树大根深

树大根深 源远流长第十一篇 王者信义朝鲜国被王权所害的大儒郑道传死前曾说：君主如花，宰相如根，花仅是花而已，不可以为根，朝鲜的儒生们要奋起，将具备才德之人举上相位。

朝鲜国被王权所害的儒生之王郑基准曾说：花是花而已矣，不可以为根。

那么，朝鲜国究竟需要怎样的花与根？

朝鲜国的儒生们真的将有道德有才能的儒生举上了丞相之位吗？

不是，至少眼下不是。

当愤怒中现出真身的郑基准因为一己之私，意图坑害屠户的右相李慎迹有些愠怒地走在陋巷之中，可以肯定地说，密本第一代本元郑道传的理想并没有实现，他所期待的能为相位的贤良竟是如此小人，为苟活竟可笑至此，竟然利己如斯。

或者，在权利面前，在权力的毒释放之后，没有人能够淡定而为，哪怕密本第一代本元郑道传雄心万丈，也敌不过真实可怕的人性。

忽略了人性，就会失去人心。

所以，在这样的晚上，郑基准虽然身为郑基准的传人，虽然身为密本第三代本元，却仍需在朝鲜之王李祹面前继续扮演着屠户加利温的角色，不得解脱也不得露面。

可是在这样的晚上，世宗李祹并没有如同郑基准所藐视的那样——-李裪，你什么都做不了！

他至少还召来加看似屠户的利温来到了成均馆后山的山岩之上，为的是祭奠郑道传，也为自己将要进行的大事坚定信念。

虽然他口称逆贼郑道传，可是他却在郑道传身后，熟读他所有的著述，按照他的思想行事。

或者说，在被郑道传称为花中之花的上王李芳远身后，出现了最有戏剧性的一幕：李芳远所倚重的小儿子李祹最终成为郑道传理念的追随者，并慨叹他所要做的的事，唯有郑道传能够理解；或者说，在郑道传身后，哪怕他的后嗣郑基准以他的理念为依凭，却最终成为类似王权的狂热鼓吹者，要成为儒生之王，而真正继承他遗志的却是王的传人李祹。

当儒生之王与朝鲜之王的理念掉个，当朝鲜之王看似不知，召来仍以泮村屠户自居的儒生之王郑基准准备酒食，与他一起祭奠逝去的第一代儒生之王郑道传，当伪装为泮村屠户的郑基准跪在自己所崇敬的伯父郑道传当年讲学的山岩之上，只为谛听朝鲜王者暗地起事的因由，这是本剧最具戏剧化也最有讽刺意味的一幕。

也许，在这戏剧化的一幕里，更多的是感慨——还是和少年时一样，儒生之王郑基准与朝鲜之王李祹还是一起举事，一起干着有可能是闯祸的大事，只是，当年他们各自知道自己的身份，还要一起闯祸，而现在他们佯作不知，还要一起闯祸。

大王这祸确是闯得不小，身为朝鲜的王者，他竟然命令不明身份的屠户加利温也是儒生之王郑基准解剖人体咽喉及唇齿构造。

或者，这一幕也十分讽刺，充满了敌视和仇恨的儒生之王郑基准哪怕不情愿，哪怕着意询问，也要努力完成朝鲜之王李祹所嘱咐的任务。

然而，更讽刺的还在后面，努力完成王者所托，并绘制成图，告知缘由的屠户加利温，在儒生之中，摇身一变，就成了不怒而威的儒生之王郑基准，在同样的山岩之上，朝鲜之王的祭奠没多久就是密本在四十多年后人数最齐的一次聚会。

密本之徒的聚会十分隐秘，不允许带仆人参与，甚至，每个人都要头罩黑纱笠帽而来。

试想，在黑夜之中，人数众多，众人黑纱遮面，齐齐聚集在山岩之下，眼见岩上之人厉声宣讲密本之言，这情景非要比方的话，真的有点类似伏地魔率领食死徒的聚会。

………………只是，密本的聚会不是为了令人战栗的魔法与掠夺，而是令人颤栗的密本之书的缘由与文化的扼杀。

当郑道传当年的高徒嵇康先生掀开黑纱，高喊本元，又提及密本之书，当摇摆不定，左右逢源的李慎迹只为保住官位和脑袋，高喊本元出示密本之书的时候，可以确定是，郑道传当年对于儒生的理想，对于丞相之位的理想已经彻底破灭了。

他的高徒嵇康先生是个看似拘泥于名份，实则害怕名单之人，他安插之人李慎迹大监大人是个贪恋权位，意图染指更高权利之人，他的继承者侄儿郑基准是个不由分说的阴险之人，为报私仇不惜屠戮学者，为毁掉王权，不惜毁坏朝鲜国国体之人。

先将密本众人之事按下不表，因为年少轻狂的尹平所闯下的大祸，因为尹平派人所害之人，兼司仆姜采允虽然没有听到恩师老李从北方派人来传的话，却从尹平的行动中了解到了自己手中的密本之书与当年被郑道光护卫尹某所拽下的装有父亲遗书的福袋之间的关联。

原来，密本的命脉密本之书竟然就在意图干掉世宗大王以报父仇的奴隶德福，不，兼司仆姜采允的手中。

他拥有密本最重要的东西，密本也拥有他最重要的东西。

这两方，注定要紧密相联，无法分离，而连接姜采允与密本的纽带，竟然就是他的恩师，也是当年郑道传的护卫朝鲜第一剑李方志。

其实，咆哮演技与震惊演技，要完全并且完整地表现出情绪的激荡与变化，都很考演员的素养和爆发力。

这两项演技，对渐入佳境的张赫与人到中年的影人韩石圭，都是严峻的考验。

当一贯沉静的君主在众人面前突然爆发，当一众温驯的跟从者爆发出疑问，当一向安静平静的韩石圭演员也表现出类似莎士比亚剧本中戏剧化的咆哮演技，他是希望要表现出什么样的渴望？

信任。

人到中年的君主李祹愤怒地大声疾呼，他呼唤的到底是什么？

信任。

人到中年的君主李祹迫切需要的到底是什么？

还是信任。

那么，信任究竟是什么？

所谓信任，就是哪怕一句话也不说，哪怕处于困境之中，也能凭借信任做出信任并且支持对方的举动。

可眼下，从集贤殿学士愤怒地质问与宫女们犹疑惶恐的目光中，从宫女咲梨期待的询问中，世宗大王李祹明白跟随他的人们对他并没有完全的信任，他们哪怕处于困境之中，哪怕一句话也不说，也要他必须解释自己所做的事到底为什么要这样。

