甘古拜·卡蒂娅瓦迪

印度电影《甘谷拜·卡蒂亚瓦迪》是一部屈辱的电影，说它励志，说它是大女主爽片，真的不是。

影片讲述了一个出生优渥的富家女，在16岁懵懂的年纪，因为轻信了爱情，因为一个不切实际的梦想——当演员，被男友欺骗，不仅怂恿她偷盗母亲的珠宝私奔，还将她亲手送进了火坑——以1000卢布（折合人民币86元）的价格，卖进了妓院的故事。

这样的故事，在印度这个社会，屡见不鲜。

踏进了妓院，只有两个选择：要么接客，要么求死。

这个选择在影片的开篇，甘古拜给小女孩两颗糖的时候交代了她们的结局。

除了妓院，她们无处可去。

家，不可能再回去，回去也有可能被父母亲杀死。

从良更不可能，没有人会愿意娶一个妓女。

即便是嫁人，也要承受来自丈夫的猜忌，不信任，多半还会遭遇身体暴力，甚至再次被卖的风险。

一句话，一只脚踏进妓院，甘古拜的人生之路就被堵死了，耻辱的标签将永远伴随着她的一生。

在最初的绝食抗争失败后，她选择了屈服。

在印度这个社会生存，她没有选择的余地。

死，是一场壮烈。

生，又何尝不是。

姣好的容貌，会读书写字，年轻的身体，凭借着自身的优势，甘古拜迅速成了妓院的头牌，就连妈妈桑也要忌惮她几分。

从富家千金到妓院头牌，甘古拜在屈辱中接受了自己新的身份，从前那个天真浪漫的少女甘加从这个世界上消失了，取而代之的是绝地逢生的新人——甘古，红灯区的统治者——甘古拜。

