走向共和

太后的寿袍有点大文/荞麦花开

10集，太后：“李中堂，你来得正好。

看看我这身儿寿袍做得怎么样？

这是我自己画的样子。

”李鸿章一看，寿袍上绣的是龙！

这可是逾制了。

正名定分，太后再怎么也只是“后”，后世修史，慈禧端佑皇太后再怎么也只能以文宗孝钦显皇后进《后妃传》！

李鸿章儒臣，纲常名分，唯此是大，所以他微微一笑，躬身回话：“太后，是不是有点儿……大？

”太后自然懂得，转身也是微微一笑，若不经心地问随侍一旁的李莲英：“小李子，你说呢？

”李莲英忙回话：“不大！

挺合身儿的！

”太后一笑：“奴才就是奴才……李中堂说的大，你是真不懂啊，还是假不懂啊？

”李莲英：“奴才以为，太后就是把天上的云彩摘下来做衣服，也不为过！

”李莲英这儿的回答也是一个标准奴才的回答，就是甭管他听懂没听懂，什么名分啊礼制啊这些个东西，是你们那帮子读圣人书的文士儒臣的事儿，奴才我这里直接绕开这个，只从东西好不好弄这点儿上打马虎眼儿——太后别说把天上的云彩、就是把云上的星星摘下来做衣服，那都不为过！

按，名分纲常，立朝之本；悠悠万事，唯此为大。

八佾舞于庭，孔子曰：是可忍也，孰不可忍也！

自昔社稷之臣，措天下于泰山之安，于名分上下，虽毫厘必争。

宋之章献明肃刘后，抚育幼主，明于决断，政事精明，权欲旺盛，一如清孝钦后之前代翻版。

然宋代天子“与士大夫同治天下”，社稷之臣，据理力争，断不容母后逾制，牝鸡司晨。

《宋史 王曾传》载王曾争一“权”字：真宗不豫，皇后居中预政，太子虽听事资善堂，然事皆决于后，中外以为忧。

……帝崩，曾奉命入殿庐草遗诏：“以明肃皇后辅立皇太子，权听断军国大事。

”丁谓入，去“权”字。

曾曰：“皇帝冲年，太后临朝，斯已国家否运。

称‘权’，犹足示后。

且增减制书有法，表则之地，先欲乱之邪？

”遂不敢去。

《宋史 范仲淹传》载范仲淹极言天子不可率百官上寿太后：天圣七年，章献太后将以冬至受朝，天子率百官上寿。

仲淹极言之，且曰：“奉亲于内，自有家人礼，顾与百官同列，南面而朝之，不可为后世法。

”清代皇权专制集权，逾于历朝；更以部落入主中夏故，汉臣惮于放言无忌——是故抗言谠论社稷之臣如宋之王文正公范文正公者，不复现于大清朝廷矣。

虽然，李鸿章重臣也，儒臣也，长君之恶其罪小，逢君之恶其罪大，睹“八佾舞于庭”而诺诺不作一辞，乌见其为圣人之徒！

然剧集前边他教盛宣怀之言诸君曾记否——“身居庙堂，危乎高哉；谨言慎行，才是根本。

”大清不再是大宋，慈禧端佑皇太后也不再是章献明肃皇太后，我李鸿章又怎能以王曾范仲淹自期？

所以他的“谨言”是委婉地进一言：“太后，是不是有点儿……大？

”太后当然明白这些个汉臣读书人的腹内隐指，所以她微微一笑，明白告知：“李中堂，大点儿好，六十大寿，大点儿穿着气派！

”——这是大清朝可以说是最懂政治的两位九段高手在“搭云手”，中国特色政治文化的精髓奥义，尽在其中。

——他如大洋对岸彼邦米国之“纸牌屋”，小儿科耳。

一曲琵琶知音少——《走向共和》剧中的袁世凯与沈玉英文/荞麦花开

《走向共和》全剧有三条情恋线，罗文、田沫；孙中山、宋庆龄；袁世凯、沈玉英。

这三条情恋线，叙事手法高妙的编剧，都巧妙运用了中国文学传统里如元杂剧中惯用的“贯串道具”，寄情于物，以物表情，感人伤怀，荡气回肠，令观者如我，情难自已，中心久久不平。

一、玩具1.田沫买了一个绒线玩具猪，要送给罗文，因故未果。

后因罗文被袁世凯“收买”（接下“钦命”参议员的议员证、受了北洋买给每一位参议员的别墅楼），田沫泪斥“卖身投靠”，与之一刀两断。

2.大事接踵，袁氏称帝，未几丧身，府院纷争，张勋复辟……罗文赶到报馆，报馆已被段祺瑞的人砸得稀烂，罗文为田沫担惊受怕，翻检田沫的物件，却在一地狼藉中找到一个玩具猪。

他拿着这个绒玩具去医院找田沫、看望因坚持新闻正义被段氏当局行凶打伤的总编。

田沫此时已知罗文过而能改、反对袁氏称帝拒不签字，她含泪对罗文道，“这个玩具猪，本来就是买给你的……”两人相拥，悲喜交泣。

二、钢笔1.孙、宋初见，小庆龄尚在童幼，宋父携女为好友孙文送行，码头边上，孙叔叔和蔼地给小朋友打招呼：“这是庆龄吧？

”临行匆忙，无物为赠，取下随身的钢笔一枝，送给小姑娘。

2.多年后，二次革命失败，孙文逃亡日本，“突然冒出”一个姑娘，明眸皓齿，笑靥如花，服侍前后，体贴备至。

孙先生讷讷而问：“我还不知道你的芳名？

”洗衣晾衫的姑娘粲然一笑：“我的名字啊，你早就知道了”然后摸出那只钢笔，亮在孙先生眼前，调皮地插在孙先生衣袋里，“我不要你的东西，我爸爸说了，你是个穷鬼”留下孙先生一脸的恍然惊喜，“你是查理的那个……那个二丫头！

