高兴

未看《高兴》，先听了满耳朵的评论，——有的说好，有的说不好；有的说很搞笑，有的说很低俗，还有个小孩儿说悲喜交集；有人说它是喜剧，有人说它是闹剧，还有人说它是歌舞喜剧片很有百老汇和宝莱坞的范儿。

真是七嘴八舌，众说纷纭，正好赶上那一阵子轮到我带娱乐新闻，想充耳不闻都不行。

我看电影，喜欢拿过一部片子就看，不管别人说什么。

好电影烂电影，虽然有那么一个公共标准，但其实是相对的，三十多年上千部电影看下来，我更信任自己的感觉，哪怕它与大家的评价不同，哪怕它可能是错的。

不是有那么句话么？

——宁肯搞错，也要独立思考。

看完阿甘的这部《高兴》，我觉得它既没有那么好，也没有那么烂，甚至都不能严格地给它分类。

它是一部电影，就像星爷在《喜剧之王》里那句著名的台词，——“我是一个演员”，就是这么个范儿。

其实，《高兴》是一部不折不扣的山寨大荟萃，——故事把贾平凹的小说原著山寨了，歌舞把美国百老汇印度宝莱坞山寨了，刘高兴的飞机把波音空客山寨了，石热闹把真流氓山寨了，五富把西瓜太郎山寨了，等等等等。

片中，一群收破烂的搞了一场山寨版慈善晚会；而这片子干脆把生活也山寨了；甚至孟夷纯连也按摩小姐也山寨了，——相公，我们卖技不卖身，所以，孟夷纯也就是“梦一纯”。

东北有“乱炖”，北京有“折箩”。

拿吃食作比，《高兴》是川鲁粤淮扬都挨不上，往好里说，它是乱炖，往贬里说，它是一锅折箩。

这《高兴》里边，有故事，有瞎掰，还有一点点梦想；有喜剧，有闹剧，还有一点点感情戏；有现实，有荒诞，还有一点点无厘头；有笑料，有热闹，还有一点点温情；有好听不好听的歌，有难看不难看的舞，还有一点点令人忍不住的恶心；有理想，有低俗，还有那么一点点道德。

结尾处，刘高兴开着自己的山寨飞机飞翔在古城西安的上空，送已经死了的兄弟五富回老家，气流颠簸之中飞机翻了个儿，结果五富突然活了，则彻底是为了“皆大欢喜”硬生生贴上去的“光明的尾巴”。

至此，山寨的不管不顾，乱炖的不讲章法，折箩的一勺烩，全齐了。

这好吗？

答案肯定是茄子萝卜，各有各的喜好，各有各的说法。

但在我看来，作为贺岁档的电影，这其实就是一个“乐呵乐呵得了”的事儿，你笑了你高兴了甚至你有一点点感动了，这就齐了，——即便你大义凛然一脸正气高深莫测抵制低俗而且还真生气了，这也没啥，不就是一电影吗？

较的哪门子真儿？

大过年的，看一场农民工兄弟的“梦想剧场”，总比板着脸看央视那相声不乐小品不逗的春晚强吧？

人家小说原作者老贾都叫了好儿，干嘛还替人家老贾原来那悲剧打抱不平？

这不咸吃萝卜淡操心呢吗？

其实，《高兴》挺挑战某些观众或传统或高雅或正经的欣赏习惯的，——这是一部很不同的电影，因为它是如此不同，所以，《高兴》本身也就成了茄子萝卜，公说公有理，婆说婆有理。

而对于这样一部电影来说，可能真的不能按照一般的套路去评价它。

我倒觉得，《高兴》能够顺利公映本身，就是个不大不小的奇迹，尤其是在当下中国的现实语境里，尤其是在一片“抵制互联网低俗之风”的荡荡春风里。

而且，说实话，《高兴》把我看高兴了，一来觉得中国终于有了一部这样的电影，二来觉得中国终于有人能拍出这样的电影了，而这，对中国电影来说，其实是一件好事。

至于《高兴》这部电影，我觉得它实在不能标签成一部喜剧，而应该是一部隐藏在喜剧外表下的悲剧，一部关于艰难的生存的悲剧，一部关于轻贱的底层人们的悲剧，一部可以让我们含泪微笑的悲剧，——尤其是在刘高兴搭载着五富“尸体”的飞机上天，山寨版《欢乐颂》的歌声响起的时候，那些高唱《欢乐颂》的小人物的眼神凝重而明亮，你会知道他们虽然挣扎在底层，但心中却满含着对生活对未来的渴望。

