镰仓殿的13人

西田敏行——心系中国的日本“猪八戒”作为中国古典四大名著之一，《西游记》在电视问世后的这几十年间一次又一次被改编为剧作搬上荧屏。

而作为善于活跃气氛的活宝，作品中的猪八戒这一角色自然深受观众们的喜爱——在日本，有这样一位“猪八戒”，他心系中国，长年来不顾来自右翼势力的诽谤中伤乃至威胁恐吓，秉持良知、操守与胆魄为曾在侵略战争中蒙受深重灾难的中国仗义执言；他还自掏腰包，三十余年如一日地坚持出资助力日中文化交流协会承办中国电影/音乐/曲艺/书画等各类文艺形式在日本的表演/展出活动，以促进更多的日本民众接触了解中国文化；汶川地震、新冠疫情等灾难发生时，他也有向被他视为“因缘之地”的中国伸出援手、捐赠款项 ——他便是1978年日版《西游记》中猪八戒的扮演者——当今日本主张护宪・反战的进步文化人的代表人物、日本著名对华友好人士西田敏行先生。

护宪旗手・反战先锋出道至今已有半个多世纪之久的西田敏行先生现任日本演员协会理事长、日本电影学院奖组织委员会副会长等职务，因长年活跃在演剧界所成就的巨大功绩而被授予了紫绶褒章、旭日小绶章等多项荣誉。

西田敏行先生在被赞誉为“日本电影界的颜面”“日本演艺圈的大御所”“大河（剧）帝王”“稀世名优”的同时，敏行先生也是当今日本主张护宪・反战（即：拥护日本国和平宪法第九条、主张日本应当放弃战争力量并永不参战）的进步文化人的代表人物，以及与中国之间有着深远渊源的、当代日本著名对华友好人士。

护宪宣言

母亲的教诲多年来，敏行先生不顾日本右翼势力对其人格名誉的诽谤中伤乃至生命安全的威胁恐吓，在公开以及私下等各种场合积极发表进步言论，反对首相参拜靖国神社、抵制右翼政客的修宪提议、敦促政府正视历史并就曾经发动侵略战争给周边国家带来深重灾难的事实反省谢罪。

接受日共机关报《赤旗》专访——“战争万万要不得”

母亲的教诲由于工作上的需要，敏行先生经常要与大量陌生的群众演员近距离接触，随时都有遭受可能混入其中的极端右翼分子不法侵害的危险，即便如此，先生没有选择置身于安全的国度、而是在群敌环视的日本本土奔走呼号，没有躲藏在匿名的网络背后、而是光明磊落地以实名发声——如此的操守、良知与胆魄，值得尊敬与钦佩。

“和平呆子有何不可？！

”福地・中国西田敏行先生与中国之间的渊源由来已久——在他刚刚降生之时，父亲寄望幼子将来成为两千多年前的中国古籍《论语・里仁》中所描述的“讷于言而敏于行”那般的君子，便为他取了“敏行”这个名字。

童年照片在敏行先生的心目中，中国是与自己因缘颇深的“福地”：1978年，《中日和平友好条约》缔结，改革开放政策实施。

这一年，在中华人民共和国中央广播事业局的协力下，日本电视台台庆25周年纪念作品《西游记》成为了日本电视剧历史上第一部实现在中国实地取景的划时代意义的作品。

由于在这一版《西游记》中精彩演绎了猪八戒这一主要角色，敏行先生一跃成为日本家喻户晓的当红明星（注：这部剧曾在BBC等电视台热播，敏行先生也因此收到过很多来自欧美粉丝的来信）。

中日和平友好条约缔结纪念作品《西游记》（1978年版）剧照80年代中期，敏行先生第一次来到向往已久的中国，他随取材团队从北京出发，走访了昆明、大理、丽江、石鼓、成都、康定、理塘、巴塘等地，攀爬了海子山、玉龙雪山、梅里雪山等数座山峰，并跨越金沙江进入西藏自治区，一路上顽强克服了高原、低温、缺氧等重重困难，出色地完成了富士电视台《日中国交回復15周年記念　中国大秘境　世界初公開！

〜幻の西域〜パンダと西遊記の里》这一纪录片的拍摄工作，在当时堪称“惊人的壮举”。

在云贵高原

在金沙江畔不久之后，敏行先生又主演了“中日邦交正常化15周年纪念影片”《敦煌》——这部作品在第12届日本电影学院奖中斩获了最佳作品、最佳导演、最佳男主角、最佳摄影、最佳照明、最佳美术、最佳录音等多个奖项，成为那一届学院奖上的最大赢家，而敏行先生也正是凭借此片在役者生涯中第一次摘得号称“日本奥斯卡”的“日本电影学院奖”之影帝的桂冠。

中日邦交正常化15周年纪念影片《敦煌》截图由于上述种种经历而极其珍视与中国之间的情缘的敏行先生在1987年加入日中文化交流协会，此后至今三十余年如一日，坚持自掏腰包、出资助力该协会承办中国电影/音乐/曲艺/书画等各类文艺形式在日本的表演/展出活动、以促进更多的日本民众接触了解中国文化；此外，2008年汶川地震、2020年新冠疫情等灾难发生时，敏行先生也都有通过该协会捐赠款项，向他的因缘之地・中国伸出援手。

几十年间，敏行先生多次造访中国，西南、西北、华北、东南等地都有留下过他的足迹。

在上海拍摄《我家的历史》外景

在云南大理观看功夫片时的趣事

接受北京卫视BTV采访送上对中国以及中国人民的祝福这个日本老头儿凭什么能让央视在敏感时期为他开绿灯？

2016年初，西田敏行先生发声“捍卫宪法九条、阻止紧急事态条款”，并呼吁“在野党团结起来，共同终结安倍政权”，数日后由于“意外受伤”导致颈椎亚脱臼。

“捍卫宪法九条、阻止紧急事态条款”同年2月中旬，日媒播报了敏行先生意外受伤的消息，不久后的2月27日，CCTV6电影频道《影人1+1》栏目播出了西田敏行特辑、连续放映了敏行先生主演的电影代表作品《钓鱼迷日记》系列中的19、20这两部，向这位可爱更可敬的国际友人表达了来自中国电视工作者的诚挚慰问与崇高敬意。

央视为其安排慰问节目值得一提的是：2012年9月日本政府非法“购买”钓鱼岛事件发生后，中日关系进入冰河期，自那时起到2017年3月的四年半时间当中，CCTV全面封杀了日本的影视作品，期间仅有过两次例外：其一是在2014年11月，为悼念去世的“中国人民的老朋友”高仓健先生播放了其主演的几部影片，其二便是在2016年2月27日为意外受伤的敏行先生所做的上述安排。

敏行先生意外受伤后，手足麻痹、无法行动，却坚持以坐姿参与电视剧《家族之形》的拍摄工作。

在本剧第八集“欢迎会”的一场戏正式开拍前的休息时段，被现场全体演职人员围绕在中间的敏行先生仿佛忘记了自己是一名重病号，兴致高涨地大谈特谈过去到中国工作/旅行时的趣闻逸事，还得意洋洋地将广大热心中国影迷得知其受伤后通过微博宣传站送来上千条慰问留言一事拿来向共演者们夸耀，顺利地营造出剧中欢迎会愉悦热烈的氛围。

