悲惨世界

不得不说，名著就是名著，故事结构为作者想要表达的思想服务，冉阿让是继《黄昏的清兵卫》后第二个让我敬佩的男性。

他的性格多面且立体，并不是纯粹的英雄式人物，但如此复杂的人物显得更可信，传递出来的信息也会更有力。

我没有看过原著，以下感想都是基于我的观影体验。

什么是恶人？

我其实一直想不明白的是沙威为什么对冉阿让穷追不舍，直到沙威在冉阿让出狱后与他第一次相遇，两人就恶人做了辩论。

沙威认为，恶人就是恶人，无论以什么理由作恶都是不可原谅的，而且恶人会继续作恶，并不会悔改。

沙威见识过冉阿让为了发泄愤怒，设计砸伤狱监，但又拯救了他。

虽然沙威想不明白冉阿让为什么要拯救自己想杀死的人，但这给沙威的信息就是冉阿让是个坏到骨子里的人，应该一生都在监狱中度过。

沙威代表着法律以及执行法律的警察系统，法律就是说一不二的，犯罪了就是犯罪了，无论你是出于怎样的原因。

但这其中的问题就是，苛刻的法律只能催生更多悲剧，为了惩罚而惩罚，并不能让人间变成天堂。

这让我想起了之前在网络上很火的那位美国法官，因为他富有人情味的判决，让很多人迷途知返。

所以，法律作用是什么，是威慑还是劝诫？

冉阿让的观点是，人是既可以向善又能作恶的，这取决于他的境遇和经历，并且他自身就是一个很好的说明。

仅仅因为偷了一块面包，就被判了十九年，非人的待遇与折磨，让他不再相信所谓仁慈与爱。

直到出狱后，他遇到神父，神父宽容他的罪行，并用烛台将他从地狱中赎回。

人都是会犯错的，区别是大错还是小错，犯了大错的人因为法律的惩罚和社会的舆论很容易踏上一条不归路，造成更大的错误。

记得之前看过一个连环杀人犯，他说自己不是什么坏人，但自从自己杀了第一个人开始，就回不了头。

对于犯大错的人，应该接受怎样的处罚，不在本文的讨论范围之内。

我仍然相信真正的恶魔是很少，大多数都是走上不归路的普通人，生命如此可贵，究竟能不能给他们一个悔过的机会呢？

这是法律和道德才能给出的答案，而法律和道德也会随着时间的流逝发生改变。

天真是一种错吗？

我看了不少短评，都是指责芳汀和珂赛特母女的，大意是一个美女如果没有脑子就是悲剧，也有观众觉得珂赛特很讨厌。

但如果我们不那么先入为主，她们的行为都是可以理解的。

芳汀是一个天真的姑娘，不能说她不谙世事，毕竟工厂女工还是看过一些人间疾苦的。

她只不过是思春期的少女，坚信自己遇到的爱情一定是和别人不同的，这个想法我想大部分在思春期谈过恋爱的人都能有同感。

如果芳汀生长在优渥的家庭，从小就接受优良的教育，凭她的美貌会有很多王宫侯爵喜欢她。

但她没有这么幸运，一个人的出身不好，不应该成为指责她的理由。

虽然吃了很多苦头，她依然天真，天真地相信认识不到三分钟的旅店老板娘，甚至敢把自己的孩子交给对方。

她因为自己的天真付出了代价，为了抚养自己的女儿而出卖了自己的身体，但她仍然是一个本质上的好人，她并没有真正伤害谁，是世道太黑暗。

不懂得自保是她的问题，但这不是她应该得到那些待遇的理由。

造成世道越来越糟糕的原因之一，就是默认社会规则，甚至熟练地利用社会规则为自己牟利，并排挤那些不识趣的人。

每一个人是共犯，同时也是受害者，我们做出的恶行最终会反噬到自身以及后代身上。

珂赛特小时候虽然吃了很多苦，但她之后都被冉阿让保护得很好，她同样进入思春期，面临和她母亲共同的问题，只是她比较幸运，遇到一个真正爱她而不是把她当玩物的人，同时还有一个称职的父辈角色为她保驾护航。

冉阿让怕失去她，所以禁锢了她的自由，如果有观众因为珂赛特的反抗而讨厌她，那么请问在你和你父母意见相左的时候，你是什么反应呢？

是屈服还是反抗呢？

至于说冉阿让玩养成系的观众，我不知道是不是你日漫轻小说之类的看多了，冉阿让对于珂赛特是家人的情感，他一个孤苦无依的人自然有对家庭温暖的渴望。

他对珂赛特的行为有赎罪的性质，更何况他养了珂赛特那么多年，自然会有感情。

他的想法就是外面世道太乱，希望珂赛特能在他的庇护下好好生活，当然他也有私心，他渴望爱和温暖，这没什么问题。

在保护自己不受伤害的情况下，散发更多的善意吧，说不定你不经意的善举能够挽回一个人的一生，这样人间才有可能成为美好的地方。

希望人们不会被贫穷打倒，都能吃饱饭，都不至于堕落。

为什么阿让仅仅过了六周就从活奔乱跳变得奄奄一息，还没开始享受天伦之乐就死了。

阿让一生中遇到的最大的贵人就是那位牧师和修女。

牧师感化了他的内心，而修女在危难时刻救了他们父女。

看完觉得知识真的能改变命运，片中的像芳汀一样的妇女由于缺乏教育，非常容易被骗，特别是一次次的汇钱以及自甘堕落的行为，不仅没有帮到女儿，反而差点害女儿一辈子被欺压。