”3.正果修成，喜结连理。

草坪婚礼上，孙先生不好意思地侧头低语：“庆龄，对不起，我没钱给你买戒指……”新娘莞尔一笑：“先生，早就给我了”先生诧异中，庆龄摸出钢笔。

先生旋转笔盖，庆龄调皮地伸指指指笔盖上的金圈，先生又恍然，微笑着旋下金圈，套在新娘的纤纤指上，两人相视一笑，莫逆在心。

三、白绸这是全剧最重头的一条情爱线，从第一集贯串到最后集，也是本文的重头部分。

按《走向共和》全剧，就戏份多寡而言，袁世凯是真正意义上的第一男主角。

甚且整部剧68集，完全可作一部《袁世凯传》看。

袁世凯与沈玉英的有情有义，有始有终，真是看得人荡气回肠，感怀难胜。

按史上袁世凯有正妻于氏，袁世凯称帝后，于氏“顺位”为皇后；沈氏虽为大姨太，但名分上始终是妾而不是妻，并无剧中艺术化表现的袁府“后宫之主”的地位。

但《走向共和》集中笔墨凸出沈玉英，确乎造成了相当感人的艺术效果。

至少我是看哭了。

1.第1集（所标集数为海外版全68集集数，下同），袁世凯客居京华，长安居大不易，他栖身于一红粉知己的安乐窝，这红粉佳人，却是一青楼头牌。

沈玉英的初亮相，是给袁世凯遮风挡雨，一股泼辣劲儿骂得龟奴辈狗血淋头：“呸！

你们这些王八羔子，也配说袁爷！

他现在是秦琼卖马，英雄落难。

朱洪武还有个讨米叫花的日子呢。

一朝腾龙在天，你们哪，后悔的地方都没有！

”打发走了这起子势利眼儿，沈玉英回到房来，袁世凯自顾自地拨弄下琴弦：“立马横刀凭谁问？

却是一红粉佳人！

”稍后他说明原由，李中堂来京奏事，该是我走的时候了。

临走，请佳人再抚一曲，他濡墨挥毫，在一条白绸上走笔淋漓。

书罢，把绸子披在沈玉英肩颈上，道：“英子，这副对联你拿着，日后我要是有出将入相的那天，你拿着它来找我。

”沈玉英展绸而读，声泪俱下：“商妇飘零，一曲琵琶知音少；英雄落魄，百年岁月感慨多。

”沈玉英一把跪下抱住袁世凯，感泣难已：“袁爷！

有了你这句话，我就值了，值了！

从今以后，我，我会花钱把自己赎出来，寻个清净的小院儿住下，一门心思地，等着你回来！

夜夜等着你，你可要回来呀！

”镜头上打，袁世凯也不免英雄气短，眼角潸然。

2.第14集，甲午战败，袁氏回京。

前番他流落京华，借李中堂之势复起；这番李鸿章丧师辱国，千夫所指，他也跟着吃了瓜落儿。

情蹙势窘，他又一次来到了旧地青楼，遣兴排郁，既见斯人，又有意为她赎身。

哪知龟奴却道，“自打您一离开这儿啊，她就搬到乡下去了。

真想不到，这世间还有这么有情有义的婊子！

”袁世凯闻言，神色微惊，这女人竟是言出必诺，真把自个儿赎出去了！

走前，他对龟奴道：“从今往后，别再叫沈姑娘婊子了。

”3.第23集，袁世凯告密，太后声泪俱下，在朝堂上怒斥皇帝，接着发作袁世凯：“袁世凯，你首鼠两端，我岂能容你！

”喝令推出。

袁世凯吓得七魂出窍，大呼太后，荣禄跪求，太后终免其一死。

袁世凯幸免于死，深夜回到北洋老巢，众将来迎，赵秉钧道：“找着了。

”官轿抬到一处幽静小院儿，袁世凯推门而入，不回头地吩咐“你们都出去！

”，喘息初定，他看呆了——英子淡妆素服，端坐床沿，等着他。

她果不负所言，赎出自身，独居小院，洗去铅华，夜夜静待，良人归来。

袁世凯不动声色：“果然是非常之人，有非常之能。

”然后眼角一热，平地起澜，他一下奔过去，扑在英子怀里，紧紧搂住，如紧抱住母亲的孩子，边哭边嚎，“英子，我差，我，我差点儿就见不到你啦！

太后，太后她要杀我！

”沈玉英也一瞬间宛似慈母，轻拍着男人的头顶，呢喃道“不怕，我们不怕！

”熨帖抚慰着这个男人雄强外表下伤痛脆弱的内心。

经典史诗电影《斯巴达克斯》（1960）有个片段令我难忘，与罗马军队决战在即，斯巴达克斯紧紧搂住爱人，把头脸埋进妻子怀里，这个坚强无比的大男人竟然也发出了小男孩躲进母亲怀里一般的喃喃呓语，“别让我软弱……”4.第35集，太后回銮举行新政，袁世凯接任直隶总督，遵懿旨，倡明女学破旧除新。

然而破除老顽固们脑中千年森严壁垒，谈何容易啊。

为夫君擂鼓助阵，英子自作主张，领着总督大人的姨太太团，唱了一出好戏，也当了一回梁红玉。

但看英子领着“姐妹们”，大大方方，言笑晏晏，穿街上桥，走过天津城的大街小巷，走过路人老少形形色色的指点喧嚷，来到女学招生现场。

现场已经乱成一锅粥，女先生吕碧城闺阁单纯，显然已经应付不来这副局面。

沈玉英走到女先生前，大大方方道：“碧城先生，我们这些，都是你的新学生！

”吕碧城高兴道：“你们来了，我们天津新学可有希望了！

”一壁看热闹的士绅们不禁啧啧叹曰：“这群芳毕至，新学生辉呀。

”沈玉英与吕碧城咬耳朵：“是袁大人派我们来的！

”——哈哈，原来是，果然是，办事向来“不拘常格”的袁世凯事先布置的5.第58集，南北和解，孙氏解职，袁世凯就任民国临时大总统，电邀孙中山北上会商大计。

盛大的西式招待酒会上，大总统夫人沈玉英（按，如前所述，史实是袁世凯自有正妻于氏，这种盛大端重的场合按礼节惯例只有正妻夫人能出席，是不可能让姨太太出席的。

这里是剧集艺术加工）一袭尊贵红色长裙，向孙文伸出纤手：“孙先生，我能请你跳个舞吗？

”舞池里，袁夫人与孙先生翩然共舞，孙先生动作朴实，袁夫人舞姿灵动——看来袁夫人在西学女学的熏陶沐浴下，已由一昔日名妓中式夫人，快速娴熟了西式太太的社交本领成为大总统府内能管家、出门能交际的贤内助啊真是：泼辣能叉腰骂街怒退龟奴，义烈能言出践诺赎身从良，体贴能化身为母慰抚夫郎，机智能乔装演戏助阵女学，社交能登堂出众仪范公场！

——厉害了，英子！

6.第65集，夫人给大总统剃头。

英子：“你，真的想当皇帝？

”袁世凯：“听谁说的？

哪有的事儿。

”英子把他脑袋搬过来，仔细擦干净头表泡沫儿，“别动！

你连我也要骗啊？

”袁世凯：“你真想当皇后？

”英子俯下身来，似开玩笑似正经道：“想。

”袁世凯仰头大笑：“要是一个婊子，也当上了皇后——哈哈哈哈！

”沈玉英也笑了，捉住男人的头颈，“要是一个痞子，也能当上皇帝——”袁世凯：“那才算有理想有抱负呢。

”沈玉英：“那我也算，没看走眼。

”（荞麦按，第1集里，沈玉英打发龟奴有句话“（袁爷）一朝腾龙在天”——今儿个这可不就是，将要“腾龙在天”了）7.第67集，大公子袁克定“欺父误国”，袁世凯受到误导，真以为民意调查，全国民众希望恢复帝制，希望他当皇上。

事情败了，不但孙文蔡锷起兵，连北洋内部都反对他，段祺瑞逼宫，冯国璋请大总统退位下野，袁大总统四面楚歌矣。

但楚霸王临到头来，还有一个虞姬不离不弃；袁世凯哪怕到了穷途末路，都不会是真正的孤家寡人——他有他的英子。

本集里的这一段戏真是看得我眼泪潸然：袁府偌大的西式大厅里，黑黢麻乌的，镜头里，只见匾额上四个黯淡的大字：诞膺天命。

灯光亮，原来匾额下还歪着身子坐着苍老委顿的大总统。

他手搭凉棚，试探着问了声：“英子？

”沈玉英从厅外走过来，袁世凯仍在唤她，“英子，关了它，关了它……关灯……”灯光关，黯淡的微光下，袁世凯原先的光头上短簇的白发丛生，同样结霜染白的，还有他的眉毛，鬓发，胡须。

