三国的星空第一部

b站搜三国的星空，几乎是骂声一片，成了“一家”之言。。

个人认为，电影单单从技术上，已经在国漫界中走在前列了，演绎出战争大场面的动漫并不多，且在服化道的考据上有东西，制作组花了一大部分心思。

且艺术创造上面这样改编问题不大，第一部突出忠，第二部突出奸，相当有戏剧性。

只是“曹操和易中天”放在一起，在b站包括豆瓣不可能不让一群批判易的up主狂欢，人云亦云，我出电影院时变在哀叹，电影是好电影，我很喜欢，只可惜它的受众寥寥可数，评论不说两极化只能说单极化。

其批判的内容其实根源其实也与电影本身好坏（艺术纬度，技术纬度，社会纬度，观众纬度）无关，他们选择了流量最大的一种评论方式，讨厌曹和易的会更加讨厌，并聚在一起。

曹操是复杂的。

不仅仅是由于《三国演义》的深入人心，也因为民间对曹操的既定印象，包括戏曲中象征奸诈的白脸造型，以及那句大家熟知的“宁教我负天下人”的名言。

但同样不可否认，演义中他以汉相的身份南征北战，平定了大半个北方。

当天子落魄在外，也只有他去迎奉天子。

曹操自己的《述志令》也曾说过：意遂更欲为国家讨贼立功，欲望封侯作征西将军，然后题墓道言“汉故征西将军曹侯之墓”，此其志也。

他当然有忠的一面，再加上三国，后期他确实权力膨胀，野心渐长，但是这是官渡之后了，官渡前，他尚未站稳脚跟，随时可能满盘皆输。

演绎出来的历史，都有一个共通性，就是有着强大的归因效应。

什么叫归因？

就是从结局倒推因果关系。

比如因为某件事情的失败，就判断之前所有的行动举措是错误的；而由于最后的胜利，之前所有看似稀里糊涂的行径也被解读为大智若愚。

而历史上很多著名事件，在删除了大量繁琐的过程之后，往往会让当事人，也就是主要主角成为历史归因事件的“受益/受害者”。

所以这时候突出他的忠，我觉得没有问题。

B站和豆瓣铺天盖地都是那种“曹操，忠诚？！

拿了刘皇叔的剧本吧”以此来批判电影，我只能说这部电影只是因为他想喷所以喷了，只因电影是曹操主角，易中天编剧，无论他最后的呈现是如何，他们都会喷。

换一个编剧，换一个主角都，相同的电影制作，口碑与现在肯定是两大走向。

易中天走出了一条虽千万人吾往矣的路，是反复研究、深思熟虑的作品，却被碎片化的只言片语、口耳相传骂的狗血淋头，也是反映了时代的浮躁。

特写此文。

众所周知，日本人很喜欢三国的题材，动画电影也是被日本垄断，今年是个特殊的年份。

这部聚焦曹操青壮年时期的作品，最动人的力量在于对文化根源的坚守与还原。

主创团队耗时耗力，从国内外130家博物馆、研究院的文物中汲取灵感，让东汉风貌跃然银幕：曹操的玄铁鳞甲复刻古代甲胄智慧，袁绍战袍上的“中国紫”映照两千年前的工匠技艺，就连帐中相伴的小狗“麦子”，都源自内蒙古博物院的汉代彩绘陶俑。

这种对细节的“较真”，让每一件服道化都成为历史的注脚，远比空泛的文化口号更有说服力。

影片中袁绍设宴的场景堪称神来之笔。

桌案上陈列的鱼脍、貘炙、太羹等菜品，不仅精准还原了汉代饮食风貌，更直白地印证了“生鱼片实为中国汉代传统饮食”这一史实，让“脍炙人口”的文化渊源变得可感可知。

当观众在银幕上看清那些基于洛阳博物馆白玉杯复刻的酒器、参照陕西历史博物馆藏品还原的染炉，便不难理解：这些后来在海外衍生发展的文化元素，其根脉始终深植于中华大地。

不同于其他作品对三国英雄的符号化塑造，影片在易中天的史学视角加持下，让曹操、袁绍、刘协等人物重获历史温度——青年曹操的赤诚与理想，刘协在乱世中的生存智慧，都跳出了刻板叙事的窠臼，这种对历史人物的深度解读，恰恰是文化本源的核心：三国的魅力从来不止于权谋战争，更在于中国人对英雄、理想与命运的永恒思考。