她身上的闪光点在于：在低到谷底的人生境遇中，她没有放弃尊严，没有自暴自弃，没有怨天尤人，竭尽全力与命运抗争到底。

1.在老鸨面前，她敢公然叫板，争取一天的休息时间，带姑娘们去看电影。

2.在电影院门口，面对男人的骚扰，她毫不畏惧，敢于反抗。

3.被顾客暴打后，她敢去找黑帮老大，请求他为她伸张正义，她不卑不亢的态度成功为她赢得对方的好感和尊重，并成为黑帮老大的干妹妹。

很多人说甘古拜还不是要靠男人，可是在那个男权至上的社会，甘古拜仍然是一个弱女子，想要靠自己的力量声张正义根本不可能。

警察与黑帮勾结，报警只会遭受更加猛烈的报复。

除了冒险去向黑帮老大寻求庇护之外，她别无选择。

妓院那种污浊之地，类似的事情每天都在发生，那么多女孩，被打的人数不胜数，黑帮老大却肯亲自替她报仇雪恨，只能说明甘古拜确实胆识过人。

4.因为自己淋过雨，所以选择为他人打伞。

妈妈桑去世后，甘古拜取代了她的位置，成了妓院的老鸨，后来成了红灯区的区长。

在她的统治下，她没有强迫过任何一个女孩，没有殴打过任何一个女孩。

如果有女孩不愿意，她还会给她盘缠放她自由。

她曾经历过的阴暗没有侵染那颗依然纯洁的心。

成为区长后的甘古拜充分利用自己的影响力，为妓女们发声，向政府相关部门竭力争取她们应得的合法权利：在银行开户；子女的平等受教育权；不被社会歧视的权利。

最后，她被印度总理接见，提出了要求卖淫合法化的要求。

这个要求被很多人诟病，说甘古拜只是为自己的利益奔走呼号，毕竟她是一个老鸨，靠经营一家妓院生存。

但我们也应该认识到，在印度这个国家，女性的地位低下由来已久，废除卖淫，任重而道远，绝非短时间之内，凭甘古拜一己之力就能扭转局面的。

即便在当今社会，印度女性的地位依然没有多大改善。

所以，甘古拜唯一能做的只是请求总理保护她们的合法权利不受侵害。

看完整部电影，女主真是又飒又爽，她有点像余华活着笔下《活着》中的福贵，一切只是为了活下去。

与之不同的是，福贵面对的困境是与亲人的生死离别，甘古拜面对的是女性的尊严被一次次践踏。

她是一个受害者，在被骗时，没有地方伸冤诉苦，没有人替她伸张正义，她明明没有错，却要承担一切苦果。

难能可贵的是，在最低的境遇里，她没有因为苦难和屈辱丧失人性的光辉，反而尽己所能地为与她有相同遭遇的人提供庇护，争权夺利。

就这一点来说，她是与众不同的。

在孟买那片红灯区，有一朵玫瑰在泥潭里盛开，尽管它被染成了黑色。

她成功了吗？

她逆袭了吗？

不，她没有。

甘古拜，是一个带有悲剧色彩的人物，尽管她从灰烬中开出了花朵，在泥淖中依然与命运做着永不屈服的抗争，尽管她最后成为了黑手党女王，“孟买女帝”，依然掩盖不了她是一名受害者的事实，依然掩盖不了红灯区无数个与她有着类似遭遇的千千万万名女性沦落风尘的滔天罪恶。

她算不得一个大女主，只是在绝境中开出了花，不忘给众人送去一阵芬芳。

最后的最后，这个社会还需要多一点改变，愿永远没有逼良为娼这样的事情发生，这才是我们希望看到的。

这部电影真的真的很好看，我全程都看得很激动，一个有勇有谋的独立女性，为了自己和一样处于水深火热的姐妹们维权，关键是很难想象这居然是印度真人真事改编下班。

在淤泥里的玫瑰花依然会傲人地绽放，女性对自我命运的反抗，女性不需要被拯救，而是需要自救。

女主的演技也十分出色，尤其是她的霸气，她的光芒，她王者般的气质，她活出了她传奇的一生

人有了弱点就容易被操控。

甘古遇人不淑仅用1000卢布被男友卖到妓院。

手法娴熟到肯定不是初犯。

因此甘古的命运发生转折。

而此时甘古被未沉沦运用家传学习的积累步步从底层到见总理并成立卖淫合法委员会。

其间与周遭坏蛋的斗智勇，视金钱为粪土并收买人心，对爱情不再沉论，并用此作为更造福社区的事。

无论竞争者多强，她依日不恐惧，之后成功竞选上区长。

这是个“大哥”的成长路径，我将其归结为有野心，有目标，有格局，有方法。

另位穆斯林大哥karim,有信仰，正直，坦诚，就像美国的godfather，慧眼识珠屡次帮助甘古，从识千里马到成为合作者，大哥结识另个大哥，颇有点英雄惜英雄的意味。

要想成动，古人云，天时地利人和，另外便是在人生的关键选择节点用尽全力。

对己，其实甘古平時很慵懒，不规律的作息，纵酒过度，但她豪掷千金懂得帮助别人，因此能笼络人心。

对外，甘由久经社会，懂人性心理懂沟通，当然她的超前意识也让这个行业进行了良性改革，有休日改善了工作环境等等。

在我看来甘古有点像白手起家的创业者，而karim有点像勾克兑自身资源的投资方。

创业通过赢得人心，规整行业，最后从政。

而投资方站在更高的视角也站在创业者的背后．进行支持并让自己所拥有的资源发挥更大的作用。

混社会无论如何也免不了潜在的游戏规则，但最敬重的仍是这些生活在阴沟里但仍仰望星空的大哥们。

电影美化了不少情节，真实的甘古更值得敬佩！

楼上楼下眉目传情那一段，透露着满满的印度风情，女主美丽的我无限舔屏，一度极端羡慕男主角，还有歌舞、妆造都值得一看，包括女主初始接客时候被要求站在门口招徕客人时候的缩影，像是一座恒久的雕像，记录着印度女性的苦难史，给我留下了深刻的印象。