在微弱的光线下，他仍是手搭凉棚，偷望向人来的方向，英子走过来的方向。

他的脸，未干泪痕。

一件天大的事做错了，他怕了，怕到骨子里了。

此生别说登顶，做人上之极，求为长安一布衣老死闾巷，亦不可得矣。

人说，帝王是最大的囚徒。

欲做帝王而不得，方为最大的自囚。

我看这个镜头，老是想到《士兵突击》里许三多，干什么总是不成，砸大锤卸装甲车履带，也砸了班长的手，他对自己的自责和灰心绝望已到了冰谷谷底，他把自己一个人关在黑暗冰冷的装甲车内，什么人也不要见，所有人都找不着。

这一刻的袁世凯，就是那一刻的许三多啊。

不同的是三多还有未来，还有尝试。

至少理论上有。

但袁项城，真的是什么都不能再有了。

然而他还有英子。

他所有的伤痛与脆弱，黑暗与绝望，都还有这个女人来抚慰，都只有这个女人来抚慰。

他示意英子穿上那件没来得及也永远来不及穿的，皇后服。

他给她挨个扣上扣子。

她捉住他的手，苍老冰凉的手，含情含泪地看着他，一如几十年前在玉春院，他要走那天。

他让她站远了看，他苍老的头点了点，微笑满意道：“我总算，让你当上了皇后。

”她展颜一笑。

他连着唤了两声英子，噙着泪，“咱们这辈子，”连着挥了两下手，“没白活！

”英子微笑着骄傲地点点头，昂昂下巴，不让泪珠滚出来。

做女人，做一世女人，有这么个男人，对你有这么一句话，你要换我，给个太后老佛爷都不换啊，还要什么皇后。

英子骄傲地转身而去，无限满足地走到夫郎身前，她满面挂泪，手执白绸，无言递给夫郎。

他手摸白绸，老泪横流。

他的老手在那两行仍然温热滚烫一如往昔的字句上摩挲，那是他写给她，几十年来，无时无刻不珍藏她心底的两句话：商妇飘零，一曲琵琶知音少；英雄落魄，百年岁月感慨多。

他说：“还留着呢。

”微微苦笑，仰头一句：“我总算没有，辜负你。

”英子一笑，泪落出眶：“我知足了！

”我说：跟这样的男人比，世上的须眉，黯然无色——《大宅门》里把杨九红从青楼里带回白家，始重终弃的白景琦，算得个啥呀。

阿朱说：便跟着你杀人放火，打家劫舍，也永不后悔。

萧峰说：四海列国，千秋万代，就只有一个阿朱。

这一刻，这个男人，可以说句：四海列国，千秋万代，就只有一个英子。

这一刻，这个女人，可以说句：四海列国，千秋万代，就只有一个袁爷。

天下后世，无人能够质疑这句。

（写到这里，热泪滚滚，夺眶而出。

办公室同事惊觉：你怎么了？！

）日暮途远，人间何世。

袁世凯终于是走到了人生的尽头。

尿毒症发，是压倒他生命的最后一根稻草。

当西医主刀大夫准备手术，请夫人离去时，病床上的袁世凯挣开五指，嘶哑着嗓子奋力道：“不！

她，不，走！

”霜发斑斑的女人，将白发苍苍的男人，依然像几十年前那个夜晚，如母亲一般把孩子的头搂在怀里。

剧烈疼痛，他的头上冒出黄豆般大的汗珠。

他感受着她温热的体温，走完了人生最后的一程。

孙中山说：“国家要进步，就要走共和的道路。

”杨度说：“从秦朝的陈胜吴广到大清的太平军义和团几千年了，可总有那么一帮人老想着把一个国家推翻了重来，动不动就砸破烂摊子，一言不合就落草为寇，到头来怎么样吗，小孩搭积木，搭了毁，毁了搭。

就算搭成了，不过是改朝换代。

”孙中山说：“不，不，我搞的革命跟过去的改朝换代那是完全不同的。

中国历来的改朝换代都是推翻一个皇帝又冒出一个新皇帝。

我要改变几千年的封建专制制度，而不是改造一个王朝。

”杨度说：“谈何容易，你那个共和国蓝图哪儿来的？

美国，可人家只有一百多年的历史，还是个移民国家，文化是新的，从头开始搞共和没问题。

咱们国家成吗，皇权统治了数千年，中国习惯了有个皇上，要想建立宪政国家也得在皇权的地基上打夯。

”孙中山说：“这是谁说的，这是不懂得世界之文明，不知道世界之真进步。

我就是要挖掉几千年的封建根基”杨度说：“你挖，你挖，累死你。

”孙中山说：“杨度我们俩个一起挖”杨度说：“你休想”从孙中山和杨度这段对话到今天已经过去了一百多年了，当然孙中山为了中华民族走向共和的精神令我们每一个人佩服。

但结合中华民族的历史来看走共和之路，从我自己的感觉来讲我是赞同杨度的看法的。

从戊戌变法到今天已经过去了一百多年，这一百多年的历史是我们看到在中国这个国土上要建立共和是多么的艰难。

在孙中山和杨度的对话里，杨度说的：“你挖，你挖，累死你。

”给我印象最深。

不要小看这短短的七个字，杨度能说出这七个字就证明杨度对于中华民族的认识以及对走向共和的艰难比孙中山要深刻得多。

杨度他清楚的认识到在中国皇权统治了几千年，中国习惯了有个皇上，他清楚要想建立宪政国家也得在皇权的地基上打夯。

由此我也想到我从法国回来写的《从埃菲尔到景山》这篇文章所反映出的，中国的皇帝和法国的皇帝是多么的不同，其实走向共和最大的难点并不是那个皇帝，是杨度所说的“皇权思想”，辛亥革命推翻了一个满清王朝，可是一直主张立宪的袁世凯他又挡不住“皇权的诱惑”走向了历史的反动。

在中国封建集权和专制这种“皇权思想”不但对于当权者有着非常大的诱惑力，而且在普通民众中也总是希望有一个皇帝或者救世主来主宰我们的国家。

对于这一点至今都是有着多么大的市场，正是由于这个原因造成了在中国走向共和这条路是多么的艰难。

《走向共和》这部电视连续剧是从“甲午战争”开始的，由此可以看到真正让我们这个东方大国感到震撼和耻辱的不是鸦片战争和火烧圆明园，而是我们的近邻日本的崛起。

“甲午战争”后的满清皇朝的慈禧和光绪实事求是分析出是日本先进的君主立宪制度战胜了自己的封建专制制度，应该讲慈禧和光绪能有这样的一个认识就非常的不简单。

这部连续剧也就由此展开了“专制”“立宪”和“共和”三股势力相互争斗的大舞台。

第一等的作品，台词到情节，选角到演技，无一不精。

且赞且叹。

最优胜处在于多角度呈现人物的复杂多面性和历史背景的纷繁复杂，深刻地摹写了在那时中国，1、好人要做一件大好事却需要通过“坏”的方式方法去达成，2、传统意义上的绝对好人却误国比奸佞更甚，3、能臣栋梁不仅能在眼界宽手腕强治国有术，而且在于摆平各派的处世学，4、一个人想干一件事，就会有七八个人扑上来扯腿按胳膊，5、太后也想富国强兵，但其眼界和知识结构决定其格局只停留在古代，其好恶决定其偏倚了私利与国运的权重分配，6、史书推仰的清流现实是最无用处的，奢言道义心性，却全无实务执事能耐，承平时尚能做一党派，国难时便是僵化祸乱的渊薮，明末东林、清末翁徐皆此。