狱警是一个有着非常坚固信念的人，他认为恶的人之所以恶是因为他们天生就是恶人，他的职责就是不惜一切代价把这些恶人全抓住，但是在和阿让的屡次摩擦中他的人生观价值观全部慢慢坍塌，最后也失去了活着的意义。

旅店老板也有自己的人生观，那就是坑蒙拐骗，他从开始坚持到了最后，靠着卑劣的手段在世上苟活。

女儿和孙子的爱情是故事中唯一纯真的东西。

阿让虽然不情愿，但还是不惜付出生命守护这份纯洁。

ps：那个年代法国警察的打扮怎么像个海盗🏴‍☠️。

妈妈和女儿都很天仙。

电视剧《悲惨世界》分六集，每集一个小时，以拿破仑滑铁卢战后时期为背景，讲述了主人公冉阿让自我救赎的故事。

本剧改变字雨果的同名小说，可以说是一个融入了法国特定时期社会、政治、文化等元素的宏编巨著。

本剧里面涉及到的人性、信仰、爱情、理想、革命等各方面的话题，很多细节描述都很到位，不一而足。

本剧对与主角冉阿让的人物刻画还是很到位的，对于人性善恶的选择，对自我的救赎，对女儿的爱，对信仰的追求，都刻画得淋漓尽致。

对于芳汀的人物性格、情绪变化等镜头也是很具有感染性的，还有丽丽柯林斯的颜值也是惊为天人。

但是剧中后半部分对于珂赛特、马吕斯、艾潘妮这三个角色的刻画我感觉还是有些欠缺的，没有很好地刻画出人物复杂鲜明的性格特征，使得人物形象有些单薄，从而没有很好推动后半段故事情节的发展。

这可能也与后半段观看的时候自己没有很专注有关。

编剧还是给了大家一个完满而带有思考的结局，珂赛特和马吕斯终成眷属，冉阿让最终也获得善和爱的救赎，最后的两个小乞丐是对当时社会和革命的暗示，也符合了悲惨世界这一主题。

本剧第一主题善与恶，冉阿让和沙威多次对话中都进行了辩论。

我一直认为这世上不存在单纯的好人或坏人，善人或恶人。

世界本来就不是如此黑白分明的，更多的是处于灰色地带，每个人出生都是一张白纸，然后再往上面涂上各种颜料。

很多时候我都喜欢就事论事，而不是以事论人，事情的善恶好坏是比较好区分的，人则不能一概而论。

所以很多时候事情可以一一区分，但人只能从整体上讨论善恶好坏，好人干坏事和坏人干好事也是常常有的。

另外一个是选择和救赎的话题，这也是我经常思考的。

剧中冉阿让是受到了米利埃主教的感化而选择去恶从善，那么如果冉阿让没有遇到大善大爱的米利埃主教呢？

如果米利埃主教的仁心和善心不足够广大呢？

这里面涉及到从善从恶、救赎与被救的问题。

其实在我们平常人的生活中，这样的大善大恶是很少的，更多的是小善小恶。

于是论语里面的一句话就很具有指导作用了，“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”。

所以我们在为恶的时候应该想到受恶的人，在为善的时候应该想到受善的人，这可能也是一种共情吧。

还有就是我们生活中会不会这么幸运遇到能救赎我们的人呢，即时有这样的救星出现，也是要我们自己做出选择的。

更多时候还是要反思一下如何自救吧。

关于信仰的问题，冉叔有坚定的信仰支撑他熬过监狱、歧视、不解等；沙威也有他的信仰，即时最后信仰崩塌了；民主革命者也有信仰，才能为革命献身。

这个东西我缺无从谈起，因为我没有信仰，或者说我不知道自己的信仰是什么？

泛泛而谈，细节的东西还是要自己细细品味。

由于个人思想的局限，所以很多时候只能看到一些修身做人的东西，关于民族、社会和人类的大命题很难有深刻的认识。

在如此悲惨而又令人绝望的世界里，善良的人们相互救赎，才有了在这世界生存下去的希望。

因为偷一块面包经受十九年的监狱生活，出狱后那张通行证明像是一块烙印，处处遭受排挤和压榨。

主教的出现让他重新向善，“我用这些银餐具和这两个烛台赎回了你的灵魂，现在你的灵魂属于上帝，你不再属于恶，你属于善了”，冉阿让似乎自己也不相信人会改变，遇到那个小男孩时，那40苏滚到他脚下，教堂的钟声响起，他意识到他的灵魂已经接受了洗礼，可小男孩已经离去，那成为了他之后无法抹去的痛楚，他跪倒在地，无尽懊恼。