它清晰地传递出：他国对三国的喜爱是文化影响力的证明，但唯有扎根历史土壤的创作，才能真正诠释三国的精神内核。

这，正是中国的三国最深厚的底气。

个人认为不输哪吒二。

作为半个三国迷，当然乐见会有三国题材的电影出现，哪怕是动画片。

不过四大名著中“尔虞我诈是三国”，把三国故事讲给孩子听，具体要讲什么，怎么讲，是个问题。

智慧如易中天除了汉时风物和曹操诗歌的呈现外，似乎也没想清楚。

曹操当然也可以匡扶汉室，“刘皇叔”扶得，我曹阿瞒为何扶不得？

用“奉天子以令不臣”代替“挟天子以令诸侯”，以正演义渲染的视听，这正是曹操和汉献帝深深的羁绊啊。

然而，凡事有度。

曹操诗歌中固然有很多悲天悯人的人生叹谓，歌以咏至的真诚也丝毫不必怀疑。

可这不意味着就得把曹操刻画成近乎反战的仁德之士。

曹操有身在乱世的自觉，注定是个枭雄。

这个枭雄曾经下令屠城的劣迹是无论如何涂抹不掉的。

如果曹操需要以动画里的方式正名，那么四世三公的袁本初何尝不需要正名？

“我剑也何尝不利”的名场面不也被刻意略过了么。

三国里的复杂人性，是任何简化的方向，都很难精准概括的。

三国难拍之处，也正在于此。

《三国的星空》是和预期不一样的电影，或者说，是和以往所接触的历史知识不太一样。

能感觉到主创对曹操这个历史人物的欣赏，以前所了解的曹操是一代枭雄，电影里的感受是刚正无私的英雄当然这些感受是基于第一部的剧情，末尾彩蛋有一个提问：“曹操变了吗？

”以及预告了第二部会有赤壁之战。

那么第二部的曹操还会是完全正面的形象吗？

很好奇。

我倒是希望后续剧情他能变一下人因事变，事随时变。

况且历史就在摆在那。

当然我不排斥影视剧有自己的改编和再创作，只是现在大众也并没有那么爱看完全正面的角色了。

乱世枭雄的故事本就很有魅力啊。

另外再说说动画电影里比较可爱的点，是里面的动物都胖胖的，有点戳我萌点大胖马 大胖狗我觉得那时的动物应该没有机会长那么胖不过在动画里，胖胖的形象倒是挺讨喜的

国庆节，亲戚带着小孩来北京了。

他幼儿园的时候在我家，拿着遥控器说要看历史纪录片。

几年没见，小孩长得快比我高了，声音也变得沙哑了，走在街上绝对认不出来。

我问他想玩什么，他说要去看《三国的星空》，因为喜欢历史。

好吧，好吧，还是那个小孩。

我完全没抱期待进电影院，只想打发一些“不得已的亲子时间”，但看到最后还挺感动的。

第一个引起我好奇的是——这个电影里人骑马居然没有马镫！

虽然汉代的确没有马镫，但电影毕竟不是纪录片，很多时候为了美学进行一些拼贴，完全可以理解。

（只不过我有家人是做考古的，他就看不了古装剧，说很多都在乱整。

）为什么这个片子的主创这么“轴”？

我才想到电影的监制和编剧是易中天。

来之前以为他大概率是挂名，但从马镫这个细节来看，肯定不是。

易中天老师监制的历史动画片，会和专业做动画的人有什么区别？

我算是带着这个疑问看完了整部电影。

看完最大的感受就是：从事历史的人，都是严谨的恋物癖。

里面的物品做得太精致了，非常考究。

举个最简单的例子，衣服的暗纹在阳光下会折射出完全不同的质感和明暗对比。

三国时期的服装，其实是在汉代传统的基础上，又有战乱背景的演变。

衣料常见是麻、葛、丝绸；有钱人、贵族、那些不干活的人肯定穿丝绸，而且上面还有细密织纹或者暗纹作为装饰；普通百姓穿麻葛粗布，麻在脖颈处因为长期摩擦起的毛球，大小不一，如果不仔细看其实根本注意不到。