至此，我也突然明白了为什么貌似低俗的《高兴》能在影片审查程序中过关斩将，因为它其实在表达一种“和谐”，虽然它披着“山寨”的外衣，——毕竟《欢乐颂》是这么唱的：“欢乐女神，圣洁美丽，灿烂光芒照大地！

我们心中充满热情，来到你的圣殿里！

你的力量，能使人们消除一切分歧；在你光辉照耀下面，人们团结成兄弟！

”

浪漫的魔幻现实主义：小人物的狂欢，高兴飞向了天——向电影《高兴》致敬兼向美人们撩骚原本我不想再写什么电影观后感了，我逻辑能力差，大学第一学期《法学逻辑》都不及格，后来在一个伸手不见五指的寒冷冬夜给女副教授送了两瓶维生素E才得了60分，所以总担心自己写着写着就偏了主题。

从学校出来这么多年，虽然没有坑蒙拐骗，但做过的事情也谈不上什么逻辑训练，人憨，先天不足后天也没补，譬如体育运动于我，长跑慢跑还能哼哼哧哧地来一气儿，乒乓球之类需要技巧的就没了能耐。

看了电影《高兴》之后，觉得很高兴，所以就很想说几句，在博客上只写出个题目却又被喊出去喝酒。

回家后，心想，觉得高兴就是了嘛，心里有就可以了嘛，实在憋不住就哈哈笑一场，荡尽胸中的龌龊以及由龌龊而生的抑郁，为什么非得说出来不可呢？！

这个地球上那么多张嘴，要是大家都争先恐后地都要说，哪还能有安生的生活呀？！

可是，偏偏有个女人见了我写的那个题目，还说，“那就等你做完事儿回来写给俺们看”。

我平生就俩爱好，一是爱幻想，再就是爱美人。

留言的女人美不美我倒是没有见过真面目，仅仅是读过人家的博客，她用的外国女人头像很有勾引力，黑色裙子露俩白肩膀子而且前胸开得挺敞亮，左手还姿势优美地顶在下颌，凝视前方的目光让你对望五秒钟之后难免心猿意马，她有个积极向上的网名唤做“云不遮日”，文字率性不羁又对生活充满了勇气和兴趣，当今网络女人多自怨自艾闺中闷骚，敢于直面生活的实在太少了，所以我就把她加为了好友。

既然我说过回来后会继续写，而且还有美人说她想看，那么我怎么可以不写呢？！

花开两朵 各表一枝。

话说那日得见阿甘导演的电影《高兴》，观赏之前还是乌云笼罩心头，只因烦琐之事连绵不断颇惹人恼，而观赏过程中却是抛却人间烦忧甚至心花怒放，一出有趣的歌舞喜剧超度了我深陷悲伤的灵魂。

贾平凹先生的长篇小说《高兴》是读过的，很不好意思的是，我是在网上免费阅读的，讲的是一个农民刘高兴和同乡五富一起到城市里拾垃圾的遭遇。

刘高兴卖掉了一只肾也没能娶上媳妇，但他不甘心，心怀“做城里人”的理想投奔了城市，他为自己改名为“高兴”，后来他遇到了一个妓女孟夷纯并产生了爱情却有始无终；只想赚钱回家向媳妇炫耀的忠厚的贪吃的本分农民五富却因病客死他乡。

刘高兴面对未来的生活冷暖自知。

贾平凹先生从容不迫地用简单又幽默的语言叙写了人世悲情。

导演阿甘，我有所耳闻却不熟悉，直到看了电影《高兴》之后百度搜索了一番，才对他产生了钦佩之情。

我本是冲着郭涛和黄渤去看电影《高兴》的，最初见郭涛是在孟京辉先生的话剧《恋爱的犀牛》里，他饰演了马路，一个闷骚的犀牛饲养员，我被他的台词打动了，后来开始注意到他出现在一些电视剧里，又后来看了《疯狂的石头》，于是在熟悉了郭涛的同时还认识了山东青岛的小哥儿黄渤。

关于郭涛，我觉得他的喜剧表演才能短期内很难再有突破。

感觉他本是一名性情憨厚循规蹈矩的男子，你非得让他坏，也就坏到语言挑逗了，因为他是属于闷骚型的。

除非是有惹他动心的美人主动投怀送抱，否则他是不会拉进怀里霸王硬上弓的，暧昧是他的界限。

如我。

有人说，黄渤是当下中国影视界最具实力的笑星，我认为此言不虚，是颇有道理的——并不单纯是因为他的扮相和方言。

您非得要让我讲出个子丑寅卯，那得另文专论。

在看电影《高兴》之前，我刚刚看过电影《疯狂的赛车》以及电视剧《幻想之旅》。

闲言少叙，眼前这张白纸就要用完了，我得马上针对电影《高兴》说几句话了。

一开始，我看到刘高兴和五富在试验飞机，我马上就想到了很多农民造汽车造飞机造潜艇的新闻报道，因为先前读过小说《高兴》，也看过一些由小说改变的影视剧，便认为编剧阿甘先生也不过是借用《高兴》这个小说名字而已。

