符参谋长想，若再撞上敌人，不免全军覆灭，不敢向河岸靠近，只在敌人圈子里打转，行军途中，符令官兵把帽沿一律向后，随时准备投降，以保全部队性命。

后来，符参谋长带着部队终于钻出深山，渡过黄河，归回建制，但是，当刘茂恩听说部队帽沿向后那件事，不禁勃然大怒，怒斥符某丧失军人气节，并立即报请战区司令长官，将其撤职查办。

该部第65师师长邢良臣，带重病在第一线指挥作战，昏倒在战壕里，送后方就医。

在医院听说中条山失守，愤然大叫，口吐鲜血，倒床气绝，含恨身死。

5月下旬日军攻占夏县、闻喜等地后，又兵分三路向南横扫，直逼黄河岸边，企图强渡黄河，攻占漏池，截断陇海路，威胁洛阳、潼关。

蒋介石急令第一战区、第二战区发起反攻，阻敌南下。

第二战区以第13军、第40军为主力，向敌后夏县、闻喜发起强攻，迫使日军向后龟缩。

第一战区长官部令冯钦哉第18军为左翼，李兴中第96军为右翼，向敌之两侧出击；又令李铁军第76军从洛阳渡过黄河，担任正面阻敌任务。

第76军以第196师之587团为前锋，跨过黄河，向张茅大道急进，在庙凹以东不幸误入敌人伏击圈。

全团一千多名将士，正行进在一条狭窄的凹地里，突遭敌强大火力袭击，团长李南平身上中弹三十多处，壮烈牺牲。

全团一千三百余名官兵，全部战死疆场，无一生还……巍峨的中条山，千秋万代向为保卫她而英勇献身的壮士们致哀！

汹涌的黄河水，永远奔腾不息，她在引吭悲歌，呼唤抗日英烈的忠魂！

于右任先生遥望北国，悲声大放：“中条雪压云垂，黄河浪卷冰嘶，血染将军战史……”

评价杨立青杨立仁最关键的问题在于，为什么当初立青批评立仁为国牺牲家人，而后来却比立仁更加舍家为国。

我认为原因在于杨立青没有足够的文化素养，他不爱读书，没有像杨立仁一样通过历史对人性和政治有充分的认识，所以他的反思能力和独立性比杨立仁差。

他是一个更加纯粹的，更加非理性的人。

所以幼年时期，在他没有接触到革命思想的时候，作为一个闲散的分子，他只爱自己的家庭，所以在他哥哥杨立仁为了刺杀腐败官员而牺牲家庭的时候，他说会恨哥哥一辈子，一辈子都不会原谅哥哥。