芳汀的命运也十分悲惨，被浪子抛弃，留下她与女儿珂赛特，经历绝望后，还得远赴他乡寻求生计，受到无良商人的勒索，本可以凭借在冉阿让的厂里支撑一段时间，但还是因为隐瞒被解雇，剧里感觉最惨的不过芳汀一步一步被生活摧残的画面了，悲剧就是将美好的事物揉碎，这一点在她身上体现地淋漓尽致，其实在剧里这样的人满满可见，她只是一个代表而已，而她的死又是冉阿让的一大懊悔，普通人经历了这些可能再也不会善良了，现实世界里人们大多是这么做的，如同那个商人。

沙威的角色在剧里是很难让人理解的，他很固执，到后面简直是疯了，他嫉恶如仇，他认为恶人一辈子都是恶人，就算出狱了，也会因为再次犯罪而被抓住，可能这在他眼里已经屡见不鲜了，与冉阿让一次又一次地对抗，或许从法庭上那次冉阿让承担罪名，他的心开始就有了疑惑，但他大可以归功于自己的精打细算，冉阿让越狱之后沙威近乎疯狂，但最终冉阿让的种种行为让他对自己一直所坚信的一切产生了怀疑，最后投湖而死一开始以为没有必要，看到后面还是伏笔，不免让人惊叹雨果的构思。

马吕斯从出生开始就被灌输扭曲而落后的护王思想，出身贵族，衣食无虑，但却一直被祖父扭曲着自己的思想，到他父亲病危才被批准见他，从小对父亲的影响全部是祖父对他的诋毁，直到长大时才被牧师告知真相，于是他开始与他祖父对抗，他真的做到了，当他找到自己的所爱之人-珂赛特时，他回到家，询问祖父的意见，得来的却是祖父的眼光，他彻底离开了了这个家，与珂赛特的感情虽然一波三折，但小说的最后还是让他们在一起。

剧中最能体现这个人物性格的不是爱情，反而是街斗时，他说自己是波拿巴主义者，与伙伴们意见不同，最终他还是走向了革命队伍，也许是对爱情失意的冲动，但他坚持到了最后，为了就小男孩而冲锋陷阵的行为改变了冉阿让对他的看法，身受重伤最后还是活了下来，这也是小说的奇妙之处。

珂赛特这个角色，她和她妈妈一样，天真且美丽，天真更甚之，但是，她比较幸运，她没有被商人折磨至死，她遇到了冉阿让，她是冉阿让的救赎，她的父亲抛弃了她和她妈妈，然后她拥有了一个真正的爸爸，之后她遇到了马吕斯，两个悲惨世界中罕见的善良的人，都被她遇到了，但凡她的运气缺了那么一点点，冉阿让被抓走，亦或是马吕斯战死，她也会像她妈妈一样的结局，所以并不是天真的错，也不是运气的错，是那个时代的错，它让善良的人几乎没有容身之地，是善良的人遇到了善良的人，相互救赎，相互依偎，才能在悲惨世界里活下去。

主教救赎了冉阿让，让他重新向善，冉阿让又和珂赛特相互依偎，让他知道自己也可以拥有爱，对沙威的饶恕，对马吕斯的认可，都是他的救赎，just forgive yourself。

雨果真的太神奇了，除了这些主角，各种小角色被都描写出其个性，商人，商人的女儿，冲向弹雨的小男孩，以及种种，而且每个角色都有其存在的意义，所有的一切都连在了一起，所有伏笔，拍成剧就已经十分精彩了，原著里又不知有多细腻，有机会还得补习一下原著。

如题。

我写过一些影评剧评书评，但这一次，试图从观后感的角度说一些纯私人的想法，一家之言，欢迎探讨，拒绝恶意踩踏。

我是原著党。

虽然客观地说，拿小说去与影视作品或者音乐剧相比，是非常不公平的——毕竟每种艺术的呈现方式都有其长处也有其缺陷——但作为根据原著改编的电视剧，要原著粉完全跳开小说，也真的难。

所以先说说我认为的BBC这一版做的好与不好的几个方面吧。

好的方面（包括我个人比较喜欢的）：1、部分人物的选角（当然也有不满意的，下文再说），包括冉阿让、珂赛特、马吕斯，一些配角比如德纳第夫人、吉诺曼老爷，甚至称得上出彩了，这些人物出场的时候几乎都让我有一种“就是他（她）了”的感觉，单从形象和造型而言，这一版中选择的这些演员，比58年和12年版的电影都更契合我看书时脑海里的想象；2、服化道。