随着剧情的发展，我觉得编剧在原著的基础上硬生生增加了刘高兴造飞机这件事情是一高招儿，因为这样一来，观众可以更直观地看到刘高兴的确是个有理想的青年，他的理想贯穿了电影始终。

陕西方言的嘻哈音乐以及舞蹈让这个电影增加了好看的卖点，它们不仅仅引人入胜并且在描绘现实境遇的同时不忘针砭时弊，让观众欢愉的同时也体会到了芸芸众生苦中作乐的精神。

我说它具有魔幻现实主义色彩，是指按摩小姐孟夷纯的“按摩之歌”场景以及五富在飞机上的“死而复生”场景。

“按摩之歌”场景的镜头切换处理甚是经典，消解了刘高兴和五富一起进入按摩中心的尴尬；五富“死而复生”是出人意料的，或者说是完全出乎意料于我等阅读过小说原著的人。

既然五富能“死而复生”，那么刘高兴和孟夷纯“有情人终成眷属”又有何不可呢？！

所以，我在魔幻现实主义前面又加了一个定语，“浪漫的”。

有人说，孟夷纯的饰演者才女田原在电影《高兴》里成功地展示了她的性感，我却觉得她的表演尚有所欠缺。

提到孟夷纯在楼梯口轻磕高跟鞋和在巷子里行走的慢镜头以及当时的背景音乐，您要是说那是导演阿甘向《花样年华》致敬，我表示赞同，您要是说田原的表演可与张曼玉媲美，我却不敢苟同。

关于才女田原，闻名已久，听说她年少得志，还听说过她和跳房子乐队的故事，还知道她拍电影、写书，听上去的确是个难得的才女。

只是我的“姐姐情结”作祟，以前从来不喜欢比自己小的女人，所以没有过多关注。

现在，我老了，开始喜欢年轻姑娘了，但我却不再像以前那么热爱文艺了，所以也就不怎么关注文艺女青年了，加之难以听懂英文歌词，所以我俩就一再错过。

我听不出田原在电影《高兴》里讲的倒底是何处方言，是否武汉话不得而知，向南方去，我最远只到过江苏无锡宜兴市，而且还是从始发点直接到终点站，中间未作任何逗留。

在一部电影里，她似乎还用了不止一个地方的方言，请原谅我不能再细细去欣赏一遍电影《高兴》，也请原谅我神志恍惚的直觉。

“按摩小姐之歌”，是我喜欢的一段，不晓得那音乐的风格该叫电子音乐还是叫什么，女声触电后那嘶嘶啦啦的喑哑感的确牵动了我的小心脏，我觉得此时的跳舞的田原还是比较性感的。

贾平凹先生给这样一个女人取了“孟夷纯”的名字，想想也有趣，我个人觉得念快得一些有些像“梦一场”，念得标准一些，还容易在电脑上打出“梦乙醇”这三个字。

既然说了才女田原，那我就再说一说苗圃吧。

在电影《高兴》里，苗圃极好地展示了她的喜剧才能，原因有三：第一觉得她的陕西方言地道（没去过西安，完全凭直觉和以往的零碎经验），第二觉得她很好地诠释了杏胡那豪爽又泼辣的性格，第三是慈善演唱会那一场戏让我想起了吴君如（自然，我们还要感谢服装师）。