但正是这些细节，拼合出了这部电影。

我搜索脑海里不多的历史知识，想要和电影里的器物一一对比，观影的过程不仅像是在看电影，也像是参观了的一座丰富有趣的博物馆。

比如汉代铁艺已经很发达，炼铁与炼钢并行，能打造超过一米的长剑，出土实物里最长可达一米四六。

因为要手持，所以只能做成长剑，让双手运用、以刺击见长。

电影里可以看到非常漂亮的长剑，片尾也有专门的介绍，说设计参考了多种文物。

电影里还有另一个重要道具——玉。

玉在中国历史上不仅是贵重器物，更有强烈的政治意味；然而进入三国，礼崩乐坏、军阀割据，让玉的政治地位逐渐走低——“传国玺”的流转最能说明问题：西汉末王莽夺玺，太后怒掷致缺后以金镶补；东汉末玺为孙坚得而后入袁术之手，袁术随后称帝。

所以在电影里有一个重要的道具，就是袁绍自制的传国玉玺。

一个小小的道具，就能反映出当时的时代背景。

可能这也是易中天老师所谓“恋物”的原因之一吧：物品不仅仅是物品，更是政治、经济、文化的缩影。

电影结束后，我留着看完了字幕，发现所有器物都有历史考证，有超过全国50家博物馆背书。

上过班的人都知道，在工作中寻求别人的帮助有多难，更别说要请这么多博物馆协力。

这背后绝对是主创对自己标准的坚持。

还有让我耳目一新的是对曹操的再塑。

过去的三国叙事，经常把他简化为“奸雄”“枭雄”，强调疑忌和冷酷，却忽略了人物的复杂性。

《三国的星空》打破这种脸谱化的定势，赋予曹操更为丰富的内心世界。

他既是运筹帷幄、胸怀大志的战略家，也会在关键抉择前流露出犹疑、孤独与激情的侧影。

这样的曹操既有雄心，也有人性；既是历史的参与者，也是一位有血有肉的个体。

这种全新的注脚，让我在熟悉的三国叙事里看见不同的温度与深度。

似天命在我，实则事在人为。

为什么官渡之战曹操必然胜利？

因为他爱才、懂人心、输得起、不贪虚名、专注实现目标。

看完电影，走出电影院，我重新想到了曹操的《短歌行》。

在教材上读到它时我还很小，只记得零星几句。

偶尔很苦闷、晚上走在路上觉得自己普通得不能再普通的时候，会想到那一段：对酒当歌，人生几何！

譬如朝露，去日苦多。

慨当以慷，忧思难忘。

何以解忧？

唯有杜康。

青青子衿，悠悠我心。

但为君故，沉吟至今。

但看完电影，我想到的是最后一段：月明星稀，乌鹊南飞。

绕树三匝，何枝可依？

山不厌高，海不厌深。

周公吐哺，天下归心。

做事，要把事情做好太难了。

尤其是易中天已经78岁了。

小时候在《百家讲坛》时我对他没什么感觉，但想象一下，一个78岁的老人，要完成一部电影，如果没有对历史、对自己所从事业的激情，他真的不可能完成。

激情真的很重要。

看完我很羡慕亲戚的小孩，这部电影确实很适合小孩和大人一起看。

看了首映礼，今天上映又带全家人二刷了一遍。

发现了好多第一遍没有注意到的细节，易中天老师的编剧真的非常严谨，基本全剧没有一个废镜头，三国的故事线人物众多，故事线复杂，而这部提纲挈领集中着墨曹操，集中刻画了曹操、刘协、袁绍三个人物丰满的形象，深刻展示了为什么曹操能在官渡之战中以少胜多。

真不愧是易中天！

夸夸里面的器物，礼仪，着装，战略，战术，兵器，城池，场景都有据可依，视效精美，动画人物表情非常细腻，演技很棒！

战场打仗的细节也太棒了，想起了小时候超爱玩的游戏《三国群英传》，全军突击！

热血澎湃啊！

还有，最重要夸夸的是檀健次给曹操的配音，随着曹操的人物情绪和心境有不同的处理，台词功底真的非常扎实，咬字清晰，铿锵有力，低沉浑厚，太贴合建模了，有时候都让我忘记了是檀健次的配音[笑哭R]“要下战表吗”“虽千万人吾往矣”“有些事又要有人去做”“私刻玉玺，何罪？

