远离人迹

本片改编自阿尔贝加缪的短篇小说集《流放与王国》中的《来客》。

这个中文译名丧失了法语原意一语双关之妙，法文为《L’Hôte》，既有客人也有主人的意思，将作为法国人的达吕在阿尔及利亚应该是客人成了主人，应该是主人的阿拉伯人却成了客人的这种关系进行了精当的概括。

加缪是“荒诞哲学”的代表人物，一旦人们认识到世界充斥着未知和不确定，便会产生荒诞感，而如何面对荒诞？

加缪指出了三条路：1,生理自杀；2,哲学自杀；3，反抗。

前两者是加缪所摈弃的生存态度，他提倡的是反抗。

正如影片中长期经历战争的达吕，他通过传递知识及救赎阿拉伯人来反抗这个四分之三全是石头的贫瘠愚昧的土地，他反抗战争，因为别无选择杀了一个人而崩溃，指出杀害投降叛军的将领是犯罪…又如那位杀害自己表兄的阿拉伯人，在这块充满饥饿与死亡的土地上，他毅然维护自己生命的权力…虽然，这荒诞的世界并不曾也永远不会给他们丝毫的回应。

电影与原著在一个关键情节上有所不同，电影中阿拉伯人最终选择了“自由之路”，而原著却走向了“死亡之路”。

虽然选择“自由之路”也是一种反抗，但这种反抗会给阿拉伯人的同胞及达吕带来麻烦，是一种肤浅甚至是自私的反抗；而选择“死亡之路”看似是妥协，实则是为了集体利益而牺牲自我的反抗，是一种崇高的、超我的反抗。

个人认为，后一种反抗更加深入人心。

不过仁者见仁智者见智，这一点并不影响全片的哲思表达，仍是一部上乘的作品。

最后用我很喜欢的加缪的一段话作为该影评的结尾：“反抗是人的生存状态的基本方面之一。

这就是我们的现实。

我们除非逃避现实，否则便应该从反抗中找到我们的价值”——加缪

出生于阿尔及利亚的法国哲学家阿尔贝·加缪，曾于1954年写了一则13页的短篇小说《来客》，3年后收录于其著名的短篇小说集，当中。

同样是在1954年11月，反殖民争独立性质的阿尔及利亚战争，全面在该国的民族解放阵线和法国殖民军队间爆发。

　　因此，这则发生于短短一夜，关于一个宪兵抓住一个当地杀亲凶犯，将其移交给一位法裔乡村教师，要求送往附近城镇进行判决的故事，也就在某种程度上，预言了战争的不可避免。

　　导演大卫·奥霍芬将这则短篇进行了时空向度上的双向延展，大肆删减了宪兵角色，改编成为一个颇具西部片气质的逃亡双雄故事，并以此为脚本，拍摄了自己的第二部剧情长片《远离人生。

