饺子

前几天跟一个朋友吃饭。

他一直在报读一个很贵的课程，达官贵人同学的那种。

比EMBA镀金的还要贵些。

我问他有没有漂亮的女同学？

他说有，之前湖南卫视的一个花旦，最风光的时候下嫁，现在已经有了两个宝宝。

宣言“要在最漂亮的时候把自己嫁掉。

”果然做到了。

说到这里时，他反问我，“看样子你还没有到最漂亮的时候哦。

”我笑，狠切牛仔骨，嫩嫩的绯红色渗出血丝来。

配醒半个钟的红酒，刚好。

最漂亮的时候，男人当然爱。

最漂亮之后呢。

在CHANEL专柜，挑初夏新品。

旁边一个女人直直去取了粉饼，妆前塑形修护液，都是双份的。

四十出头的样子，下眼睑已经有了脂肪颗粒，想必是长期用粉卸妆又不干净的结果。

挽着一个有点旧的GUCCI。

眼神望着售货小姐，仿佛是在求救世华佗。

其实旁边的女人样子都差不多。

年轻的，年纪稍微大一点的，试这支美白乳霜，试那支精华液，眼睛里恨不得冒火，东西都不便宜，但是女人们不在乎。

大S说过，如果面前放着一碗毒药，说喝下去会变美，她也会毫不犹豫地喝下去。

怕老，怕丑，怕什么？

怕男人不爱了。

女人，如果失去了男人的欢心，怎样？

陈可辛作品，《三更之饺子》。

女人20岁嫁做人妇，那时男人30岁。

女人青春貌美，男人自然喜欢。

十五年过去，女人35岁，男人已经”好久不碰她了。

“因为此时45岁的男人，仍然喜欢20岁的女人，不过是其他女人罢了。

怎么办？

剁胎盘来吃，把已经成形的五个月大的胎儿流掉来吃。

听起来恐怖，如果真的“妙手回春”永葆20岁，你也会毫不犹豫吧。

不怪坏男人。

先检讨自己是不是笨女人。

师太早就有言在先，”连我这样年纪的人，都认为女性其实只有一条路可走，那就是先搞身心经济独立，然后才决定是否成家立业，希望工作可与家庭并重。

不知恁地，年轻一大截的小朋友却表示渴望做金丝雀，受保护，被宠爱，一生毋需挣扎，生活有人照顾。

那是另外一个世界，另外一种营生，在这地球上，每一件事情都有阴暗面，我们生活在一个真实的世界，没有什么，毋需要付出代价。

”如果你真的有这个本事“做他的女人，要知道他的上司在想什么，甚至要知道董事会在想什么。

要在他想听意见的时候给得出意见，还要在他不想听意见的时候撒娇撒痴来放松。

”答案是，女人不可能一直得到一个男人的欢心。

天长日久经营的，青春之外，更多的，是智慧。

所以，从来不同情笨女人，就像我从来不认为李嘉欣是花瓶。

如果有兴趣可以从网上听听她当年跟刘銮雄的一段电话录音。

训儿子似的，字眼更脏，对方乖乖听着。

换一个男人，要嫁就嫁，要生就生。

一样听话。

高情商至此。

小心经营如履薄冰。

难道，你长得比她更漂亮？

男人要走，就让他走好了。

贱人会有贱人磨。

6.6分给《饺子》这部电影，实在是低估了。

这是一部我至少看过3次以上的电影。

昨天买了李碧华的书，刚刚把她写的《饺子》的原版小说看完，可以说电影能够还原到这个水平，已是7.5-8分的水平。

再加上剧中梁家辉和白灵两人的表演实在精彩。

家辉扮演年过50，但依然风骚的地产富商，一出场就一副花白头发，却面带不羁的形象，观众一眼就能看出此人年轻时是多么风流，见过各种”世面”，以至于老了也丝毫不能掩饰。