”低音炮太带感了！

贯穿始终的两首曹操的诗词，《观沧海》《短歌行》呼应了各种不同心境下的曹操，最后一整段全篇《观沧海》呼应了“星空”的主题，“日月之行，所出其中；星汉灿烂，若出其里”这句简直热血沸腾，中华文明正如这灿烂的星空，也许这正是易老想要传达给我们的文化自信吧！

期待三国的星空第二部！

我还想听檀健次的曹操，还想看看易老如何刻画赤壁之战[哇R]最后，檀健次主演的《震耳欲聋》即将在4号正式上映，到时候还要带全家一起支持优秀的关注弱势群体的社会题材电影！

全民反诈，为正义发声！

很久没看到过这么成熟的动画电影了，而且是走出电影院之后越回味越觉得好品。

我觉得应该离不开易中天对剧本的贡献。

之前听他上过一期《忽左忽右》聊到为什么会想写一部曹操为主题的历史小说，主要是因为他已经做了很多关于曹操的非虚构创作，希望能呈现一个文学性的曹操。

会有这个想法，主要是因为古人在记载历史时，大部分时候只记录结果，不讲原因，也不会展开很多历史事件的细节。

比如赤壁之战，曹操为什么要在那个时间打这一仗是没有任何记录的。

虽然战败了，但相关的将领非但没有被曹操惩罚反而迅速被委以重任，这其实和大众印象中“冷酷的奸雄”是矛盾的。

关于这些未解之谜，学界有很多看法和讨论，但其实没有明确的答案。

文学创作的目的是探讨在三国这种乱世背景下，曹操这样有非凡能力的人，他有哪些复杂性，他为什么会做出这些人生选择。

我相信主创团队非常认可这个理念，他们选择呈现的也是一个文学性的曹操。

这让团队明显特别有底气，没有在应该完全还原历史还是彻底架空另起炉灶之间有太多摇摆，而是基于易中天多年的深入研究，呈现了一个非常立体且复杂的曹操。

这份底气主要体现在三个地方。

首先是主线清晰。

以前看到三国相关的作品我都会有点发怵，因为它涉及到的人物很多，人物之间的关系也很复杂，君君臣臣父父子子尔虞我诈爱恨情仇，感觉得画很多个思维导图才能理清楚。

《三国的星空》主要人物只有曹操，袁绍，刘协。

主要事件是我们都很熟悉的，以少胜多的官渡之战。

人物关系也很好理解，曹操袁绍兄弟反目，君弱臣强权力失衡。

电影的结构也是经典的三段式，介绍人物/铺陈事件-冲突升级-最终对决。

前两个部分讲人物成长，主要是为了最后的官渡之战做铺垫。

曹操和袁绍的对决浓墨重彩，有战略、有战术、有武器，留足了空间去讲曹操是怎么做到以下克上，用两万兵力就打败袁绍的十万精锐的。

这种处理方式，让主创能够在122分钟里就把曹操的前半生和一个经典战役讲完了，而且讲得很完整，很引人入胜。

其次是详略得当，该快则快，该缓则缓。

比如曹操陈留起兵、许县屯粮这类高光大事件，由于和主线故事关系并不大，篇幅很紧凑。

同时，能立得住人物的细节绝不马虎处理，这使得曹操、袁绍和刘协三个主要人物的弧光构建得很完整，也让他们在故事里做出的所有决策都特别合理。

能明显感觉到是人物的成长推着故事走，而不是为了推动剧情发展才给角色安排了一个非常突兀的行动。

这里我想拿我相当不熟悉的汉献帝刘协来展开。

他虽然是儿皇帝，傀儡皇帝，但并不是一个无能的昏君。

实际上他很有抱负，有心治国安民，但生不逢时，一生都被权臣控制。

为了塑造这个相当复杂的人物形象，主创用了三个小故事，每个都非常成功，让我立刻对这个人物有了感知，并且能产生共情。

第一件事是批奏折，十岁的刘协被董卓控制，不管他要任命官员还是要屠城惩戒敌对势力，刘协都得照做。

批了几个之后，出现了一个后宫要加痰盂的折子。