无逻辑文法死，毫无参考价值的一篇胡说八道。

　　荒漠里两个人和很多人的故事，关于生命的价值、关于生存、关于国家种族。

　　V叔太适合这样的角色和这样的色调，硬朗忧郁，脸上的每一个褶子都有戏。

　　可以说是铁汉柔情吧，一个退伍少校回到幼时生长的地方，扎根在一个山谷里，给当地的小孩子上课甚至支持他们或者他们背后家庭的生计。

他也用枪，有自己的坚持。

不送穆罕默德去死是他人道主义的坚持，斩钉截铁的拒绝分明是个内心坚定的人。

　　当然也要感谢导演给达吕加了不爱洗手却非得吐口口水擦擦吃的和摸摸头发的可爱细节，成功规避了假大空的苦行僧形象。

恭喜阿拉贡成功延续不洗头风格！

　　他在荒漠里默默守护的是对生命的尊重和热爱。

　　孩子是未来，一个地缘上的本地人而血缘上的异乡人在一个不毛之地构筑着人类族群的希望。

不受欢迎，也许也不被理解。

当地人的思想在尘埃之中，异客在异乡挣扎。

　　他遇到了了无生趣，为家人求死的穆罕默德，达吕无数次给穆罕默德生的选择，为的就是人的救赎啊。

他已经被强制下令无从选择，被环境所迫他的明天飘摇不定，他的剩余的人生也没有多少选择。

近期《看电影》封面是《星球大战7原力觉醒》，想着家里的《达斯维德本纪》，可以对照看，买了一本。

儿子先翻，过会儿冲我说：”你王有新电影，竟然改编自加缪的小说。

维果一直这么酷炫的吗？。

“哦。

太不关心我王了，竟然是去年参加威尼斯电影节的作品，也好久不关心电影节消息了，除了今年的戛纳侯孝贤。

他到网上查查，说”网上资源都有了。

这种电影除了参加电影节会上影院吗？

“我也不知道，在当地院线是会上的吧？

至于引进大概无望。

年初维果和邓腾特的悬疑片《死亡地中海》整个影院就我一个人，这片貌似更冷门。

电影介绍说改编自加缪的短篇集《流放与王国》中的《来客》，正巧，去年看过《局外人》《鼠疫》后从书店顺来好几种加缪的集子，上海译文出版，其中《流亡与独立王国》六个短篇，没有《来客》，丁世中译。

参照电影介绍应该是书中的《东道主》，山区的小学老师被迫押送一个阿拉伯犯人，小说只有十几页，顺便看完了，很简洁，立场选择都很无奈。

不知道加缪的题目原文是什么？

怎么一边译成东道主一边译成来客，当然从内容看哪个都成，但是法语的原词是什么呢？

晚上看电影，电影开篇就是阿尔及利亚1954，读小说时候时间背景都没想到，电影延伸了很多东西，引入背景时间，当地的人，阿法对立，族群的习俗，全篇很沉稳，摄影很美，贫瘠的土地 山区，维果演技一如既往的好，这个人就该是这个样子。

只是导演是不是觉得他有杀手潜质，眼明手快比小说里多杀了两个人！

小说里只暗示他能自保什么也不怕好不。

这里给他加了二战中外籍军团少校的身份，路上还遇到阿方独立军，很多他原来的手下，以及法方维护军，他们还当他是预备役军官，身份的尴尬哈；就是觉得他有点滥好人，不自觉的同情阿拉伯犯人了。