是的，他们的信任不多，他们的惧怕很多。

对世宗李祹来说，他最需要的是信任，对于跟随世宗李祹的人们来说，他们最需要的不是信任，而是安心。

撇下信任和安心不谈，让世宗大王不安心的人：当年的奴婢德福也是现在的兼司仆姜采允终于搞出了大事——当泮村之内，女首领和密本众人惊见福袋大布告，当陋巷之中，布衣疾行的咲梨见图后瘫坐于地，关于密本之书的风浪已经开始了……朝鲜之王李祹与儒生郑基准的恩怨究竟将如何继续，沈家奴婢德福也是兼司仆姜采允与君主李祹的恩怨将如何了结，明晚同一时间请继续关注下篇。

树大根深 源远流长第二十一篇 出其不意关于王者的战斗，关于为王思想的战斗并不仅仅是动刀枪，上王李芳远为灭除祸患，妄动刀兵，枉害人命的时代已经结束了，哪怕郑基准依然采用老李这样的办法，甚至杀害了嫡出的王子广平大君，也无法动摇世宗大王李祹推行文字的决心。

正如他所担心的那样，李祹根本不为所动，反而加快了计划实施的脚步。

关于朝鲜文化乃至国运的决战已经开始了，双方都豁出了性命，说是决一死战也不为过。

其实大部分时候，小银幕播出的历史剧更多的时候是让观众看一出好看的戏，只要剧情感人，台词对白精彩，如果还有一点点关注，那就更好了，注入作者深邃思想的可能性不大，可是这一部【树大根深】里虽有关于朝鲜文化夸大其辞之处，却充满着本国的自尊心与自豪感，让人感喟不已。

我喜欢看张赫演员表现出情真意切的样子，他含泪的笑容很动人，总是能够打动人心，让人心里忽然一拎，然后感叹：姜采允确实是爱着与自己一起长大的咲梨，爱到无私无畏，不惜一切代价去完成爱人的心愿。

可是这一次，兼司仆姜采允却与王，还有自己最爱的人做出了一个约定：哪怕王与兼司仆姜采允、宫女咲梨三人当中有一人死去，剩下的人也要继续文字的流布计划。

这是一个可怕的约定，也是一个无情的约定，也就意味着哪怕同伴或挚爱的人有难，也不能停止计划执行的脚步，为的就是将文字发布的意志贯彻到底。

因为这个约定，王的计划正式开始施行，而在另一面，郑基准的阻止计划也开始了。

或者，为了厘清剧情，要将朝鲜之王李祹与儒生之王郑基准的做法各自梳理一遍才能解释清楚两个人的目的究竟何在——作为文字计划，不仅要靠官府颁布，需要相关计划强力执行，还需要民众的认知度。

因此王将文字的推广计划分为两部分：颁布与流布，颁布这方面由王权来左右朝野形势，而流布则要靠贱民出身的姜采允与咲梨带领宫女们完成。

于是，王在宫内利用密本众人心思各异的特点，对权力之心日益旺盛的二人说了若干有可能改变地位的话，巧妙地离间了夺权之心日炽的沈种树与李慎迹，将这两位密本在宫内的重要助手鼓动上了暗自反对郑基准，谋划夺位的道路。

而在宫外，姜采允与他的兼司仆同伴们受王命，开始了保护执行者的艰难旅程。

王的态度十分清楚：对此前隐瞒众臣进行的文字创立行为表示了请罪的心意，而对广平大君的死，定性为王者自己未能安排妥当的失误，对杀害广平大君的郑基准与尹平等人，仅判为杀人罪行，而不作为逆谋处理，已经显示他宽待的处理态度，而对密本中人则采取了公开辩论公开探讨的态度，欢迎辩证，若是不肯露面，躲在暗地里的行为，则不被王者容谅。

这是分化的做法。

作为阻止文字计划的人，郑基准只能迫使自己按照王的思路去理解，因为他熟知权力的走向，也熟知王的做法，真被他看出了若干问题，从纸张的来源，他悟出王并不是要印刷文字相关书籍，而是利用民众最熟悉最普遍的符咒控制民众的认知程度。

他因为明了而气愤，因为气愤而逐渐痴狂，而跟随他的护元队伍也开始了对文字计划的疯狂阻止。

因为李慎迹与沈种树的私心被鼓动，起了更加严重反作用力。

明朝大使馆的女性武者加入，使得问题变得更加麻烦，而沈种树则是一心想要除掉郑基准，成为密本第四代本元，因此也加入了这支疯狂找寻文字解例的队伍。

郑基准的心意非常疯狂，为了阻止文字发布，已经不惜一切代价，哪怕忽略伯父郑道传倡导的宰相制度也在所不惜，因为在他看来，阻止文字发布才是保护朝鲜士大夫阶层的唯一出路。

在这个晚上，围绕文字解例发生了若干可怕的行动，看似复杂，其实非常清楚，编剧群再次利用逻辑严谨，思维清楚的长处，将复杂的人物短时间内汇集在一处，将各方人物调往同一个地方，而在一处做足文章，此前在数十年前的泮村之内文成公祠堂里有若干条线索聚集，有不少引领日后剧情发展的人物碰面，而这一次，就在出宫执行密令的宫女之中，各种复杂的线索即将会合，再次将矛盾爆发引致最高点。

数十年前的泮村，因为上王李芳远要除去密本第二代本元郑道光，因此派出大臣赵末生带领的内禁卫众人，潜入泮村，为的是灭除祸患，而儿时的姜采允则因为无恤的托付，成为泮村女首领要探究考验的对象，因为他的求胜欲望和好动使得首领对他的禁锢成为虚设，而郑道光一行人的出现，将这一矛盾引致顶峰；数十年后的晚上，围绕文字解例，先是由郑基准派出的暗杀者尹平带人出动，跟踪了兼司仆，绑了两位宫女，而后又因为尹平要分身面对沈种树与其同伴而放跑了两位宫女，使得其中一位被明朝女性武者拷问，用迷香问出解例所在，而后又被沈种树赶上，问出解例所在之后，赶往咲梨与同伴的住处，此后姜采允因为看到同伴留下的记号，及时赶到，解救了被闷头带走的宫女之后问出：-解例从开始就不存在，是个人，咲梨就是解例！

于是，各方人物一同奔向文字的活解例：咲梨的住处。

…………这是一场凶险的斗争，这是一场只有结果不问损失的斗争，争夺的各方都在奔向自己的所向。

一位英明的王者在自己策动的大事即将完成，要开始发布之时，会做出怎样的选择？

一位狡狯的对手在杀害对方亲人之后，会在王的计划实施之时，还会做出怎样的阻止行为？

朝鲜的王者与儒生对撼究竟会有怎样的结果？

关于训民正音的故事正在进行中，当各方人马齐聚谷底之下，宫女咲梨能摆脱被胁迫的死亡威胁吗？

姜采允能赶得上搭救咲梨吗？

预知详情如何，请继续关注下篇。

树大根深 源远流长第七篇 跟踪追击景福宫内，世宗在凑字，拼出密本二字，成均馆泮村陋室之内，疑似为郑基准的集贤殿学士沈种树也在凑字，两人的对撼，两人的争斗，其实就是当年一齐为了大义而躲在树丛后观看的少年的争斗，在他们成年之后，一位成了朝鲜之王，正在自己的方式管理朝鲜，影响着更多的学者；另一位成了朝鲜的儒生之王，正在以自己的方式复仇，并且要残忍地毁掉朝鲜之王和追随者们呕心沥血想要完成的计划。