苗圃原来演过的电视剧断断续续有所了解，但看得比较全的只有《我们俩的婚姻》，可我觉得她在那部电视剧里演得有些不尽人意。

不怎么看有苗圃的电视剧，一是因为很少有时间坐下来看电视，再就是现在连我女儿都知道，我的第一个女朋友长得像苗圃。

最开始，当许晴出现时，就有人总和我提起说，我的第一个女朋友和许晴很像。

后来，许晴不怎么演电视剧了，苗圃又频频出镜了。

这么多年过去了，我是多么地想忘记那段荒唐的少不更事的恋爱呀！

现在已经是零点时分，我必须要结束这次敲打，请接受我对电影《高兴》所有演职人员的崇高敬礼——同志们辛苦了！

不能怨我厚此薄彼，轻男重女，只因为我明天八点还要上班。

本来只想写一张白纸的，想不到竟然写了将近两张白纸，时间过得也太快了。

况且，后半夜，我本想集中精力训练一下自己的逻辑能力，有理智地去面对现实，思考一下未来的生活规划。

可是，一个美好的计划刚刚开始，又这样在敲敲打打中无声无息地被这些不成气的文字消解掉了。

写到这里突然想起某女人的一句话，“知识越多越烦恼，无知其实很幸福”。

是呀，活着就好，只有活着才有希望，哭哭啼啼一天也是生活，高高兴兴一天也是生活，我们为什么不选择高兴起来呢？！

最后，让我们再回到电影《高兴》，我想用一句话来为它也为本文做一个结语：——整部电影，其主题精神基本上还是忠实于原著的，相对真实地向观众描绘了小人物的生活状态，更难得的是它化悲悯为希望，给观众带来了飞上了天的高兴，而黄色的雏菊一再提醒着观众，善良是永不凋谢的幸福之花。

2009-3-2

故事是老套的励志故事但是我偏偏就愿意被感染刘高兴 我佩服你电影翻来覆去看了好几遍很多桥段都可以倒背如流比如说五富在二楼兴奋的对刘高兴说 哥，我就住这了。

然后来了个优美的背跃式，哐当一声从二楼掉到一楼哎呀 额的巨娥呀再比如小伙伙食不错啊 又是羊肉泡馍又是臊子面挺能造啊再再比如黄黄的油菜田里那两个人唱的情深意切杏胡说 你个狗日的再再再比如她们五个人热情的大型慈善夜晚会五个人把自己包裹如同即将出售的礼物一般相拥唱着 难忘今宵电影里打动我的地方很多以上都是平凡人也有平凡人的快乐即便没钱 没势力 没地位即便有的时候会遭人白眼即便是拾破烂的即便是拉水泥的即便是按摩小姐每个人生下来的时候都平等 走的时候也平等你有什么理由看不起他们你们也有什么理由不快乐很喜欢刘高兴身上那股劲儿虽卑微但不卑贱行事踏实 姿态很低没心没肺 过的自然这些多好 那么好有机会要看看这电影 翻来覆去的看也成每次都有新的收获音乐的结合虽然总是被鄙视成为歌舞青春的舶来品但是本土依旧有本土的味道黄渤还是那么出彩苗圃我那么喜欢看看电影然后记得心里要勇敢心里要快乐咱不是一个俗人咱不是一个卑下的人咱是个堂正磊落的好人

灰灰黑黑,是他的外表勤勤恳恳,是他的人堂堂亮亮,是他的心实实在在,是他的爱向往光明,是她的心掏心掏肺,是她的幸福给他所有,是她的爱光明前的黑,只这个社会即使他是个拾破烂的即使她是个按摩女.............

挺让人高兴的片，也许在陕西呆过。

所以对这样的关中话，陕西小吃格外喜欢，倍感亲切。

关中话，陕西小吃，这些很鲜明的地域因素地域文化第一次这么鲜明恰当地融如一部电影里。

而音乐剧一样的表现手法又让平淡的故事里多了些互动，平民甚至底层人士刘高兴的苦与乐（更多的是苦中做乐）生活气息很浓。

整个片子都是小打小闹的乐和里进行的，尤其是后面的慈善晚会更将电影笑点推到高潮。

而结尾五福的脑疝闹剧，使戏里戏外都皆大欢喜。

生活太坎坷，在这样的描写小人物的片里，更需要圆满的结尾给人以信心。

虽然我们不是刘高兴，可也在经历着他经历过的生活

看完电影《高兴》以后的感觉是：不管现在时世如何艰难，但它确实是一个文艺工作者的宝库。

电影的原著、编剧和导演灵敏地捕捉到了现实中的素材，谱写了一曲笑中带泪的歌曲。

阿甘导演或者凭借这部电影真的成了一个优秀的导演了。

没想到原著是贾平凹，看来贾平凹已经摆脱了《废都》时期，已经落入尘埃，并从底层往上看，开始有了新的生命力了。

在看片的时候，隐约感觉到《欢乐颂》的音乐节奏，但可能是因为有了变调和修饰，我一直不确定，到了影片临近结尾的时候，《欢乐颂》真地被片子里的平凡的人们唱起，我才知道这部片子和以前的搞笑片不大一样的原因了，这部片子似乎蒙上了一层圣洁慈悲的光辉。

其实我们现在生活的这个世界，我们身边生活着的就是那些贩夫走卒、按摩小姐等，我们似乎已经无法超拔于这个世界，但这部电影和《欢乐颂》一起，至少让我们暂时超脱了我们的生活。