白灵在2003-2005那段时间很红，知道她还是小学的时候看欧美的颁奖礼，她走红毯，才知道原来好莱坞有个亚洲脸孔叫白灵。

剧中饰演一个极具妩媚的妖妇，永远娇艳照人，永远猜不透真实年龄。

至于杨千嬅，总有影评挑剔她的演技，说她演的过于压抑，用劲，说她那是不过年届30，演不出躯壳依被日日包裹在名贵皮裘中，但青春俨然已逝的贵妇心中的苍凉，怨怼，不甘之感。

但是我觉得杨千嬅的演技还是过关的，最起码，是忠于原著的。

看过原著之后，我可以说，他们的表演都是准确的。

这部片在我大学期间第一次看的时候给我深深的震撼。

”女人最终还是要倚仗自己”这句话在书中和剧中都出现了数次。

结局是，杨千嬅所扮演的角色，她真的做到了”只倚仗自己”了吗？

需要观影者去找答案。

Anyway,这部电影我评了5⭐ ，非常推荐。

finally ，我爱李碧华。

下载这部片子，主要是为了看白灵是如何妖娆。

果然不失所望，白灵的表演是最出彩的。

片中，白灵扮演年已六旬却貌如少妇的媚姨，用秘方战胜无情岁月，片外，白灵其实也四十多了，除了背影偶显苍老，风情依旧魅惑张扬。

所谓秘方不过是吃胎儿肉，食人禁忌而已。

真正惊悚来自欲望，为青春为美貌不惜一切，杀人吃人，浪费心机，终无所获。

片末，媚姨悠然隐于市，身后洒下串串歌声，倒像上天派来惩罚人类的某一使者。

《七宗罪》里的杀手也有这样漂亮的邪恶气质，因X之名，行不忍之事。

陈可辛、陈果、杜可风、奚仲文、李碧华的强大组合，造出一个精致小品，不能说有什么惊喜，却也不会有失望。

白灵向梁家辉娓娓解说中国人吃人历史的那一段，非常蛊惑人心。

死亡和性的交集从来就是个终极诱惑。

另，梁家辉的屁股已经不如《情人》里紧实。

《2046》，枉取了一个这般牛逼的名，道的却是痴缠恋后，晓风残月。

《饺子》打的是商业惊悚电影的旗号，却冷眼阅尽世事，放一份港人说不清也道不尽的后九七情意结，叹息逝水流年，春华不再。

说是两个女人的角力，而沉默黯淡的镜头仍是把两个地域的冲突、两重视界的纷争和盘托出——陈果向是絮叨且有野心的，这回亦没有例外。

《饺子》的两性探讨、文化隐喻以及政治影射盘根错节，纷呈的意象和符号犹如散珠碎玉，或许我们更可这样追问：那半透明的粉红色面皮之下，安然纠结，却又令人产生蠢蠢欲动错觉的饺子馅，究竟是用什么做成的？

A.性爱角力据说九七之后，到深圳、珠海乃至大陆更为内地的地方包个二奶成为香港男人的流行病，甚至竞相攀比成风；相应，大陆女子取代从前的“省港旗兵”，赴港岛从事皮肉生涯的，也是蔚为大观。

这种现象引发的社会问题和伦常悲剧早就引起陈果的注意，他的“妓女三部曲”（已完成《榴莲飘飘》和《香港有个荷里活》）显然就是想记录下这么一段野史。

如此内外交困，香港女人压力之大可以想见，男女之间的拉锯战更是达到白热化程度。

《饺子》正是建立在这样道德平台上的一部两性关系学：金钱和性成为维系彼此的决定因素，每个人都在欲望的煎熬中精疲力竭。

观众可以轻而易举地判断，女人在这样的角斗中永远处于弱势地位，因为衰老对其而言来得更加残酷无情，家庭地位和社会地位的升降全部取决于此。

不过《饺子》也借用梁家辉塑造出了一个疲惫不堪的男人形象——他同样恐惧于自己性能力和性魅力的衰退，除了拼命吞食内中含着未成形小鸡的“毛蛋”藉以壮阳之外，他最后也成了媚姨的顾客。