这个似乎没什么可挑剔的，毕竟BBC出品，精致与考究的程度摆在那里，而且相当懂得扬长避短（12年版的一些场面电脑特效真的太一般，制作痕迹明显，有点让人出戏啊），几乎都是实景拍摄，代入感就比较强；3、剧情改编我个人比较喜欢的地方，说两个主要方面吧。

一是开篇，似乎从58年版电影开始，之后的电影和音乐剧基本都是延续了土伦监狱的开端，但是BBC却巧妙地从滑铁卢开始，且以三条叙述线并行——冉阿让+芳汀+彭眉胥——开始整个故事。

看过原著的人都知道，书是平铺直叙单线型的记述方式展开的，如果影视作品要完全照搬，对于没看过书的观众而言其实非常不友好，但这一次的改编就非常巧妙地发挥了电视剧的长处：在最短的时间内聚焦了主要人物与主要矛盾，也埋下了很好的伏笔。

二是结尾。

说实话，原著的结尾如果照搬，是绝对达不到小说里那种表面波澜不惊实则暗情汹涌的高度的，因为这需要大量的精心布局；BBC的处理让我在意外之中收获了惊喜——被伽弗洛什赠送过面包的那对流浪兄弟（在书中其实是伽弗洛什的亲弟弟）出现在街头行乞，我个人对此的理解是：未来自有其美好与希望，但现实里永远有黑暗和悲惨的一面，这将是永远不能忽略的。

单从这个结尾来说，我对BBC的满意度会高于12年版电影和音乐剧（当然只是我个人）。

不好的方面（我个人不满意不喜欢的）：1、部分演员和表演。

沙威一定排第一。

选一个黑人来扮演沙威当然有BBC的ZZ正确因素在，但好歹也得贴合一下原著中对沙威的描写吧？

况且在19世纪初的法国，一个黑人警探真能出人头地？

这本身也是要带着问号的吧。

还有皮肤偏黑的伽弗洛什，红头发的爱潘妮，留着胡子的“老”安灼拉，以及未脱稚嫩、浑身散发着“我是贵族”气质的芳汀，选角出问题真的会让观众出戏，虽然我同样不喜欢安妮海瑟薇，但至少12年版电影里的芳汀还带着萧瑟的惨意，而到了莉莉柯林斯这里就几乎体会不到。

除了角色的选择，演员的表演也有问题。

冉阿让当然不是完人，但剧里好几次我都觉得他失控得过了头（比如赶走芳汀、得知商马第事件后对修女不耐烦、不让珂赛特出门等等）；沙威的表演也是，雨果描写的沙威应该是有城府、专制而冷酷的制度奴隶，但是剧里的沙威只让我觉得有狂躁病；至于珂赛特，是个傻白甜没错，但她对冉阿让是百依百顺的啊，至少也是温柔大方态度得宜的，剧里呢？

大吵大闹一心只想着汉子；还有马吕斯，其实我真的很喜欢乔什奥康纳，但是他演绎的马吕斯为什么总是面无表情？

革命时，恋爱时，听到冉阿让的告白时，最后得知一切真相时。

天呐！

你明明不是面瘫演员啊！

你在《上帝之国》里曾经是多么令人惊艳！

我无从得知这到底是剧本或者导演的关系，还是演员本身的问题，但总体就是，大部分的表演都没能合格演绎出雨果笔下人物的复杂性。

2、改编，仍然是改编。

最不满意的就是对卞福汝主教的忽视。

如果说音乐剧与电影碍于整体的长度而不得已进行了删减（其实也完全可以预留哪怕5分钟的时间），那么这次BBC的短剧总有了相对宽裕的时间吧？

然而主教的出场仍少得可怜。

在原著中，卞福汝主教虽然只是配角，但雨果整整用了一卷的长度来描写这个人物。

在我看来，如果说冉阿让代表着雨果对各类各级各色人物都可以获得拯救的信仰和理想的话，那么卞福汝就代表着雨果的最终目的和最高向往。

小说最后，冉阿让仍念念不忘卞福汝的教诲，这种相隔了120多万字的首尾呼应直接给了我一记重击，并溃不成军。

卞福汝是谁？

他是最终引导着冉阿让走上正途的导师，他是串联且凝聚了雨果贯穿整部小说的中心思想，他是真善美的化身、刺破黑暗的光明、虽然渺茫但永远存在的希望。

没有他，就没有主角身上的那诸多光环，而这样的人物，怎么可以不给予足够的铺垫呢？

其次就是ABC和伽弗洛什。

雨果热情讴歌的革命，在这批青年力量中是非常集中的体现。

他们年轻、热血、冲动，但在作者的笔下，却绝对不是脸谱化的革命者，而是各有其特色，但是BBC仍然和篇幅有限的电影及音乐剧一样，对这些人物太吝啬描绘与刻画，因此原著中格朗泰尔在酒醉中醒来并骄傲地与安灼拉共赴死亡这一段，没有了书中那样荡气回肠的感受，整段革命拍来也显得敷衍、简单和粗暴。