直观上呢，最爱这台词的精美，云霞满纸、珠玉铿锵啊，即连日常的生活起居都多以雅致的表述。

精彩处都不舍得他那么快念白过去，有时倒回来重听一次。

可能都是直接从章奏、史料上摘下来的，既利于场景贴合史实，又带出雍容高贵的气度。

中国的艺文在建筑绘画音乐上固然异常地、不合常理地原始落后，但在语言的优美成熟和辞藻华丽上却的确是超迈其他文明的。

其次，选角非常精到。

孝钦后、李鸿章、袁世凯这三大主角形神兼备，自不必说。

清德宗的操切和消沉、孝定后的马脸与平庸、孙中山的理想化、政治幼稚但百折不回，都非常地如实还原。

　　国之干城，被时人和后人唾骂至今。

平时袖手谈心性的徐桐翁同龢，却一直以正人君子、世间大儒的正面形象留存至今。

世事不平，一至于此！

战前深知实力对比的李鸿章，力主调停和备战，被清流书生视为畏葸避战。

朝廷越级指挥出击，结果覆没。

覆没了，后果是李鸿章的，因为他带兵不力、贻误战机。

渤海湾和山海关已对倭寇大敞，无人能办外交谈和约，又得李鸿章挑这粪担子。

最后，和约谈成了，卖国的就是你，你签字了还不卖国？

李鸿章能不签约吗？

不签约庚子西狩就提前到甲午西狩了，顺带倭寇血洗京师。

翁师傅倒是高屋建瓴、朝廷倒是众正盈廷，这么能干何不去马关救国、力挽危局？

呵呵呵，这国要让翁师傅去救，两亿两赔款再翻一番是预料之中的！

况这一幕，庚子年还得再来一遍。

李鸿章病逝贤良寺，临终前还在问俄国态度如何。

明知此是伤心地，亦到维舟首重回。

十七年中多少事，春帆楼下晚涛哀……三看《走向》，想起关注了五年的一个干吏：当下干部群谱中学识、能力、操守、勤奋都在最强最优第一流的耿彦波，文史则匡复古建，理工则工程监理，开源则筹资巨亿，学养则文言作赋，年龄已不求上进，黎明五六点巡街，深夜不眠不休，这么一个数十年一遇的神一样的存在（有才干、又居官位、又富胆识、又善理财、又守清廉、又任劳碌、又聚人脉、又有品位），剔腐剐疮、活血生肌，把一个濒临崩溃、凋敝污烂的破落棚户之城仅仅五年蝶变成实践梁思成理想、古今并茂、足以列入教科书典范的顶级文化名城！

只手回天啊，在庸庸碌碌的晋北官场上茕茕孑立、旰衣宵食，原木原工艺地为我们民族拯救了一座已被筒子楼窝棚区湮灭数十年的煌煌府城！

耿彦波不是放在哪里都能有这番作为的。

放在我生活的广州市长任上，也就是多了个爱民勤政的佳话，而他的才具、胸襟则远不能有大同这样酣畅淋漓的发挥，而就没有了这段神话。

大同这样高楼覆压原址不多、街衢脉络犹存、原址多为十层以下当代建筑、有修复基础的老城，举国之大，也不过20座左右，如扬州、潮州、聊城、开封、镇远等。

其他上千座清末存留的名城也好古邑也好，绝大多数广厦蔽日、空余地名、尸骨无存，如广州、杭州、武昌、西安、洛阳、兰州、迪化、归绥、太原、无锡等等，便是遇上再钟爱传统文化的书记市长也无从挽回了，所谓“佛出世也救不得了”。

恰恰这20余城中，有一座迎来了一位有才有心有胆的市长，这样的璞石碰上了这样的玉匠，奇迹般有这小概率的组合，我民族何等侥幸！

这么神一样的存在，居然也多年深陷在愚民、刁民与政敌、庸吏挑起的争论漩涡，漩涡又裹挟进大量不明内情却喜以习惯经验轻率褒贬的异地群众，生生地把个通才型的楠木大梁抹黑、抹灰成“个性官员”“拆迁造城”，与仇和、王旭明之类搏出位者并提。

痛心之余，不觉泫然。

———————————————————-本文分为两个部分:第一部分:谈谈这部剧的优点第二部分:这部剧的经典台词语录————————————————————第一部分:谈谈这部剧的优点————————————————————10/10这部剧贯穿始终的，是当时的人们对“体制问题”的思考、实践和教训，以四大主角慈禧、李鸿章、袁世凯、孙中山的经历反映了不同体制的优缺点，尤其是专制与民主的对比（至于君主与共和的对比，其实并不重要，康有为的坚持君主是遗老情怀，孙中山的坚持共和是革命立场，仅此而已。

重要的是从专制走向民主的这个进步。

其实民主国家，可以有君主也可以没有）。

众所周知，专制的优点在于高效率，而缺点在于难以限制统治者的愚蠢（如慈禧对日本的无知）和邪恶（如袁世凯对政敌的暗杀），这时民主的优点“受到制约的权力”就体现出来了。

但对权力进行制约的代价就是低效率，这在剧中的体现，在李鸿章受到翁同龢的掣肘情节表现得最为明显。

看剧的人，没有不心疼李鸿章、痛恨翁同龢的，因为后者是那种典型的“啥也不干又挑三拣四”的队友，你让他干点什么（比如去日本谈判），他是决然不去的，但是你亲自去做，他又在后面挖你墙角（骂你是汉奸），对这种人，我们一般会痛骂“小人”“嘴炮党”“键盘侠”。

《大明王朝1566》里，小阁老曾愤怒地咆哮“为什么谁做的事情越多，受的委屈就越大”，这话与“你行你上”的逻辑非常类似。

走向共和里的部分情节确实是虚构的，也存在拔高慈禧和李鸿章的嫌疑，但基本的人物关系和历史还是有依据的。

很多人看不惯，无非其中不少人物展现出来的形象，跟以前历史教科书里的有些对不上罢了，教科书固然重要，但是教科书又何尝不是一种统治阶级的工具，如果我们换位思考，就能理解这部剧编剧和导演的良苦用心。