这真是一场可怕的对撼，王不见王，却王王相争，暗中对峙，又彼此试探。

在尹必传话之前，密本依然处于暗中行事的情况之下，要行隐秘之事就更有把握，在尹必传话之后，密本已经暴露在众人的目光之下，尤其是被世宗大王所恼恨，由此王上这一方必然会有所行动，想要如同从前那样恣意行事，可就不那么容易了。

就在密本行事前后，还发生了几件重要的事，需要逐一交待前因后果，其一就是被害学士的尸身失踪问题，之后的重点自然就是姜采允与同伴如何追查的细节描述吗，而这两个重点恰好是穿插描写，因此分析起来也就更加便当。

正如姜采允的推测，若是真如分析所述，盗走被害学士尸身的是集贤殿的学士，那么一定会依照儒家的规则，将尸身运回丧家，由家属接收。

果然，就在来人送回大王御赐棺椁的时候，抬棺之人却抬不动，原来，尸身早已放入棺椁之中运抵被害人家中。

可见，姜采允的推测正确，而他的另一个推断，将好奇之人，被害学士，调查之人都归于王上一边，将杀戮之人，查探之人，都归于害人一方的推断，已经证实了上篇所述的将剧中各人归类的基本情况，而咲梨的确是属于中立一边，也就是说，作为兼司仆的姜采允并未将她划类，只是将她作为中间地带的灰色人物。

划类归划类，推理归推理，该干的事还得继续干，该查的人还得查下去，就因为姜采允对待被害人家属诚恳体谅的态度，这才问出了被害人尹必学士生前出入的书斋名称，又顺藤摸瓜，发现了面具人的行踪。

自打在书斋里第一次见到没戴面具的面具人，姜采允想起咲梨所画的图样，从手镯图案上就推断出这就是面具人。

可是两人对峙之事，可就很有说道了。

姜采允深知此时毫无胜算，在进入书斋之前，他已经将佩剑放在了书斋门口，因此到了这时候比拔剑速度或是比剑法，他肯定是处于下风，所以他也只能故作轻松地哼唱小曲，打算移步到门前；可是此时面具人已经察觉出姜采允认出了他，可是他没办法确定姜采允究竟是怎么确定的，但是在如此紧急的情况之下，他也只能采取威逼的方式查问，却不曾想见对方还有同伴入内，几个铁弹丸出手，姜采允立即有了脱身的时机。

脱身还是脱身了，可是兼司仆姜采允大人的脖子上也多了被刀割伤之处，作为旱地谷德福，他岂能罢休。

肯定是带人将书斋砸了个乱七八糟，非要逼问出面具人的下落不可，这件事最后只能由女首领出面解决，以成均馆泮村是不允许官兵入内为由，围困了各位兼司仆的去路，而姜采允发觉众怒难犯，则很聪明地选择了息事宁人，让对方有台阶可下，这才平息了事态。

可是，千不该万不该，他居然看到了人群中的宫女咲梨和集贤殿的张学士，这样一来，案情就更加复杂了。

只是，多出来的剧情枝杈是，张学士接王命要毁掉资料之后，回到集贤殿才发觉自己的资料已经被翻检，被崔大学士丢了出来，当作是违禁之物予以发觉，并且杖责于他，以示惩戒。

花开两朵，各表一枝。

在屠戮的一面，密本已经加快了建立本元的脚步，他们能做到的不仅是屠戮，当然还有拉拢。

女首领已经派沈种树去找了当年以郑道传为师的大儒，要他去传达密本之令，却被大儒当作是招摇撞骗之人予以申斥，并且要赶出门去，可是沈种树在危急时刻竟然说出郑道光之子郑基准的名号，让儒生长者大为吃惊。

看来，密本之本元的恢复，已经近在咫尺。

而在另一面，世宗大王终于想要停止计划，以保全参与者的性命。

他找来第六子广平大君，说要隐忍而动，又要咲梨去通知其他人，可是事情往往都在意料之外。

没想到的是，当世宗大王终于下定决心要找老臣赵末生的时候，老赵却自己来求见了，这一来倒是让人吃惊不小。

老赵前来所为何事？

原来他是持先王旨意而来，先王当然指的是世宗的父亲太宗大王李芳远。

看老赵郑重其事的样子，就知道这事儿不那么好蒙混过去。

或者，我们也可以认为老赵之所以活到现在，是李芳远给他下了密令，也就是说：太宗早就预见到郑基准肯定会闹出大事，哪怕儿子能做到什么事，郑基准这小子也肯定给他毁干净了，把他的坛坛罐罐都要砸个稀巴烂。

太宗留下赵末生活到现在，就是为了让赵末生在自己死后还能继续执行他的王命。

哪怕死去，李芳远依然以自己的方式影响着朝鲜的国政和秩序。

或者说，李芳远在为王这方面，远比儿子李祹看得更加深远，哪怕他残忍杀人，也是为了灭除所有后患。

或者，就如世宗李祹所说，他的父亲太宗大王是因为不能信任身边的任何人，因此考虑到了最坏的可能性，这才当了魔鬼，害了自己的兄弟，干掉了小舅子们，甚至连亲家都不放过。

其实，李芳远所做的也只是接受了明成祖朱棣给他的建议：灭除外戚和宦官交替专权的基础他并不是一个滥杀无辜的人，他只是做了一个最没有安全感的王上所做的最基本的事情而已。

而老臣赵末生的谏言，说要大王把集贤殿学士神秘被害之事交给他处理，完全是因为他哪怕太宗死后多年，依然要忠诚执行王命的缘故。

或者说，世宗大王这会儿对于赵末生的态度十分无奈，一方面，他需要赵末生手中掌握的关于郑基准的所有消息，这才能确认密本之本元郑基准的行踪，借以判断下一步的对策；另一方面，他也很清楚如果真正把事情全部交给赵末生处理，会有什么样的结果，活着的武将赵末生是代替死去的太宗大王来处理这一切的麻烦，他的手段完全是太宗大王的手段，他的态度也完全是太宗大王所要求的态度。

到了那时候，不但密本闹事的人，一个都活不成，就连集贤殿那些极富个性的学士们，估计都不能幸免。

当然，这是最坏的结果，也是大王最不愿意看到的结果。

可是，面对大王的调侃，赵末生竟然说太好了，这样他就能放心了。

…………可见，他说那些话的时候，心情是极为复杂的，他是代替太宗赞许了世宗大王的态度，要求他不能相信任何人，可是又为自己不能被王上信任而难过。

说到底，赵末生并不是一个大奸大恶之人，他只是一个忠于太宗的武将而已。

可是，赵末生来禀报的前因后果还是引起了世宗的深思，他是一个善于思考，善于总结反省的人，直到即将步入老年，他才开始真正了解自己的父亲，不是因为特别爱重，而是因为走过了相似的路，作为朝鲜的王者，有了类似的烦恼，他才明白为何父亲要在病重之前急忙处理当年的那些人与事，原来父亲是真的怕自己帮不到儿子。