除此之外。

关于前段时期的反抗、和小裁缝的爱情、演讲之类的，看看就行了，最后和朋友讨论了下关于之前历史阶段下，卖淫合法化的问题，得出了用一个不合法行为的合法化来保障受害者权益是悲观的结论，讽刺的是，这样才能给予她们一点法律地位上的平等，而不是消除那些伤害她们的人，这才是这部电影最大的恶。

实在抱歉，没看完就想问一下导演脑子里除了装逼就是装屎是吗？

看了一个半小时我真想化身那英我都不懂怎么能所有剧情转折全能精准踩到我雷点的他妈的我想骂都不知道从他妈什么地方开始他妈的是不是什么东西只要沾点女权就能流量爆炸？

《芭比》《消失的她》《甘谷拜》，一部一部我作为一个女权主义都看无语了，你拍女权可以，能不能把一个电影该有的东西搞搞好？

要拍纯爽片也行，能不能把那剧情去了？

你就拍个女频爽片不香吗？

从第一个，甘古成了头牌后趾高气昂的样子就很离谱了前面把那老板娘塑造的那么狠，甘加塑造的那么惨，到这直接人物形象全崩了合着有勇气就能真把自己当主人？

我和黑社会老大之间就差放狠话是吧？

蒜了，人家头牌也能说的过去，我忍了老板娘为了报复把那个鸟人放进来？

自家头牌被按着打打进医院是吧6看你不爽搓搓锐气，不就是头牌没了嘛，不就一点医药费嘛是吧没事，这是嫌女主转型不够彻底，不逼她一把你都不知道她潜力有多大行，我看看女主怎么转型一步一步成为黑社会一姐的，看看复仇爽文然后女主趁人不休息混到BOSS后面卖惨，成为了BOSS妹妹从此在妓院横行无阻，看谁不爽那就是谁有问题行行行开金手指是吧？

虽然我知道原型就是这样，但你真就拿来拍电影，还拍一个人物传记电影？

有意思么？

拍就拍了，你拿去忽悠人家15岁进来的小P孩，说你有勇气也可以当这片地儿一姐小孩听完都乐了，我还是死吧我变不出来黑社会老大当哥哥行行行然后你就给人放了，花了10000高尚啊，借机拿这个跟人宣传想当区长是吧高尚啊我都想去做中间商赚差价竞选区长你说这段时间收入不够，要很多钱怎么要呢？

跟自家哥哥要啊！

我是为了花钱当区长，然后改善女性生活环境太对了！

这不酒厂就要到了嘛你哥哥是不是在当黑社会老大之余还兼职WWO大使啊？

拿了钱，什么正经事都没做去搞了个投影机放电影让人不去听竞争对手演讲贿赂警官不让别人查酒，给姐妹存钱，给自己买珠宝是吧和人家男孩一见钟情反手给人后半生卖了真的每一分每一秒都在试图提醒我我们女性也可以很厉害哦！

我是一部女权主义的电影哦！

世界不是由男人主宰哦！

好好好两个竞争对手竞争在哪？

竞争就是互相给对方放狠话是吧放个电影，办个婚礼，你就选上区长了真是，你说这么好的事儿怎么不叫我呢？

我也想去给你们放电影啊给你们放《逐梦演艺圈》狠狠观摩一下妈的想骂的地方太多了，都讲不过来有时候看电影真的很想报警整个电影，女主唯一做的就是放狠话，然后转头找自己哥哥开金手指你在人家老大打完那个鸟人之后补刀的样子真的很狐假虎威后面我抽空回来看了一眼，看到他哥在和别人约谈想着该有些层次感了吧？

该有些冲突了吧然后她哥在那“这关系到整个区的妇女权益”你真黑社会吗大哥你这觉悟来我们这儿省长看了都低头，怎么也得混个人大常委会委员长吧？

妈的，受不了一点我真的很想知道现在是不是只要女主有段表达下女权观点的台词和演讲，然后刻画下女主有多NB多能放狠话，再把男的都写成那种被迷的神魂颠倒女主想干嘛他就干嘛的形象就行就是女权电影了是吧这就是女权电影了？