电影有三幕颇为露骨的激情戏。

监制陈可辛在访谈中谈到，他找来梁家辉做男主角，很主要的目的就是为了成全这些床戏，因为梁家辉在这方面“全港无人能及”。

那么，梁家辉的特长演绎保证了这部电影的什么呢？

保证了一个过程。

第一幕床戏，是偷情，梁家辉生龙活虎，主宰一切；第二幕床戏，是引诱，腿上打着厚石膏的梁家辉面对刚刚吃了人肉饺子而变得性感妖娆的太太，肢体焦灼，眼神茫然，已然被动；第三幕，是较量，输家是梁家辉，而不是那个已经六十多岁了的老妖精媚姨——事实上这幕床戏被营造得最为细致，从媚姨最初的勾引动作到梁家辉对性交体位的反复要求都充满意味，不过分析起来可能难免有色情的嫌疑，我就略过了。

显然，这三幕床戏是一个退化过程，关于一个男人的性主动性的一步步的丧失。

两性关系在在畸形的道德氛围中剑拔弩张，女人为取悦男人而委曲求全或不择手段，但男人也绝非最终的赢家。

B.文化隐喻白灵饰演的媚姨是一个非常神秘的角色，在看似漫不经心的唠叨中常发惊人之语。

在顾客陈太被厨房血淋淋的胎儿惊吓之后，她有一段安慰，大意如此：人吃人算不得稀奇，古已有之，譬如割股疗亲、易子而食的典故，譬如岳飞《满江红》中“笑谈渴饮匈奴血，壮志饥餐胡虏肉”的词句，譬如形容恨一个人时用“寝其皮，食其肉”的成语，等等。

这样的台词足以令任何一位中国人在第一时间联想到鲁迅关于封建社会其实是一部人吃人历史的论断。

事实确是如此——对于人吃人的表现，是《饺子》作为一部恐怖片能够赋予观众的惊悚感的所有来源；同样，对于“人吃人”历史的再现，也是《饺子》文化隐喻的核心内容。

这部电影展现出的人性相残之恶，可谓登峰造极：富商风流成性导致家庭分崩离析，妻子为挽回婚姻不得不采取极端手段回春养颜并承受恶果；情妇以胎儿为筹码，为金钱竟可以毫无母性地牺牲掉腹中已经成形的孩子；女中学生被父亲奸污怀上身孕，在愚蒙的母亲的安排下，死于非法流产，母亲伤心欲绝，手刃亲夫；渴望留驻青春的妇人心安理得地制造和享受人肉饺子，冷酷无情地用钱财鼓动他人堕胎。

在这个恶的世界里，每个人都是牺牲品，又都是吃人者，鲁迅《狂人日记》中绝望的图景通过影像得到再生，只不过，这回陈果为封建主义的愚蒙还补充上了资本主义的原罪，并借助佛家的思想和表达方式向急功就利的当前社会提出了他的指责：吃的时候，真的是可以不问前因，只想后果吗？

C.政治影射后九七时代，港人挥之不去的，是一份对曾经繁华的缅怀以及对未来方向的迷惘。

近年来，经济上的衰退、SARS造就的灾难，乃至张国荣的自杀、梅艳芳的病故，更令一些人生出“恐怕这璀璨都市光辉到此”的惶然。

由是，怀旧成为主流。

怀旧，就是认为过去比现在好，而未来亦比现在糟糕；怀旧，就是对青春的凭吊，对韶华逝去的哀悼；怀旧，是只问前因，不及后果的。

陈果刻意对两个女人进行了身份设定，强硬地让《饺子》延续他在《去年烟花特别多》里的情绪。

陈太，香港人，富商的妻子，资本的附属物，青春时美好活泼，而今正在不可避免地衰老，纠缠于自我不可开解的心结；媚姨，大陆著名妇产科医师，当年为了成为港人，嫁给了一位没文化的香港厨师，待拿到港籍后很快就离了婚，之后一人生活，游走在香港和大陆之间贩运大陆医院做人流手术打掉的胎儿，以此下馅，炮制使人青春不老的饺子。