那样的残忍，那样的急切，也算是王上的一片爱子之心。

正如他自己所说：-父王是因为不能信任而杀人，而无恤你却是因为确信了某事而杀人。

看来，这就是没有安全感的王上与笃定的臣下相比之下的差距：李芳远是因为无法确信，就一竿子打翻，全部干掉，一个不留；而最忠于王上的朝鲜第一剑无恤却是非要在确信之后才杀人。

一个是漫无目的的灭除后患，一个是有目的有意识地灭除后患。

两种做法，到底孰对孰错，还真不好说。

虽然前一种办法更为有效，也更为简单，但是伤害范围和破坏程度也更大，在绝大部分时候，造成的伤害是无法弥补的，而后一种往往会贻误了时机，纵容了有问题的人，但是却慎重了不少，至少可以大量减少冤死人数。

虽然在老臣赵末生面前还是那样的诡辩，世宗李祹还是无法忘记看到郑道光家暗室内密本箴言的震撼一幕。

世宗做梦都没有想到，他自己想要保护的人，他自己希望可以倚重的人，竟然会以这样的方式对付他，不仅是对付他本人，还要以极为残忍可怕的手法干掉他爱惜的人，毁掉他心血筹措的大事，若是当年在大科之时，年轻的王子李祹知道自己搭救的少年儒生郑基准会给他的治世带来这样的恶劣影响和可怕阻碍，他还会拉着对方躲在树丛后吗？

也许仍然会，他毕竟是个能包容人，知人善任的王；也许不会，因为他的确更加爱惜更多人的生命，尤其是集贤殿学士们的性命。

没有错，密本的杀戮没有停止，还在以更可怕的速度和方式在进行着，哪怕姜采允与同伴再着急地赶到密林中，也迟了一步。

被逐出集贤殿的张秀成学士在密林中被年轻又好奇的成三问揪住不放，两人在争论时，恰好被跟踪而至的面具人听到大概。

平心而论，成三问来找张学士，只是因为天生的好奇心所致，遇到任何事，非要弄明白不可，但是他绝没有想到好奇心会救了自己的性命却给张学士带来了杀身大祸。

当密林之中，依约前来的咲梨听到张学士生前最痛的呼喊：-快逃命啊！

逃命啊！

她已经知道事情不妙，当急忙逃走的咲梨被黑暗中的兼司仆姜采允截住，并且警告她快逃别回头的时候，她一定没有想到这一次救她的那个讨厌的家伙，竟然就是她一直都在思念的德福。

侥幸捡回一条命的咲梨回宫后，只能禀明大王说张学士已经被害，而密林中跟踪追击的姜采允可就不能轻易放过面具人了。

同伴受伤对他来说是个机会，正如知晓实情的同伴鼓励他的那样，在这样的密林之中，没有人会察觉他使用与面具人同出一门的奇异武功，实际上，从我国武侠剧的观点来看，那就是轻功，而且还是最为初级的轻功，看起来身子也不轻，纵身起跃也不够灵巧，然而发生在这样的探案古装戏中，还是凑合看看为好。

比起【武士白东修】剧中那些让人扼腕的武打招式来说，历史悬疑剧【树大根深】的武打场面还算是颇具可看性。

话题回到剧中，姜采允终于使出轻功追上了面具人，并且成功截停了他，以旱地谷德福的姿态狠狠回敬了先前用刀威逼他的面具人，并且将他的面具砍裂，也让面具人起了疑虑之心，当然，他的疑问也与姜采允的疑问相似，-你究竟是什么人？

其实面具人不是想要问兼司仆姜采允是什么人，而是想要问姜采允究竟是与何人学会了这番神异的武功。

而就在此时，大殿之上，失去心爱臣子的王上在震怒；密林之中，棋逢对手的两位高手，各为其主，不，应该说他们各怀心事，各不安天命，因此还是要较量一番。

王与臣下要如何面对现实，从而找出对策，实力相当的两位高手究竟会如何结束这一场争斗，且看下篇分解。

树大根深 源远流长第二十篇 醍醐灌顶景福宫殿阁之中，贱民出身的兼司仆姜采允正冒死谏言，他说话的方式非常危险，正话反说，连骂带敲，因为他不是在面对自己的挚友，他面对的是正在承受丧子之痛的王。

哪怕是常人，遭遇丧子之痛，也无法冷静下来，更何况是爱子至深的王。

身为朝鲜的君主，李祹是一个不幸的人，承受了太多压力与责任，不得解脱，可他又是幸运的，每每遭遇困境时，总有人来点化于他，使得他能够在危急时刻转危为安。

此刻，朝鲜之王李之所以会自责到发狂，其实他的想法很简单——如果不是起了埋怨之心，身为朝鲜的君主，怎会将自己的重担丢给民众，甚至想出造字这种办法让民众自己去学习，继而自行理解，自行面对？

这样说来，郑基准说的是对的。

姜采允的说法更加简单，他是以身为贱民的身份来劝诫王上——若是对人没有期待就不会有失望，若是没有关注就不会有厌烦，若是没有付出心力就不会恼恨到无以复加。

这所有的一切都是因为作为君主的李祹将朝鲜民众真正看作了人。

一句话，有爱才有失望，有爱才有厌烦，李祹还是因为亲民爱民，才会有如此举措。

这个事实不是不震撼的，在这个时候，身为朝鲜的王，李祹需要的正是这样的点拨。

儒生之王郑基准混淆视听，并且误导王上，为的是扰乱王的心智，不让王上有机会颁布文字，不会有机会毁掉朝鲜儒生赖以生存的基础，可是他忘记了最重要的事实：哪怕永固朝鲜儒生赖以生存的汉字土壤，儒生所处的士大夫阶层也会从内部开始腐坏。

那时候的崩坏速度，哪怕作为儒生之王，也无法遏制。

就这样，郑基准为儒生而破坏杀戮，姜采允为贱民而拨云散雾，君主李祹终于平静下来，开始深思真正来自于贱民的呼声。

郑基准曾经说过他能够代表贱民的意志，因为他这数十年就是这样活过来的，可是他不是贱民，他从来都没有当自己是贱民，又如何能够代表贱民，他的逻辑本身就是个大笑话，一个出身士大夫精英家族，所思所想都是儒生而并非贱民的士大夫社团的继承人，如何能够代表贱民？