同样遭遇的还有我非常喜欢的伽弗洛什。

既然保留了这个人物，还交代了他的由来，为什么没有花心思好好铺垫他的性格与成长？

书中堪称点睛之笔的暗中接济马白夫一段莫名其妙消失，人物原本该丰满起来的地方直接跳到了他参加革命，那么试问他为什么要走上这条路？

这样没有逻辑的改编真的令人不满。

最后综合谈一些感受：1、先看了BBC拍的《战争与和平》，再看了《悲惨世界》，最直观的感受是，BBC果然更适合改编西方名著，以及，最适合的还是纪录片；2、对于喜爱的原著被搬上屏幕这件事，我从早些年的反感和反对，到近期有些期待以及赞同，其实主要还是因为自己观念慢慢的调整和变化，就如开头所提，小说与影视作品的传播媒介不同，他们擅长和特色的领域也必然不同，很多地方并没有可比性，所以尽管再有不满，但当看到自己喜欢的书中的片段以及角色被还原在屏幕上时，内心仍然会有一种莫名的满足和欣慰，并且每一次观看他人的改编也能从各种途径帮助自己多角度、多方位地再去思考原著的情节和立意；3、绝对的嗤之以鼻和没有建树的批评其实对于改编作品并没有任何帮助，与其如此，不如共同探讨有哪些可以改进以及为什么有问题，看上去好像同样没什么用，但认真思考的过程其实最终还是会让自己获益的；4、我看到有一种说法，如果把《悲惨世界》中关于历史、革命的描写都除去的话，雨果差不多就是19世纪的法国琼瑶。

我先是觉得很新奇，然后觉得挺有意思。

首先，文学作品中爱情的确是创作源泉之一，因为爱情也是人性的一部分，以此来说事是再正常不过；其次，《悲惨世界》中涉及到爱情的部分，其实大概勉强只占1/10（大概率是连这点都没有），反倒是BBC的这个版本中，芳汀和珂赛特的爱情场景篇幅过多，有削弱主题的嫌疑；再者，琼瑶的言情纯粹是言情吧？

我想这么发言的朋友一定是开玩笑的，嗯；5、有一件事我始终没有想通，德纳第这个第一号坏蛋为什么既能逃脱法律制裁，最终还能跑到非洲去贩卖黑奴了？

按照雨果的观念，难道不应该给这个恶棍一番惩戒？

毕竟他目中无人，自己老婆和孩子的死对他而言根本造不成任何打击也谈不上伤痛吧？

恶人没有恶报，也算悲惨世界里一个悲惨的构成？

以上。

首先申明我并没有看过原著，看这部剧的起因是很想看其音乐剧，随而找到这个，相信bbc的质量以及在豆瓣看到说与原著比较符合，便开始看了。

作为一个剧，它的节奏很好，时而舒缓，但没多久就开始冉阿让与Javart的追捕游戏，让人肾上腺素分泌。

而且以时间为轴，接连上演的猫鼠游戏也是符合逻辑又精彩绝伦。

Fanting不断相信收养女儿的一家人的话而拼命筹钱的片段，让人心痛，我看到那满屏悲惨的时候忍不住关上了屏幕。

（但当时有个疑问，这真的是冉阿让的锅吗？

）说到冉阿让，不得不提主线，冉阿让与沙威的价值冲突，沙威因为自己的父母是犯人，一直以来的价值观是好坏天生决定，他不相信动态的变坏，因此他认定的坏人一定一辈子都是坏人。

（这里关于沙威有一点我挺好奇的，就是他的出身应该算很糟糕的，但却能在警察局当上那么一个高的职位）而冉阿让呢，因为偷面包坐了19年的牢，身强力壮，从最开始在监狱里敲石头和救警察的片段，以及出狱后帮人扛酒桶，能看出他内心是一个有同理心，乐于助人，或者说希望惩恶扬善？

的，这为后来他的转变也提供了一些可参考的线索。

但他的身上也有一些隐藏的恶性因子，比如说在出狱后偷了主教的银器，即使有了这么多钱财，在路上还是习惯性的抢了过路小孩的40苏，然后开始懊悔，开始改变了。

我并不认为这是戏剧性的改变。

经历过的事和身处的环境对人的影响真的很大。

我们都很难想象当时对待纳粹集中营的人们怎么可以那么残忍和没有人性，但我记得之前有研究表示，假如我们处于那样的环境下，大概率也会做出类似的行为。

我自己也深有体会，我以前一直以为自己对自己的影响更大，后来才意识到环境对我有那么大的作用。

比如有时候我们喜欢或者擅长的科目，可能是因为那个科目的老师更加友善和可人；因为一个老师的讲课是否精彩，而喜欢或讨厌一类事物，包括我自己读研究生时和本科时做科研，做的东西也许没有本质的不同，但是体验差别很大，大概是因为本科时的老师和我的价值观极其相似，而现在的老师几乎相左。