而之后他到了革命之地广州，接触到了两方思想，这个时候作为一个纯粹的人，他能被激发出的革命热情也就更为纯粹。

瞿恩对瞿霞的一段话说的非常好，他入党到底是为了什么？

他不能为了你入党，你能替他决定吗？

政治两方的思想差距真的有那么大吗？

事情发展的结局真的有那么大吗？

现在生活在特色社会主义，我们已经有了答案。

为什么立青选择了其中的一方呢，一方面他所亲近的人属于共产党，另一方面他所看到的腐败的人属于国民党，立青是一个更容易从身边的朴实表象看问题的人。

瞿霞在说到自己没有选择杨立青的时候说道瞿恩对他的评价，杨立青是一个战士。

当他属于家庭的时候，他是激进的家庭主义，他属于革命的时候，他是最激进的爱国主义者。

杨立青是简单纯粹的木头，处于森林的时候，他是安静的绿树，但一旦点燃，他可以把自己烧灭成灰。

而杨立仁在参加革命之前是一个老师，时时刻刻修身齐家，以致有了为天下的志向。

在一开始他有年轻的盛火，愿意为了国家牺牲家人，牺牲自己的性命。

但梦境猛然惊醒之后他立即知道，某一方政治不等于国，被政治家利用不等于爱国。

最后他选择了他认为最有希望的一方，能够一统中国的一方，这一方的路线是切实而贴合逻辑的，这一方的理念没有违背历史。

杨立仁站在国民革命的一方，既是爱国的，也是讲道理的，非狂热的。

他不认为这个社会真的能从金字塔结构一下推平。

经过刺杀的一课，他明白，爱己方能爱人。

天下不可平一，墨家无君无父，脱离实际。

杨立青和杨立仁在卫生间互殴之后，杨立青说没有天道没有人伦，杨立仁说各为其主罢了。

真的吗？

不，这并不是杨立仁所有的话，立仁的话在拳头里，他为什么要打立青呢？

如果他没有愤怒，他不会还击。

立仁真正想说的话是，看清这个世界吧。

最后，谈一谈立青和瞿霞的感情。

为什么瞿霞出狱之后要选择老穆而不是杨立青呢？

因为原本的瞿霞在监狱里已经死了。

那个充满着革命热情的瞿霞已经死了。

瞿霞的心在自己被严刑拷打的时候没有死去，他的心是随着屈瞿恩的死去以及八年牢狱而死去的。

他想要斩断自己的过去，无论是革命还是感情，他不想看到杨立青，看到杨立青，他看到的是一个陌生的自己。

瞿霞已经从主义的热情里出来了，她出狱后担心自己跟不上工作，其实真正担心的是自己已经没有当初的理念。

她和老穆说，我想要一个能看得见摸得着的丈夫。

老穆是后方工作的，不会说死就死。

老穆又是一个有着纯粹信念的人，她拥抱他，感觉干净，圣洁。

她既怀念着过去，而又不会再有危险，她漂浮在空中，麻木着，不想再落地，再回到那炼狱一般残酷的世界。

她死去了，不但是曾经的热情，就连现在得生活她也希望一片死寂。

她的过去被摧毁了，她也要摧毁自己的现在。

我看短评的高赞说瞿霞像弱智，不真实。

错了，她很真实，她是这部电视剧最真实的角色。

我恰恰在现实中见过这样的瞿霞。

你觉得虚假是因为你没有经历过那种惨痛，所以你不能理解那种逃避，懦弱，想要走向毁灭的心情。

惨痛到一定程度后，你不再讲道理，不再追求美好，不再眼里有光。

1、因为《走向共和》才看的这部剧，看完后还是更喜欢前者。

可以说，《走向共和》在我心中是国内电视剧的No.1；2、几个男性中，最喜欢董建昌。

绝顶聪明，世事练达，虽然实用主义，对日本军队却完全没话说。

对感情更是一往情深。

对很多人推崇的瞿恩我则持保守立场，可能对这种纯粹的理想主义者实在没什么亲近感吧。

3、立仁和立青之间，似乎我更偏向立仁一些。

谈不上喜欢，到最后可能有了些怜悯吧，尤其看到最后驶往台湾的船上那个孤独的身影时。

立青的身上揉合了郭靖和韦小宝的影子，可怎么都让我喜欢不起来。

4、这依然是一部男人戏，里面的女性角色都很配角。

5、剧情到1955年曳然而止，恐怕导演也知道没法再拍下去了。

按照里面那些角色的历史，能够得到善终的，恐怕只有杨立仁。

细节决定质量。

人间正道是沧桑可谓国产剧上乘之作。

先说说服装武器吧。

1926年国共合作时期，国民革命军身着中山装，头戴大盖帽配青天白日徽。

许崇智的粤军着装相同，但佩带五色星徽章。

步枪终于见到了我期待已久的汉阳造。