对于电影中其他那些脆弱的角色而言，媚姨是自我命运的主宰者，也是他人命运的司控者，同时又是堆集着一些特殊符号的象征物：看着顾客吃完饺子后，媚姨总会唱些革命老歌给对方听，其中唱给陈太听的，是“洪湖水，浪打浪”；她的房间墙壁上贴着自己当年的一些照片，其中包括英姿勃勃的文革留影；她是妇科圣手，实则也是保证计划生育政策执行的专家级标兵；她对左右分得相当清楚，顾客上门，吃饺子的时候，是一定要坐在左边的椅子上的，否则她会立刻纠正过来。

陈太为了恢复青春找到了媚姨。

青春的恢复，意味着性吸引力的保持。

性的目的，则是生殖。

陈太一直没能够怀上丈夫的孩子，“不知是什么原因”。

问题显然不是出在丈夫身上，因为丈夫的情人能够怀孕。

循着这个似乎已经扯得离了题的思路，我们发现，《饺子》同时还是一则“生殖”寓言：妇产科医生，失去生殖能力的女人，人流，胎盘和胎儿，快要孵出小鸡的鸡蛋，乱伦的苦果，妻妾的争宠。

媚姨对陈太帮助的实质，不是性，不是地位，而是生殖。

这帮助以失败告终。

生殖，就是新生，新一轮生命的开始。

对女人而言，也许只有生产下自己的孩子，才能安慰她失去的青春年华，获得现在的满足感，直面未来的衰老。

对一座城市，也是如此。

是看了李碧华原著《吃婴胎的女人》过来的。

这篇短篇小说真的值得一看。

有评论家说李碧华的文字干巴巴，胜在想象力诡谲、把一切人性往尽了写。

是的，去到尽。

这就是我对李碧华小说的感受。

她最爱两种颜色，男色和女色，男男女女，男，女之大欲存焉。

如果你碰到过勾你魂魄的恋人，那么世上的一切的确也暗无颜色。

其实我很喜欢原著的是开头的那段写法。

"罗湖口岸联检大楼关卡，每天往返香港和深圳的人潮如过江之鲫。

个个都面目模糊，身世各异。

卧虎藏龙，或不过升斗市民芸芸众生，走进一个千百岁的葫芦，两头宽中间窄，来自四方八面，汇集一个过关的通道，然后散溢凡尘，再无觅处。

"这的确就是我对于香港这一方神奇所在的感受。

我记得晚上从香港返回深圳，半夜12点了依然是人潮汹涌，每个人脸上都是模糊而复杂的神情。

他们为了什么日日往返与香港与内地？

是的，为了生活吧。

都是为了生活，但他们身上却有一种特别漂泊又特别自由的奇异之感。

这种香港带来的后现代的感觉总是深深吸引着我，攫取我的魂魄。

因为我是北方人，对南方那种海上文明、商贸思维其实天然有着排异感，特别是到了香港，对于这种高度发达的资本主义而又保存了旧中国文明的地方，真真有种魔幻的感觉。

香港这个地方，因为天然的深水港，和奇异的历史，成为一颗传奇的东方之珠。

传说香港也是鬼特别多的地方，鬼特别多的地方就旺。

其实不需要相信那些怪力乱神，走在香港晚上的街头，阴暗的感觉就扑面而来。

而这里如果能迅速发展起来，这里的贫富差距之大、人性的耐受力、社会思想的复杂状况，可能是比怪力怪神更让人惊叹的地方。

没有一些特殊的际遇、特别的通道，哪里可以出类拔萃？

做人尚且上升一个台阶都处处累，何况一座大城。

回到这个故事本身。

其实我小时候就听说过吃胎盘。

久久不能怀孕的女人四处寻找灵药，什么都试过，吃胎盘乍一听让人惊愕，当被合理化以后，只剩下一种都市奇谭和一些恶心。

故事里的女人，都是很极端很惊人的，无论是被动，还是主动。