这些可能是个人身上一些小片段。

而到人与人之间的差异，就会很悬殊了，世俗的好人和坏人，我更愿意一部分理解成和他们的生活环境有关。

能量守恒在社会身上也并不是不成立，一个人接受了恶的能量，有一天也是会要散发出去的，爱也是如此。

我相信人生来都有纯良和邪恶的因子，而如何修饰和触发则是后面的漫长岁月，冉阿让似乎也是如此，而特纳尼会不会在收到1000法郎之后有所转变呢，不知道。

正是如此，我时候会觉得自己挺幸运的了，生活在一个相对善意和有爱的环境，能够接受良好的教育。

当我看到一些世俗意义上的可怜人的时候，也会想我们不过是比他幸运一些罢了，因此幸运的人是该给予一些东西的。

写东西不小心就扯自己扯远了。

我真的很喜欢这部作品（悲惨世界），也很推荐，光是看电视剧，都觉得一想到有人能创作出这么伟大的作品，就令人唏嘘，等看完原著，也许我又会有新的感想呢。

同时也想，如果我能写出想这样的作品，可能不负此生吧。

二刷 悲惨世界 Jean Valjean ＋ 迪涅主教的一对银烛台 和我一样没看进去书的推荐你们 这部BBC的并不迷你的迷你剧指引光明的主教 可怜的芳汀 恶俗的德纳第夫妇 珂赛特 马吕斯 牺牲和革命快速且沉浸式的观赏体验当然这些话都仅仅对这部作品感兴趣的人才是有用的也欢迎交流

好看，追到我根本停不下来渣男不止现代有，古代也有，真是渣出天际了，女主误信谗言，导致不得善终，悲惨过活最终惨死，好在她女儿白莲花有一个比较好的结局。

阿让对她女儿的爱真是满满的。

就是有一个疑问，阿让做市长的时候，谁帮他找了一个替死鬼呢？

他自己找？

真是想不明白了。

ps:我觉得这个电视剧要比电影版歌剧的形式要更好看。

对，只不过是信仰崩溃之跃对没看过原著的和看过忘了原著的或者看了青少儿版悲惨世界的观众，在看到沙威独步桥边，脱帽置棍，满含泪水纵身一跃的场景一定是会被冲击到，我相信每个人此刻都是五味杂陈百感交集的。

作为一个忘了原著剧情的观众，我来谈谈自己对这一幕的感受。

从沙威和阿让每次的对话就看得出，沙威是法律的维护者，然而法律是铁面无私的，法理里没有人情，这也造就了沙威一生的性格和信仰，认为法律裁定的罪恶就是罪恶，这个罪恶无关乎动机，哪怕是因为饥寒交迫偷窃了一片面包，有了恶的动机，人性本恶，这个人所有的举动，哪怕是善举，也是为了掩盖自身的本恶。

法律就是正义，维护法律就是在行善，但他也因自己的正义成为了沉默的旁观者，如劳改营里狱警对犯人的鞭打，暴力执法；成为了罪恶的施暴者，以正义之名行罪恶之事，如明知抓捕芳汀会导致一个婴儿失去母亲而变成孤儿。

但一切的罪恶，都在执法守法面前被名正言顺了谈完了为什么沙威对阿让如此执着(放现在叫cp)，我们再来看看最后这幕到底发生了什么。

先说说之前几次阿让和沙威的交锋，第一次沙威只是瞟了一眼阿让，就知道他是一个极其危险的人物，之后从阿让第一次引起沙威注意开始，沙威就开始对阿让的行为开始感到疑惑，首先是监狱内故意砸伤狱警，又拼力救他，之后又勇救被压马车下的马夫，再是阿让亲历法庭认罪，救了一个被警察诬陷的无罪之人。

最后在革命者的酒馆里，阿让救了沙威，并告诉他他的地址，让他来逮捕他，彻底动摇了他以往以来的信仰，即法律是唯一的正义，法律面前没有情理，为了执法可以不择手段。

但阿让的举动让他终于承认，人是复杂的，并不是非善即恶，法律也不是完美无瑕的，为了执法而所行的罪恶，也是罪恶。

所以在彷徨的沙威不由自主的放走阿让，回到警局后第一件事就是起草了一份文件，提出了警务系统中应该更改与规范的细则。

这是他彻底认清并否定过去的自己的第一步。

桥边放下警棍，暗示着沙威放下了权力与威严，放下警帽，暗示着沙威放下了高傲与身份。

随之而来泪水代表着沙威与冉阿让的和解，与法律的和解，与自己信念的和解。

但这个结果是超出他承受范围的，当一个人彻底否定过去的自己，认清了自身的罪恶，丧失了信念，又做出了与之违背的事，会使他无法找到自己存在在世的意义，所以他崩溃了，毫无迟疑的站上桥栏，纵身一跃。