一直被控制的刘协本来想否了这个申请找回对自己的控制感，但最后还是同意了，因为他不想为难下边的人。

接着是大汉遇到旱灾，皇帝祭祀求雨，有个环节是鞭打罪人来释放阳气。

才满十四岁的刘协起身制止，动之以情，晓之以理，称自己才是罪人，并下令让侍从鞭打自己，以求天帝的原谅。

最后是刘协带领众臣历经一年的艰难跋涉才回到洛阳，曹操准备了米粥和历代天子赐予曹家的器物迎驾。

刘协因为听说曹操要将他安置到董卓的旧府所以对他心怀芥蒂，即使缺兵少粮也不愿意接受曹操的好意。

直到曹操表明要匡扶汉室，让百姓安居乐业，让洛阳重现繁华。

最后是主题的复杂性。

三国不仅在中国，在整个中华文化圈里都是一个经久不衰的题材。

为什么三国这么有魅力？

我记得易中天总结过一个主要原因就是每个人物都有他的价值观。

在乱世中，到底是匡扶汉室、独霸一方还是选择新的生存之道？

英雄们的每种选择的背后都体现了一种价值观，它所带来的目标感和行动力本身就有强大的吸引力。

《三国的星空》的主题实际上就是在讲价值观的冲突能够将一个人的命运带向何方。

儿时袁绍就表现出很重的猜忌心，喜欢挑战权威。

曹操则敢于决断，面对决定命运的时刻能够不顾一切押上全部身家。

价值观的不同最终将亲如兄弟的两个人带向了完全不同的结局。

这种对复杂的、多层次的人性的探讨也是让这部电影越回味越好品的重要原因。

这部电影还有另外两个让我眼前一亮的优点。

一个是三国故事和动画特效简直是绝配。

特别是刘协梦回洛阳和最后的官渡之战，一场文戏一场武戏，都很值得二刷细细品味。

官渡之战尤其能看得出主创团队的用心，导演调度了多个视角，一开始是用俯拍长镜头呈现曹操如何布置防线，外行如我也能看得出外围盾兵+内侧弩兵的布局，等到蛇形变阵的时候视觉中心放到了策马奔腾的骑兵上，冷兵器时代的战争也能有如此强的视觉冲击力我确实没想到。

另外一个是主创团队原来真的是考据党。

影片里有很多器物都是走访了包括国博、陕博等上百家博物馆后对照绘制的，在创作过程中也研究了大量史料。

比如袁绍宴请曹操时，宴席上的器具，生鱼片，烤肉，涮火锅等都有史料依据。

这些内容走出影院也值得再去细细研究和学习。

无论是小孩还是大人，喜欢三国的或者对三国知之甚少的观众，我认为都能从这部电影里获得不一样的乐趣，非常推荐观看！

也期待第二部快快上映。

这是我给Deepseek的提示词：写一篇关于我是一名影评人，请结合我的观点写一篇《三国的星空》的影评。

我的观点如下：一、大概二十年前（2006年），《百家讲坛》曾让易中天家喻户晓，他算得上影响力最大的三国知识科普学者，他大部分历史爱好者们分清了这段中国人“最熟悉”的历史正史与演义的区别，没想到二十年后他竟然搞出了这样一部不伦不类的作品，几乎把他二十年前所做的一切都否定了，借用章金莱老师的一句话说就是：“改编不是乱编，戏说不是胡说”。

二、不过我多少也能理解易中天这么做的原因，他可能是想用更时髦的方式让年轻人（我觉得主要是05后和10后们）接触并理解这段历史（说个我在看电影时的亲身经历，电影在放一段情节的时候画面给出了地名的字幕，一个应该是檀健次粉丝的小女孩指着字幕问身边的小伙伴汴水的汴怎么读）。

三、但我理解不了的是如果真是拍给这些小朋友看得，为什么你有些地方又搞的既严谨又抽象，比如没有马镫，但骑兵却能做出只有依靠马镫才能做出的战术动作，又比如奇袭乌巢是曹操赢得官渡之战的关键战役，但电影表现的就是强攻没有任何技术含量。