虽然全剧一枪未放，很多时候是孙红雷背着汉阳造，放枪时瞬间换成了中正式（也可能是老毛瑟）。

估计是年头太久不能用了，不过还是要致敬。

冲锋枪是花机关枪，也就是伯格曼冲锋枪（东征的时候立青从死人手里抢过的那把）。

终于不用41年产的司登冲锋枪代替了。

除了花机关枪还有汤姆森冲锋枪（立青当学生军时墙上挂着），剧中为M1928版本，但应该是M1921版本，其特点是装有烤蓝刻纹枪管、木制前握把。

而M1928版本无木制前握把。

但毕竟年代太久了，可以理解。

可以说国共合作时期排的是最精彩的。

1927到1937土地革命战争时期，武器无太大变化。

红军全换成八角帽，配红五星。

国军换成德制军帽，钢盔为德国钢盔，军服为绿色（范希亮的部队）。

这没有错，但我又没有看见臂章。

而且国军除中央军外地方军阀军装多蓝色，钢盔为英国钢盔。

抗日战争时期红军改编为八路军，终于看见八路军的臂章了。

日军开始出场，三八式步枪，歪把子机枪，92重机枪。

服装都很考究。

解放战争时期，国军全部换装，军官为美式军装，钢盔为美式钢盔，司登和M3，美国春田步枪，M1卡宾枪终于可以毫无顾忌的出场了，。

解放军换上解放帽。

武器与国军相同，因为运输大队长。

全剧最后立仁的苏式军服出现。

全剧跨越近30年，武器服装很有层次感，虽有疏漏，但毕竟是用心制作，再次向导演，演员，及幕后工作人员致敬。

平时不怎么看电视的我，只是无意间看到了《人间正道是沧桑》。

扫了一眼，以为是电影频道在放什么电影，但是看到是cctv-8，就吓到了。

真的是吓到了，对，是“吓”。

很美的色彩，很美的镜头。

这部剧里的色彩是活的，亦浓亦淡，亦明亦暗。

配合着人物、场景和剧情，蕴散开来，整体而又富于变化。

整部剧的色彩像是糅合烹调过的，丝毫不僵硬死板，不似其它的剧。

这也就使整个色彩给人感觉是从底部透出来的，深刻的透出来，而不是无力的空虚的附着在表层。

光影的灵动把握和使用，更是使色彩美奂到让人眼睛移不开。

背光和测光运用了很多，技术上烘托了色彩美和镜头美，精神上则是呼应剧情人物的性格和内心。

再说镜头。

很多剧的镜头都像是一个立方体，上下左右前后，就那么愣愣的拍，谈不上讲究，更不用说美感了。

《人间正道是沧桑》的镜头是丰富的，但是绝不是花骚，该整体的时候它的镜头绝对的利落；该细腻的时候它的镜头又绝对引人思考。

景深制造出来的虚实对比，主次层次，光晕效果很是让人眼球受用。

此外，我想镜头后面的人也是足够的品读了原著的。

写文章，可以用很多修辞手法，而这个剧的镜头也会用。

比喻、拟人、烘托，借代……加之特写镜头的运用，使呈现出来的画面丰富多彩，韵味深厚。

在这样的镜头下描绘出来的画面就不再是一个简陋的“立方体”。

我就这么一眼看了进去，从此每天都会继续看这部剧。

虽然只能用学校校网的很不清晰的在线电视看，但是也还是很想去欣赏。

眼球传导到大脑的视觉感受是不会骗人的。

《人间正道是沧桑》播完后，如果出dvd，一定要买来收藏，以弥补学校网络电视的超级不清晰。

国产剧真的是需要提高，而且这两年也透着进步的趋势。

那些或叽叽喳喳或哼哼歪歪没营养没技术的电视剧终究是短命鬼，即使总是会说这剧耗资多少多少巨额资金，出来的剧没品质，那我们也只能为那些被耗掉的资金默哀三鞠躬了。

大把的花钱的同时，也希望能大把的花心思。

以上只是个人观点！

← 醒目！

读过杨立仁最好的文章评价一语中的：杨立仁不过是书生。

在湖南醴泉，他本就是一个教书先生，楚材和周世农也说过他是一介书生。

总觉得这样反复出现的身份确认是导演刻意为之的暗示，他渴望观众通过了解杨立仁的文化心理而更加深入的理解这个人物。

刺杀三省巡阅使之前，周世农问及他父亲的安危如何处置，他说，男儿到死心如铁，看试手，补天裂。

但说话前他有片刻的沉默，在那片刻的沉默中眼中风云变幻，他终究还只是狂热崇拜革命的青年，只有热情却毫无经验，他只知“杀一人可震三军者，杀之”，从没有想到自己的身家性命如何顾及，他天真的只看到三步以内的世界，却自以为眼光长远心怀天下。