喜欢苗圃，一口地道的陕西话，尤其那句“呀那人家高兴你还不叫人叫唤了真是的”透出的骚情劲儿，不止让那几个老爷们儿，更让观众切实感受到她“生活的和谐”。

于是，生活在大城市社会底层的这个小群体也借着这股骚情整个儿和谐起来，这就为构建和谐社会既添了砖又加了瓦——原始的和谐历来是上层建筑牢不可破的元动力。

当然，面对生存压力，失去做人尊严的他们也许根本不知道啥叫和谐社会，甚至他们也不会去思考什么人生的意义，但他们至少还有高兴的权利，一项永远不可能被剥夺的权利。

他们的高兴是最原始的——因其原始，也是最有力量的。

道理很简单：高兴你就叫，有了快感你就喊。

杏胡之所以始终没跟那个憋屈丈夫离婚，用她自己的话说就是因为“我的生活太和谐了”，除此之外，她没有更多的欲望，知足者常乐，所以她高兴。

这并非淫荡，顶多有点“骚情”，可她简单，善良而且美丽。

这么一个可爱的女人，你能不让她在高兴的时候叫唤两声？

并且，由这种简单的骚情自然引发的原始的叫唤，我认为——美得很；至少相对于城市夜生活中放荡的现代男女因焦虑、空虚而起的歇斯底里，这叫唤简直如同天籁。

不妨问问自己：有多久没有发自内心地笑了，那种真正的、笑到流出眼泪的笑？

有多久没有因为实现了一个小小的愿望——哪怕是生病的时候吃到一包榨菜、领到薪水后买了一件新衣裳——而心满意足了？

很久了，的确很久了不是吗？

我们始终感到不满足，我们甚至想方设法使自己处于不满足的状态，直到我们对自己的不满足也感到不满足。

现代人因精神困境导致的自杀早已蔓延开来。

当然，这并非本文所论及的范畴，我们还是回到最初的话题：有关高兴的原始形态。

高兴，其最原始的形态是对当下之存在的热爱，对现在，而不是对未来充满行动的激情。

像西西弗斯一样，把不断推巨石上山看作自己一生唯一的事业，并且这一事业，也的确使他获得了原始的快乐。

不需要有远大理想（刘高兴的理想就很不靠谱，无论是造飞机还是破烂王与妓女的爱情。

不过，再不靠谱的理想，只要能作为活下去的支撑——无论宗教还是共产主义——，都还是值得坚守的：这是人生的一种活法；五福似乎只活在当下，他最大的理想就是“把挣的钱往老婆面前一摔，说：给，妈个比，钱！

”“多威风！

”——对男人来说，确实很过瘾——这又是一种活法），简简单单活着（比如杏胡，傍晚跟老公吵得不可开交，晚上一高兴就喊），我认为这比什么都幸福。

幸福是什么？

如果说刘高兴是有着远大理想的，五福也多少寄希望于未来，那么杏胡无疑就是真正的西西弗斯：一个荒谬的英雄。

荒谬的人知道，他是自己生活的主人。

在这微妙的时刻，人回归到自己的生活之中。

（加缪语）我们认为，西西弗斯是幸福的。

我们同样认为，杏胡也是幸福的。

十八九岁的时候，我随本家叔叔在山东招远的一个金矿打工。

吃的是馒头就大锅菜，大锅菜几乎就是清水煮白菜，但是特别香，差不多是我平生吃得最香的大锅菜。

睡的是临时搭建的工棚，几十个人的通铺，可一点都不觉得拥挤，也不觉得脏。

每天就是下矿井干活，出了矿井，就是吃饭、睡觉。

生活无欲无求，特别幸福。

一天早上，有个工友洗脸回来，一进工棚就扯着嗓子大喊，说有个女的没穿裤子，在水管那边洗衣服！

我同几个工友一起飞奔过去，发现那女人的确没穿裤子，只是穿了一条薄薄的肉色紧身裤袜——那是我平生第一次看见女人下身只穿一双袜子。

现在回想起来，那个大喊女人没穿裤子的工友，在向其他工友传递这条信息的时候，一定是发自内心地想要给其他工友带来快乐。

而那时的我，作为一个荒谬的英雄，完全是自己生活的主人。

电影《高兴》：要活出个人样来passionfly2009年2月5号的下午，春节已过，寒假未尽，情人节将至，女友分手，百无聊赖……打开好久没看的田原博客，又推荐了阿若优的两本占星的书，新出了一期原味电子杂志，看到了她在西安拍《高兴》的采访，说贾平凹的原著让她“五体投地”……这份量可够重的，于是我对这部“把伤疤排列组合成的艺术品”产生了浓厚的兴趣，想看看这“50后”是如何用老男人的厚重，征服这“80后”的。