他代表的仅是他自己，仅此而已。

最可悲的是，甚至连密本，他都无法统一意见，无法代表密本。

因为暗地里与大王对抗，这做法当然可另议，可以看作是儒生的不同见地，仅是小小捣乱，可是公然杀害王的嫡子，并以此向王上示威逼迫，就是可怕的逆谋行为。

在杀害广平大君之前，郑基准是心怀大志的密本第三代本元，周围的人们哪怕是因为当年的花名册而忌惮，依然聚拢在本元周围；而在杀害广平大君之后，郑基准的为人被密本的精英们私下里反复讨论，他的做法并非君子所为，并且杀害嫡出王子乃是逆谋大罪，继续跟随本元的人们就真正成了逆贼，而非对国家有看法，需要讨论需要谏言的正直儒生。

从悲愤疯狂到若有所思，再到平静释然，这是一个惊人的转变，丧子之痛非常人所能承受，而醍醐灌顶也非常人所能领悟。

到了这里，韩石圭华丽的内心戏演技终于告一段落，也让小银幕观众有了目睹影帝级别演员演技的机会，因为韩石圭演员带来的启示，这段时间内有不少电影演员开始陆续回归电视剧场，选择电视剧作为增加知名度，改换表演方式的一种办法，也不是为好的选择。

如有对于韩影精英演技的期待，请关注申河均演员领衔主演的医疗剧【brain】。

话题回到剧情这里，哪怕郑基准是逆贼，需要讨伐，也无法立即将他揪出来，更无法察觉继续执行文字计划还会遇到哪些问题，目前能做的事就只有派人出宫，秘密行使王的密旨。

最终，李祹能做的就只有一件事：混水摸鱼。

是的，没有错，要想在混乱中杀出一条血路来，唯一能做的就只有把情况弄得更加混乱，唯有这样，才能在混乱中暗地里行事，做到自己想要做到的事。

而眼下，朝鲜之王李祹使出的就是这个计策，虽然在剧中叫做：暗渡陈仓，可是这个办法就是混水摸鱼。

执行密旨的人们是趁乱离宫，趁乱脱身，继而外出执行任务，可不就是混水摸鱼。

按照王的办法，以兵法的解释，可作为：明修栈道，暗渡陈仓，可是大王的做法确实是让情况变得更加混乱，因为，这时候执行大王计策的不是别人，就是领受上王密旨，为追查密本而存活下来的老臣赵末生。

这一回赵末生大监大人可是好好地演了一回戏，望着面前叽叽喳喳的女孩子们，他也觉得下不去手，都是可以当他孙女的孩子，又是大王身边的有品阶的内命妇，如何能够因为做戏而伤害她们呢？

可是这是大王的旨意，哪怕硬着头皮也要演下去。

所以，在姜采允的配合下，赵大人指挥手下人开始查抄宫室，刑讯逼供，又开始殃及周围的人，所到之处如秋风扫落叶一般严酷，于是乎朝中人人自危，可是得知消息的郑基准却不肯相信，他从前也只是猜测说若是李祹开始疯狂地搜查，那么人人都有可能是密本，换句话说，人人都没有可能是密本，密本就成为传说中的名次，也成为人们心目中恐惧的代名词。

可是，在得知宫女们被发配之后，他却迟疑了。

因为尹平对咲梨的爱慕之心，让郑基准有了派遣尹平调查被发配宫女去向的口实，调查的结果当然是否定的，因为宫女们早已借机脱身，又如何能够去得了流放地，她们已经开始了要做的事。

而在另一面，赵末生终于还了当年的债，当年的他虽然身为武人，却不得不执行上王李芳远的命令，逼迫李方志所爱慕的女子持刀自尽，他欠李方志一条命，可是如今，身受重伤的李方志哪怕仅剩一口气，也要等到高徒姜采允前来见面诉说一番。

害人一次，救人一次，赵末生终于还了一条命；而姜采允却是在临行之前，只赶得及为如同父亲一般的师父李方志送了终。

可是就在他悲恸流泪的时候，李方志却劝说自己的徒儿不要难过，因为作为武人，他能够和顶尖高手较量，力战身亡，在死前还能见到徒儿，这已经是最好最骄傲的死法了。

可见，李方志临死前依然认为自己死得其所，作为贱民，他看到了希望。

与此同时，得到尹平密报的郑基准终于悟出，君主李祹的计策原来竟然是趁乱派人出宫。

当乞丐们的莲花落响起，当顽童的歌谣声四起，世宗大王李祹所期待的训民正音真正开始成为朝鲜八道流传的歌谣，成为贱民的希望。

承载朝鲜贱民希望的训民正音能够顺利颁布吗，郑基准带领密本打手还会做出怎样可怕的阻拦之事，且看下篇分解。

历史剧看完总有种悲凉感，《六龙飞天》如此，这部也是如此。

六龙飞天 (2015)9.12015 / 韩国 / 剧情 历史 / 申景秀 / 刘亚仁 金明民这部剧的前传韩剧《树大根深》第24集世宗身边的人接连离世，将戏剧性拉满。

每个人都坚守自己的信念也称得上方得始终。

世宗最后一幕站在桥上，就如同刚出场那一幕，差不多的天气，做着差不多的事情，说着差不多台词，仿佛大梦一场。

只是再也见不到随身护卫的无恤了。

当年太宗李芳远让他保护世宗，他都做到了。

世宗孤注一掷将那么重要的解例寄托在一个宫女身上是没有说服力的，但是咲梨临死用自己的衣裙做纸写下解例的这一幕很震撼。

“不需要浪费时间等来我的尸体”当姜采允费劲千辛万苦最终只能眼看着心爱的女人失去呼吸，无法想象他有多悲凉。

“透过你的眼睛，我就能看到”姜带着咲梨的寄托计划成功时，走得很安详。

当看到民众们拿着文字就能读的时候，郑准基收起了手中的刀，他能杀遍所有官员，但他杀不掉所有群众。

这场密本与王的斗争在这一刻告一段落，但权力的制衡从来都不会结束，只是转化成另一种形式，等待下一个时机到来。

结局采用了一场梦境的形式，那是姜采允和咲梨的梦，他们的孩子欢乐地用文字写下结束语，这一瞬间有些泪目。

那些后来人习以为常的工具，殊不知是多少血泪换来的。

珍惜我们所拥有的一切，或许就是这部剧带给我的最大启示。

———————后面是是一些追剧时记录的感想韩剧《树大根深》第21集即便是献出生命也要将字母发布咲梨与王、姜的约定看起来是在暗示be啊 韩剧《树大根深》第20集这集感动点颇多世宗因广平离世一蹶不振姜采允朝着王吐露心声他羡慕咲梨因造字找到想做的事情也因她的坚持有所转变思考自己想做的事情看似铁血无情的赵末生与李方志明明是两方势力水火不容但是李方志临死前却去找赵赵也尽可能请最好的大夫去医治还找他的徒弟来见最后一面四个宫女被王秘密送出宫为此大动干戈假装审判差点被编剧套进去好一个欲扬先抑韩剧《树大根深》第19集世宗本来想说服郑基准，没想到反被说服被说服的王陷入自我纠结这种自私设定倒是让王看起来更加真实广平大君去世这场戏看得很难过好不容易失而复得的儿子因为自己交代的任务失去了性命还那么年轻（历史上二十岁因病亡故） 16集王跟一波又一波群臣辩论这段简直再次强化了王的思辨能力，将各个学者辩得哑口无言，让对手知道不能从理论说服。