媚姨早年参与计划生育，为产妇做堕胎手术，失掉了恋人，这样的历史让她异化，索性快活做起了侩子手，来往香港和内地运输胎盘做成饺子让阔太回春，以此赚钱。

阔太李太，年轻时候是一枚少女明星，在星途光明时候选择嫁给富豪，过上了让人羡慕也为了老公出轨而郁郁寡欢的生活。

小三小赵，投奔富豪，最后居然能为了钱舍弃母性让五个月大的孩子被引产。

李太为了回春，找到媚姨重金求胎盘饺子。

从开始的惊诧恶心到最后甘之如饴，甚至嘴角泛起满足的微笑。

只问后果，不想前因，为了当下的光鲜亮丽，泯灭人性，铤而走险。

毕竟，让人更痛苦的不是看不到的罪孽和来世的报应，而是当下眼前的无望的日复一日。

这何尝不是香港的处境，不问前因，只求后果。

借来的时间，借来的地方。

做人阿，就是要花团锦簇热热闹闹，但谁也都知道盛极必衰的道理。

如果想要花有千日红，那只能靠一些特殊的际遇和刺激。

鲁迅说，中国的历史就是一部吃人的历史。

这个电影将吃人的意思落到了实处，可生活中眼见多的是不言而喻的吃人。

地产的风生水起又盛极而衰，打工人沦为资本的螺丝钉还要对996是福报的鸡汤一口干下，相亲市场上爱情的冷却和物质条件的明码标价，年轻人颓丧躺倒一把年纪还要吸着父母的血而父母又何尝不愿意用血拴住自由的心.......很多事情都是被人性化了，于是我们被迫打开格局。

故事里的女人为了永葆青春，拴住男人的心，她以为这只是一个纯真的愿望，纯真没有标价的东西总是最贵，美的东西就是用来毁灭的，美貌在性和权力角斗场另一端的男人看来只是等价交换和社交炫耀，而纯真可爱也只是一闪而过的点缀。

于女人来说却是赔上一生的价码。

浪漫爱情的迷思背后是多少的陷阱？

自由和荣耀背后是多少的扭曲？

世界上的战争都是由男人挑起，由女人承受。

拿破仑的光荣和梦想，是无数平民的血泪。

这个世界，细思极恐阿。

上位者永远不可能体会到下位者。

你在他们看来只是一个抽象的数字，不是他缺乏怜悯，而是人与人的鸿沟，比亚马逊丛林还深沉。

那些非人性的东西，在历史滚滚中，都被人性化了。

多生孩子是荣耀，少生孩子是为了长远发展。

你说一个小生命带来的是希望，更多人说生命本就是受罪，你可曾问过TA的感受？

是福是孽，回到电影里的那句，做人，也是要看造化的。

大年30吃完速冻饺子心血来潮在网上 看了电影 饺子 把我恶心得半死不活里面那粉色的晶莹剔透的 婴儿饺子真是 把我的胃 整了一 翻江倒海刚刚的三鲜馅儿 悬在半空中 无处消化但是 这的确是一个好电影里面的女人为男人 真是疯狂到变态而男人呢吃20几天的还没孵出来的小鸡也够吓人的爸爸强奸女儿60岁老太婆永葆青春看起来像30的（这让我想起来了 大S)五六个月就打胎鲜血吃了孽种浑身散发腥臭。。。。。。

电影的结局回到 李太 结婚的时候她有三个愿望快乐一辈子老公永远爱她永葆青春我觉得 大部分正常 女人都会有这样的愿望吧然后漫漫时间长河把你的青春磨光 也带走了他对你的爱世界上20几岁的妙龄女子永远存在你拿什么去和她们争你若是真真的永葆青春了也只不过是个 怪物 罢了幸运的太太们手里还有点钱不幸的真是生不如死年轻女孩 物欲横流 拼命往上爬富家太太 百无聊赖 早没了志气你说女人有多悲哀。。。。。。