————————————————————第二部分:这部剧的经典台词语录————————————————————我知道，你们很着急。

张勋复辟了，国会又开不成了，我知道。

我啊，我急的不是这个，这些日子我想的很多，我们本来是共和国，可怎么一次又一次地出现了封建主义专制主义的东西，这个问题不解决，专制复辟就是必然的。

共和国就永远是一个泡影。

　　共和的观念，是平等、自由、博爱嘛。

可民国六年来，我们看到的是什么？

各级行政官员都视法律为粪土，民众，仍被奴役着。

　　民国应该是自由之国！

自由是民众天赋的权利！

可民国六年来，我们看到的是什么？

是只有当权者的自由，权力大的有权力大的自由，权力小的有权力小的自由。

民众，没有权力，没有自由。

　　民国应该是博爱之国！

人人为我，我为人人！

可民国六年来，我们又看到的是什么？

是只有民众对当权者恐惧的爱，而当权者对民众，只有囗头上虚伪的爱。

那种真诚真挚的博爱，我们看不到啊。

　　民国更应该是法制之国！

可民国六年来，我们看到的是行政权力一次又一次地肆无忌惮地干涉立法∶你不听话，我就收买你；你不服从，我就逮捕你，甚至暗杀你。

立法者成了行政官员随意蹂躏的妓丄丿女！

　　那行政是什么呢？

行政应该说是大总统及其一整套文官制度。

应该是服务于国民，行共和之政。

可民国六年来，我们看到的是什么？

是一个打着共和旗帜的家天下，在这个家天下的行政中，我们根本看不到透明的行政程序，更看不到监督之制。

那些行政官员，是如何花掉民众的血汗钱，民众不知道，那些行政官员把多少钱揣进了自己的腰包，你们不知道吧，我也不知道。

　　你们都知道司法是裁判吧，这个裁判的原则是什么？

是一部主丄丿权在民的共和国宪法。

可民国六年来，我们根本没有看到这么一部宪法嘛！

就那部不成熟的《临时约法》，也一次又一次地被强奸。

　　有人说，不不不，不是一个人，是有一些人说，共和他只是一个称号而已，你孙大炮说的这些大虚幻、太遥远，不符合国情，它就像一个气球，啊，看着很美丽，可一飞上天啊，卟破灭了，我想请问你，难道我们不要共和了吗？

难道共和真错了吗？

如果不要共和，我们有的就永远是专制，如果我们不要共和，那我们有的就永远是被奴役。

如果共和是错的，那自由就是错的，如果共和是错的，那平等就是错的，如果共和是错的，那博爱就是错的吗？

我们追求的共和没有错，当然它还不完善，所以我们要一点一滴的去完善它，哪怕为此要付出代价呢！

　　哦！

对了，我今天穿的这身衣服有点古怪是吧，连裁缝都说是很奇怪的。

但是我要说这是，这是为了完善共和，你们还觉得奇怪是吗？

我要说，这就是共和，这就是共和的衣服。

这边，我设计了三颗扣子，共和的理念，就是平等、自由、博爱。

这边也有三颗扣子∶民族、民权、民生。

　　那宪法呢？

呵呵呵，我说的不是三权宪法。

我发明了个新词，叫五权宪法。

这里装的是立法权，这儿装的是行政权，这儿装的是司法权，这三权你们都很熟悉，叫间接民权。

　我情有独锺的是直接民权。

要让普通的民众都有直接参政议政的权力！

一个是考试权，我们中国古代就有考试的传统，后来把科举废除了，当然这对后来大兴新学有好处，可当官就不再考试了，这不好，这就像倒脏水把孩子也倒出去一样啊，民国六年来，在行政上用的是什么人啊，都是袁世凯他北洋的人，至今还如此。

所以我们要把考试权还给民众。

今后，凡行政用人，一定要经过考试，不管是谁！

　　还有一个是弹劾权。

没地儿装了，不急，不急，装在这儿，弹劾权！

为什么要把弹劾权藏在里面呢？

因为它是民众的杀手锏，它说不定什么时候就突然杀出来，弹劾你。

　　所以你要战战兢兢的当官，老老实实的为民做事，我想这回有人，更要说我孙文是个疯子，吃饭穿衣都说共和，你孙大炮还会什么？

他说的对。

我只知道共和这两个字，我这一辈子就认这两个字，共和。

　　我们有许多志士同仁，为了共和连生命都献出了，我孙文此生啊，没有别的希望，就一个希望，那就是：让共和不仅是一个名词，一句空话，或一个形式，要让它成为我们实实在在的生活方式，让它成为我们牢不可破的信念。

　　共和是普天之下民众的选择，是世界的潮流，世界潮流浩浩荡荡，顺之者昌，逆之者亡。

我孙文相信，我们这个中华民族啊它一定会实现共和的，我坚信这一点！

“望門投止憐張儉，直諫陳書愧杜根；手掷欧刀仰天笑，留将公罪后人论” －－－谭嗣同或许“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑”此二句更为世人所熟悉，然而这版本是康有为改的。