这他妈是消费女权一个普通的钢笔，本来它的价值就是这个笔好不好写搞个联名，印上动漫角色，限量一下，价格成倍上涨这个笔的消费属性不再是笔好不好用本身，成为了它上面图案所代表的意义这不是笔本身的价值，是人赋予的价值一个包卖几十万，包真价值那么多钱？

起码这里你付的钱最终还会流给那个IP本身是吧但看女权电影的钱，真的流向女权主义了吗？

有多少呢？

当女权这种所有人都可以声张的属性成了爆点，人人愿为之买单时，女权真正的含义就消解了看看当下被物化的符号电影会拍女频爽片和黑美人鱼吸引流量，游戏会丑化女角色搞LGBT迎合政治正确，综艺会卖腐搞CP和对家，所有被人无脑追捧的都成了资本家和政客的狂欢所有深度，逻辑，情节，现实的一切全部抛掉，只精心挑选最能爆红的一款就好资本会将其榨的分文不剩，留下的只有被唾弃的消费主义符号而艺术也应该如此吗？

熬夜到快两点看完这个电影，刚好看完给我气晕过去睡觉真是谢谢了啊。

女权集会这一幕，甘古拜在演讲中说什么妓女这个职业和律师、医生、工程师一样，如果解释成为了获得支持而出现的一种话术我可以理解，但是根据电影的人物行动逻辑（包括后文争取卖淫合法化）来看这里的话怎么好像是真心的。

要是真觉得这些职业一样为什么要把那个15岁的女孩关在笼子里，为什么送妓女的孩子去上学让她们接受教育成为老师医生律师，为什么甘古自己成为老板娘之后不用卖淫了。

好多影视剧作品中总是出现这种桥段：女孩被拐卖成为妓女，被老鸨或者别的人说服，励志成为花魁，然后结束，好像这个女孩成为人生赢家了。

看到这种桥段，理解这可能是为了生存，为了让自己还能苟活而对自己进行的洗脑，但是好歹导演们你们也得拍点内心的挣扎、精神的痛苦，起码不要去美化这一过程好吧。

反向思维，哪个优势行业不是被男性挤占，要是卖淫真的那么好，还轮得到女性？

男的早就抢着去卖屁股了好吧。

关于寻求拉希姆的帮助是否是大女主依附男性取得成功，我的观点是不是。

因为拉希姆可以换成一名女性，甚至穿越小说里面常常附带的系统，这都对情节没有影响。

因为这个角色只是给予甘古资源和机会，其他由甘古自身把握才得以成功。

不得不感叹这个角色也太好用了，甘古需要的时候就蹦出来挥挥金手指，不需要的时候查无此人，完全是剧情推进的工具人，只想说这么幼稚的情节别太荒谬。

可以说这是一部大女主剧但这绝对不是一部女权剧，剋有说是一部妓女在特定时代下为自身争取权利的剧，可以叫“妓女权剧”（？

）。

看到有推荐说着这部剧体现了女权，想要提醒大家谨慎分辨这个电影中体现出来的观点和事实。

千百年来的教育和其他社会制度、文化思维总是竭力塑造并且极力洗脑女性成为男性的欲望对象，当前也有不少文化产品和思维以及旧的思想残余以更加隐蔽的方式洗脑女性，让她们涂脂抹粉，改造自己，成为依附于男性、取乐于男性的天真的“天使”。