小说里的他更疏离更简洁。

阿拉伯犯人演员也很好。

他的选择也耐人寻味。

影片很安静，虽然冲突很多，导演没滥情。

有时候看着觉得热闹的视效呢？

观影习惯真给影院电影带跑了。

有加缪有维果的电影，真的值得一看。

人皇和mads还真是有些连像，可是，相比后者，维戈对电影的从业态度，很不专注。

他的几部片子包括《魔戒》，都透露着无法遮掩的忧伤感。

这部片子也几乎闷到极致，纯生活化节奏，几乎没有艺术处理。

既非完全的失衡，也没有极其的能量，后面十几分钟才渐入佳境，写绘带出了颜色与节奏。

“闷片”里，一时想到雷德福的《一切尽失》，制作上要好太多。

回味一下，全片最后一个场景点题了大时代背景下，小人物与小事件的无奈。

风雨飘摇，无所恃，却还要有所坚持有所执着哪怕忍耐、走弯路、部分妥协，也不愿心被玷污，可以确定，这样子的人，生活得很艰苦，思维也很朴素。

外不能以己之绳准天下之势，则退而守住一点点光吧。

悲伤。

8-

虽然影评人很少，但他是一部值得看的电影，这也是许多颠覆世界观的电影，虚伪而又虚夸所不能及的。

现在这个社会电影只是为了迎合市场和口味，肤浅，虚伪，金钱欲望之屋堆积。

再也很少看到有味道而又深刻的电影。

伤害一个人很容易，滋养和感化一个人却意义非凡。

慢慢的真实不花哨不取巧，讲个平凡的人说个人性的善！

背景是1954年阿尔及利亚的民族冲突升级为战争的年代。

一个阿尔及利亚乡村教师，本来过着离群索居的简朴平静的生活，一天，警察带着一个杀人犯（是个阿拉伯人）到访，请他将犯人带到边境城市交给当局。

“对于法国人来说我们是阿拉伯人，但对阿拉伯人来说我们却是法国人。

”——身处于1954年阿尔及利亚的战乱背景中的教师达吕的身份归属尴尬而矛盾。

曾经二战的法军少校，退伍后隐居在荒凉的群山之间的一所小学校的地理老师，在这个土壤贫瘠人迹罕至之地，孩子们强烈的求知欲和清亮的眼眸就是他的骄傲，他的一切。

他在课堂上教授孩子们文明的起源，认识欧洲的几大河流，然而陪伴他的只有空旷场地上孤零零的晾衣绳，忽明忽暗的晚霞和孤独的篝火。

如果没有一个人的突然到访，他的生活可以依旧这样平淡的继续下去。

达吕被迫接受了一项令他打心眼里不愿意做的事情——押送一名杀人犯前往边境城市坦吉特。

杀人犯名叫穆罕默德，是家中的长子，因为粮食短缺杀了自己的堂兄。

达吕的第一反应是：“这事我干不了，我不能送一个人去死。

”逼仄的小屋，面对这种棘手问题的抵触情绪在无声的流淌。

教师达吕出于人道主义的考虑留下了穆罕默德，让他与自己同处一室，为他准备床铺。

夜幕降临，穆罕默德却突然走出了门外，达吕握着手枪趴在窗口上张望，此时他的心里对穆罕默德还是有防备的。

半夜，穆罕默德仍不安静，口中念念有词的不知在说什么，他的怪异行为吵醒了达吕，原来穆罕默德病了。

达吕喂她吃药，又给他敷毛巾。

穆罕默德心存感激，对达吕讲述了自己的生活遭遇。

到底该把穆罕默德送到哪里？

达吕自己心里也没谱。

他一个人在这个偏僻的地方住惯了，突然间闯进来这么一个小伙子，还是个杀人犯，他心里的纠结可想而知。

但即便如此，他也没有很快的把穆罕默德交给警方或是军方。

而是选择与穆罕默德一起，踏上了一条不知通往何处的逃亡之旅。

他们接连遇到了好几拨武装分子，1954年正是阿尔及利亚的独立运动风起云涌之时，所谓的军方大肆屠杀叛乱分子，身逢乱世，一个人苟且偷安尚能勉强度日，身边又带着这么一个巨大的包袱，危险可想而知。

影片中有好几次，教师达吕想赶穆罕默德走，但穆罕默德是个无处可去的可怜人，到哪儿都是死路一条。

心中的人性再一次萌发，达吕陪着穆罕默德艰难的行走在风沙漫天的戈壁中。

大雨滂沱，他们无处藏身，只得返回原先的住处。

两人围着篝火，絮絮叨叨的说起心里话。

穆罕默德的杀人动机、为什么不逃甘愿就死，因为如果被堂兄的兄弟杀掉，自己的兄弟还小，不想让他们为自己复仇。

又来了一伙骑马的武装分子，缴了达吕的枪，用绳子牵着他们的手带着他俩一起上路。

好在达吕在军队里遇到了自己昔日的战友，战友解救了他俩，但前提是他们不能随便逃跑，实际上是把达吕当成他们的人质。

达吕和穆罕默德随部队躲藏在山洞里，第二天醒来却遇到反对军的一阵密集的机枪扫射，达吕和穆罕默德紧急避险躲过了子弹，最终他们重获自由。

达吕和穆罕默德的交流并不多，达吕作为一名教师，眼神里流露的是一种智慧之光，尽管他看上去并不十分儒雅和博学。

达吕作为一名结过婚的男人，在人生道路的选择上也能给予还没有谈过恋爱的穆罕默德一些指导。

他们被军方释放以后，达吕带着穆罕默德去了酒吧，并给穆罕默德找了一个女伴。

多年的独居生涯，达吕在面对美色的诱惑之时，像个孩子一样将自己的脸深深的埋在女伴的胸脯之间。

此时的达吕，已经无法重燃体内的激情。

两个人一起逃亡毕竟不是最好的处理办法，分手之时，达吕对穆罕默德说：“如果你去往沙漠，我会对你的堂兄说，我把你交给了警局，你已经被警察处决了，这样就不会再有复仇之事，这样做，你起码能活下去。