傍晚的时候，在厦门中山路的光合作用买到了我缺的一本阿若优的《生命四元素》。

然后直奔金逸影城，用伪造的两年前已经过期的博士学生证买了半价票，25元（真够无耻的）。

片子排的场次都在白天和深夜，300人的场子，只坐了不到10个人。

电影开场之前，我自顾在空空的影院中央看书。

占星大师们说，人之所以会卡在某段生命遭遇里进退两难，是因为不知该以何种态度来面对……正看到这里，四面灯灭，影片开始，刘高兴架着土制飞机冲下悬崖，冲向黄河，冲上蓝天……这是一部贾平凹从农村农民走向城市农民工的作品；也是一部阿甘从小成本惊悚片走向正式商业运作的文艺片；是一部让田原从闷骚耍酷的文艺青年，走向从容释放的职业艺人的电影；往深了说，还是一部电影审片制度不断探底和突破的标志性事件。

无论对于哪一方，这种转变的关键都在于——尺度。

转变不足，则落于俗套，转变过头，则是自个儿往深渊里跳，谁心里都得要仔细掂量。

要说农村和西部题材的“土”，张艺谋《红高粱》那些个摆在那里；要说城市的地下和文艺，《十七岁的单车》和《小武》也让你没什么再创造的余地；要说闷骚、磨叽和嚼情，《江城夏日》也已经拿到了嘎纳的“一种关注”了；要说搞笑贺岁加点煽情和愤青，人家冯小刚也已经成了品牌，更何况还有疯狂的宁浩。

《高兴》杂糅了很多类似的元素，甚至让人联想到了四处向电影大师致敬的《功夫》，而歌舞片元素你也可以说模仿好莱坞或者《如果爱》。

我甚至还可以扯到超现实元素的土制飞机，有点像模仿《山峡好人》和宫崎骏的《天空之城》。

这些其实都无妨，关键还是控制这些个尺度的人，是否有信手拈来的勇气和从容不迫的风范，是否把这些元素用到了恰到好处的份上。

首先，导演、摄影和后期制作无疑是成功的，电影的节奏和视听效果一改《天黑请闭眼》当中的小家子气，终于有了商业片照顾影院买票观众的优点，快节奏的剪辑配合节奏感很强的rap和摇滚，展现西安风貌的镜头酷且到位，丝毫不逊色于文学语言，比《江城夏日》里面欲遮还羞的手笔要洒脱很多。

当然这里面也许很大程度上是有审片放松的功劳，而不全是王超当年的问题，冲着得奖去的定位也害了他。

《高兴》的市井画面清新、真实、流畅、自如，既大气又不乏细腻，恰当的把西安外在的隐忍与骨子里的高贵展现了出来。

音乐是第二个亮点，rap的歌词妙语连珠，而且很多都超过以往电影的表达尺度，直，爽，痛快，你也可以说它是中国式民谣，且民风十足。

绿地里信天游配笛子那段抒情，美到摄人心魄。

几段歌舞部分的词曲和编舞也都算认真制作的，义演捐款部分的选曲匠心独运，情节过场的配乐都运用得比较轻快以防止影片基调变得过于苦情。

片末的《欢乐颂》将情绪推向高潮，达到了让人含着泪笑，抑或捧腹着哭的效果。

田原配唱的插曲首次让她的中文歌以流行音乐的姿态，大大方方的摆上了桌面，原来她也可以玩俏皮的。

也许有人会说，《高兴》搞笑的桥段太过时，太土，太冷，甚至太雷人。

孟夷纯从楼梯上摔下来的时候，刘高兴其实不该说“你把我打击了”，应该直接说“你雷死我了”。

东北版、广东版和陕西版的方言大杂烩也是够惊人的，田原的武汉陕西北京普通话更是叫绝了。

不过，这些都不打紧，关键是说这怪腔调的田原再也没有《江城夏日》里的生涩，而是一种调皮，潜台词就是，就是这样怪的，咋啦？

这个尺度的把握，也还算及格。

的确，在特技和服化道上，《高兴》没有做到像欧美大片和历史文艺片那样一丝不苟的精致，飞机掉下去打个大问号，也实在有点《功夫》和《无极》。

不过，1000万人民币的预算，已经很不错了，贫民窟和旧工厂的那几段，让人有油然而生的亲切感，能做到这种程度，实属不易。

歌舞里面的几段，也是故意要土的效果，相信真要做成《芝加哥》和《红磨坊》，也不成问题。

关键在于，这几段歌舞让我们看到了中国文艺人的才气和骨气。

其实，《高兴》最大的亮点，还是在审片上——能让这样的本子开拍，能让这样的片子出来，甚至让他公映，已经是一件很让人“高兴”甚至让人“欣喜”和“振奋”的事情了。

这部片子涉及农民工进城受到的歧视、户籍、贫富悬殊、卖黄碟、卖淫、贩毒、公安寻租受贿、医疗事故、社会保障等各种时下热点的社会问题，故事原型农民工李绍为千里背尸返乡更成为2005年十大感动中国事件。

