牧羊女与七首歌

音樂好聽

77/100

民俗的独特性能轻松拍出来，但演员表演质量普遍不高，作为女性主义电影在表达的方式上太过直接，缺乏回味（还是建立在民俗优势的基础上）。

已删

女主刻画的太神性了，她就想幽灵不属于凡人之家。要是她活在人间呢，就像电影中所提及到的那台词一样“长得美而生在穷人家真遭罪！”

spiritual film导演说牧羊取自西方画家对基督牧羊的描绘。地域背景设置在印度与巴基斯坦附近。

漂亮女人的故事，背景放在了克什米尔地区的部落里。情节是不断重复的日常（以及一些简练的仪式），特别是女人丈夫及警察之间的戏码。女人希望丈夫能保护自己，但丈夫除了满足自己的欲望之外，并不想提供保护增加麻烦。当女人幻想出轨获得安慰时，发现男人都是靠不住的。女人自问自白，她能像蛇一样蜕皮重生吗？主题的提出有些简单直白。穿插其中的民谣提供了情绪张力，比一些刻意的影像更具活力。

因为地理位置而更像伊朗电影的印度电影 旧汤药里的新浪潮 女人像绵羊 牧羊也是牧自己 民族志民歌集

故事还算有趣，尤其是拿起蛇皮在阳光下看的镜头就像在看胶片一样，很有巧思。不过国家地理一样的的镜头语言太晦涩了一点，给人一种和故事完全割裂的感觉。美则美矣

原来，道德是一种自卫的武器，自我防御以及考验对方。为什么要考验？我们总是对“考验”这一环节本身毫不在意：考验是欲望消减之后有什么，被剔除之后又有什么。追求者的欲望很轻易发生转移，不再享受“约会游戏”本身而轻易又勾搭上其他女人，所谓“阳光也会撒在罪人的身上”这类说辞，无非是欲望的饥饿所产生的焦灼，而被追求的牧羊女则像蛇蜕皮一样，在伤害中不再笨拙、游走得更快也更远，她唱“爱情刺穿了我，悲伤也刺穿了我”，她唱“别走开，亲爱的，我正在为你榨取新鲜的奶”，她又何尝没有被追求者的表面功夫所打动，她由内而外的自然的纯真和善良又怎不会被卷入意乱情迷的漩涡，所幸，一些文化规范保护了她。“贫困中的美貌只会带来不幸”，有权势或许可以因为美貌而享受更多自由，无权势则只会变成猎物、只会有道德成为自我保护的铠甲。

细节不够，能感觉剧本很丰富，可是拍摄上还是过于死板，不断和喜欢他的士兵玩弄显得很幼稚

并不糟糕，但与并不出众的《学徒》比较却有显著差距。维持稳定的叙事，人物表演每每点到为止，没有任何通过音乐拉伸状态的意图，停留于民族志小品形态。

Berlinale 2020 Cinemaxx

想起李安的《少年派的奇幻漂流》，作为观众，你是愿意相信哪个故事，是莱拉蜕下了世俗沉重的皮囊走向神圣，还是相信这是她无法承受被外男纠缠之苦而无处可逃而选择殒命？

不是宝莱坞歌舞片

领略了不同的风景，但是没看懂要表达什么

花架子有的，故事还是没怎么精雕细琢

好

一个有趣的联系，上一次看到印女性荧幕裸体也带有巴基斯坦背景（温特伯顿婚礼客人）：由雪山的纯净、印巴纠纷指代女性意识觉醒路上心灵的纯洁与对世俗肮脏（试图性侵犯）、不公（价值举起一块石头的新娘），甚至可能包括了对牧羊女不变身份的不满（穆斯林也需要遵循职业种姓制度吗？），最终由宁愿自己献祭雪山表达不对现实报以希望的抗争

2024年8月5日一观一位印度人的新娘，周围是懦弱的丈夫和其他人的目光。导演在歌谣叙事中赋予了这位新娘一丝神性，最终这位新娘坦然选择了死亡，以回归自然的方式，结尾的雪山象征不言而喻。