用中国相关的话题炒热片场气氛2017年2月2日，借中国影迷的特使前来探望之机、敏行先生特别向前述央视CCTV6电影频道之《影人1+1》栏目致信一封，信中写道：

致CCTV6《影人1+1》节目组的感谢信由于影迷特使访问当天，敏行先生正在九州岛大分县拍摄电影《浪矢杂货店的奇迹》（又名《浪矢解忧杂货店》），这封信是由坐落于东京的事务所的小林社长（兼经纪人）代为转交的。

除此之外，小林社长还向来访的影迷转交了敏行先生问候中国人民“鸡年大吉”“为中日友谊干杯”的新春寄语，并代为收下了“百度日剧吧中日友好大使”以及“百度NHK大河剧吧名誉吧主”这两份委任状。

与百万名贴吧网友联谊想与尊敬的老学长交杯换盏与自己出身于同一所母校・明治大学的周恩来总理是西田敏行先生所尊敬的老学长（注：上世纪60年代，青年敏行就读于明治大学时曾经参加学生运动，呼吁妥善保留可以佐证日本曾经发动对外侵略的各类战争遗迹）。

20世纪末，敏行先生曾在东京电视台制作播出的“周恩来诞辰100周年纪念作品”《発見！

周恩来の東京滞在日記　隣人の肖像》中担当旁白，为赴日留学时期的青年周恩来温柔守望；

尊敬的周恩来老学长进入21世纪，尤其是健康状况急转直下的近年，敏行先生通过各类场合、数十次倾吐了其“渴望在中日合拍的作品中扮演田中角荣前首相，再现其与周恩来总理这两位风云人物当年以过人智慧与非凡器量突破万难、推动实现两国邦交正常化、推杯换盏把酒言欢、畅饮茅台共同欢庆的名场面”这一多年夙愿。

“做梦都想再现的一幕”

多年的夙愿“中日邦交正常化”这一历史事件在敏行先生心目中占据着极高的地位，先生在2016年10月出版的自传《役者人生、泣き笑い》中如此写道：“佐藤荣作前首相凭借实现冲绳归还而拿到了诺贝尔和平奖，要我说的话，这个奖应该颁给实现了中日邦交正常化的田中角荣前首相才对劲儿呢”。

“中日邦交正常化才配得上诺贝尔和平奖”敏行先生渴望扮演田中角荣前首相的心愿极其强烈，然而在实现这一心愿的道路上却是困难重重：在2017年1月8日出版的《朝日新闻》刊登的《希望扮演前首相以对抗时代》这篇访谈中，敏行先生指出：“在‘国益优先’的影响下，（日本文化艺术领域的从业者们）连‘表达的自由’都遭到剥夺。

”2017年3月26日播出的《桥幸夫的地球乐团》节目中，敏行先生无奈地谈到日本这样的现状：

日本国内令人无奈的现状扮演田中角荣前首相、再现中日邦交正常化的历史性一幕或许称得上是敏行先生在自己的役者人生谢幕前最大的心愿，可惜日本国内右翼保守势力兴风作浪，由日本本国的导演来拍摄这种较为敏感的题材恐怕会很有难度。

然而，绝望中似乎出现了一丝转机——2017年4月，CCTV9纪录片频道的刘元导演（注：曾执导崔永元老师主持的《电影传奇》、《我的抗战》等节目以及《激变玄武门》、《喋血长平》、《稷下学宫》、《汉中栈道》等颇受好评的高质量纪录片作品）与笔者取得了联系。

刘元导演在少年时代观看了敏行先生主演的电影《敦煌》后深受感铭、立志成为导演，于是将先生视为引领自己走上导演之路的启蒙恩师。

刘元导演通过笔者致信敏行先生，表达了“一旦有合适的机会（比如几年后的中日邦交正常化50周年），而且届时中国国内政治环境适宜，那么无论影视剧也好、纪录片也罢，弟子会争取以任何可能的形式来为恩师夙愿的实现尽一份绵力”的意向。

2018年适逢中日和平友好条约缔结40周年、改革开放政策实施40周年以及田中角荣诞辰100周年，以此为契机，近130名中国影迷众筹购买了一瓶当年周恩来总理与田中角荣前首相在中日邦交正常化实现之时举杯共饮的同款53°飞天茅台酒，由一位赴日旅行的小伙伴作为全体中国影迷的特使，于11月敏行先生71岁生日之际将这瓶茅台连同一张感谢状送到先生本人的手中，献上了全体中国影迷祈盼他早日实现“扮演田中角荣前首相，再现其与周恩来总理在中日邦交正常化之时共饮茅台的那一幕名场面”这一多年夙愿的满满诚意、以及对其在改革开放以来的四十年中为中日两国的和平友好・文化交流所做贡献的深深感谢。

（点我查看详情）

全体中国影迷敬赠的感谢状

感谢状中文大意

亲笔绘制两幅自画像并用中文标注“謝々”以回馈全体中国影迷敏行先生感激涕零，并向广大中国影迷以及前述CCTV刘元导演送上了如下寄语：

71岁的肉体 17岁的心境

致CCTV刘元导演的寄语结语2019年（农历猪年）11月4日，敏行先生这位心向中国的日本“猪八戒”迎来了他人生中第六个本命年，他在72岁生日寄语中向喜迎国庆70周年的中国人民送上了问候和祝福；2020年适逢敦煌文献发现120周年以及中日文化体育交流促进年。

作为《敦煌》这部中日合拍电影史上的丰碑之作的主演，敏行先生应邀通过CCTV电影频道的微博发表了如下新春寄语：

应CCTV电影频道之邀发表2020年农历新春寄语最后，由衷感谢各位中国影迷朋友一直以来给予西田敏行先生的支持，希望大家为先生打下的群众基础可以助他在通向夙愿实现的道路上走得更远。

（完）

歌颂执权者的剧；沃尔特·H·怀特最终吐露自己就是喜欢制毒，享受由毒而来的所有利益，这个剧的每个执权者每次行凶前后总一遍遍重复“我是为了镰仓”，编剧和导演等只会给官家背书不亏心吗。

信浓前司行长编著的《平家物语》里，百姓尚会戏谑平相国装神弄鬼，现代人拍的《镰仓殿的13人》，北条家一次次引战征兵，拆百姓的房挡箭、渡河，因此贫苦的百姓得了北条家施的一点米粮便感激涕零，是不是太没自尊太愚昧，还用自家死去多少人被毁多少房安慰执权者——被牺牲者是怎么有如此舒缓的心情主动安抚罪魁祸首的，被北条家指为叛乱的都灭门了，源赖朝一脉的河内源氏也被北条家清除绝嗣，可姓北条的谋乱不论男女却都好好活着，这样的结果难道当时的百姓完全不知晓吗。