后来他在广州再见周世农，旧事重提，他一针见血指出对方当年是在利用自己。

立青曾为此发誓一辈子不原谅他，恨他罔顾全家性命的贸然。

他心中何尝又不恼恨自己，但这样的任性他此生只有一次，这样冒失的仅凭一腔热血的杨立仁，从此消失。

和所有当时进步的青年一样，杨立仁读过无数的革命书报，甚至接触过马克思的理论。

但他没有选择马克思主义，多年之后在立华的火车包厢里他说起瞿恩，终于表达出他对马克思主义的理解：“那列宁马克思，根本不适合中国文化道统，所以共产党就成了草寇”。

骨子里他最终未能变成一个知识分子，他仍是中国的“读书人”，在紧要关头，他想到的都是写在中国两千年典籍里的句子。

他是读书人，读书人相信一句话，名不正，则言不顺。

而作为当时执政党的国民党，则是他在成熟思虑之后选择的“正统”，而孙中山天下为公的思想，三民主义的追求之所以被他信仰，是因为这些更加符合他的文化道统。

立青在黄埔面试时说，湖南人矜气节而喜功名。

矜气节，喜功名，这六个字说的恰恰就是他杨立仁。

他渴望在这一场乱世中建立自己的功业。

在黄埔军校时，他向楚材分析自己对政局的理解，说得对方心悦诚服，并承诺将他引荐给蒋介石，那个瞬间他的眼睛里是惊喜的踌躇满志，他说，在校长身边要想大事情。

他的这番分析酷似隆中那一番应对，他想要成为的，也正是刘备身后的诸葛亮，而诸葛亮恰恰是中国千百年来读书人的精神偶像，是读书人能做到的极致。

只可惜他终于没有诸葛亮的才德，蒋介石也终于不是刘备。

他在政治上寻找到的第一任导师是楚材，后者权术阴谋无所不精，天生是做特务的料，可杨立仁是否如他？

他学了他像了他，听了他的半人半兽理论，却最终与他分道扬镳。

蒋介石中正剑上的言辞是不成功则成仁，楚材终于杀身成仁，可杨立仁不行。

对于楚材来说，溃败的是他苦心经营的政治，对于杨立仁来说，溃败的则是他选择依赖的正统。

在押送国家财富去台之时他痛哭失声，那哭声中有双重的悲哀，他看到自己选择的“人间正道”的崩毁，偏安一隅可还称得起“正统”否？

这是他不能问出口的，但是他可以问，这么多的金子就能撑起一个国家么？

一介书生做到最好是如诸葛亮，运筹帷幄之中，决胜千里之外。

可他拿起了枪，拿起枪竟也不能是投笔从戎，他终于不若班超完全把自己变成一个武将。

爹说，他是九曲回肠，妹也说，他是九曲回肠。

可这九曲回肠中藏了一个读书人的理想，藏了一个国和一个家。

他们爹爹说，家的上头是家族，家族的上头是民族，民族的上头就是苍天了。

他可以说是无愧于家，险些将整个家葬送的唐突他再也没有，只是尽力保守婉转回护；他也可说是无愧于民族，国家蒙难之时他义不容辞深入虎穴；只是最后，他是否无愧于苍天？

四一二之后，他在他父亲的书房里看见瞿恩，那一刻他心里想的是什么？

看着一脸凛然的父亲，他的悲愤是真实的，他喊，你从来没有把我当成是自己的儿子，他恨，父亲宁愿用全家人的性命去维护这个共产党人，却不肯信任他。

可是转眼他说，你错怪我了父亲，他说他和瞿恩在惠州城下面有一番生死交谈，这时他已然在演戏了，他哄他父亲将瞿恩交给他，从见到瞿恩的那一刻他想的其实就是将这个重要人物送往南京。

这就是他的矛盾，他的悖谬，他明知道自己下一秒已经要做不可信任的事，却还渴望着家族成员的依赖和信任。

他是一个读书人，他信奉道统却不尊崇儒家，一定程度上他更接近于一个法家。

他的最终目的不是成为一个君子圣人，不是人格境界的完满，所以他终于不能顶天立地无愧于心。

他驾驶着属于他的家国航船颠簸前行，在船之将沉时，他把一些在他看来不太重要的东西毅然丢入水中，我无法猜想他是否想过等风平浪静之时再将这些东西捞起，我只知道有些东西被水浸泡之后就会变形，他再也不能回到最初。

若干年之后立青已经不再为他当年刺杀三省巡阅使的行为恨他，因为同样为了信仰信念不顾一切的立青懂了当年的他。

可他已经不复往昔，他说，从本质上讲，革命和情爱是同义语，因为二者都需要狂热和迷恋。

我固执的认为，这句话是打开杨立仁革命理解的钥匙，让我们得以从他对情爱的节制态度上窥见他对革命的态度，他对瞿霞和林娥两个女性的动心和放弃暗喻了他对革命曾经有过的狂热和最终的苏醒。

相比与杨立仁，瞿恩更接近于中国传统对“儒”的理解，但是瞿恩最终不能被纳入其中考察，瞿恩是一个现代知识分子。

作为一个知识分子，瞿恩试图寻找的并不是一个国家的“正统”问题，他始终致力于寻找一种更完善更健全的社会制度，不仅是要救国强国，而且最终这个社会必须尊重每一个个体，为了人的全面自由发展，所以杨立华说他是一个彻底的人道主义者。

当年他带着母亲和妹妹远渡重洋去寻找这种制度，他在繁杂的学说声浪中仔细甄别筛选，最终选择了马克思主义。

他的信仰是经过深思熟虑的，所以坚不可摧。

他是一个知识分子，但是他又区别于中国现代知识分子。

二三十年代，是中国知识分子最犹疑惶惑的时代。

五四高扬的热情已经慢慢远离了他们的生活，落潮带来的低谷盘桓不去。

大革命失败之后，落魄的情绪更是在他们中间流传，他们迷茫失落，陷入苦闷。

而这时候的瞿恩，已经在白色恐怖的血腥笼罩之下在上海开展了长期的地下斗争。

他是已经将“小我”融入了“大我”的知识分子，正如他对妹妹瞿霞说的，这个世界上有两种理想，一种是我实现了我的理想，另一种是理想通过我得以实现。

前者的理想是小我的理想，是个体的理想，后者便是大我的理想，群体的理想。

瞿恩对于这两种理想的界定便是他精神境界的一个证明，做出这个界定的同时他也深切的知道自己理想将被放置在一个什么层面，而他也早有了支付选择这个理想的代价的自觉。

在这部戏里，杨立青是当之无愧的主角，杨立仁和董建昌是塑造的真实丰满的中间人物，而瞿恩，只能说他是从编剧到导演再到演员本人一致眷顾偏爱的形象，是这部电视剧尝试的一个完美主义想象，所以对他知识分子的身份背景的强调只在他选择了信仰之后就戛然而止，避免走入中国现代小说对融入革命洪流的知识分子形象刻画的窠臼。