姐妹们，不要成为天使，称为独立和理性的人吧。

写的时候深深感到自己系统思维的缺乏、知识的欠缺和理性的不足。

电影里说道，“历史不会记录甘古拜，但是卡马蒂普拉会用它自己方式记住她。

她的名字和画像在街巷里被记录了60年。

”甘古拜是印度历史上真实存在的一位女性活动家。

正是因为她真实，是不完美的真实，一些不符合今天的女性主义观点并不会使电影中的甘古拜黯然失色。

反而让人敬佩。

一朵花无论盛开在何处，都会散发她的芬芳。

她们有尊严，也需要尊严。

如果说我们作为观众不认可这一点，我们就和学校里那个转身离去的修女一样，成为失去了同理心成为伪善的利己主义者了。

事实上，印度是承认色情业合法的国家之一。

不得不承认其背后有许多像甘古这样为弱势群体发声的人在推动的结果。

关于合法，我下文再谈论我的个人观点。

先看看甘古拜的观点：大部分妓女都是被强迫、拐卖、哄骗地从事这个行业，她们是拐卖这一古老犯罪的受害者，但法律却不惩罚人贩子和嫖客。

而是惩罚和羞辱这些妓女，她们无法开银行卡，生下的孩子也没有受教育、改变人生的权利。

从电影中，我们看到这些女性为什么会从事皮肉生意。

影片给出三个典型案例。

第一位出场的女孩，是被新婚丈夫卖到妓院，如果不从就会被打到半死，不吃不喝；第二位是少女甘古，被男朋友哄骗私奔到孟买追梦，实际上被以1000卢比卖给老鸨；第三位是妓院里的妓女普里姆，她逃离家暴丈夫，但因为没有任何生存能力、家人和财产，只能沦落青楼。

曾经有过可以结婚机会，但她认为丈夫会一辈子觉得她不干不净，又回到被家暴对待的循环中。

甘古拜的做法是。

对待第一种情况的可怜女孩，帮助她们回家，脱离妓院。

对待像自己和普里姆这样已经被迫营业的女孩们，她决心要保障她们的权利，为她们争取尊严。

如果有女孩想要回家，她也会让她们离开。

但妓女真真切切是原始的苦难。

即使合法化会让她们的人权、健康审查制度受到保护，但它一方面是保护受害者，另一方面也让这个行业前赴后继。

拐卖犯罪更加猖狂。

会有更多底层女性被迫以此为生计。

不得不说，在那个年代的女性真的很不容易。

政府一方面需要保障受害者权利，为受害者除罪化，打击性犯罪和拐卖，引导受害者再就业。

另一方面做好社会补偿，提供更多劳动机会，鼓励底层女性学习技能。

虽然只是一个理想主义的观点，但前路漫漫，道阻且长。

需要甘古拜，也需要理解她的我们。

抛开政治不谈，印度的舞蹈真是好看，动作幅度大，服装华丽，音乐动听，真是养眼！

反之，我更觉得他们又有自己的一套体系，一套价值观，值得我们借鉴，在这资本弱肉强食的社会中，印度只是个发展中国家，但感觉他某些个行为方式就是个发达国家，简单直接，你说他野蛮也罢，暴力也罢，但确实有效，还能说他们是在夹缝中求生存么？

你还能说他们弱么？

印度，一个历史悠久的国度。

它一方面有着虔诚的宗教系统，另一方面又充满着矛盾与混乱。

在这个国家，卖淫被最高法认定为合法职业。

性工作者享有尊严，受到法律平等保护。

这一职业在印度社会的合法化，除了得益于佛教与印度教的密教化促就的性爱崇拜，更要归因于一位传奇人物。

今天我们就来聊聊她——

甘古拜·卡蒂娅瓦迪 (2022)7.82022 / 印度 / 剧情 传记 / 桑杰·里拉·彭萨里 / 阿莉雅·布哈特 山塔努·马赫什瓦里本片由网飞出品，改编自小说《孟买黑手党皇后 》中“卡普拉提的女家长”章节。