其实从小到大 生老病死女人最金贵的 从来不是 金银珠宝而是爱爸爸妈妈 兄弟姐妹 朋友情人实在不行也要好好自己疼自己

陈果拍的不是电影，是小说。

李碧华的文字，任哪个导演遇到，都没办法拍成电影，只能拍成小说。

举手投足，一颦一笑，表情的余味，嘴角的隐秘，都是文字。

太赤裸。

李碧华的资料里说，喜欢的颜色：男色和女色。

所以她笔下的男男女女——尤其是女子，鲜活到极致。

不是水果般鲜活，而是像菜市场刚补上来的鱼一样，活蹦乱跳，生命力旺盛，却散发着浓郁的腥味儿。

是血腥。

腥味中，只有血腥，才致命。

女人的种种美丽中，只有身体，才致命。

身体里有着太多的秘密，脆弱荒唐，都在血管中涌动。

一刻不停。

否则怎是女人。

阴柔才是女人。

阴暗才是爱情。

当女人遭遇爱情，世间最丑陋不过如此。

因其柔弱，才做得不刚强、不绝对；因了这份不利落，才滋生出了更多丑陋。

就像下水道中不见天日，蛆虫才格外多。

《饺子》的色调，分明是不见天日的。

好吧不玷污爱情，我们说欲望。

当欲望遮住头顶那颗太阳，严严实实；女人们反而更加衣不蔽体的寻找。

疯了般。

李碧华的世界里，女人，是没有错的吧。

即便是潘金莲，最多也不过是情欲的奴隶，前世今生的纠缠后，还能抛却记忆的伴武大郎幸福生活。

倒是武松死于非命。

她称之为因果报应。

如果你愿意走进李碧华的世界，就要接受她在爱情中观点的胡搅蛮缠。

女人最重要的东西就是爱，是托付。

付出它，就像初夜的疼痛，就像产子的挣扎。

男女从来就不曾平等。

她笔下的女子，都只是要得太用力。

她笔下的男人，不解风情是比花心更大的罪。

就连驻颜的婴儿，都是男婴更珍贵。

当李先生从李太太的口中索取琼浆，就像沙漠的灾民祈雨般急切，李太以为自己终于扭转了局势。

然而所谓注定，根本就不是那么回事。

当男人用下半身指引着脑子的时候，女人用脑子引发一场场内部战争。

然后唯一的胜出者整理好残妆，风情万种的走向男人。

身后的战场尸横遍野，但她赢了，也就值得。

李碧华笔下的女人，就是这么悲哀。

可怜。

就像气球，强势的摇摆，全靠一口气在撑。

这电影让我看得发抖。

是因为太写实，还是太夸张。

还是因为，这么夸张的写实。

小时看这部片子，纯粹是为了寻找其中的恐怖元素。

随着岁月的渐渐流逝，一些东西似有似无开始在心中沉淀，我才发现，《三更之饺子》中到底是什么东西在吸引着我。

片子的主题与食物有关，从食物这条线隐身出来的，是想要永驻青春的男女，再加上做饺子的媚姨。

因此，《三更》中的饺子，就不仅仅是食物这么简单，它承载的是一段时光，一段对过去的不舍，一段对未来的奢望。

在正式开始对“饺子”的享受前，我们不能忽略了影片中其它的“美”，即使令人不寒而栗，没错，那就是一种美。

先说媚姨与李太。

媚姨的身体就像一根弹性很好的弹簧，她的言语有着北方女人的干净与利落，片中做饺子的片段全成了她的专场表演，那双高跟鞋就是道具。

她有些苍老的声音从丽净的面孔下传出，嗑瓜子，做饺子，做爱，每一瞬的她都有一种奇特的魅力，充满着诱惑与危险，我突然想起一个词语——魑魅魍魉。

再看李太。

李太第一次的出场很艳丽。

服饰与发型与她本身构成了一种不和谐的冲突。

服装的艳丽，衬得她的脸色苍白；发型的盘曲，偷偷泄露了她的年龄。

当她第一次走进媚姨的房间时，你会发现，屋内的摆设与李太形成了一种奇特的呼应。

房屋里贴着荷叶色的墙纸，但已经不再鲜嫩，而是构成了屋内一种暧昧的气氛；屋内放着观音像、毛主席像，还有一大块玻璃制的牌匾悬挂在屋内，还有一张媚姨“年轻”时的照片。

这间屋子的奇怪之处在于，它不是过去、现在或是未来哪一个阶段的时光，而是三者的综合——上世纪六十年代的信仰、九十年代廉价的时尚，以及此时此刻李太的渐渐衰老与媚姨的青春容貌。