要歌颂执权者挺不容易，一部《御成败式目》也要特意提一提，但裁判公平，是对大家都有好处，这个大家当然也包括为抓牢权利杀生无数的北条家。

整部剧都没有提过为什么武家要坚决反公家，这让剧末北条政子的演讲没有说服力也缺少坚实的根基，而“承久之乱”，即公家与武家的对决却是关键之争；整部剧的人物不论主次大多单薄零落，主角每次镇压叛乱同时也曾是一起反公家的御家人，每次台词都是“为了镰仓”，跨度十几年间的人生仿佛只是重复复制，这部剧只有一个源实朝还算塑造完整。

剧末，主角提到自己杀死的13人，这13人的老婆孩子不是人吗，HBO的《罗马》里，大臣直言凯撒是人不是神，《镰仓殿的13人》的编剧和导演，难道不能直面死去的13家、执权者们的残忍吗。

知道插件后3倍速看完的，打4星主要是为其普及价值，刚看完《怎么办家康》，终于明白为什么日本人爱拍爱看战国，镰仓幕府和战国想比，实在是太阴湿了。

——根本原因是义经军事才能太突出，两三下就把平家给灭了。

NHK只用拍室内戏，真是省钱。

大河剧美化主角、矮化乃至丑化主角对立面，是司空见惯的套路，作为主角对立面而依然伟光正的，南北朝是楠木正成、新田义贞，战国是上杉谦信，幕末则把龙马写成任何主角的好友😂这部矮化义经的心智乃至人品，确实出乎意料，我对义经没有特别的好感，但看着也别扭。

细想，他支走义圆也不是有心害死义圆，只是不想赖朝更重视义圆，射杀水手这种没有作战道义的策略，也是因为他成长在京都，对武士世界本来就不熟悉。

一个手上有点兵就能取胜的军事天才最后灭亡，总是有原因的。

对木曾义仲，寥寥几笔就写出了这个乡下土老帽人格之高贵，编剧技巧实在过人。

顺便解释了义仲最大黑点——部下在京都抢劫，这些部下不是义仲的亲兵，而是他一路获胜中跟过来的投机分子。

但全剧最震撼人心的战争场面，还是平家最后的跳海。

源平两家格调的差距正在于此。

其实写镰仓幕府初期，或洗或黑，最大的难点是北条政子。

她害死了自己所有的后代，这比武则天狠多了（武则天亲自害死的章怀太子，有说法不是她亲生的孩子）这剧干脆处理成她有智慧但无野心，连迫害龟之局都只是遵从”后妻打“风俗意思一下，事情闹大是尊敬她的义经的个人行为。

政子角色不同以往认知，我是在义经趴在她膝盖上的时候察觉的，很多观众意识不到，还以为是演员演技问题😓但我也没想到政子的善良设定保持到了最后，原来“尼将军”这个称号出现得那么晚。

全剧她唯一害死的就是主角义时，这样的主角结局我印象中在大河史上绝无仅有。

原本我就纳闷，源赖朝如此致力于害死弟弟，义经个人能力强就算了，范赖水平一般啊，亲人死绝、政权落入妻族手里的结局他想不到吗？

剧里显示很多时候他还是试图良心发现的，包括他死后的很多冲突，都是沟通差错造成了悲剧。

如果我还处在读书的年龄，对此或许会嗤笑乱洗，但走上社会后就会明白，信息传递的迟延真的会扩大利益结构上原本就有的裂痕，把事情都归咎到人品上没有什么意义。

话虽如此，同样没什么根基，义经至少身边有始终追随的閞庆，赖朝则一直“流人出身没有自己的班底所以无法信任任何人”，按照剧情，忠诚于他个人的上总广常可是让他的权术给牺牲掉了，所以这个人没有自己的亲信，还是只能说，活该。

扶持乳母家族的平衡之术看起来美妙，但正如蒙曼教授指出的，不针对皇帝（剧里对应的是镰仓殿）的政变也得事先想好怎么处理皇帝，各大家族裹挟赖朝的子嗣杀来杀去，最后赖朝的子嗣作为对方的政治资本就不得不被除掉，空留源赖朝本人创立千年武士时代之名。

赖朝本人，没准真觉得以血脉断绝的代价换自己的历史地位是划算的事😓不过总的来说这剧对源赖朝、北条一族的洗白还算适度，不像《太平记》令原本对足利三代无感的我越看越讨厌他们近年来大河剧力图把所有人都写得富有人情味，对于之前演过的历史人物在剧情解释上更是迭出新意。

战国、幕末还好，镰仓、南北朝时代我不熟悉，要不是碰到陌生人名会搜索一下，从而知道原本的历史记载是怎么回事，就get不到编剧创新的用意。

可惜《草燃》只有总集篇，无法看到正统的历史解读了

初登场的义时，是一个乐于助人的热血青年，足智多谋的坂东武士。

为兄长所影响，视源赖朝为天人，甘愿为之肝脑涂地。

北条一家愤然于平家的只手遮天，作为首先支持源赖朝的豪族，造了平家的反。

义时的命运随之而改变，再也无法做个安逸的伊豆小地主了。

义时的优点便是遇到困境时，即便自己也害怕，也能保持冷静，提出正确意见，顺带激励一下时不时消极的父亲，和动不动着急的源赖朝。

上总广常之死对义时是个巨大的转折点。

天人般的源赖朝，竟如此冷酷、狡诈，与屠遍吕伯奢一家的曹操无异。

在义时的进化之路上，源赖朝是最好的老师，使义时终于明白，欲成枭雄，身边是没有朋友的，任何人都是可以被利用的，也是可以被舍弃的。

上总广常、木曾义高、源义经、梶原景时、畠山重忠的结局，令义时在纠结和痛苦中领悟到了政治斗争与利益纷争的残酷无情和你死我活，逐步向合格的政治家进化了。

从团结众人到大权独揽，从自保求生到排斥异己，对比企家先发制人，对源赖家斩草除根，对和田义盛逼上梁山，对源实朝借刀杀人，手法越发纯熟，出手越发狠辣，手段越发无所不用其极。

对轮番登场的平家、源家、比企家、北条家、三浦家等等，乃至京都的朝廷来说，权力是迷人的，令人着魔，追逐者如飞蛾扑火般，即便为之抛却生命也在所不惜；权力又是排他的，无上的权力令人成魔，拥有者无时无刻不在警惕着觊觎者，在怀疑和恐惧中惶惶不可终日，以错杀一千不可使一人漏网的凶残，碾压任何一个挑战者，即便是至亲挚友。

这便是进化的终极形态。

对日本历史不了解，也没什么兴趣，要说为什么看大河剧，就只是那段时间听了期关于三谷幸喜的播客，主播对他以及这部剧大加赞赏，加上男色加持，我便上了这艘追剧的贼船。

该说是喜欢自虐吗？

还是想看看究竟会怎么编，抑或是为了坚持到喜欢的演员出场，虽然从第一集开始就对剧情充满着不解，常常看一集就能和朋友吐槽一百句，却还是稀里糊涂坚持看了大半年，不出意外会把剩下的十集看完，虽然我也不知道这到底是为了什么，暂且就当作花痴的代价吧（X），或者，看都看了，同理“来都来了”。