不错，改后全诗霸气外露，豪迈千云，符合就义之气节。

然而原诗叙述口吻更为客观，是时代的缩影，是清末民初“大人物”们的缩影。

而《走向共和》将这些人物的性格和明争暗战有血有肉的陈列出来，不失为历史普及的好材料。

从而使人好好品味那些早已熟知却不甚了解的人物。

康有为：既然从谭嗣同的诗开始，那不妨先看看其师康有为。

文革期间，红卫兵破坏他的坟墓，说他是 “古今第一大保皇派”。

那么，他究竟是不是呢？

仔细了解发现，他当然配不上“古今”二字。

然而说他是民国第一大保皇派，却是错不大多的。

当年康有为联合张勋拥戴溥仪复辟，连摄政王载丰的积极性都不如他。

张勋就更不用说了，看他那吊儿郎当的样子，简直成事不足败事有余。

康有为戊戌后流亡海外搞“保皇派”，处处为难孙中山。

每天叩拜光绪所赐的衣服，训梁启超忘恩负义。

后代历史学家研究他和他的弟子很难，因为他总是隐瞒事实，鼓吹自派学说。

但我幼时所知的康有为，是怀着进步思想的，是清朝改革派，是为变法鞠躬尽瘁的伟人。

怎么会这样？

四个字：其人迂腐。

这种迂腐，杨度也有。

用袁世凯的评价：康有为书生气过重，过于纸上谈兵，不办实业。

说白了，康有为是一个满脑子被君宪理想占据的人，这是他人生的全部。

只要有机会，就不会管任何局势，实力，缓急去大刀阔斧的实现理想，是个死脑筋。

自觉有理在手，恃才傲物，听不进良言。

因此，他的想法虽然是好的，却怎么也不能实现。

这不得不说是专制主义的毒害，忠皇之心太过于根深蒂固，科举制度下的书生是改变不了的。

梁启超：那为什么梁启超就改了呢？

为什么辛亥革命一成，他就回国赞成共和，不搞君宪了呢？

难道他不记得谭嗣同就义前要他坚持这理想了，抑或他的学生徐锡麟转投共和打动他了？

不是。

用李鸿章对他的评价：“卓如，你老师不如你睿见，你迟早该自立门户”。

这说的意思是，梁启超会顺应时代潮流。

康有为参加过3次科举，连末代状元张謇都说南海先生才是真大才。

但监考司徐桐认得出康有为的卷子，总以其主张过于狂放为由，不让中举。

所以他直到40多岁才得光绪召见，这种知遇之恩从此为康有为悲剧的人生打下基调。

但梁启超一开始接受的就是康有为的君宪思想，未受科举毒害。

以谋求万民幸福为任，对国体的立场并不坚定。

他没有和清皇直接接触，所以不会犯历史错误，顺应潮流。

袁世凯称帝时想找梁启超做君宪顾问，张勋复辟时想拉拢他，他断然拒绝，正是如此。

当然，我们不得不说，李鸿章劝他自立门户确实为后世做了好事的。

像后来梁启超组建进步党，帮蔡锷离京等等。

如果没有梁启超斡旋，还真不知胃口大的袁世凯会把民初的政治体系毁成什么样。

慈禧：慈禧自己说：“我这个人，最要面子”。

这大概就是她整体的写照了。

简单说来，就是要让自己过的舒舒坦坦，有头有脸。

她要的手下，最看重忠心，其他次要。

一个典型的例子就是奕匡贪财的程度在清朝恐怕仅次于和珅，可她就凭他忠心，让他坐到了军机首辅。

而瞿鸿机清廉爱民，慈禧一听人家说他有自己的小揪揪，马上革职回籍。

慈禧做事最爱争。

恭亲王奕昕朝政上争不过她，最后直接出家了。

后来李鸿章找奕昕说，这太后怎么就管她寿辰，不理北洋备战甲午了呢，我要不要争争？

奕昕说，这个嫂子阿，我最了解了，千万别和她争，服从就是了。

也就是说只要属下摆出一副万事都是为了服从和孝敬太后的样子，那具体这是个什么事，根本无所谓。

李鸿章深知这一点，所以一句：太后之事无小事，哄得慈禧心花怒放。

这就不难解释为什么她不给北洋水师钱买炮弹，却拿这笔钱去修葺（仅仅是为了修葺就花六十万两银）颐和园。

也就不难解释为什么她开始赞同变法还政光绪，后面又追杀戊戌六君子。

还有她向来谨慎，但一看外国支持光绪不支持她就向十一个国家宣战导致辛丑之变了。

另外开始恩宠岑春煊后又怕其为康党革职查办也是因为她性格上问题。

用她在戊戌政变后说的话，我就是担心谁不让我过舒服日子，要是真这样，我决不放过他。

一志金钗就几万两黄金的太后，恐怕是清朝第一人。

但她又不全是负面的。

以上这些历史错误，是因为她一些传统的女性思想作祟，过于保守和爱面子。

然而她的政治觉悟却很高。

她甲午之后不罢免李鸿章，后来力保袁世凯实施庚子新政，都是因为她明白谁是能帮助清朝延续统治的。

在她当权的时代，她树立了自己的绝对权威，训练了一班绝对服从的奴才，力保政策的执行力和国家的统一，对人的体察细致入微。

如此，她又是一个合格的政治家了。

总而言之，慈禧是并不比道光，咸丰们差多少，但她总也不开明，走不出个人观念狭小之限，以致于耽误了很多事。

除了上面那些以外，还有就是没有为国家培育多少栋梁之才，把皇亲国戚宠坏了，间接覆灭了清朝。

光绪：通识历史教育中的戊戌变法容易培养学生片面同情光绪而憎恶慈禧。

然而，一个人总是多面的，而历史的偶然总是脱离不了背后的必然。

慈禧在戊戌政变中的表现此前提到，是因其自身性格观念所致。

而光绪的失败，自然事出有因。

除了无实权军权之说外，我觉得还有如下些原因。

首先不妨看看，光绪帝载载湉是个什么样的人。

咸丰皇帝死时没有儿子，慈禧把醇亲王奕譞的儿子过继过来做太子，是为光绪。

奕譞体弱有病，代朝廷检阅北洋水师后吟诗一首，结果被慈禧怀疑不忠，说了两句吓死了，胆子就这么点大。

这样看来，他儿子光绪不屈于慈禧的权威才怪。

再者，光绪过于操切，变法一开始就裁撤六部，废军机大臣，让杨深秀刘光第这些六品以下完全没有权势和人脉的人直接处理奏折，必然引起官变。

这么没头脑的决策只能说明光绪和康有为一样，只有热情抱负，不管实情局势，没有政治觉悟太天真。

还有个小原因，就是翁同龢提前下野。

由于奕昕突然病死，走之前说翁同龢不忠，导致慈禧下定决心将他革职。

结果是李鸿章张之洞刘坤一都在外地，朝堂上无人与刚毅徐桐对抗。

康有为是翁同龢介绍给光绪的，如果变法时他仍是军机大臣，变法时间或许不会这么短。

另外，光绪被毒死也是因为他太天真的缘故，公开表现出一副和慈禧袁世凯耗时间的样子，于是非慈禧所能容了。

载丰：其实清朝的灭亡，载丰“功”不可没。

光绪无后，慈禧便生了立溥仪为继之心。

但溥仪太小，所以他便擢拔载丰为军机大臣让他先行历练。

可是他做的事基本就是和袁世凯作对。

这种只看私人恩怨不顾国家大局的举动只能用娇气来形容。

结果知道慈禧死，载丰也没学出什么经世治国的本领。

他将所有要职都给皇亲国戚担任，最后完全腐化了清廷。

在兵权上又没斗过袁世凯，遇乱世没有变通的能力，只得被赶下台了。

后来孙中山到访载丰，觉得他在清廷逊位的事上做出了贡献，简直是莫大的讽刺。

李鸿章：曾国藩给李鸿章的遗言是，凡事退三步。

这是曾知道李鸿章不喜归隐，操心诸多。

甲午战时日本首相伊藤博文平生最敬重李鸿章，不光点名要李来马关签约，后来还钻研梁启超所写的李鸿章传。

再后来，载泽端方的五大臣到日本考察宪政，伊藤博文公开批评清朝没有给李鸿章发挥的余地。