不要回头，永远不要，不要投降。

”送走了穆罕默德，达吕在这里的教师生涯也结束了。

有时候，生活会逼迫你做一些你不愿意作出的抉择。

这部改编自加缪的《来客》的电影以肃杀粗粝的影像质感展现了困境中的人性，向我们揭示了世界的巨大荒谬之处。

当个人的利益与他人的利益同处于一个天平上时我们会作何选择？

当良知与法律狭路相逢，我们又会如何反思这种困境？

看影片前先去了解了1954年的阿尔及利亚，那是一个动荡的年代。

影片刚开始，延绵山丘中那遗世独立的房子好像隔绝在乱世之外，让人心感静谧，安稳。

但很快，影片迎来了冲突点，达吕被迫押送杀人犯穆罕默德去警察局接受审判。

整部影片给我感受最深的是黑暗与影影绰绰光亮之间的胶着。

夜晚到来时，达吕的小屋永远笼罩在伸手不见五指的黑暗中，好像这场寂静永远不会醒来。

改变开始于达吕照料生病的穆罕默德，昏黄的油灯开始有了温度，两人的友谊在光亮中萌生。

后来两人被起义军抓为人质，同样是在漆黑的夜晚，达吕难得能和别人分享记忆中那场美好的婚礼，仿佛已是尘封久远到此生不会再提及的过往，他的笑容与神往在灯光的映衬下照进了穆罕默德的心里。

获救后，两人在岔路口分别，毅然走向自己选择的人生道路。

虽然深知放走穆罕默德的严重后果，穿梭在深夜黑色的山丘中，达吕月光下的剪影却步履轻松，只因穆罕默德最终选择了沙漠。

历经这一切，终于回到学校，依旧是黑暗中的小屋，达吕却在抬头远眺时望到天边美轮美奂的晨曦光景，天一亮，孩子们又要来上学了！

整部影片没有强烈的色彩对比，甚至总是被黑色笼罩，但在黑暗中又总会有点滴温暖的光陪伴左右。

影片的最后，达吕不得不放弃他挚爱的孩子，放弃这片生长的故土，但在他心中，又有什么比让一个人心怀向生的信念更重要呢。

这就是他，虽然远离人迹，但却心怀人烟。

生活总是处处碰巧。

早上刚听严公子讲圣桑。

说这位大师晚年厌倦了城市的喧嚣，为了追求诗和远方，搬到阿尔及利亚的阿尔及尔居住，这是一个各民族文化交融的地方。

图8⃣️是此处的标志性建筑。

当然，没有战争的地方哪里都是诗和远方，有了战争那就是人间地狱了。

下午看的影片《远离人迹》就没有那么美好了！

本来只想安安静静做个教书先生的退伍军人达吕奉命押送一名杀亲凶犯。

结果在押送途中才知道犯人为何会杀人，俩人还一路被追杀，还遭遇阿尔及利亚境内两股敌对军事力量的对峙，幸好，他俩都没死。

犯人不是坏人，可是犯人不接受审判就会引起新一轮的复仇（这个逻辑有点像武侠小说里的代代报仇）。

犯人不想连累家人想就此结束复仇，达吕觉得犯人不应该死，想办法让犯人活下来。

影片结尾起码是好的。

（我也相信他是好的）只是，影片中处处充斥的情绪告诉人们，战争迟早会爆发，达吕想要的平静也是一种奢望。

维果·莫腾森和第二男主，真是发挥的出色。

达吕的存在，会让人们觉得，即使在最恶劣的环境下，也依然会有人保持心底的善与正义。

#豆瓣春日影展# 改编自「加缪」的短篇小说《来客》，据说电影是改了结局的，无论如何，这个西部大漠飞沙的公路片调调，我是爱了👍

教师「达吕」护送囚犯「莫哈莫德」接受审判之路，护送人被迫接受任务，囚犯也并不想要自由！

「莫哈莫德」因为一家人的粮食杀死了堂兄，堂兄的兄弟前来复仇，担心自己死后，自己的兄弟又会为自己复仇，所以宁愿选择自首接受审判，牺牲自己，也不希望，冤冤相报，无穷尽！

一路上，两人从互不相识，变成互吐心事，惺惺相惜！

影片最后，「达吕」带「莫哈莫德」回到他的家乡，给他树立求生的欲望，替他选择了自由的路，而「达吕」回到教室，眼角带泪，上他的最后一堂课！

🙁这也是影片结局有别于原著结局的地方，影片结局更趋向于人心所向，进一步升华了人性本善，善始善终，而原著可能更倾向于，真实意味，现实无情！

有机会一定读读原著小说！