本质上男主跟王是很像的，他不会因为要逃命简单放弃人命，不论是贫穷的或是独富有的。

而密本对男主报仇的预估、滥杀无辜和对造字的自大鄙视或许是他们无法取得胜利的根因。

王孤注一掷的个性跟男主也很像，就连脏话也是跟男主学的。

直接拿脏话回怼大臣蛮帅的啊，而且他真的是逻辑王者，有自己坚定的坚持。

广平也没有辜负王的信任，如他所想对王所做的大义完全信任，这有点感动。

人固有一死或重于泰山就是这种感觉吧……男主真正转变的契机应该是在第15集与广平大君对话的地方：男主代表平民控诉贵族，哪有时间去学习怎么会去学文字，他学一千个汉字就很不容易了，而光频大君说只需要28个字母。

男主震撼！

表音文字知道读音就会写确实对他们已经知道读音的是很容易的。

韩剧《树大根深》第12-13集男女主、王、密本四条线因一个谜语汇聚这个地方处理得好燃。

14集差不多是个转折点，原本男主唯一生存的希望是报仇，但是费劲千辛万苦却看到当年父亲的遗书让他不要报仇，让他好好活着，让他学写字。

他爱的父亲和女孩都支持王的造字计划，这让以杀王为目标的他痛不欲生。

失去亲人和爱人的支持，他觉得自己失去了全世界，也没有了活着的理由。

他拒绝了王的请求，离开了皇宫。

王的造字之路十分坎坷，但如若坚持真理纵使一时受阻也终究会有出路。

世宗大王造字的初心是令人感动的，那是在他亲眼所见百姓因不识字而惨死之后开始的坚持。

“虽然识字不会种植粮食，但是可以通过识字学习方法提升种植粮食的速度。

”这份种人文关怀让人隔着屏幕都想去了解这个神奇的人：他不像是其他王那般始终端着架子，他注重实用主义，讨厌无聊的仪式还会说脏话，虽然贵为天子但时常亲自下田感受种植的辛苦，而且在很多臣子反对的情况下真正以民为本去打造所有人都可以简单学会的文字，还全方面重视各行各业的发展，怪不得世宗大王被称为韩国达芬奇。

回到剧情本身，当男主冷静后开始转变，先是幻想出离世的父亲和丹父亲，对话写得蛮触动：“人不都是这样活过来的吗？

人世间就是这样，哭吧、然后一切都会过去，再重新活着…”随后再看到群臣阻碍造字和真实的百姓有真心想学字的诉求。

或许他可能会以此为契机重新找到活着的理由，助造字一臂之力。

韩剧《树大根深》第8集群臣狐假虎威以不可违背大明之意屡次劝诫君王，阻止各种提议。

而世宗大王想要发展朝鲜，秘密创造了朝鲜文字。

他让许三问等人放下政见和偏见先去学习再做评判。

这段拍的很震撼，跟着许三问这边的视角，揭开前几集埋下的线索同时将整个文字内容平铺开来。

韩剧《树大根深》第7集 赵去找世宗说兼司仆不可信的时候，世宗反问他：如果任何人都不可信如何相信他。

如果君王信任他人，要法律何用，就是因为人不可信所以要有制度。

随后侍卫无恤来找世宗，说自己相信他。

世宗问他，那为什么你明知道我不愿杀小福却提议杀他。

世宗反问无恤：“知道我什么时候最想杀人吗？

在我连自己都不信自己的时候。

”韩剧《树大根深》第4集“以年轻、资浅、地位低、不一定发生的叛变、纲纪可能被破坏为由而不允许发声，那如何聆听百姓的心声？

”经筵辩论这段拍得很好，用一场辩论形式将世宗爱民、理智、思辨能力强的特质立住了。

这是一部非常有意思的韩剧，自我有认知能力以来，我就以编剧和主演来判断韩国的影视剧，而鲜有失手。

因为我相信他们的职业水平，有这份自信执着选择的还有大英帝国。

好吧，也不排除我对这两个地方特别钟情。

金英贤 / 朴尚渊两位编剧，是在《善德女王》之后再次出击，何况还有影帝韩石圭所扮演的世宗大王，就是那个至今印在韩元上面的主子。

故事发生在世宗大王颁布《正音民训》之前，没有《善德女王》的源远流长，不讲一个大王如何得到和治理天下，只讲朝鲜文字的起源，24集播毕却胜过我所学政治学无数。

首先，这无疑是绝佳的剧本，《树大根深》改编自李正明作家同名小说，当年韩国图书榜的首善之作。

着力点是我们作为一个泱泱大国子民想都不曾想过的问题——我们民族的字和音从何而来？

也许我们受惠于仓颉造字，也许我们得益于印刷术，让宋体成为我们后代的主流，但字仅仅是字吗？

显然不是，字是传播，字也是政治。

却没有人有耐心给我们讲这样小小的故事，哪怕变出花样来演成偶像剧。

故事从懦弱的李裪青年时开始，当时的他无心抗衡专制的父亲，甚至连自己的世子妃全家都无法保全，却一心钻研算术与方阵之术。

而另一个青年草莽，由于贱民父亲的枉死，毕生的所愿就是杀死李裪。

这个青年的发小，也在这一场枉死中参与了历史，而成为日后辅佐李裪的蝶变。

另一边，任何时代都有的政敌，或明或暗的潜伏在李裪的土地上，他们倡导的是——树大根深。

密本这个组织的首领郑道传，用汉字记载着己身的理念并流传后代。

密本认为朝鲜应当建立类似于君主立宪制的国体，儒生是树，相制是枝干，才能开出花朵结出果实，国家仅靠君王是不行的，何况还是如此暴虐的君王（太宗），所以他们崇尚孔孟先贤，慕华治学。

在太宗去世之后李裪登位，他也同样与太宗的极端武治志趣相反，创立了“集贤殿”，重用文官，尚扬成均馆，栽培后儒生。

这就是故事的发端，一个要杀王的武将，一个要协助王的女婢，一群要改造朝鲜的密本。

若不是李裪雄心勃勃的那件事，他们也不会在这短暂的24集时间里相遇。

那件事就是：创造朝鲜自己的字，用朝鲜人自己发的音。

这件事导致了集贤殿学士们的接连死亡，朝廷中犹如密本一样的阴谋四起，原因就在于世宗大王李裪经年累月的在创造朝鲜的字体，并用朝鲜人的口音来造字，甚至倚重许多泮村的鲁夫们，会口技的人模仿各种声音用来创造音型字，屠夫用来做尸体鉴定，而哑女婢用来做活体字典。