名为信仰崩溃的一跃。

沙威的死是重要的，他标志着革命结束后，开启新思想与摒弃旧观念。

是的，人是无法阻止时代前进的洪流的，在这个新的时代里，不需要国王皇帝贵族，不需要固执的执法者，这是一个属于人民的时代，没有高低贵贱，一个众生平等的时代。

新年伊始，继《战争与和平》之后，BBC又带着重磅名著改编剧回来了！

这次的六集迷你剧，沿袭了BBC一贯的精良制作与大气正剧范儿，将从拿破仑在滑铁卢战争中的失败说起，聚焦19世纪的法国巴黎，主要围绕被压迫、残害的底层人民冉·阿让与芳汀的一生，探讨时代与命运的不公。

熟知这本名著的人，应该已经猜到了，没错，这部最新改编剧就是——《悲惨世界》Les Misérables

还是那句话，BBC出品，必属精品。

刚刚开播，就获得了豆瓣8.2的高分好评。

雨果的这本名著不仅是文学界的明珠，更是改编界的常青树。

在长达157年的时间跨度中，法国、意大利、英国、西班牙、美国用电视剧、电影、音乐剧、动画等各种表现形式，推出了数十个版本的《悲惨世界》。

就连一向热衷二次元的日本人也对这个IP十分感兴趣，推出了平成年代版的《悲惨世界没有终点的旅途》。

由此可见，《悲惨世界》确实是世界级的热门IP。

BBC版的《悲惨世界》阵容也颇具看点。

导演是曾执导《纸牌屋》第四季、《惩罚者》的汤姆·森兰，男主角冉·阿让由曾出演《火线》中警探吉米·麦克纳提一角的多米尼克·威斯特担任。

女主角芳汀则是莉莉·柯林斯，她曾与影后桑德拉·布洛克共同出演《弱点》，凭借其精致、复古的长相在不少影迷心中占据了一席之地。

剧中的时代背景设定在19世纪初，彼时拿破仑这位法兰西第一帝国皇帝正遭遇着人生中最惨痛的失败——滑铁卢战役。

剧中开场就用恢弘、壮观的战场画面完美还原了滑铁卢战役的残酷。

奄奄一息的战马瘫倒在地，不计其数的阵亡士兵堆积成山，血水与泥浆一同流淌而过，忙着啃食血肉的飞蝇与乌鸦映衬着战场的森冷死寂，这样的宏大场面足以体现出BBC对此次翻拍名著的野心与信心。

战马与士兵

倒在泥泞中的士兵拿破仑战败逃亡，依托法国大革命建立起的新秩序也随之崩塌，只有资产阶级和贵族阶级依旧享有特权。

衣食无忧的贵族们一边寻欢作乐，一边享受社会进步带来的便利与物质条件，而等待穷人的就只有饥寒交迫的生活，辛苦做工换来的钱可能还抵不上贵族一顿晚餐。

这就是19世纪的法国。

贵族走在街头，对衣着破烂的乞丐避之不及雨果曾在原著中耗费诸多笔墨去描写19世纪巴黎的街景，无论是监狱、贫民窟、下水道还是街垒、修道院，都是这本鸿篇巨作中细腻描写的对象。

《悲惨世界》的故事就在这里展开。

巴黎街头故事的主角冉·阿让就是巴黎街头再普通不过的一位底层工人。

然而没过多久，他就因为偷了一块面包，被判处五年徒刑，又因为试图逃狱，刑期直接累计到十九年。

一块面包=十九年刑期。

冉·阿让的悲惨人生就此拉开序幕。

在狱中，冉阿让遇到了一生之敌，冷酷无情的狱警——贾维。

*原著中也被翻译成沙威。

贾维从小在监狱长大，恪守法律，对所有罪犯都秉持着厌恶的态度。

所以贾维对冉·阿的悲惨遭遇非但没有同情，反而嘲讽他哪怕出狱，以后一定还会回来，而且会坐穿牢底。

狱警与犯人其实同属社会中的下层阶级，但在狱中，狱警却成了掌握犯人生杀大权的上等人。

随意就可以侮辱、打骂。

“你这条肮脏的狗。

”