在印度本土上映后，很快就摘得票房冠军，其原型甚至获得了印度总理的接见。

它讲述了一位富家女孩被拐卖到红灯区后在泥潭中绽放，最终登上“教父宝座”的故事。

富家贵女，堕入泥潭故事发生在上世纪中期的印度，少女甘加出身名门望族，属于拥有白皮肤的“高等人”。

因怀揣着演员梦，她不顾家人反对，和贫民男友坐火车私奔到孟买，去投奔男友口中所说的拥有影视资源的姨妈席拉。

路上，情窦初开的少女尚未料到自己所托非人。

等踏入暗无天日的妓院那刻，却为时已晚。

就这样，她被男友诱拐到卡马体普拉——世界上最大的红灯区之一。

这里生活着数十万的妓女，她们大多也是在15、16岁的年纪被亲人出卖后从事此业。

眼前这位漠然残忍的老女人席拉其实是老鸨，根本不是男友的姨妈，更不可能掌握任何影视资源。

作为性劳动领域里的资本家，她贪婪无情，为了赚钱而无止境地剥削压榨妓女，逼迫她们在休息时间也要接客。

稍不顺意便任意打骂这些“摇钱树“，绝不掏出一分钱来医治妓女们的工伤，直到榨干她们的最后一滴血。

这些惨无人道的手段同样落在了甘加身上。

妓院从来不论种姓和出身，制度下的优势再帮不到她任何。

“我的身体、信仰和信任被我的爱人以1000卢币卖掉了”。

精神上的虐待，加上肉体上的凌辱，老鸨席拉一手掐断了甘加的美梦。

仅一星期的时间，她从含着金汤匙的贵女沦落为任人蹂躏的妓女。

这片红灯区是一个巨大而封闭的世界，可以用脏乱差三个字来概括。

贫穷、赌博、暴力、毒品......腐烂的味道溢出荧幕。

营业后的甘加火化了以前的自己，改名为甘谷，冷冷放言：“我会在五年内买下这间妓院，买下席拉。

”就在她逐渐麻木的时候，一个嫖客的变态暴行彻底激怒了她。

夜里，残暴的嫖客通过殴打她来泄欲，不仅断了她的手脚，更毁了她的容貌。

甘加身上狰狞的伤疤从锁骨蔓延到腹部，森森伤痕刺目得让人发寒。

窒息的处境里，千疮百孔的甘加选择孤注一掷，她找到黑手党老大，告诉他那位暴徒是他的手下，要他为她主持公道。

出于对甘加的赏识和弥补，黑手党老大不仅手刃暴徒，还与她结拜了兄弟。

报仇雪恨后，她将那个充满不公的世界，狠狠踩在脚下。

在这段开篇的闪回中，女主被渣男和老鸨虐得有多惨，后半段她从妓女到老鸨再到教父的晋升之路就有多爽。

晋升之路，殉道之美饱受痛苦的妓女们送给甘谷第一件白色纱丽，希望她来接管妓院：“你穿白色纱丽，看起来就像个政治人物。

如果你拒绝的话，谁来照顾我们？

拜托了甘古。

”。

从那之后，甘古变成了“干古拜”，她不必再接客。

Bai=拜，相当于英文的lady，用于敬称贵族小姐。

古印度用于王室或贵族女性，但不是正式封号，现在印度有着介乎敬称与平民化之间，片中特指妈妈桑。

甘古拜对妓女们可谓是仁至义尽：她不仅常带她们看电影，还在影院门口怒扇轻挑之人来维护妓女尊严，她帮她们写信问候家人，并从不强迫她们在非营业时间接客。

她甚至坚持将妓女生下的孩子送去上学，让这些孩子享有受教育的权利，不必步母亲后尘。

甘谷拜的名字与恒河相近，恒河（女神）被赐福永远洁净，可洗去一切污秽，施与救赎，所以下凡。

她所穿纱丽以白色为主，有智慧与圣洁之意。

此外，多处使用低机位的镜头，营造画面的神圣感，颇具殉道之美。

怀抱新生儿，干净又柔软。

在众妓女眼中，“她是朋友，也是母亲”。

她的存在与普世价值观背道相驰，难得世人认可，但被当地的妓女们感激在心。

不得不说，甘谷拜这一人物的选角非常成功。

女主演从外形到姿态都很有力量，精彩的是她随风自由狂舞的一段长镜头，兼具柔美与坚韧，摄人心魄。

危机四伏下，身居幕后的甘古拜商政通吃，不仅将黑色产业玩得出神入化，甚至在政府部门也有自己的代理人。