初看时会非常不解，也看到很多人说棒子意淫多事，一国君主造字嘛，改字体嘛，至于么。

世宗大王身处明永乐年即位，当时朝鲜受中国影响非常深远，从政治体制到国民思想，朝内士大夫皆以汉字为体，两班贵族与贫民奴隶的最初始不同也在于他们能学习汉字，能学四书五经。

在这样的背景下，李裪想创造朝鲜文字，受到了他自己的臣民和他的政敌的一致反对，而不得不牺牲了所有支持者乃至自己的世子，最终实现朝鲜文字的普世传播。

其次，这个剧的爱慕、悬疑都是旁枝，一个男人一个王，从懦弱到摇摆到强大，以及他如何明确自己的统治思想，才是最瞩目的内容。

这个王，就是因为不贪恋权力才被父王选为禅让对象的，也就是因为懦弱不善武治才迫使太宗把他岳父一家赶尽杀绝，也正是因为他的性格，才想要创造朝鲜文字——他最想之事，是让朝鲜子民能够自己管理自己，他认为文字的传播是启民智的最重要手段，而汉字太过复杂，也被朝鲜两班阶层垄断了太久。

可是，他的政敌密本却竭尽全力阻止这一变革。

都是崇尚文化，都倡导重用儒生，都爱民如子，郑道传说的，民是国之树上之花，为何要阻止训民正音传播？

政治并不是为反对而反对的，尽管现在看上去是这样。

影片后半部分，李裪和郑基准（当时的密本首领）的对话，我认为不亚于马基雅维利的《君主论》，至少是亚洲版的君主大讨论。

文字成为统治的核心，成为如何看待民众的聚光点，成为如何做一个君主的把尺。

李裪引用前密本的话“三峰先生说过有了谏官之后言路更加闭塞。

”意思是儒生会利用民众的声音去左右王，而王无法知道真实的情况，他要为民开一条“字路”，不通过谏官而通过字来表达，二十八个字就能表达的路。

但是郑基准指出李裪，说：“我知道你的真心，不是想要分开权力而是想要分开责任，出现逆境的话能去找到自我解救的方法，你已经嫌百姓麻烦了。

”王啊，是这样吗？

他并不斩钉截铁，他并不挥斥方遒，他并不是神。

他真的犹豫了，拷问自己是不是为了把责任的难题抛向百姓，王者为民、重民、爱民、安民、牧民，本想是增添力量，结果却是推卸责任。

郑基准致死也要阻止李裪发布文字，是想守护住朝鲜士大夫的特权，从他们降生以来他们的特权就来自汉字，话语权、军权都在于他们能书写、能谏主，他也认为朝鲜的贵族与高句丽时代不同，是由于士大夫是通过科举选拔的，科举的门槛就是由一个个汉字砖瓦垒成的，如果通俗易懂如李裪创立的文字，那么他们与民之间的距离就没有办法区隔，特权自然就丧失了，他们与王之间的界限就被民众填满了。

他们不愿意出现这样新的秩序，尤其害怕民众手中拥有知晓和选择的权力。

郑基准说，“他们会读会写就会快乐，产生智慧，用在他们的欲望之上，他们的欲望最终会用在政治之上，想要掌控国家，政治是要负责的，从古至今本质都没有变过，政治是需要责任感的，怎么能由百姓选择领导者呢？

如果领导者失责了，那么要杀死所有选择这个领导者的百姓吗？

对百姓来说不存在希望，主宰历史的只是几个人。

”他们不愿意被排除在这几个人之外。

这场争论最后定是以李裪为胜者，虽然他失去了所有这场战役中的支持者，更虽然的是，文字并不是“颁布”的，而是“流布”的，最先识会的女婢们被流放出去，用儿歌的方式以及类似于今天的病毒传播的方式——如果你不把这首儿歌教给别人，会得病死掉的方式被民众习得。

然而，王最后成了世宗大王，朝鲜历史上最英明的王，也真正使朝鲜脱离了慕华的生存方式。

给我最深触动的，一是，没有人用这样的方式告诉我，我们的文明是历经什么过程被创造的，也许因为它实在太长了，也许因为太多可说，但是，那么多的宫廷倾轧，那么多的帝王宫苑，一部史书总是什么都讲，七荤八素，正野趣乏，最后剩一腔唏嘘，啊，历史……云云。

二是，现在我们正在经历的这样的轮回。

总有人旗帜鲜明的为民、爱民，却以开言路启民智为猛虎野兽，生怕民众知道和懂得，他们把既得利益称之为“秩序”。

李祹，朝鲜李氏王朝第四位国王，其所做所想在当时绝对称得上离经叛道。

《树大根深》主体内容基本属实，这位君王不顾紧张的权力争夺，最关心的是创造朝鲜文字，做件真正施惠于百姓的事情，其实这也是抗争传统权利体制的最强出击。

如果少点刻意渲染的迂回气氛，加快点节奏，这剧表现的东西很精良。

众多台词引人辩证思考，还挺难啃，但很深刻，拍出了一种情怀，也少不了韩剧故作玄虚营造氛围的诟病“会写字就可以当两班？

上面的斗争与我们有什么关系，还不是卑贱的奴婢。

”“王造字就是为了改变这点啊，认字了这天下就与百姓有关了”。

剧情把那种朝鲜族骨子里的劣根性，以及发展成选举制度的国家，用权力斗争的故事，把这种因果关系剖析的很透彻。

但也是这么严肃的主题，完全只适合男人看啊。

不太明白众人对王要造字的举动会如此惊吓，是一种胆敢反抗明朝统治，脱离中华文化，创造历史的胆怯吗？

也许韩国人看起来会更有感触。

权利，决心，斗争……唉，太man了。

韩石圭不愧是老戏骨，波澜不惊却很出彩。

恨是因为先有爱，失望是因为先有希望，恨铁不成钢是因为先盼望你好，痛心疾首是因为想你更好。

让人动容的该是那背后看不见的初衷。

浪漫、苦情、梦幻、烧脑、悲悯、残酷、黑色、婆妈，还有我没看过的韩剧类型吗？

树大根深 源远流长第二十一篇 出其不意关于王者的战斗，关于为王思想的战斗并不仅仅是动刀枪，上王李芳远为灭除祸患，妄动刀兵，枉害人命的时代已经结束了，哪怕郑基准依然采用老李这样的办法，甚至杀害了嫡出的王子广平大君，也无法动摇世宗大王李祹推行文字的决心。

正如他所担心的那样，李祹根本不为所动，反而加快了计划实施的脚步。

关于朝鲜文化乃至国运的决战已经开始了，双方都豁出了性命，说是决一死战也不为过。

其实大部分时候，小银幕播出的历史剧更多的时候是让观众看一出好看的戏，只要剧情感人，台词对白精彩，如果还有一点点关注，那就更好了，注入作者深邃思想的可能性不大，可是这一部【树大根深】里虽有关于朝鲜文化夸大其辞之处，却充满着本国的自尊心与自豪感，让人感喟不已。