蓬头垢面，满脸伤痕的冉·阿让就站在不远处，旁观狱警打骂其他犯人。

区区几个下等劳役犯，确实是没有什么人权可言。

一位犯人冲撞了狱警，立马就被执行枪毙，其他的犯人则在一旁跪着观看行刑。

如此荒唐残酷的景象却被贾维说成是在维护文明的规则。

规矩不能被破坏，不然文明就会崩塌。

冉·阿让再次旁观这一切熬完19年刑期，忍受完贾维的各种侮辱，好不容易重获自由的冉·阿让就像《肖申克的救赎》中的安迪一样，敞开怀抱，尽情呼吸着新鲜空气。

但即使是出狱之后，冉·阿让的悲惨生活仍在继续。

因为「罪犯」这个标签成了冉·阿让抹不去的污点。

他从一个勤劳踏实的工人变成了被歧视的恶人，根本一份体面的工作。

镇上的其他人都把他视作可怕的亡命徒。

就连做苦力，都要克扣他一半的报酬。

因为找不到工作，也没有可以住宿的地方，冉·阿让一度流落街头。

乍看之下，另一位主角——女工芳汀就过的顺遂多了。

在巴黎的街头聚会里，风度翩翩的大学生菲利克斯对单纯、貌美的芳汀一见钟情。

菲利克斯带着芳汀和她的女伴们各种出游、划船、享乐，让这些女工也享受到上层贵族才有的快活日子。

不谙世事的芳汀很快就被菲利克斯的甜言蜜语俘获。

芳汀确实很美“你承诺会对我好吗，菲利克斯？

”“我用生命承诺。

”芳汀在菲利克斯的哄骗中献出了自己的贞洁。

如果没有看过原著，你可能要误以为这是一出灰姑娘与王子的浪漫舞台剧。

旁观者清。

芳汀的女伴菲尔莉特劝诫她不要心存幻想，尤其不要相信那些贵族说的话，他们很快就会回去娶父母指定的贵族小姐，他们只是玩玩而已。

我们不是淑女小姐，我们是女工。

我们身陷泥淖也不会有任何人在意。

果然没多久，菲利克斯就真的像菲尔莉特说的一样，抛下这短暂、虚伪的爱情回到贵族的世界里去了。

菲利克斯写给芳汀的离别信只留下孤苦无依的芳汀，独自抱着女儿落泪。

未来，等待她的将是更凄惨的命运。

*原著中芳汀因为带着私生女不敢回乡，做工又养活不起女儿，10法郎卖掉了自己的一头秀发，40法郎出售两颗门牙，最后沦为风尘。

走投无路的冉·阿让遇到了善良、正直的米利埃主教，主教好心收留了他，留他在家中过夜。

第一次遇到好心人的冉阿让简直不敢相信世上居然还有免费的晚餐，不禁开口问道：“这是什么恶作剧吗？

”

米利埃主教信奉基督，所以也用上帝教导信徒要仁爱、热爱同胞那套来规劝冉·阿让，没想到这话让一直遭受同胞冷眼相待的冉·阿让瞬间爆发了。

“我的同胞待我如狗，我要怎么热爱他们。

”“你有分享美酒和美食的资本，你能用钱来买你的善良和慷慨。

”

冉·阿让在监狱被各种虐待，出狱后又流落街头，身上仅有的财产就是109法郎，还是用他19年的牢狱生活换来的。

这样社会的最底层，与米利埃主教这样有条件、有资格去展示慷慨与善良的上流阶级存在着难以逾越的阶级鸿沟。

主教那番所谓上帝与爱的宣言，简直是对牛弹琴。

所以哪怕主教好心收留他，冉·阿让还是在半夜悄悄偷走主教的银餐具。

女佣告诉主教，银餐具被偷了但冉·阿让第二天就被警卫队抓了起来，带回主教面前。

主教非但没有计较，反而对警卫队解释，那些银器都是自己赠送给他的，免除了他的牢狱之灾。

如果没有米利埃主教，冉·阿让就真的要和贾维说的一样，出狱之后马上回到监狱，而且要把牢底坐穿。

临走之前，主教还把银烛台也送给他，希望冉·阿让能做个正直的人。

我用那些银餐具和这对烛台，赎回了你的灵魂。

不愧是名著改编，这台词很有深度冉阿让被整个社会抛弃，但米利埃主教拯救了他。

正是米利埃主教这样善良、极富同情心的人才让这个冰冷、残酷的“悲惨世界”多了一丝希望。

就像原著中写的那样——释放无限光明的是人心，制造无边黑暗的也是人心。

光明和黑暗交织着，厮杀着，这就是我们为之眷恋而又万般无奈的人世间。

——雨果《悲惨世界》既让人体会到苦难与不公，也让人体会到爱与救赎的伟大，或许这正是《悲惨世界》这本200年前的名著仍旧被反复搬上荧幕的意义所在。

如此深沉、恢弘的原著，怎么才能把这样翻拍出新意，又不失深度，BBC这次给出了满分答卷。

BBC版本的《悲惨世界》把所有重头戏都放在芳汀和冉·阿让身上，把历史背景压缩成人物舞台，把畸形、冷漠的社会隐化成推动两人走向不幸的根源。

接下来再一步步引领观众去旁观他们的悲惨命运，感受两个小人物在社会中不断被碾压、迫害的过程。

随时有警察盯着冉·阿让的一举一动在尊重原著的情况下，整体故事很简明易懂，台词也不故作深沉，完全没有观看门槛，不仅人物故事线层次感丰富，连19世纪的法国社会风貌也被一一还原，看的时候很有代入感。

如果你之前错过了那么多版本的《悲惨世界》，这次绝对是个入坑的好机会！

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