从伊藤的表现我们得以窥斑见豹知李鸿章是清末难得的有才干和头脑的人，且政治手腕也不输张之洞等人。

然而他被迫背下了许多骂名，实属无奈。

这才干方面，众所周知，创立轮船招商局，培养清末第一官商盛宣怀，修铁路办铁厂，创建当时亚洲第一舰队北洋水师。

办洋务是脚踏实地，兢兢业业。

当年张之洞的汉阳铁厂面临破产，是李鸿章用官督商办救的。

所以张之洞虽然总想与李鸿章争，却又不得不服。

李鸿章担任内阁总署（相当于今天的外交部长）时，手腕很硬，外国人对他又恨又怕，他的继任者奕匡连他的十分之一也不及。

鄙人幼时见不平等条约的签字均有李鸿章在场，对他颇有偏见，现在想来，是不对的。

慈禧每每派遣李去谈判，自是信任李的能力，而且李鸿章确实能争回一些利益。

但每次都要去签不平等条约，任谁都不愿意，所以李鸿章这份为国分忧的心难能可贵。

他在马关被日本乱民一枪击中脸部，近70岁仍不退缩并以此减少战争赔款，让人钦佩。

所以，后来梁启超劝李鸿章不要去签辛丑条约，说以先生之才可以领导革命做民国总统，何必出此下下策遭后人唾骂。

但他回应说：一代人只能做一代事。

他心底并不是不知清廷制度之腐，只是不想首鼠两端，打自己一巴掌。

后来奕匡在辛丑条约上迟迟下不了笔，李鸿章说：“这天下最难写的就是自己的名字，你路还长，让我这七旬老人来写吧。

”在感人至深同时敲响了晚清缺少像李这样后继儒才的丧钟。

甲午中日战争，在我看来，必然是对清朝打击最大的一场。

洋人在晚清的眼中一直是外来势力，所以吃败仗只是无奈，过一会儿便好了伤疤忘了痛。

然而日本却是自古是中国的藩国，输了颜面何存。

所以这一仗乃是敲山震虎，让中国人痛到骨子里，间接催生了后面的各种革命。

从这个角度来看，倒要感谢日本这个催化剂了。

《走向共和》中对于甲午战败原因分析是比较客观的。

从军心来看，北洋水师建立已久，官僚腐败，而提督丁汝昌软弱纵容。

日本新式海军受天皇感召，满脑子民族主义，来势汹汹。

从装备来看，日本吉野号战舰是新式的，航速比北洋最快的军舰还要快7节／每时。

话说这吉野号本是李鸿章订购的，岂知慈禧怕修颐和园的钱不够，不愿拨款，日本趁机出高价买去。

所以北洋战舰大而慢，日舰小而快。

从决策上来看，李鸿章下令死守威海卫，而光绪认为战不能退，士气不可泄，冒然出击，直接导致战败。

可笑的是，李鸿章竟然要承担全部责任，辞去直隶总督。

另外，古书兵法上所讲一鼓作气的策略我认为是纸上谈兵的。

装备，军力，地利，分兵，战点这些才是实的东西。

孙子兵法也没说一腔热血蛮干能嬴的，关键要巧。

翁同龢与瞿鸿机：洋务派之外的清朝朝臣，除了徐桐刚毅这般未开化的顽固保守派之外，就是翁和瞿这样懂古典政务自恃清高的大臣了。

徐桐和刚毅对洋人的那种视为怪物的观点最终也每让他们有善终。

鼓动义和团的下场就是被洋人逼死。

翁同龢与瞿鸿机有看点正是因为他们若放在别的朝代，则可视为为官清廉，大公无私的典范，可惜在清末民初的大环境下，只能落得悲哀的下场。

他们的共同点，则是心胸都很狭窄。

翁同龢在钱财上为难李鸿章，打小报告这些做法在他自己眼里认为是对的，因为他认为自己满腹经纶，品行端正，骨子眼里看不起办洋务的大臣。

就像瞿鸿机与袁世凯作对，一开始不过是因为看不起袁世凯没有科举出身。

他们可以办政务上的事，却生怕科举等与自己相关的制度被否定，只因担心自己的名誉有损。

如此这般导致他们在政治改革上出于下风，得不到统治者的青睐。

而且更为天真的是，他们认为自己在乱世中虽不至于有大作为，但为官端正清廉，可明哲保身。

然而慈禧却不看重这个。

一旦挑拨，慈禧就罢免他们。

归根到底他们在朝为官没有摸清统治者的脾气，这样再自恃清高反而容易招到统治者的厌恶的。

“杨翠喜”案斗不过袁世凯正在于瞿鸿机自恃有理，去不知程序上有讲究，最终被人反咬。

另外，瞿鸿机被其徒吴毓鼎参劾一案我倾向于是瞿自愿的。

事实上，就算吴不参劾，瞿被慈禧架空事实已在，被罢迟早，瞿不如做个顺手人情，送其徒一辈子荣华富贵为上策。

荣禄：荣禄这个人一直是不喜出头但心里有个样子的。

所以比起李鸿章，慈禧更喜欢他。

当年翁同龢一状让荣禄去凉州待了20年，他一声不吭，足见其忍耐力之好。

慈禧觉得亏待他，所以让他在甲午之后接了李鸿章的班。

他知道自己才干不如李中堂，所以一切保持原样，上朝议事也不发言。

但这并不代表他是没有主见的。

他自知光绪大动根基的变法不可行，任刚毅和康有为在朝堂上吵而一言不发，其后在颐和园一跪就是两天，以看太后脸色。

后来他力保袁世凯，要求严惩刚毅许彤以平洋人之气，这些都看出他在关键问题上还是很有见的的。

这种隐而不发的个性恐怕更为可怕。

戊戌变政里，荣禄悄然用兵，秘密操作，才使得慈禧在政变中大获全胜。

袁世凯：事实上，李鸿章对于袁世凯的培育，荣禄让袁世凯在天津大练新兵，以及二人后来联合推举袁世凯接任直隶总督等等，在历史大潮下，是没有错误的。

一则袁世凯在办事上确实是有这个能力，二则晚清实在是缺乏一些又忠又厉害的人才。

李和荣禄都知道袁世凯是一只饿虎，所以临死前对袁的劝诫都是不要生出谋逆之心。

没想到后来果不出所料。

这样一个枭雄，从其人生的经历来看，没有什么亏的。

军机大臣，总统甚至皇帝，他都尝过。

从被人追杀寄人篱下到叱诧风云呼风唤雨，袁世凯学会了谨慎和自保。

只要能保住或上升自己的地位，他是不在乎政治立场的。

用他自己的话说：“政治上可以犯罪，但不可以犯错。

” 这大概是他处事观的写照了。

他能从团练升到军机首脑，因为他知道和谁在一起能被统治者青睐。

他在戊戌变法中站对立场，也是出于他的政治嗅觉极高。

他善于把握别人的关键人物的喜好和弱点从而笼络别人，譬如奕匡和李莲英。

这使得他在慈禧晚期如鱼得水。

同时，他心机极深，诡计颇多，例如“杨翠喜案”中他抹杀证据的手段以及强调西式的传讯方法让载丰无功而返。

他心知慈禧死后，载丰必然发难，所以深植党羽，掌握实际兵权，却又在慈禧面前演一出移交兵权之戏。

间接导致了后来载丰被罢黜倒台。

我相信，任何一个与其同时代的官员都不会愿意与这种人为敌的。

瞿鸿机的下场就是明证。

在“宋教仁案”后毒死内务总理赵秉钧体现了袁世凯心狠手辣的一面，间接导致了段祺瑞和他的离心离德。

孙中山在法治的地区长大，政治手段是比不过在清廷的人治系统下打拼的袁世凯的。

袁世凯钻《临时约法》的空子，让大总统的职权接近皇帝就是他手段更为狡猾的例子。

袁世凯称帝一事是让他身败名裂。

究其原因，主要在于他受清廷政治系统的毒害。

袁世凯看了半辈子皇上的尊贵，觉得自己是中国的华盛顿，功劳比皇上还大些。

况且虽然他这个大总统权利无限，但做黄帝是他的心愿，使得他犯了政治错误。

其次，杨度也责无旁贷，这个死脑筋火上添油了一把。

再次，袁克定伪造的媒体体气氛也让袁世凯认为称帝的时机到了。

这个错误导致了袁世凯含恨而终。