英姿飒爽的甘古拜，颇有种“人挡杀人，佛挡杀佛”的胆识与魄力。

她利用身边一切资源在孟买社会中争得一席之地，渴望为妇女权利和性工作者争取到平等权利。

赢了，赢了四千次梵语曾有：यत्र नार्यस्तु पूज्यन्ते रमन्ते तत्र देवता:।，即神性生于女性受敬之地。

在社区集会上，甘古拜上台演讲，字字珠玑，A到爆炸。

现场，有虔诚之士听后愤然离席。

印度有辩经传统，这在很多印度电影中有体现她呼吁妓女行业合法化，理由有三：一是妓女的存在让强奸案减少（根据统计印度有一半以上的女人都遭遇过强奸）。

二是性劳动与其他职业的劳动无异。

三是妓女行业从不歧视任何嫖客，因此她们应该得到尊重与平等对待。

在和总理见面时，甘古拜也淡然沉稳，自报家门。

记者提醒过她：“如果你输了，你不只输一次，而是四千次”。

而这次她赢了，赢了四千次。

总理最终还是把胸前的玫瑰花送给了她。

甘古拜说，“花朵天生是香的，无论是在寺庙还是神社，妓院或是葬礼，散播你们的香气”。

人性本源污秽，但身处万物之中，心在万物之上，仍能入尘不染，生出艳丽的玫瑰。

本片既有赤裸裸的利益纷争，又有格外浪漫魔幻的歌舞元素，画面构图和服化道很有美感。

叙事采用的是爽剧套路，把困难解决得相对容易，没有用足够的空间去营造悲剧斗争的张力。

近年来，讨论印度社会困境的电影频出佳作。

从《额滴神啊》、《摔跤吧爸爸》、《小萝莉的猴神大叔》、《厕所英雄》、《神秘巨星》、《起跑线》、《永结同心》，再到《甘古拜·卡蒂娅瓦迪》。

宗教、信仰、爱情、婚姻、教育、阶级、公职...其话题之广与完成度之高，既有对现实的大胆批判，又有对未来的美好展望。

这些电影的出现，或许不能立刻改变黑暗无力的现状。

但至少它们的出现，让我们看到了向上的可能性。

*本文作者：Pei

近两年印度电影探讨关于“女性觉醒”（女权）、平权，出了几部不错的佳片，比如《婚礼》、《星期四》～都是不错的片子，小伙伴们可以去看一看～PS：我不爱提女权一词，因为从更广意义上，文明进步的社会应该是“平权”的～🏳️‍🌈🤜🏻关于甘古拜·卡蒂娅瓦迪 Gangubai Kathiawadi这部电影，其实目前媒体上讨论或神话妖魔化很多—孟买女帝、黑手党女王～影片改编于S Hussian Zaidi&Jane Borges的小说《孟买黑手党皇后》Mafia Queens of Mumbai但～

这是一部很有力量又温暖的电影（提一嘴，电影首次出场的甘古拜，白色纱丽下，脸颊上小小的如十字架的纹身～瞬间让我爱上💋）影片不仅代表现在全球范围内的女性觉醒的多元化角度，更重要的是，一个以印度60-70年代的等级制度森严、父权（男权）社会结构的大环境下故事背景，一位女性（被骗卖的妓女出身）如何成为如此立体又多面的“成功者”～（如今印度社会环境结构和等级也很如故，所以影片的现实意义更深刻）

她狠戾而美丽，她对对手毫不留情，她对情人拿捏自如，她对成就她的义兄（真正的孟买之王拉辛拉拉）奉承且谋算～而事实上，影片的立题—制度下的女权与女性，这双向性的对比、拉扯，是影片无论从台词、电影镜头，都颇具魅力和丰富～我将以此角度，来谈谈女主四次的重要转变，如何从甘加到甘古再到甘古拜，再到孟买女帝～（以及分享下我最爱的几个电影镜头设计）1、她叫“甘加”，少女怀春般的炙热可爱，有爱情更有梦想

此时片中的甘加，在恋人的游说下，从一个中产阶级的富足家庭，偷跑出来，想去孟买实现自己的电影演员梦～此时，她怀揣着美梦，与爱的人一起憧憬未来而殊不知现实和人性，狠狠的给她上了一课，恋人用一千卢比（印度货币）就背叛了她们的爱情，及她的信任～