这个想象本身应该是令人开怀的，因为他没有延续传统刻画完美正面人物的高大全手法——他有过恋爱，也曾经脆弱；也没有刻意追求人物形象的血肉而炮制其阴暗面。

他们将他还原成一个赤子，将他生命中本真的善铺陈开来，最大限度的保持了人物形象的单纯，展现了人性的光辉面，也更显得平实可亲。

在剧中瞿恩有两次失声痛哭。

一次是攻打惠州之后，他因为腿部受伤而将被截肢，当匆匆赶来的瞿妈妈抱住他的头，这个有着坚强意志的革命者哭泣如不肯打针吃药的孩童，他毫不吝啬的展露着他的恐惧。

他并不惧怕死亡，但是他惧怕自己不再完整，失去了一条腿的战士如何还能冲锋陷阵？

另一次，是就要去莫斯科的立华到瞿家辞行，那时的瞿恩也如别扭的孩子，想挽留但明了已经挽留不住，只能用冷硬的话语去伤害爱人也伤害自己。

这一次，也是当着母亲，他哭着问，我是不是特让人讨厌。

这样的百转千回，谁还能说他不爱，他像恐惧失去自己身上一个部分那样恐惧失去立华。

他并非不解风情，自己也知道曾经有不止一次的机会可以得到她，可是他的爱情已经超越了肉身层面的相互吸引。

他说，要想超越我们彼此不同的政治信仰相拥在一起太难了，但虽然身体不曾，他们的灵魂毕竟隔着刺刀相拥过了，在情爱上，他已经遍体鳞伤。

《人间正道是沧桑》是一部浪漫的电视剧，片尾曲的歌词是这部剧浪漫情怀的一个折射，我要飞，向自由向光明的天空飞翔，哪怕倒下最后的笑容，也会在岁月的长河中绽放。

而真正飞翔起来的人，不是杨家的三兄妹，而是瞿恩和瞿霞。

瞿霞在南京陆军监狱中隔着漫漫生死看见他的哥哥，他说，我是飞向了光明；当她死时，她亦可以说，我无愧是瞿恩的妹妹，我终于可以陪他去倾听新中国的钟声。

全剧的浪漫主义情结无疑是倾注在了瞿氏兄妹的身上，让他们怀抱着沉重的理想和信仰轻盈起舞。

我爱极了瞿恩身上的浪漫气质，因为那已经不仅是“革命的浪漫主义”，而是更接近于文人化的浪漫。

这似乎又要回到他的知识分子身份上去解释。

中山舰事变的那一晚，他坐在地板上，面对着刺刀谈的却是爱情，这就是瞿恩的浪漫，他以四大金刚手中的利剑来比喻这刺刀，斩断光阴，也斩断爱情。

他说完想说的话就躺在了冰凉的地板上，随遇而安，一脸从容。

至于他就义那场戏，更可以说是全剧浪漫的高潮，天光黯淡，他仰着头，却带着笑，他向虚空中的某一处伸出手，去触摸那似乎唾手可得的光明，他拖着沉重镣铐蹒跚前行，镜头不断切换，照着同样拖着沉重镣铐的，他的妹妹，她只能从那些冰冷的文字和语气中得知她亲爱哥哥的死讯。

他坚持要杨立仁或者范希亮来行刑，前者是他爱人的哥哥，后者是敬慕他才情学养的学生。

他情愿丧生在亲近的人的手下，给自己的人生画上一个诗意的句点。

枪声响起来的那一刻，他飞了起来，挣脱锁链，沉重起飞，轻轻落地。

突然间，我很想像林语堂定义苏东坡那样去定义瞿恩。

他是一个优秀的共产党员，是一个走出了自身局限的知识分子，一个坚定的理想主义者，一个飞扬的浪漫主义者，一个布道者，一个人生导师，“一个彻底的人道主义者”；他是孝顺的儿子，随和的哥哥，温柔的情人，忠贞的丈夫，慈爱的父亲。

他给他儿子的遗书中说，我要你知道我是什么样的人，又为什么成为这样的人，到此处已经够了，言有尽而意无穷，他到底对他的孩子说了什么已经不再重要，他是什么样的人，又为什么成为这样的人我们已然知晓。