以下全是对剧情的吐槽，如果对本剧没什么不满可以右上角叉掉惹，不然你会觉得这个人在讲什么鬼话。

明明不喜欢不看就可以了嘛，但是作为认认真真看了大半年的观众，眼看着剧情越来越离谱，实在是忍不住吐槽的心惹。

首先作为不熟悉历史的普通观众，看到了二十集才知道小栗旬原来刚出场的时候是十二三岁… 理解大河出场人物多，一直换演员的话会给观众带来混乱，且时间跨度大，于是选择从头到尾沿用一个演员，有时从小时候就开始演了，但是如果初出场的时候在旁边加上一个年纪的话，也就不会令人看得一头雾水了。

然而本剧有太多需要观众自带知识储备才可以看懂的剧情。

诚然，要在短短不到五十集的电视剧里写下这么大历史跨度的剧情面面俱到是很难的，所以需要一再精简，但是有多大能耐办多大事，既然写不好就不要写这么长。

:)人物塑造方面的问题大泉洋饰演的源赖朝：刚开始看的时候，虽然知道历史就是这样，但是依然很疑惑：一个好色没有胆识不坚定还脾气差的小人是如何带领众人起义成功的？

仅仅因为血统吗？

虽然后面的剧情展现了他的谋略，可是依然是那个问题：没有过渡。

仿佛一夜之间就变了一个人。

小池荣子饰演的北条政子：虽说前半部就塑造了一个贤妻良母的形象，但是到了剧情的后半赖朝死了之后，明明是她挽留住了小四郎，要他和自己一起治理镰仓，却在小四郎一次次先斩后奏，甚至杀了自己儿子的情况下，依然对他言听计从。

是不是有点没有道理惹！

（看完大结局后知道了小四郎当时隐藏了真相，但是后面的塑造也是很想让人翻白眼）虽然历史就是这样，但是剧本完全没有给到令人信服的理由，拜托，她可是尼将军诶。

菅田将晖饰演的源义经：没看过别版的义经，所以我心目中的义经就是三谷笔下的“战争疯子”（中性词），虽说苏打的演绎及颜艺不符合我心中好的标准，但这是萝卜青菜各有所爱，暂且不谈，就只说三谷对这个人物的描写。

义经初出场时猛然将弓箭调转方向，射死了身边的人，这一幕给我留下了深深的阴影，啊不对，印象。

于是在我心中这就是个冷血为了赢不择手段的小人（倒是和他哥有几分相似），在之后的几场战争中他所选用的战术，也逐渐加深了这一印象。

然而在他下线前的几集中，他突然变得充满人情味。

曾经亲手算计了自己的兄弟，却又在后来和另一位兄弟源赖朝兄弟情深；挑拨两个女人，让她们为了自己大打出手，却又在生命的尽头纯真得像个孩子。

这就是三谷笔下分裂的源义经。

人可以是多面的，但不应该是如此毫无理由的前后不一。

坂口健太郎饰演的北条泰时：泰时十几岁的时候就喜欢看书，善于思考（懂得思辨赖朝的死不是如大家所说被马甩下去，而是根据肩膀有污渍而判断是先晕倒再跌落的），却在二十多岁时不仅没有进步反而智商倒退。

大概可以理解三谷是为了讲他和现在的义时形成对比，现在的泰时和义时，就是曾经的小四郎和源赖朝。

如果是有足够的篇幅来让大家慢慢体会这段的话，应该会是不错的桥段，然而本剧如此直接的告诉观众，不免有些刻意。

不过这也不是本剧唯一一处刻意的梗了，经常看着看着就有一种“啊三谷又来炫梗了”的感觉。

另外前面明明铺垫了泰时很崇拜畠山，却完全没有描写他对讨伐畠山的看法。

要知道，他可是在赖家要被暗杀的时候都提前去通风报信的人善良的人啊，明明平时还会看不惯一些赖家的做法。

那么到了自己从小就很崇拜，且绝对没有反叛之意（按照剧中所写）的畠山，怎么就毫无反应了呢？

他的善良没有了，机智没有了，勇敢也没有了（明明保护赖家的时候就敢上前去打斗，战场上却躲在鹤丸身后瑟瑟发抖，这样的描写编剧不会觉得前后矛盾吗…）。

坂东弥十郎饰演的北条时政：这个角色也是被写的很分裂。

前半部非常可爱，没有什么野心的样子，却在后来仅仅因为所谓的“宠妻”而变的奸诈狡猾，随着剧情的发展好像又找回了善良的心，却仅仅因为陆的几句话就又被撺掇了起来。

要知道，在遇到陆之前他也是一个小小的“豪强/地主”啊，如今可以因为对妻子的喜爱就失去理智… 怎么说呢，长得像宫泽理惠那样好像也不是说不通了（不是）。

感觉一切都是妻子的错，而好几十岁的他只是一个提线的木偶，完全没什么自己的思考，非常不可思议。

濑户康史饰演的北条时房：前期对赖家非常好，仿佛很理解他的样子，什么“要站在他的角度考虑问题啦”之类的，可是在赖家生病康复后，好像完全失去了同理心，站在了哥哥小四郎的一边，人为了利益而产生变化这没有错，但这样突然的变化却没有一点描写是不是说不通？