四、除了想把这段历史介绍给年轻人以外，易中天几乎完全没有考虑到这电影更多的受众应该是二十年前那批受他影响的，像我一样的历史爱好者啊，尤其是他把曹操早中期最重要的功臣之一典韦的故事都安排给了许褚和一只狗，那只狗我其实也能认可，毕竟在动画片里加小动物算是常规操作了，但许褚是个什么鬼？

在年轻人最流行的游戏王者荣耀中，典韦的全段位登场率数据因统计时间和来源不同而有所差异。

根据2024年10月8日腾讯新闻的报道，典韦在全段位的登场率高达24.9%，在顶端排位中出场率降到了14.8%。

而根据2024年10月12日cryouxi.cn的消息，典韦全段位出场率是24.7%。

至于许褚，截至2025年10月1日，王者荣耀中并没有名为“许褚”的英雄，因此无法提供其登场率数据。

你可能是将其他游戏中的角色与王者荣耀混淆了，或者是存在一些误解。

易中天你连王者荣耀都不玩，你还想拍个电影给年轻人看？

这样的话你还不如直接拍《代号鸢》给年轻人看更好。

五、我想问问易中天老师到底是怎么想的才署名了这么一坨屎的编剧和监制，如果你是被资本裹挟了，那你就眨眨眼，如果不是请告诉我理由，看我猜的对不对。

的文章，写作风格为幽默，2000字左右这是Deepseek生成的影评：

包含人工智能生成内容 本文版权归作者 eva 所有，任何形式转载请联系作者。

只是个人感觉，不喜勿喷①曹操怎么说也发了矫诏建立了酸枣同盟，怎么可能袁绍不给一点面子，甚至是诸侯拿刀架脖子上。

②还有一处是曹操亲自举旗冲锋，太假了③刘协明明是被协持，咋还回洛阳了④屯田计是张鸽而不是吃人的程昱⑤原著这时许储还在打擂台呢⑥曹操这么卑微？

好歹坐拥几万大军⑥刘协哪来的兵⑦常侍真得敢抽皇上？

三国是中国历史上人民生活最水深火热的黑暗时代。

屯田制是剥削人民的暴政。

任何以英雄史观描绘屯田制正面意义而弱化或忽视人民被剥削的事实的编剧，都是史观有问题。

易中天要我们同情刘协，说他是一个苦命的孩子。

我们更应该同情的不是易中天口中苦命的天子，不是“可爱的奸雄”，而是那些被曹操强制屯田的流民，那些死在一次次屠城中的百姓。

三国这段黑暗时代，值得被记住的，不只是曹操、刘备、诸葛亮的权谋与功业，更有那些在战乱中挣扎求生的普通民众：他们如何躲避兵灾，如何在屯田地里谋生，如何在苛捐杂税下维持家庭 —— 这些 “无声的历史”，才是我们理解那个时代的关键，也是我们反思 “剥削与正义”“个体与时代” 的重要依据。

当一个有影响力的学者，在解读历史时有意或无意地弱化这些 “无声的历史”，本质上是在窄化历史的维度 —— 把 “多面的历史” 变成了 “单面的英雄赞歌”。

而这种窄化，会让我们失去对历史的敬畏：忘记了 “统一” 的代价是无数人的牺牲，忘记了 “制度” 的背后是无数人的苦难，最终也会忘记 “人民才是历史的真正创造者”。

普通编剧编这种东西可以宽容，这也是一种历史叙事的惯性，当做艺术作品来消遣还可以。

但一个跨界的网红教授，掌握着更大的话语权，这种史观不能宽容。

他的影响力不仅仅是局限在艺术作品，他头上的“学者、教授”标签会让孩子们更愿意相信，从而同化成他的史观。

“易中天理解的三国”已经被易中天经营成了一门生意。

易中天的史学修养并不高，他通过一些“为民发声”的言论把自己包装成了一个“有良心的意见领袖”，但是他暴论频出的史观暴露了那些只是他作为生意人博取好感的场面话。

希望朋友们不要把他当做“历史真相的传播者”，也请一定淡化他“教授、学者”的标签，在三国历史这个问题上，易中天和其他任何网文作者没有区别，甚至史观还很扭曲。

总结来说就是，把他当网红，把他的东西当消遣品，别当真。

强烈不建议任何家长带孩子去看这部电影，也不建议让孩子们看易中天对三国的片面解读。