片中也不乏“低俗”之嫌的桥段。

但所有这些都没有阻挡它的上映，实在是难得。

只可惜的是，影片结尾处的那些仰望刘高兴飞天的千千万万的普通老百姓，他们最应该是《高兴》的观众，他们应该扶老携幼，走进影院，来看看他们自己的故事，来听听他们自己想说的心里话，但是他们不在这里，他们是这场自我表达盛筵“缺席的大多数”，因而是“聋闭的大多数”。

偶然来这里看电影的，不过是些还没有开学，抽空来看个热闹找个乐子，家境还算滋润的年轻人。

如此，公映又有多大的意义呢？

只希望那些偶尔看到穷人苦难的年轻人，能懂得在生存边缘挣扎的人们如何坚持做人的尊严；那些吃着爆米花、喝着可乐还成天为情所困年轻人，就好像我一样，能够在些许感动之后，能懂得珍惜，懂得感恩，懂得回报，能有所行动，有所作为，并让这个世界有所改变。

电影结束，灯又亮起，田原在唱歌，我的目光又落在阿若优的《生命四元素》上：“人之所以会卡在某段生命遭遇里进退两难，是因为不知该以何种态度来面对……将人与宇宙联系起来理解，就能使人让命定的事件顺利的穿越自己的意志和选择。

”而这，也正是贾平凹在从农民向市民转变时努力打开的精神瓶颈，他借刘高兴说：“你把城里人的钱赚了，还骂城里人。

”城市，恰是这么一个人与宇宙相联系的中间扭结。

那些生活在城市底层的人们，也许会遇到更多像《高兴》里一样的窘境与绝境：饥饿、匮乏、鄙视、欺骗、暴力、压迫、掠夺、死亡……但电影《高兴》其实就像刘高兴一样，在面对这些生命苦难时，却并不恶搞，不煽情，也不愤青，而更像是中国版的《恋恋三季》，努力争取和执著期待着change，choices与second chances。

也许，所谓“高兴”，就是这样一种面对生命难关时的态度，不流氓耍痞，不悲情自哀，也不愤世疾俗，只是把身上的尘土弹掉，怎么着也要活出个人样来。

http://student.mblogger.cn/passionfly/posts/279920.aspx

一位朋友总是想改变自己的生活，他觉得自己的生活是不正确的。

他在大学时代时就是那样的一个人，严重的时候可能是一个学期搬几次住处，因为他觉得环境能纠正他的生活。

我并不是反对他的生活主张，因为我是那样的一个人，固定在哪里如果没有必要的话，那我可能就会在哪里呆一辈子，而且同样是假若不是出于必要的话，平时可能是连门口也懒得出，一个人可以在一个房间里待得四五天。

然而我只是觉得他可能是把生活想得是太理想了，总是想以一套准则来规划自己的生活，以达到幸福的必要。

我觉得生活是不可能按一个人的规划来实行的，因为生活中总是会有太多的变数。

毛姆的小说《人生的枷锁》，从小就经历尽了心灵的煎熬的主人公，终于在有一个天他觉得自己再也不能那样过了，他就为自己规划了一套在生活中他必须要遵循的准则，这样，他以为自己就再也不会陷进生活的癫狂中去了。

可是让他想不到的是，第二天，他在一家咖啡馆里他就遇到了一位女生。

开始他并没有对这位女生有多大的感觉，可是后来却因为一些事情他而陷进了对这位女生的痛苦的爱情中，并且在这种难以排解和忍受的爱情的痛苦中，他发觉自己之前所订立的那些所谓的生活的规则是多么的脆弱，简直是不堪一击，不费吹灰之力就毁于一旦。