我喜欢看张赫演员表现出情真意切的样子，他含泪的笑容很动人，总是能够打动人心，让人心里忽然一拎，然后感叹：姜采允确实是爱着与自己一起长大的咲梨，爱到无私无畏，不惜一切代价去完成爱人的心愿。

可是这一次，兼司仆姜采允却与王，还有自己最爱的人做出了一个约定：哪怕王与兼司仆姜采允、宫女咲梨三人当中有一人死去，剩下的人也要继续文字的流布计划。

这是一个可怕的约定，也是一个无情的约定，也就意味着哪怕同伴或挚爱的人有难，也不能停止计划执行的脚步，为的就是将文字发布的意志贯彻到底。

因为这个约定，王的计划正式开始施行，而在另一面，郑基准的阻止计划也开始了。

或者，为了厘清剧情，要将朝鲜之王李祹与儒生之王郑基准的做法各自梳理一遍才能解释清楚两个人的目的究竟何在——作为文字计划，不仅要靠官府颁布，需要相关计划强力执行，还需要民众的认知度。

因此王将文字的推广计划分为两部分：颁布与流布，颁布这方面由王权来左右朝野形势，而流布则要靠贱民出身的姜采允与咲梨带领宫女们完成。

于是，王在宫内利用密本众人心思各异的特点，对权力之心日益旺盛的二人说了若干有可能改变地位的话，巧妙地离间了夺权之心日炽的沈种树与李慎迹，将这两位密本在宫内的重要助手鼓动上了暗自反对郑基准，谋划夺位的道路。

而在宫外，姜采允与他的兼司仆同伴们受王命，开始了保护执行者的艰难旅程。

王的态度十分清楚：对此前隐瞒众臣进行的文字创立行为表示了请罪的心意，而对广平大君的死，定性为王者自己未能安排妥当的失误，对杀害广平大君的郑基准与尹平等人，仅判为杀人罪行，而不作为逆谋处理，已经显示他宽待的处理态度，而对密本中人则采取了公开辩论公开探讨的态度，欢迎辩证，若是不肯露面，躲在暗地里的行为，则不被王者容谅。

这是分化的做法。

作为阻止文字计划的人，郑基准只能迫使自己按照王的思路去理解，因为他熟知权力的走向，也熟知王的做法，真被他看出了若干问题，从纸张的来源，他悟出王并不是要印刷文字相关书籍，而是利用民众最熟悉最普遍的符咒控制民众的认知程度。

他因为明了而气愤，因为气愤而逐渐痴狂，而跟随他的护元队伍也开始了对文字计划的疯狂阻止。

因为李慎迹与沈种树的私心被鼓动，起了更加严重反作用力。

明朝大使馆的女性武者加入，使得问题变得更加麻烦，而沈种树则是一心想要除掉郑基准，成为密本第四代本元，因此也加入了这支疯狂找寻文字解例的队伍。

郑基准的心意非常疯狂，为了阻止文字发布，已经不惜一切代价，哪怕忽略伯父郑道传倡导的宰相制度也在所不惜，因为在他看来，阻止文字发布才是保护朝鲜士大夫阶层的唯一出路。

在这个晚上，围绕文字解例发生了若干可怕的行动，看似复杂，其实非常清楚，编剧群再次利用逻辑严谨，思维清楚的长处，将复杂的人物短时间内汇集在一处，将各方人物调往同一个地方，而在一处做足文章，此前在数十年前的泮村之内文成公祠堂里有若干条线索聚集，有不少引领日后剧情发展的人物碰面，而这一次，就在出宫执行密令的宫女之中，各种复杂的线索即将会合，再次将矛盾爆发引致最高点。

数十年前的泮村，因为上王李芳远要除去密本第二代本元郑道光，因此派出大臣赵末生带领的内禁卫众人，潜入泮村，为的是灭除祸患，而儿时的姜采允则因为无恤的托付，成为泮村女首领要探究考验的对象，因为他的求胜欲望和好动使得首领对他的禁锢成为虚设，而郑道光一行人的出现，将这一矛盾引致顶峰；数十年后的晚上，围绕文字解例，先是由郑基准派出的暗杀者尹平带人出动，跟踪了兼司仆，绑了两位宫女，而后又因为尹平要分身面对沈种树与其同伴而放跑了两位宫女，使得其中一位被明朝女性武者拷问，用迷香问出解例所在，而后又被沈种树赶上，问出解例所在之后，赶往咲梨与同伴的住处，此后姜采允因为看到同伴留下的记号，及时赶到，解救了被闷头带走的宫女之后问出：-解例从开始就不存在，是个人，咲梨就是解例！

于是，各方人物一同奔向文字的活解例：咲梨的住处。

…………这是一场凶险的斗争，这是一场只有结果不问损失的斗争，争夺的各方都在奔向自己的所向。

一位英明的王者在自己策动的大事即将完成，要开始发布之时，会做出怎样的选择？

一位狡狯的对手在杀害对方亲人之后，会在王的计划实施之时，还会做出怎样的阻止行为？

朝鲜的王者与儒生对撼究竟会有怎样的结果？

关于训民正音的故事正在进行中，当各方人马齐聚谷底之下，宫女咲梨能摆脱被胁迫的死亡威胁吗？

姜采允能赶得上搭救咲梨吗？

预知详情如何，请继续关注下篇。

真是服了那些既没耐性看剧 对剧情和背景一知半解的，又要来豆瓣装蒜的人了。

还有怀着眼着容不得半点沙子的“汉族情绪”不仅不能为你的观点加分，反而突现了自己的愚笨，要吐就先了解一下背景，找找书来看 然后再喷吧 。

既不把剧看完，又不愿去正确地了解相关知识，就凭着固有的偏见来评价，说的话怎么不让人汗颜？

精彩的吐槽也是需要知识和能力的！

我不是只针对这剧说，只是在豆瓣上看多了这种“一知半解”的“精彩评论”，今天在这又看到一篇，还不让人回应。

实在忍不住了在这里写写心情。

一个长期作为大国附属国存在的小国家，75%的词汇靠大国的输入，编入自己语言体系，文字更是全盘的拿来主义。

识字是贵族和两班才能享有的特权，老百姓几乎不能痴心妄想。

国家想要强大，统治者就必须打破藩篱、去除愚昧，提高全民素质，打通上传下达的通道。

这必然会动摇一些阶级的根基，损害一些人的利益，使他们不能再站在文化的制高点去统治愚昧的民众。

在这种内忧外患的双重夹击下，世宗大王顶着巨大的压力，创造出了会说就会写的文字，并推广到了民间，完成了历史性的创举。

看完内心既感动，又受到强烈的震撼。

总有一些人，活着时真的改变了世界，死后世界也记住了他们。