图中甘加用第一次卖身获得的薪资，在妈妈桑的烛台上，安静的焚烧……此举其实也铺叙了，这是一个决绝的女孩，虽然被出卖被蹂躏，但她要活下来，且绝不仅仅如此～2、她叫“甘古”，认清了现实，只剩下如玩偶的命运

这里不做细说，只是想补充对比下，电影设计镜头的画面，如下～

两个对比画面，前者是认清妓女命运，被迫的甘古，后者则是掌握命运，欲成为妈妈桑的甘古拜～画面中的妓女群像，一个是犹如油画般的冷蓝色调，寓意着服从、无从、迷茫～一个是增加了暖粉的淡淡彩色色调，姐妹们如救命稻草般簇拥抱着甘古，寓意着希望与温暖的支撑～3、她叫“甘古拜”，代表着家与力量

我太喜欢这段圣母节时，甘古拜的这段舞蹈了，释放、充满着能量，甚至有点痞痞、飒飒的～非常的美对比，一出场颇具印度风格的“加拉巴舞”，那时的她，只是天真的快乐

成为真正意义的“甘古拜”，她面临两次斗争和抉择，一是为了妓女社区四千多名女性的生存，她与对手的社区区长的选举斗争，她赢了～手法是利用舆论制造好形象、真正契合社区居民（能自由结婚、能更好获得生活福利等），再此，情人成为了很好的棋子和选票助力剂～（不剧透，去观影即可哈）二是，在社区面临商业资本的扩地霸占和学校拒收妓女社区的孤儿、妓女生下的孩子，自由上学受教育的斗争～这里说一下，甘古拜的机敏和聪明，当学校拒收这样一群孩子时，宏观上她游说着修女和神父校长，受教育自由和人才培养的未来硕果论调，微观上，当神父校长反问，那么孩子们的父亲都是谁？

她诙谐的说了句，“孩子们的父亲，就叫“德夫阿南德”，此处即是神父校长的本名，一方面教义了神父校长本人，何为你们基督教的“众生平等的大爱”～

4、她被奉为“孟买女帝”，是希望是光明

上图，又是我喜欢的一个场景，是成为真正的“孟买女帝”的基石，她参加一场女性权益的自由、真挚、激昂的演讲～后半段台词太有生命力，我直接泪翻～

最后片子结尾的一个众人向她撒花和“甘古拜 白”的白纸片～这里很美～美极了～5、接下来说说我喜欢的几个镜头语言～

这是她第一次受到暴力嫖客，暴打至身体多处伤痕时，她需要去找嫖客的老大寻求正义……这里与老大（即她人生真正意义上的第一次转折，孟买之王，黑手党老大拉辛拉拉）的对话，显示出她的胆色与智慧～在这样一个力量、地位悬殊的对话空间，她只字不提自己怎样被伤害被践踏，一上来就类比一个事业被侵蔑的人开始了与黑手党老大的对话，并在恰到好处时，展示自己身体的“伤痕”～

这三张连贯的图，是本片的最美光影～周围都是去往清真寺做祷告的白衣男性教众……只有她，唯一的女性，唯一的黑色纱丽～即格格不入，寓意着她深处当时极权男性社会的冲突、不安，而片中她伤痕累累的面孔下，透出的是坚毅的目光～整个影片，有很多这样的眼神传达，伴随着她一次次的命运和抉择，女主都有很好的眼神变化～非常的美～细细品下来也很有趣～🤟🏻

顺便Po一下，我在疫情大爆发前，游历印度时与一印度美女的合照～深得我心～受印度传统观念的影响和束缚，这些身着纱丽的美丽女子们，大多害羞对我这一“外国人”充满警觉～但无赖我也是一个有点痞的大女子，所以看见美人儿大都主动邀照～这一系列过程中也听她们的故事，而有男友老公的，就是站在旁边“礼貌性的假笑”，或帮忙拍照～也算绅士了～（不错的趣事体验）