于是他明白到，在生活中，你是不可能订立什么百分之百的行之有效的规则的。

再正确的行为规则，在面对非理性的生活的激情时，它随时也有可能而毁于一旦。

我觉得生活其实就像是爱情那样，许多东西并不是你想放下，就能放下的，因为它们在你的心中已经是留下了难以磨灭的疙瘩。

除非你在生活中，真正能百分之百地做到完全的理性，否则你就随时有可能又陷入到生活的癫狂之中。

曾经有许多的朋友，也可以说是同路人，有着共同的人生的爱好，然而最后他们还是为了一时的生活而放弃了曾经的爱好了。

我并不是要谴责他们什么，我承认他们也有他们的难处和他们的人生的追求的自主选择的权利。

我只是有时会为他们感到有点惋惜罢了。

因为我相信他们是在他们原先的人生爱好上，可能是有着比他们在别的一些屈从于一时现实的追求上，有着更大的一些才华的。

而且我相信假若他们肯坚持下去，应该都可以做出一点点成绩的，而且这种成绩应该比他们在别的方面所做出的应该更大。

只不过是这样的一种坚持，要比他们屈从于一时的现实而所出的一些别的选择暂时要艰难的许多罢了。

但其实人生在世，做什么又不是艰难的呢？

我相信若他们在别的事情上花费那么多的时间和精力，还不如就用在他们的原先的爱好上。

等到他们花了那么多的时间和精力在这些别的事情上而做出了一点成绩，那他们用同样的时间和精力在他们原先的爱好上，说不定也已经是做出了不错的成绩呢。

可是他们就是而屈从了一时的现实。

每当此时我就会觉得我们生活是有着多么的多的才华在浪费。

当然我是从来都不会觉得自己就一定是对的。

生活的丰富有时超出我们的想象，而人生的道路也并不是唯一的。

说不定我花了一辈子所做出的一点事情，而此一辈子是付出了巨大的代价的一辈子，可能却比不过别人五六十岁（此前他已经享受了一辈子）时的一个游戏之作。

你说这样的命运公平么？

然而我却接受这种“命运的不公”，并不会觉得有什么悲惨。

因为我问心无愧。

而其实一切都只不过是视乎你对人生和生活是怎样的看待的。

真实情况是，假如你认为一样东西对你是最重要的，那么你就肯定不会用一个次重要的东西去与之交换。

这是一个最基本的等价交换的原理。

并不难明白。

别的一切，其实都只不过是一种托词或籍口而已。

关于人生的幸福，而我其实并不认为人生的幸福是最重要的。

我觉得人生是应该有一些比我们个人的幸福更为重要的东西。

或许有的人会认为我的人生观是反幸福的，尤其是在现在这样的一个自由主义的时代，觉得每个人都应该有自己的人生道路的自主选择的权利，只要他们的选择无害于他人，并且他们本人是觉得快乐、幸福的就是了。

这样的观点我当然是赞同的。

我所反对的其实只不过是我们的把人生的快乐和幸福的理解太过的狭隘化，以及关于人生的快乐和幸福的标准太过的唯一化了罢了。

尤其是在这样的一个庸俗现实主义大行其道的时代。

我觉得人生的快乐和幸福是并没有唯一的标准的。

只是今天看到这样的新闻，“20日上午，曾出演过电影《千钧一发》、电视剧《金粉世家》等作品的年轻演员潘星谊，在家中不慎滑倒撞碎玻璃鱼缸，因被鱼缸碎玻璃割破大动脉，经抢救无效身亡，年仅27岁。

”这令我震撼。

我没有看过《千钧一发》，也没有看过《金粉世家》，今天也是第一次听到潘星谊这个名字，今天才知道有这么的一个演员。

然而这条新闻仍是令我觉得震撼。

看这位不幸早逝的女演员的照片，也看她既然出演过《金粉世家》，（《千钧一发》我并不了解）那么她怎么说，在我们的日常生活中的大多数人之中，也应该算是一个幸运儿的了。

若按照一般的命运轨迹，她日后的演艺事业前途无可限量也未定。

然而就在她不幸早逝的这前一刻，谁又会料到等待她的竟然就会是这样的命运呢？

命运的突然转折叫人吃惊。

若以此一刻的不幸早逝为衡量标准，她的人生的快乐和幸福，可能还不及电影《高兴》里的一个整天踩着个三轮车在西安城里走街蹿巷收破烂的“刘高兴”呢！

所以，人生的事情谁说得准呢？

我们所需要做的只是尽力将我们的人生简单化。

我们实在是无需汲汲以求太多的东西，一心一意地做好我们所想做的和力所能及的事情就是了。

流年好运，可能还不及时光的丁点变数。

（二零零九年二月二十二日）

阿甘的《高兴》只是在贾平凹的原作的基础上加入了自己的想法 本来就没有忠于原著 那我们看的时候又何必一定要把那本书当一个标尺来看待呢本身就是娱乐 带给你快乐 让黑撒一下子火到了全国 这就是成功了生活本来就是一场戏 喜剧本来就是一场悲剧……