他甚至可以被理解成是中国知识分子在谋求民族解放和社会进步历史上铸就的精神里程碑。

这样的人物怎么会没有人喜爱，只要我们相信崇高的心依然在，他就会被喜爱被尊重。

书生杨立仁和知识分子瞿恩，他们有过短暂的相逢和交锋。

那一年惠州城下，乌云遮蔽明月，他带着敢死队要上战场，他说，你帮我捎句话给你的妹妹，他却一直沉默。

后来他拿着火把在转角等他，他说，你必须活着回来，他但笑不语，终于说，回广州我请你吃饭，有酒吗？

管够。

杨立仁的眼眶潮湿，纯然是对勇者的欣赏。

政治上他敌视瞿恩，但无论作为一个读书人还是作为一个男人他都在仰视瞿恩。

多年以后，他得知自己爱而不得的林娥是瞿恩的妻子时，他告诉自己，败在瞿恩这样的男人面前，不丢人；多年以后他对自己的妹妹说起瞿恩：从个人品质看，堪称是个完人；多年以后他必须要从肉身上消灭这个不肯妥协投降的异党，却也明白，“可以消灭他们的生命肉体，却不能消灭他们的献身理念”。

范希亮枪响的一瞬间，他的脸上有轻微的抽搐，在和立华拉扯的时候，他面无表情的外观下心却在痛哭。

作为一个读书人，他没有选择人格境界的自我完善为自己的终极目标，但是他究竟是读书人，对于一个个人品质已经趋向完善的“大儒”，他内心依旧由衷感佩。

他不得不消灭这个完人的肉身，他可以拿出各种理由来解释自己的行为，但在心理上他自己已经把自己推向了瞿恩人格的对立面，在完人的另一极，一个读书人必须要以特有的敏感展开对自我的拷问。

1.楚材说，只要目的纯正何必在乎手段。

钢刀归钢刀，兄弟归兄弟。

莫斯科不是天堂 。

2. 世上事，了尤未了，终以不了了之 3. 你看的是天皇，我看的是国家 4. 既然不能全部给你，那就不如守缺吧。

瞿霞 5. 不要搞清一色，要搞碰碰和 6. 你曾说忘记了过去，就意味着背叛，现在连你一手缔造的国家也要成为过去了，不知道将来还有没有我这样的人来瞻仰你的塑像。

夫仰望着列宁像，“所以还是现在就炸掉比较好一点。

” 7. 莫斯科不是天堂你帮我问问她，天，是不是蓝蓝的一条线。

8. 再不用投奔怒海，随波逐流。

9. 我一辈子都没有见过这么多金子，可是，他能撑得起一个国家吗 10. 秦人不暇自哀而后人哀之，后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。

11. 他叫关大胜，他和这把刀留下，在你犹豫的时候能帮你一把 12. 青操厉冰雪，赤手博龙蛇13. 不论在哪，你要是个人才，多做事 少言语 要咬牙挺住 14. 男儿到死心如铁，看试首，补天裂 15. 你姐的一根头发能拉动我的八匹军马。

16. 理想有两种，一个是我实现了我的理想，一个是理想通过我得以实现，纵然牺牲了自己的生命。

17. 我怎么突然间觉得你学好了我压根就不是混蛋不断是前沿还是后方我都得给你说一声保重举国皆是焦土哪有什么真正的焦土，你放心你哥不是怂包软蛋，终于说了句人话啊这么多年第一次我们兄弟并肩战斗一致对外了，希望我们还能见面一定会的，不冲我就冲你保重了你连爹的去向都不告诉我，我好歹是家里一份子对了，你记住你的话，不论何时，不管在什么时候，你都要记住，你还有个家，爹在，哥哥在，姐姐妹妹都在还是长子口气，你就那么喜欢做老大啊我没想当老大，那爹妈造出来的次序有什么办法今天真美，阳光明媚