不要以篇幅不够角色不重要为理由，还是那句话，写不好这么长的剧情可以不写，完全可以只节选一段历史好好写。

剧情简单，转折生硬感情戏无：我自己写出来这一点我也觉得有点无语，是啊，历史剧要什么感情戏。

可是关键这剧里的感情戏都太突兀和生硬了啊。

比如八重前一秒还在为杀了自己父亲的源赖朝讲话，下一秒就突然接受了小四郎，要和他过一辈子；泰时上一秒还在被初嫌弃无聊，下一秒俩人就结婚了。

不是不可以留白，是留白太多了吧。

重复的套路：每次有人下线就煽情一到两集，无论前面做了多少坏事只要准备下线就提前铺垫Ta的好（比如源义经，源赖家），最终让观众落下几滴泪，再来怀念他们。

看到后来，即使不了解历史的我，根据这些套路，也能猜出谁要下线，而我们，又要怀念谁了。

当然也可以理解很多历史迷对本剧没什么意见，反正只是看一个大概的脉络，以及三谷是如何编写与补充相关事件，更不要说三谷还写了还有一些轻松幽默的剧情。

然而作为想看一部优秀的电视剧的观众的我来说，非常失望。

如果这就是大河剧的话，且还算不错的大河剧的话，那么本剧远不如隔壁的《六龙飞天》，几乎同样的体量，同样的历史跨度，这两部比大河写的细腻合理多了。

如果日本想假借大河剧来宣传本国历史的话，这种对非历史迷不友好的剧情，真的看不出有任何功效。

要知道，扩大观众体量不是靠几处幽默的剧情就可以的，那么多不自洽的人物和剧情，实在是配不上如此精良的制作和演技优异的演员。

终于追完了2022年的大河剧《镰仓殿的13人》，对不了解日本史的观众而言，剧集很精彩很抓人，编剧功力确实深厚。

剧情基本上按史实展开，开局仿佛是个喜剧，许多令人忍俊不禁的小细节。

随着故事逐渐深入，喜剧外表逐渐剥落，露出深深的悲剧内核，直至最后一集，主角北条义时在亲姐姐尼将军的啜泣声中喘息死亡，一片黑色中，一切落下帷幕。

对不了解这段历史的观众而言，这部剧能让人基本了解镰仓幕府的建立过程。

实际上，日本的政治从平安时代开始，就一直在“下克上”里循环：《源氏物语》作者紫式部生活的时代（公元1000年前后），以藤原道长为代表的藤原氏外戚通过送女儿做皇后控制外孙当天皇来把持朝政，逐渐架空了天皇，以关白身份大权独揽，称为“摄关政治”；之后百余年（公元1100年前后），《平家物语》描绘的时代，公卿贵族把持的中央集权政治逐渐瓦解，公卿眼中不入流的武士阶层开始走上政治舞台，平家最鼎盛时期，相国平清盛不仅架空了天皇，也架空了关白，甚至软禁上皇，俨然无冕之皇；再过几十年，坂东武士与平家宿敌源氏联手推翻平家，建立镰仓幕府，幕府将军通过武力架空天皇和关白；再随后，在激烈的权力斗争中源氏嫡流绝嗣，坂东武士中的北条家族又架空幕府将军，以镰仓幕府执权的身份掌控政治；北条执权也不过三四代人，足利氏就推翻北条，两伙武士阶层各自拥立自己控制的天皇，形成南北朝，经过一系列政治和武力争斗，最终南北朝合流，进入足利氏当将军的室町时代，同样是将军架空天皇；而室町幕府末期，地方武装势力越来越强，以织田信长为代表的强势地方武装开启了日本武将大乱斗的战国时代，最终德川家康苟到最后，建立了德川幕府，进入相对稳定的江户时代，依然是将军架空天皇；直至幕府末期，历史进入近代，萨摩长州的武士阶层发起倒幕运动，逼迫将军大政奉还，政权重新回到被架空几百年的天皇手中；明治维新后，学习西方文化制度的日本逐渐走向军国主义，军部架空内阁，悍然发动侵华战争，而侵华战争的开端九一八事变，正是几个下级军官的“下克上”——可以说，下层攫取权力后架空上层，是日本历史的一大特色。

这在中国是不可想象的，中国人自古以来，信的是“王侯将相，宁有种乎？

”，因此下层获取权力后，一定会杀掉上层，自行取代上层，不可能做出制度化的架空上层这种神奇操作。

而本剧所讲述的历史，正是源氏建立镰仓幕府，又被北条氏架空，北条氏以执权身份大权独揽的这段过程。

平家鼎盛时期，源氏武家头领源义朝被平家击败，身死族灭，他的几个未成年儿子因种种因缘侥幸得活，其中就有源赖朝，源赖朝被流放到伊豆，被当地豪族北条家监管。

当时平家统治国家的方式仍然是摄关政治时代所采取的国司制，以中央名义派国司到地方实行统治，替中央收税断案，征兵徭役。

而当时日本的庄园经济正在兴起，地方上的地主为了保护自己的庄园和土地开始豢养私人武装，地主与国司之间逐渐出现不可调和的矛盾。

以北条家为代表的坂东地主阶层，不满平家的横征暴敛久矣，遂以长女北条政子招源赖朝为婿，以源赖朝的源氏血脉为旗，号召源氏旧部举兵讨伐平家暴政。

源赖朝集结了坂东地方豪强武装，在镰仓建立了自己的政权，史称镰仓幕府，又吸引了他父亲流散在各地的子侄们加入，包括大名鼎鼎的战神源义经。

源义经带领坂东武士阶层形成的军队，为其兄源赖朝先讨伐木曾义仲，再讨伐平家，源义经连战连胜，将平家势力从京都赶至海上，最终在坛之浦海战中，平家余党抱着平家控制的年幼的安德天皇跳海自尽。

源义经在这段历史中浓墨重彩地留下了自己的名字，在一个人们普遍不知战术为何物，认为战争胜败由武士个人格斗能力决定的时代，他对战争有清晰认识，他认为战争是集体对集体，而集体并非个人能力的简单组合，因此他往往能操作出敌人无法想象的出奇制胜战术，被评价为日本史上最伟大的军事天才之一。

但军事天才并不是政治天才，义经大放光芒之后，后白河法皇故意挑拨源义经与哥哥源赖朝的关系，令兄弟之间互相猜忌，终至反目。

源义经逃至奥州平泉，得奥州豪强藤原秀衡庇护，然而行事谨慎能镇住源赖朝的藤原秀衡死后，秀衡的儿子们轻易就被源赖朝分化，做出杀死义经献头颅给源赖朝求苟活之举，而此举正中源赖朝下怀，失去义经的奥州，犹如失去核武的富国，顿时成为源赖朝砧板上的鱼肉。

源赖朝平定奥州，获得全国地方武士臣服，至少在表面上统一了日本。

此时，源赖朝是镰仓幕府的创建者和掌权者，与妻子北条政子育有两子两女，其中两个女儿分别病逝于20岁和14岁，未能成婚生子。

北条氏作为源赖朝的妻族，在镰仓幕府政治中有举足轻重的地位。

但源赖朝突然死于坠马，刚刚形成的权力结构顿时失衡，源赖朝的长子源赖家继承将军之位，年轻的源赖家试图依赖自己妻子的娘家比企家对抗自己母亲的娘家北条家，行事独断专横，引起多数御家人（即臣服于镰仓幕府的武士阶层臣子）不满。

源赖家无论是政治手段还是治国能力都不太行，显然不是父亲留下的一群老臣的对手，老臣们形成了“十三人合议制”，即由十三位老臣来决定政事，架空源赖家。

继位四年后源赖家突发急病，比企家和北条家针对继承人位置展开血腥斗争，最终比企家兵败被杀，源赖朝病愈后得知自己来自比企家族的妻子和儿子均被北条家杀害，十分愤怒，欲报复北条家，北条家不得不让源赖家母亲北条政子出面，废黜源赖家，扶持北条政子与源赖朝的次子源实朝（当时12岁）上位。

同时北条政子之父北条时政担任执权，完全架空了源实朝。

很快北条政子又同弟弟北条义时合力驱逐了父亲北条时政，由北条义时担任执权。

之后北条家为了巩固自己手中的权力，陆续除掉了势力较为强大的御家人，包括当年和源赖朝一同起兵造反的梶原景时、畠山重忠、和田义盛等等。

源实朝在位17年，完全是北条家的傀儡。

既然无法在政治上发挥作用，源实朝选择将大部分精力放在文学创作上。

他有92首作品被选编入日本和歌专集《敕撰和歌集》，有一首作品收于《小仓百人一首》之中，在位期间，还编订了一部属于将军贵族的专集《金槐和歌集》。

历史上源实朝没有子女，29岁时，死于侄子源公晓的刺杀。

源公晓是源赖家仅剩的最后一个儿子，刺杀源实朝后随即被捕被杀，自此源赖朝与北条政子血脉断绝。

之后，北条家请天皇派来源赖朝妹妹的曾孙继承将军之位，这位曾孙当时仅两岁，北条政子自称尼将军，代理政事，政治完全落入北条家之手。

鸟羽上皇对北条家独断专权不满，发院宣号召其他御家人讨伐北条家。

面对上皇的院宣，北条政子发表了历史上有名的演说，语气强硬，御家人纷纷感服，由北条家带领军队，击败上皇，将鸟羽上皇及其血脉一系的天皇流放，另立天皇。

这是日本史上第一次武士阶层对天皇贵族实行制裁，史称“承久之乱”。

三年后，北条义时死亡，其子北条泰时继任执权。

本剧就在北条义时死亡时结束，毕竟大河剧就是以主角的人生为时间线，《镰仓殿的13人》正是以北条义时为主角的。

以上是我对本剧所涉及历史的介绍，而电视剧本身当然并不完全符合史实，编剧为了戏剧性和人物形象设计，会进行一定的虚构和改编。

在本剧中，北条义时最初只是伊豆小地方地主家的次男，满足于在粮仓盘盘点点算算账的人生，但他的父亲和哥哥姐姐们选择了源赖朝，他也不得不跟随着源赖朝，举起反平家的大旗，掀开了他波澜壮阔的一生。