当李太、媚姨与屋子相互映衬时，就酿出一种诡异的氛围，一种不和谐的冲击力从环境中一点点渗透出来，与屋内飘飞的纱帘一起，丝丝扣扣酝酿出一层凉气。

正式说饺子前，我还想说一篇鲁迅先生的小说，名字叫《药》，这个故事中，革命烈士的血被用作治病的药方，“人血+馒头”的模式深入人心。

奇怪的是，每一次想到小说里对于这个人血馒头的描写，我都觉得很好吃。

不是因为心智不全，而是，翻开小说就会发现，通篇除了开头直接说出了这个馒头的不同之处外，通篇都没有再正面描写这是一个“人血”馒头，而是通过细节，从色、香、味几个方面写。

但是，在描写的时候，鲁迅先生却赋予了这个馒头“好吃”的特性——比如“奇异的香味”、“一缕暗红色的烟”，等等。

回到《三更》，影片开头时婴儿胚胎，没有以可怖的形象同我们见面，它们被泡在水里，晶莹剔透，就像虾仁。

后面的情节中，除了打胎那一节，再没有出现令人作呕的画面，取而代之的是一碗碗鲜美的睡觉。

弹指可破的表皮，一包鲜汁，甚至在咀嚼时会发出轻轻的“咔咔”声，就像脆骨在唇齿间一点点被挤压，然后吞咽。

导演和鲁迅先生一样，用“美味”代替赤裸裸的表达，使整部片子自始至终飘荡着一种恐怖的感觉，这种恐怖不在于鬼怪的可怕，而在于人性的坏。

导演做到了。

就像是《恶之花》，极美的外表下却充斥着荒诞，充斥着对人性的拷问。

因而，当媚姨为了弄到活胎残忍的让女孩受罪时，当媚姨虏获了李太的老公，当李太最终提起刀砍向五个月的胎儿时，我们会发现，这其中的因果，是多么荒诞，又是多么合理。

说荒诞，是罪恶被美好的表象隐藏，处处行走的，原来只是衣冠禽兽；说合理，是因为，这就是人性，或者更残忍一点，这就是人的本能。

媚姨的性欲，李太的残忍，李太老公的好色，人生的多面向从《三更》中反射出来，“人吃人”已经有了一个合理的解释。

这就是《三更之饺子》，一场荒诞美，一场关于人性的拷问。

曾经听医院的朋友提起过，说的确有吃胎盘一说。

不过听说的是炖鸡吃。

当时候听了恶心的我几天不想吃饭。

所以一直没有不敢看这不电影。

看到那么多的宣传，终于还是好奇心战胜了恐怖心里，鼓起勇气看了。

与其说饺子是一部恐怖片，不如说是一部悲剧。

一部关于女人的悲剧。

一部青春易老，年华流逝。

不甘，不舍┅想抓住的欲望。

人的欲望演变的悲剧。

林太初找媚姨吃饺子的时候，也是害怕的。

害怕终究还是敌不过人的欲望。

在媚姨的屋子里有林太年轻时的影视作品，媚姨说她都录下来了，拿给林太看。

看到电视里那个青春活力的自己，林太只是毛躁的关掉电视。

显出林太的害怕，她害怕看到自己年轻时候的样子。

那个年轻漂亮的自己与现在年老色衰行成鲜明的对比。

不幸总是在对比中呈现出来的。

女人总爱比，把自己和自己比，自己和别人比。

比谁年轻，比谁漂亮，谁穿的衣服好看，谁穿的有档次┅最不幸的对比是在自己老的时候与自己年轻的时候相比。

年轻那么美好，可是，再美好又有什么用，已经失去了。

林太也幽幽的媚姨给讲起她年轻的时候，他说那时候他经常笑的不像现在的样┅女人要学会保护自己，媚姨这句话倒不像是说给被兽父强奸的小女孩听的，像说给全天下的女人听的。

在剧中那个堕胎死掉的女孩只是个配角，只短短出现了几分钟。

可是却给我巨大的震撼。

女孩及女孩的母亲把一个弱势群体体现的淋漓尽致。

在反映了这个社会的黑暗面的同时表现出当今性知识的普及仍然是个问题。

以及中国的决大部分家庭教育出现着欠缺。