同学少年的另一种读法说说各位主角，这个剧设真是颇有看头。

杨立仁：原来以为是应该最喜欢瞿恩的，毕竟完美是人人都爱的，只是一开始就被立仁抓住视线。

一开场立青擦枪走火差点杀了林娥，自己愣在当场，立仁明明怕的要命，手都在抽搐却还想着要赶紧救人。

最喜欢看他想起立青的表情。

是标准兄长的样子，看到立青考上黄埔，嘴角依然是惯常的不屑的笑，却究竟没有装圆，眼睛里已经换了骄傲的神采。

黄埔东征，明明知道立青一定会参军，却还要辗转让立华去告诉他留下来。

仿佛就是明明知道嵇康不会理却一定要给他官做的山涛。

是盲目的狂热的年轻人不屑理解的责任。

无关主义和对错。

像是他自己说的，因为我比你早生出来，所以我们是兄弟。

立仁几乎是标准的传统中国人。

他在理想主义的完美和现实主义的圆滑之间，守住的是家。

尽管家也许是守不住的四分五裂，但责任永远是第一的。

所以他总是不那么纯粹的。

纯粹的理想主义的好青年可以放弃亲情，不齿与自己的姐姐为伍。

不纯粹的立仁是暗的，对别人可以领袖至上心狠手辣，但是对待自己的家人，他是不需要权衡的，无条件的，所以他给共产主义立青和自己喜欢的女人守夜。

这个家长，算是为领袖尽忠，为家族尽了慈孝。

于是必然习惯性的委屈自己。

立仁说话的声音永远是低沉的，嘴角是压抑着的，手总是不自觉的攥紧，让人想到那么多关于管家的隐喻。

公孙侨，李鸿章，周恩来。

不过一个难字。

董建昌：我以为我早已过了loli的年纪，该欣赏董建昌这种纯粹理性的实用主义者。

不过事实证明理性永远不是打动女人的利器。

我看安提戈涅的时候总是特别关注特瑞翁，因为我觉得他说的做的都对，可是这出最著名的悲剧传达的却是伦理信仰和感情终将战胜理性。

特瑞翁是勇敢的埋葬哥哥的女孩子安提戈涅光辉之下的暗影。

这也是一个隐喻。

关于理性和信仰。

在崇尚理性的希腊时代，雅典的公民们在莫名其妙的狂热之下将它们中间直到死还异常理性的苏格拉底处死，没有丝毫的手软。

理性的哲学家缺乏让你掉眼泪从而四肢发软的特质。

经院时代，哲学家解决的根本问题是关于信仰和理性。

可是，理性的信仰神和爱的阿伯拉尔却因为他的爱情被处以极刑。

艾洛伊丝，他永远没有名分的妻子以爱的名义在和他一墙之隔的修道院里永远的做一个修女。

为了可以和他通信，探讨上帝。

爱洛伊丝做修女时要亲吻自带的一个耶稣的圣像来表示虔诚，她自称不够贞节，只亲吻了圣像的底座。

真正的原因是，圣像底座里放着她与阿伯拉尔定情的一根羽毛。

这是个伟大的女人。

可惜，杨立华不是。

她和每一个普通的女人一样，在盲目的年代需要带着光芒的人来感到眩晕。

瞿恩，这个伟大的布道者，出现的恰到好处。

于是董建昌，不用比就输了。

她不是安提戈涅或者艾洛伊丝，她缺乏伟大女人需要的撞南墙的韧劲。

在这一堆被推向了极致的男人女人中，杨立华是最普通，最真实的一个。

热爱一切美好，但是对于生活逆来顺受。

没错，新女性，也在逆来顺受。

杨立青：嗯。

当然的男一号。

可惜，就和女一号瞿霞一样。

留下淡泊的印象。

倒不是苍白，作为常识，我们知道这样的人是最真实的存在于历史中的，只是，他们是长着洁白翅膀的天使，飞在我们头顶，于是有点眩晕。

杨立青基本上是个帝王将相胚子。

恶少，或者说小混混是滋长帝王将相的温床。

刘邦，韩信，曹操，数不完。

这是个有点像AMERICAN DREAM似的人。

是个人成功的最佳范本，甚至是改朝换代，社会变革的关键因子，但在这个常常混沌，处在不好不坏中的社会，他是少数。

传奇而已。

范希亮：这是本剧中俺最心水的男银，符合某只对男人的最高要求：隐忍。

以及某只对人生结局的最高崇拜：以身殉国。

其他的没社么好说了，董建昌是理性主义者，范希亮也是，只不过董建昌的理性有的时候在不断的向实用偏离，但是范希亮是个理性的理想主义者，他的理想太简单了，做一个好的军人，不问为谁打仗。