北条义时跟随姐夫源赖朝，看到姐夫如何玩弄权术，如何操弄政治，如何统御人心，如何一步一步从一个流放人犯逆袭为初代镰仓将军，而他自己也从一开始的被迫卷入，慢慢变得越来越主动，越来越游刃有余，越来越被权力侵蚀和异化。

这一生，他杀了许多人，从一开始的心慌手抖，到中间半被迫半主动眼含泪水看着别人因自己而死，再到最后面不改色心不跳的一边说着我会放他一条生路一边痛下杀手……直到最后，死在一生都和他站在同一边的姐姐北条政子面前，北条政子拿走了他救命的药，哭泣着对他说，这一生你辛苦了，放心吧，我很快就来陪你。

一代袅雄北条义时的一生轰然落幕。

大河剧有个传统，主角一定是善良的白莲花，所有坏事要么是别人做的，要么是迫不得已，正所谓拍谁就要洗白谁。

其实在中国人看来完全没有必要，政治斗争这种事谈什么正义邪恶呢？

中国人看统治者，只关心他是否让人民过上好日子。

至于他的权力是怎么来的，中国人其实接受度很高。

比如李世民，治国能力过硬，即使有玄武门之变的黑点，中国人也认为他是数一数二的史上雄主。

这其实是一种人民史观，即判断历史人物要以他对人民、对生产力发展的贡献来判断，不以他搞政治斗争的手段来判断。

而日本人就接受不了这种人民史观，在日本史学届，普遍还是不能接受北条义时这种架空上峰，自行揽权的行为，所以拍他的故事，还是得各种找补，替他找到政变的合理性。

这种没有太大必要的找补，就让剧情里有些地方显得比较滑稽，比如安排了武功盖世的忍者杀手出来替主角干坏事，又比如丑化源义经，再比如把一些抹杀政敌的行为安排成因为信息传递不及时互相有误会等等。

而我个人最接受不了的，是整部剧都在弱化北条政子这个人物。

在我看来，历史上的北条政子绝对是个吕后或武则天之类的狠人，她和源赖朝结婚可能一开始就是父亲的政治投机，她可没有像一般女人那样嫁鸡随鸡嫁狗随狗，她始终以北条家的利益为先，对源赖朝既互相利用也互相牵制。

源赖朝建立镰仓殿后，一度有偷娶侧室之心，然而北条政子一把火烧了源赖朝在外面给侧室建的房子，源赖朝知道了也只能乖乖回政子身边，屁都不敢放一个。

源赖朝死后，政子先是和父亲弟弟一起废黜长子，扶立次子，次子死后又追捕杀死孙子，自己把自己整到绝嗣，她以尼将军的身份统治国家十多年，她的权力来源一方面是源赖朝遗孀这个身份可以联合御家人，另一方面是娘家北条家的经济军事实力可以震慑御家人，她对此一清二楚，因此她完全知道该联合谁该打倒谁，简直是个天生的权力动物。

这样一个女枭雄，剧中竟然把她写成一个善良的傻白甜，她和源赖朝结婚是她一见钟情，她婚后只想平安度日而仗都是丈夫父亲兄弟打的，她没有烧丈夫侧室的房子，是源义经个人仰慕她所以替她烧的，她没有害死任何一个人，她的儿子孙子都是她弟弟北条义时杀害的，而她只会哭泣求情……甚至最后她拿走弟弟的救命药水，也是为了阻止弟弟继续杀人。

这个写法，真的是让我无比想吐槽。

除了这些为了洗白主角而搞出的漏洞以及弱化北条政子这个人物以外，这部剧其他部分都很高水准，一些配角形象也深入人心，令人感动。

比如上总介广常之死，比如大姬与源义高的爱情、比如源义经与梶原景时亦敌亦友在战争理解上惺惺相惜，比如源实朝之所以没有生育子女是因为他其实暗恋自己的表兄北条泰时，比如和田义盛和巴御前相伴到老，比如被称为武士之鉴的畠山重忠之死，比如北条义时死前历数自己除掉的人命，正好13人，与剧名《镰仓殿的13人》完美呼应……很多片段都让人泪目，美好的片段有多美好，它们被撕碎时就有多悲伤，这种喜剧逐渐变成悲剧的过程，越发让人深刻理解权力对人的改变和异化。

总结：《镰仓殿的13人》是一部8分以上的好剧，有笑有泪，有张有弛，有不足之处但总体瑕不掩瑜。

如果看过此剧以后能去了解一下背后的历史，就更有意义了。

而历史看得多了，面对我们眼前这个光怪陆离的人间，往往能多一点平静和坚定，因为日光之下，并无新事。

軒端の梅よ、春を忘るな。

又到了上帝也要休息的周日，晚上又有《镰仓殿》可看。

只是，今晚是最终回。

漫长人生之旅的终结我从去年开始追大河剧，今年是《镰仓殿》。

刚看完NHK的最终回放送前特番《三谷幸喜の言葉「鎌倉殿の１３人」の作り方》，回想这一年的追剧历程，不由有感而发，在最终回播出前为《镰仓殿》提笔写下这生平首篇豆瓣剧评，以作纪念。