在给就当今的农村来说，仍然有很多母亲不懂得教育孩子这方面的问题。

有的女孩子还未成年就被骗到边远山区给人当生育工具。

三十岁的男人喜欢二十岁的女孩，四五十岁的男人喜欢二十岁的女孩，六七十岁的男人还是喜欢二十岁的女孩”。

看到这里，突然觉得女人很悲哀。

看惯了陈果标志性的粗糙画面，新出炉的《饺子》充满现代气息以及唯美的画面袭来，一时还真感到很不习惯。

除此之外，还有那些晃得有些眼花的特写。

李太太初次拜访媚姨，镜头贴着墙角、门帘平行移动。

影像被人为放得太大，以至于瞳孔以及大脑都很难将它舒适自如的还原。

另外还注意到镜头在景深上的变化，这些特征在陈果以往的作品几乎都是没有的。

所以除了有些不习惯，开头半小时我甚至感觉不出眼前这部影片与陈果有什么关联。

故事大纲早已有所耳闻，影片里的谜底尚未正式揭晓前，有一个李太太站在大楼天井向上下张望的镜头。

此时正值她焦急渴望五月婴孩之际，而此处的暗示则与《香港制造》里中秋张望的一幕如此的神似，虽然意境不尽相同，但却有着异曲同工之妙。

一方面表达了她进退维谷、心急如焚的心态，犹如一只热锅上的蚂蚁，因为欲望迷失了方向。

既然已经踏出了第一步，她已经没有退路也无法逃避，尽管此时的她良知尚未完全泯灭；另一方面则意寓着尚未出世便将胎死腹中的婴孩的命运：圆形的楼宇结构仿佛就是母亲的阴道。

往下望去是及底的子宫，往上则是一片光明的未知世界。

本应呆在母亲腹腔里茁壮成长的胎儿遭到母体的抛弃被迫离开了温床，卡在半道上的遭遇却注定了他会被另一头的欲望所吞噬。

这个短暂的镜头虽然一晃而过，但却满是陈果的本色。

九七情结始终是萦绕在香港人心头永远的痛。

混迹于市井中的媚姨以贩卖胎儿为生。

尽管鲜有血淋淋的画面，不过出色的配音和配乐很好的做了弥补。

更确切的说，人肉在舌腔间被吮吸咀嚼的响声，所带来的想象空间远比鲜血四溅的恐惧来得震撼。

配乐做得真好，这，才称得上是不寒而栗。

吃饺子也有大篇幅的特写，然而这种感觉实在是好过前面那些太多了。

片中列举了大量人吃人的典故，最贴切而且在影片尚未提及之前，杀人不眨眼的媚姨就很容易和孙二娘对上号。

那份潇洒和随意，隐约中竟然还有些豪迈。

什么是人吃人，人吃人又有何出奇？

今时今日，这不正是现实社会的缩影么？

每次送走顾客或是心情愉悦之时，媚姨都会不自觉的哼唱《洪湖水》。

这一行为可以分两面来看。

首先，可以理解为对负罪感的释放。

尽管她以见怪不怪、冷血表态自居，然而哪个人对于吃人会没有一丝恐惧或者罪恶感，更何况一吃就吃了几十年。

她以熟稔的歌声化解内心矛盾的挣扎，以期以此换来片刻的平静，同时让情绪趋于平复舒缓；同时，也可以理解为她对于当年生活的怀念，乃至向往。

在那个物质条件远不如现在富足的年代，当年温馨祥和的大环境如今早已化身为记忆不知去向。

那时的人们何须以美貌来装扮自己，若非现时人们价值观的扭曲以及欲望的不断膨胀，她又何必逼迫自己干这么阴损的勾当？

向一个时代告别，我也顺道憧憬一下。

颇为欣喜的是，此片终于看到了杨千嬅的成长。

虽然挑战中年妇人的起点定得偏高，不过此片还是看到了很不同的娇媚。

继续整天像个疯癫的傻婆子，真变成了郑秀文那就算完了。

继埋伏的劲风之后，陈果立马又不甘寂寞的遥相呼应。

我已经听到，中国电影的脚步声越来越快、愈发有力。

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