只有理想主义者才会有这么傻×的理想。

但是拥有傻×理想的人往往让人佩服，因为单纯是个困难的事情。

瞿霞：我曾经觉得这个女人总是正确的可怕，圣母感特别强烈。

直到有一天我关门的时候夹到了指甲，当场痛彻心扉。

当那种疼痛感持续了两天才消失之后我想，对于一个在监狱里面受尽种种酷刑依然守口如瓶，依然能够在延安的大姐上跳起秧歌的女人，是我所不能够随意臧否的。

林娥：作为外貌协会的会员，我喜欢杨雪的长相，这种喜欢能让我忽略那四个颇为街头风的耳洞。

不知道男编剧编女主角是不是总有往圣母上靠的倾向。

总之，瞿霞，林娥，甚至杨立华的身上都有圣母味道。

但是由于自己永远不能够成为圣母，以至于我带着嫉妒的心情迷恋着林娥对瞿恩恰到好处的热情，对儿子冷静的疏离，以及像是个母亲似的对杨立青的包容。

杨立华：这是一个缺少标签色彩的女人。

她独立却又没办法任性的追求爱情，她善良，却又没办法真心的热爱CCP，她站在左边和右边之间，手心手背，十指连心，她一动也不敢动。

忘了是谁说过，一个家庭是一个蒜，父亲是由孩子们围绕的蒜柱，而母亲是包裹住他们，弥合他们之间缝隙的蒜衣。

长姐如母。

也许是潜伏看得意犹未尽，最近又开始看孙红雷的另一部片子人间正道是沧桑。

虽然还没有看完，但老实说，虽然剧情还算可以，但确实与潜伏还有差距。

不太喜欢孙红雷在这部片子里演的立青。

然而，里面有两个人物还是引起了我的注意。

一个是瞿霞，其实起初不太喜欢演这个角色的演员。。

太老气了。

所以关在监狱里前的时候，我都没太在意这个角色，虽然片中预设角色的性格与气质是我喜欢的风格。

然而，说起来非常吊诡得是，当这个活泼泼辣伶牙俐齿的瞿霞小姐被送入了监狱，不堪八年的监狱生活的折磨而丢失了青春的活力之后，突然觉得这个演员终于与角色融合了。

尤其看到瞿霞与老穆结婚后，我的震动真的一点不亚于立青。

那样一个活泼，伶牙俐齿，洋溢着青春活力与魅力的瞿霞（指角色，不是演员）最后却嫁给了一个骨子里头都是呆板的老穆（真的天生适合在我党机关做行政工作，演老穆的演员我觉得选得很合适）。。。。

天啊，在那一刻我心中不觉得有了些许的心痛。。

尤其瞿霞与老穆那唯一的一段感情戏，让我觉得很“幽默”，真的很“幽默”。

或许，我们应该理解，瞿霞经过牢狱，经过丧失至亲（这个至亲也是其自信的根基）之痛，确实不免希望过安稳有安全感的生活。

然而，对立青那刻意的回避，自信与活力的丧失，却恰恰表明她所谓这些不过是种逃避而已。

瞿霞已经不可能再拥有那种幸福了，那种自信，那种拥有依靠，那种充满希望的幸福了。

所谓的革命信仰不过只是种惯性，一切都抵不过现实的侵袭了。。。

幸运的是，导演很体贴，他是按照后面的瞿霞角色来选择演员的。。。

你可以说瞿霞毕竟遭遇了牢狱之灾，因而个性的改变不可避免。

然而，林娥却不是这样。。。

如果说瞿霞前期灵动的自信是因为有瞿恩这个依靠的话，那么林娥之“死”却恰恰是因为她依靠在了瞿恩上。

瞿恩是本片中的一个“完人”，恐怕就是对G党不满的人看了，也不会厌恶这个革命导师。

“他身上洋溢着光芒，给予你方向”，这就是我看到的瞿恩。

瞿霞立青之闪耀恰恰依赖于他。

然而，他却“毁”了两个女人，立华与林娥。

如果说，立华之“毁”是她承受不了他的光芒，不堪其重的话，那么林娥之“死”，乃是因为她为了瞿恩不自觉得甘心丢掉自我。。。

看刚开始出场之林娥，自信，从容，身上的才华与光辉跃然纸上，两眼放着光芒；而在立青在瑞金再见到她时，是怎么一个人物呢？

非常普通，言必称丈夫如何如何。。。

再也没有了那种光彩，那种让立仁丢掉魂的魅力了。。。

至于瞿恩死后，那更是连魂都没有。。。

刚看到立青准备追林娥这一集，觉得很荒谬。。

真的，立青从没喜欢过林娥，现在这样做，算什么呢？

不过是种逃避。。。

写到这儿，突然觉得这部片子的编剧对于人性的刻画，是有的，（其实一直比较在意立仁与立华，他们的身上有更多的人性的冲突）然而关于感情，却怎么看怎么突兀。。。

写到这儿，突然觉得很同情女生，特别是才华横溢的女生。

瞿霞与林娥“之死”代表这些女生的两种归宿。。。

也许还有第三种归宿，一直倔强的坚持自我，然而代价往往是，孤独。

当然，也不是说女生选择前两种归宿就一定不好，通过调整自己的角色和认知，依然可以活得有滋有味。

然而，至少，“少女瞿霞”与“少女林娥”，以及她们所代表的那种美好，都已死了。。。。