就像《镰仓殿》的剧情一样，2022年于我也是五味俱全，值得铭记的一段人生之旅。

很高兴看到《镰仓殿》的豆瓣评分一直在上涨，到今天已经是8.7分了，甚至超过了去年我很喜欢的《势冲青天》。

数个周日晚上（有时资源出的慢是周一甚至周二，笑2333）的观剧体验汇聚成以下感念：1、镰仓不只有《灌篮高手》《海记日记》（当然也都很素晴）。

千年前，这片土地上就有一群坂东武者上演了一个个可歌可泣的故事。

2、单论演技，小栗旬还是我最欣赏的演员之一，不论是《镰仓殿》的北条义时（小四郎），还是《信长协奏曲》的织田信长（三郎），都演绎的宛如从历史中走出来一样。

3、抬头三尺有神明，或许每个人在降生时就带着神明赋予的使命。

4、要治理世人，首先要变成恶龙。

欲戴王冠，必承其重。

5、屠龙勇士最终变成了恶龙。

人年轻时的从善如流、单纯率直是难能可贵的。

6、社会很简单，复杂的是人。

人心似海，善恶一念。

7、历史不断证明，情商比智商重要，活得久比跑得快重要。

8、人会有比自己生命更珍视之物，可能是义，也可能是利。

自古舍生取义者大都受到世人推崇。

9、人穷无势的时候也是一种幸福，大家利益冲突少还能其乐融融相处。

10、人是群居物种，特立独行、不近人情者容易被众人针对。

11、了解一个人，不仅要听其言，更重要的是观其独处之行。

12、历史总是惊人的相似。

你知道多久的历史，就能看到多远的未来。

13、和歌真是很有意境，念/唱起来更好听。

一将功成万骨枯辛苦了，小四郎。

怎么办，家康？

以上。

沪漂的越桑 2022年12月18日

其实大河剧一直不是我的菜，当初慕名去看《笃姬》，看了好多集了还没嫁成，昏昏欲睡遂弃之。

看《龙马传》，但仁医里面的龙马在我心里定了型，不能接受福山龙马，弃之。

但《镰仓殿》真的让人眼前一亮，藉由此又去看了《义经》、《平清盛》和动漫《平家物语》。

总而言之，还是平安末期这段历史故事情节足够多，戏剧性反转还特别多，剧集信息量大节奏快，感觉怎么拍都很好看。

谁年轻时看三国演义、史记和隋唐演义等等史书和演义故事的时候不对那种风云际会尔虞我诈的故事心向往之呢？

而且当时常常会想刘备刘邦这些好人多无聊啊，我偏要喜欢曹操项羽。

但其实年纪渐长以后就忽然能意识到了，历史上真正难得的还是刘备刘邦这些仁厚爱民的君上。

阴谋诡计看上去能够让人最快成功，但代价会在后续缓慢的，但沉重万钧的袭来。

源赖朝成事是不容易，光杆司令一个，靠到处握手许诺勉强拉拢了着这帮个个心怀鬼胎的坂东武士群。

剧里层出不穷的阴谋诡计，观众看来可能觉得精彩刺激意想不到，津津有味分析上总介、义经、范赖哪里有取死之处，然而滥杀功臣宿将后果就是很严重，靠阴谋和恐怖手段根本难以收拢人心，镰仓变成吃鸡大赛现场根源上还是源赖朝对阴谋权术爱好影响了其他所有人的结果。

镰仓这群御家人越来越像一群秃鹫，随时准备争抢权力，然后扑在斗败的前同伴身边抢地盘食腐肉。

所以镰仓殿一死，稚嫩的儿子孙子们成了任人宰割的鸡雏。

甚至他的死还被坂东武士们轻蔑。

要我说这剧里对赖朝其实不如《义经》里美化的多，《义经》还表现了赖朝严禁军队抢掠和一些施政的细节。

而且《义经》里赖朝对义经有两次非常郑重的对话和教育，详述了自己的施政理想，解释了不近人情的行为的原因（虽然义经不理解不认同）。

相反这部里虽然赖朝表现得更有点人情味，但多少有不教而诛的嫌疑——你明知你老弟没脑子闯祸后总是轻轻放过，故意放纵他得意忘形然后找机会做了他是么，什么郑伯克段于鄢。

后来翻了翻网上在线的日本史正文——话说这部《大日本史》原文就是文言文写的么看起来毫无压力啊跟看自己国家的《新唐书》似的？

赖朝其实除了刻薄寡恩杀功臣外其他施政部分都做的不错，懂得提倡节俭休养生息，征服奥州后虽然杀了泰衡兄弟几个，但其他原管理机构都没变，还反复叮嘱派来管理奥州的人尊重当地风俗习惯。

这版赖朝为了叙述结构和观剧趣味牺牲了严肃性，所以很多人会疑惑这种人到底咋赢到最后的？

莫不是山中无老虎？

他更像个更爱好阴谋诡计人品差的刘邦（当然他对老婆比刘邦厚道，对功臣比刘邦刻薄，但主要还是他自己不如刘邦能打，所以容下的人更少）。

北条义时的人生，如他所说，真是精彩啊，从此对小栗旬改观，演技真绝。

其实直到20集我都还没觉得小四郎黑化得多可怕，直到29集左右阿野全成出事后，他知道了是时政怂恿，却在实衣问他全成怎么办时沉默了，我才正式感觉到他再也不是之前的对谁都想尽力争取救一下的小四郎了，他一秒都没犹豫的和时政统一了战线放弃阿野全成。

所以再看到他下令阿节和儿子一起杀的时候我就不再有啥触动了，只觉得果然如此。

至于政子，我想说这剧的政子全方位不如《义经》里的，气势上演技上剧情表现力上和角色魄力上，《义经》里甚至让人觉得政子更适合当将军，她全方位理解赖朝的政治构想但更有理智，这份理智来自女性的同理心和母性，更懂得有情和无情的边界。

我感觉《镰仓殿》编剧其实对女性不太重视，帮义高逃跑的明明是大姬，结果这段情节大姬被边缘化了。

想搞死畠山重忠明明应该是北条时政贪婪无耻，非要写成他老婆撺掇的。

政子这么爆裂的脾气吓得源赖朝不敢明着娶侧室，结果教训个龟夫人她只嘱咐小小拆一下就行。

哪有一点尼将军的样子？

戏份虽多，但给人感觉还是个无聊的被形势推着走的圣母。

其实历史上她听到赖家要攻灭北条立刻通知父亲和兄弟杀了比企全族流放儿子，明知道要绝后还要坚决处死了最后一个亲孙子的行为真的有魄力，这剧里政子前期还有点可爱，后面基本陷入了头发长见识短式无知妇女的窠臼，编剧想让情节轻松点时，政子就是死了儿子孙子还在傻乐。

实朝得了天花政子代理政事这种情况下卖不会写字的萌真的合适么？

当然这并不是说《义经》更好看，事实上观剧体验上《义经》不如这部，编剧给我一种很矛盾的感觉仿佛有刀子胁迫他不能黑任何人，所以让平清盛不是好色而是怀恋母亲才收了常盘，源赖朝心里很重情但拿无情来武装自己（黑人问号），政子看出来了赖朝的弱点，她对时政分析镰仓重用降将和京城投奔来的文官，疏远北条氏是因为赖朝为了伪装自己对亲人比对外人刻薄，政子从而渐渐生出野心。

连景时跟义经的矛盾都弱化了很多，还让他儿子景季（小栗旬又是你）当两人的润滑剂。

于是谁都不想黑后面翻脸就更难圆了，本身这段从赖朝不让义经进镰仓起到义经自尽的历史就充满了违和感，兄弟俩人仿佛突然脑子有了大病。

其实腰越状事件里，腰越状是代写还是亲自写，义经赖朝见面还是没见面的历史争论毫无意义，最大的违和赖朝都这么不放心了完全可以立刻拿下义经，拘在镰仓也好杀了也好，但为什么一边拒绝见面一边放任他回京都？

至于义经本人后面各种操作更是莫名其妙了，就搁那跟缠着法皇要院宣，其他什么准备工作都没干，他哥组织军队往京城来了才发现征不到兵，这还是之前打仗会仔细勘察地形和洋流情况，懂得拉拢和分化敌人势力的义经么？

当然考虑到历史上还有本能寺bbq这种后世众多历史学家都摸不着头脑的突发事件，也许当时就是源义经突然遇刺情绪激动下瞎整，然后源赖朝本来就想除掉他正好有了借口。

《镰仓殿》里这段编剧也圆不了这种bug，所以会看到18集赖朝决定不见九郎了，19集开始又跟大家商量咋能把义经叫回来见一见，时间线间隔也就半个月不到的样子，看的我满头问号。

《义经》除了前后人物塑造和逻辑问题还是他本人活跃历史太短，故事线不充足加了很多注水情节，毫无必要出场的上户彩，莫名其妙的德婆婆和丐帮帮主这些戏。

以及堪称建设现代社会主义国家的平清盛和义经的梦想（(lll￢ω￢)……不过它最大的优点是补足了木曾义仲的戏份，我看镰仓殿就很喜欢这个角色，义经里给了他和阿巴更充足的戏份。

而且《义经》详细讲了一之谷、屋岛、坛之浦海战的经过，大大弥补了看镰仓殿战争戏的不足感。

尤其是屋岛奇袭非常精彩，两剧一起看体验很不错。

而且两剧一起看，你会发现源义经情商高也好低也好，源赖朝有情也好无情也好，九郎判官还是条条大道通死路，可能这就是大河剧的意义，个人意志根本无力扭转整体历史的走向。

而且两部剧编剧还是有点局限于历史记载和通说，没有引入更合理的逻辑，因为源赖朝杀弟弟的事放在中国历史里很好理解，就是为了儿子能顺利即位嘛。

他老人家三十六岁才生的儿子，坛浦之战时源赖家才三岁，剧里设计的赖家出生前源赖朝考虑过义经为储说不定还真发生过，所以才会有史上最快的鸟尽弓藏，坛浦之战4月、腰越状6月，彻底翻脸开战在9月初。

赖朝到他死的时候儿子才16岁，小儿子更指望不上。

两个战功卓著又成年的弟弟不在他手上除掉他儿子哪里长得大——当然除掉了也长不大——源赖朝应该没想北条家居然不是只想当外戚，比企和北条势力平衡也被他破坏掉了，导致后来权力争斗的一边倒。

其实可以理解很多人说赖朝死后不好看了，源赖朝还是压得住镇的，等他死了御家人争权往死里整，剧情冲突很多但编剧再也盖不住那种无情无耻的劲儿了，观众就再也无法有舒适的观剧体验了。

印象最深的就是畠山重忠的死，整件事情怎么能叫畠山重忠之乱呢？

明明是北条家无耻之尤，贪婪狠毒。

然后掠夺别人领地，冤枉栽赃别人下毒，先下手杀了人家长子，然后明知己方有错拒不承认派大军杀人全家但说畠山重忠就是想堂堂正正求死我们是在成全他？

这是何等无耻啊！！！

说实话看到这种用配角慷慨求死来洗主角的杀戮行为的编剧曲笔太多了我已经看的要吐了，主角太黑不择手段真的会让人不适。

顺带看了十集《真田丸》，然后意识到为什么这部越看到后面越不适了，其实真田丸写老爹昌幸左右横跳时也给人这种感觉，虽然横跳是出于自保的无奈，但做出各种破下限的事后越来越不喜欢这种情节设置了。

编剧确实花了很多心思构思这些弯弯绕的谋略，让源赖朝、北条义时、真田昌幸这些人显得似乎很聪明，但这些聪明人又似乎永远只看得到鼻子尖的一点事，格局观啊远见啊几乎一点都没有。

他们很多操作都是能招来众矢之的的，但从不考虑信誉破产的后果。

镰仓殿里就是专注写源赖朝的工于心计，疏于塑造施政能力和人格魅力，喜剧化和戏谑确实让剧有趣了，但人物魅力大打折扣，这样的源赖朝我感觉御家人们没理由非等他死后再搞事。

北条家在后半程的情节也陷入了重复，总的来说就是盯上某势力大的御家人，逼反他家然后翦除。

重复好几次流程了不懂为什么都非得死到临头才知道反抗。

三浦义村是第一天信用破产了么你们其他人这么心大？

真田昌幸的信用值老早破产了上杉北条这些家族都是弱智么？

编剧强化某一方的智力的手段太有限，又完全没有远见，还把同时代其他人当铁憨憨。

荡气回肠的镰仓开幕，以往无论坊间野史还是大河剧，目光通常聚焦在义经陨落后就戛然而止。

但镰仓开幕最具争议的还有北条家如何从外戚逐渐颠覆，走向实际统治。

天皇-将军-执权，这奇异的「德宗专制」居然绵延了150年，实在太吸引历史爱好者目光。

而这部剧更适合叫「北条家的历史」，与三谷当年「我家的历史」异曲同工，让大历史与家庭结合，每个人都是历史见证者。

有趣的是，镰仓幕府的历史也很“星球大战”，后白河法皇与后鸟羽上皇，甚至幕末的后醍醐天皇，均如西斯大帝般用「名誉」引诱幕府的源赖朝、源实朝、足利尊氏堕入「原力黑暗面」，却如命运般最后反噬自己。

义时为了「家族存续」堕入黑暗面，变成他自己最讨厌的人。

可惜的是剧中对这部分处理得比较远视角且脸谱化。

而北条泰时则代表「光明面」，他是义时光明面的延续，也是义时存续的希望，也是北条能延续的希望

源赖朝对北条泰时这段感情应该是大河剧史上首次这么「大方」描述LGBT剧情，不得不对饰演源赖朝的柿澤勇人点赞，那些眼神、动作，可遇不可求的神情都让人动容。

剧中采用了大量西式交响乐来推进剧情，却不显突兀。

几位配角：北条宗时、上总广常、源义经、阿野全成、源赖家、源实朝的死都充满震撼，充满宿命感，令人难忘。

总体而言，本剧虽然以三谷式来轻松表达这段历史，但本身还是体现宿命的哲学，是近年不可多得非公式化的好大河剧。

按历史关联顺序补一补大河剧，我的第四部大河剧。

北条家也是被平氏压着打的啊…我爱敏敏！

西田敏行爷爷好可爱～近几年的大河剧没点搞笑元素是不成啊…少了点历史的厚重感…义时百分百被叫跑腿，笑死…荣子姐姐的瞪眼演技无人能招架…舔狗的春天…居然真能和八重成亲了…充分说明了男人要去爱，女人渴望被爱…大姬一见钟情义高，好甜甜～两个娃娃可惜了～巴御前好有力量感好赞！

两代丈夫都是有情有义的壮汉呜呜呜…好可怕，源赖朝居然杀了上总介大人，明明是那么信赖你的上总介大人啊，看着他惊恐的喊着小四郎小四郎，我的心都碎了…源赖朝为了大业可以不择手段…连弟弟也不放过…源赖朝四处偷吃真的想打死他…好色每一次都能救你狗命…中川大志好帅啊！

啊啊啊啊！

25集源赖朝去世之后变得好无聊，就是北条家和其他几家御家人互相杀人…狡兔死，良狗烹的故事，我不喜欢…在这部里面，源实朝居然喜欢北条泰时，震撼我一整年…别这样搞了好吧…最强，还是北条政子啊，成为将军的女人(ﾟoﾟ;