当然，袁世凯的出现对于历史的推动是有正面贡献的。

除了最后的称帝，他确是审时度势之人。

庚子新政中力陈变法，坚决废黜科举的措施都与他看清世界局势有关。

而最后他虽位居首席大臣，却仍然不愚忠于清廷，也和他认为革命的大体趋势是不会熄灭的是分不开的。

所以作为一个政客，他的精明几乎是无可挑剔的。

但对于民主的贡献，他的价值观还是受限，这确实是他个人的悲哀吧。

北洋幕僚：徐世昌：跟随袁世凯最久，对他最熟悉的莫过于徐世昌了。

与袁世凯最交心的也是他。

组建天津新军的阵容，在东三省为他安插势力，以及后来料理内阁事物，徐世昌都出了力。

徐世昌知道袁世凯心狠手辣，野心勃勃，所以他总是很会躲乖退隐。

而袁世凯念在旧情，也从未把他怎么样。

辛亥之后力荐袁世凯出山，反对袁世凯称帝，都能看出他识得大体，是能辅佐君王的好文臣。

段祺瑞：在这一干直系军阀中，赵秉钧忠心，但不得不为“宋教仁案”赔上性命；张勋愚昧；冯国璋喜欢躲在暗处；曹琨鲁莽；段祺瑞则狡猾。

袁世凯民国以后重用的军人就是赵和段。

赵死后，段任陆军总长，掌握了军队的总指挥权。

在袁世凯手下，段祺瑞确是表现出对袁世凯言听计从，心甘情愿做打手。

但实际却利用袁的信任，培植了自己的死士。

等到袁世凯称帝时，段祺瑞便可以站出来反对了。

最后毫不客气的要挟袁世凯交出陆军权，活活气死了袁世凯。

袁世凯认为段祺瑞最像他，但段祺瑞却背叛了他，这也是一种悲哀。

但段祺瑞总算是袁世凯的实际继承人，在府院之争中黎元洪兵力不如段，最终落败。

张勋不成气候，也必然被段祺瑞直接消灭了。

杨度：我不明白为何君宪派的人都容易变的书生气。

康有为如是，杨度也好不到哪里去。

他和孙中山说要公平竞争，大大方方的把黄兴介绍给孙中山，最后直接导致了兴中会的壮大。

他是个光明磊落的君子，但好胜心太强，所以一直不服孙中山的理论。

最终成了策动袁世凯称帝的引子。

他对政治上的交易操作，总是一副事不关己高高挂起的姿态，但一听君宪，就一股脑干劲。

我们姑且把这个叫做瘾吧。

至于他后来又变换政治立场，大概也与他不服孙中山有关吧。

真是世外奇人。

孙文：最后在看看孙中山。

其实人们对他的了解很深入，他的伟大也无需赘述。

孙文首先是一个执著的人。

和君宪派的许多人一样，他对自己的主张矢志不渝。

这种思想让他一次又一次的起义，革命了还要二次革命。

知道民主为止。

但他早期直接陈书李鸿章，和康有为争论，却是没必要的。

因为上面两人的政治观与孙文明显不同。

除了很烈，孙文也很纯粹。

他心中的理想大于他对于权力的追求，这是很难得的。

这才使得他愿意让位给袁世凯，加快了共和的进程。

但他这种纯粹使得他政治主张有余，政治手段不足，被非革命党人窃取许多革命果实。

他的刚烈，纯粹，以及不懈的努力，最后终于让民国不至于倒在摇篮里。

这也算是天数使然吧。

用毛主席的话就会是，孙文是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有道德的人，一个有益于人民的人。

发现这个历史剧是在博弈论的课上，老师放了一级李鸿章去日本商谈马关条约的电视剧，我看完差点就声泪俱下了。

电视上演的不一定是真相，历史书里写的也不一定是事实。

从不卑不亢义正言辞到后来的卑躬屈膝步步后退，实在让人心酸。

最后他签的时候，脸上裹着的白纱布渗着血，他执笔，又放下，抬头说，再减少一千万行不行，就当是老夫回国的旅费吧！

声音铿锵，却是在乞求对手。

左右之人皆跪下痛哭。

这场景一直在我脑海里挥之不去。

下课后我就去下了整部电视剧，它就这么史无前例的扭转了我的历史观，我想如果我是一名高中老师，我大概会向我所有的学生推荐这部电视剧。

它不一定在还原历史，但至少它从另一个角度诠释了历史。

一慈禧太后每天的工作就是“打地鼠”，谁冒头就敲谁几下脑壳。

李鸿章势大，便用张之洞翁同龢牵制，反过来再以李鸿章压制这双方。

光绪帝和他老爹个头大，放在身边亲自看护。

不冒头也要套出你的心思，时不时抛个诱饵，投石问路，几个回合下来你就原形毕露。

太后想去北洋观兵，光绪帝兴奋的要死，马上露出冒进的尾巴。

醇亲王在军舰上得意忘形，即兴赋诗一首，醇李联手抢班夺权之心昭然若揭，慈禧一顿痛斥，天生胆小的醇亲王肝胆俱裂当场吓死。

即使自己身边的亲信李莲英也不忘敲打，“让你去北洋溜达溜达，是看看你出了宫是什么德性！

”同时又探了李鸿章的底，北洋待遇优厚，李鸿章在银行有存款，但这些都在容忍范围之内，因为李鸿章，“劳苦功高，给大清争了面子”，慈禧多疑，但聪明，不昏聩，所以谁诋毁李鸿章都不买账。

北洋观兵，一石四鸟，皇帝先露了头，检阅了李鸿章的家底，拷问了醇亲王光绪老爹，又敲击了身边的小李子。

二太平天国最严重的一个后果就是军队“私有化”，国家正规军八旗兵绿营兵拼光之后，曾李左张的地方乡勇便成为主力，千年以来的兵之大忌产生了，将专其兵。

于是便外重内轻，满轻汉重，山头林立，各图自保。

每个人都口口声声朝廷社稷，但各个都有个如意算盘在心里。

所以，李鸿章能以地方身份领导全国洋务，足见之奇葩。

同样来自地方和中央多方位的掣肘也就不足为奇了，其内耗之大足可料想。

这种上下猜忌，左右倾轧的格局最终酿就了甲午海战的苦酒。

日军在花园口登陆，旅顺告急，李鸿章求助山东巡抚李秉衡，光绪帝亦多次诏谕，但李秉衡就是按兵不动；两代帝师翁同龢，掌户部大权，对北洋经费大肆节制，以至北洋水师修缮不及弹药奇缺，临阵只能八艘军舰参战；甲午海战持续九个月之久，但大清国另外一支南洋水师却始终坐视；翁同龢节制北洋经费却鼓噪开战，心机狠毒可见一斑，光绪帝只会鸡血般上蹿下跳，慈禧太后只关心六十大寿，每天几百道菜依然无处下箸。

隔岸观火，落井下石，难怪李鸿章慨叹，北洋以“一隅之力，搏倭人全国之师。

”甲午海战是李鸿章一个人的战争，正如他所料，拼光了全部家当后，自己的政治生命也走到了尽头。

甲午战败，几家欢乐几家愁，消除了政敌，地方督抚弹冠相庆，即便是那慈禧老佛爷，心痛之余或许也在暗暗欣喜。

上上下下全无家国，唯有自己的机关心思如意算盘，岂能不败？

独独苦了我四万万生灵。

将专其兵之弊，流毒甚广。

且不提民国时期军阀割据，单就中日第二次战争，也几乎败于这军队私化之上。

地方军阀多亦如李鸿章，“保船避战”，或如李秉衡之流坐视不理，即便是那最高统帅蒋介石也如慈禧太后一般有个小伎俩，借日本人之手消除异己。

实是多亏了我共产党，扶大厦于将倾，救社稷于危亡，犁庭扫穴，复土开疆，折冲樽俎，纵横捭阖，匡扶华夏，扬威域外，千年时局，一朝鼎固。

三盛宣怀问李鸿章，为什么不查办利用北洋军舰走私一案。

李鸿章说，军舰走私，牵扯太广，水师不能乱。

李鸿章所言极是，法不责众还是颇有道理的。

水至清则无鱼，很多事不可书生意气，现实总比理想复杂的多，凡事总有个得与失，利与弊。

当事情已经败坏到影响大局的时候，彻底根除无异于挥刀自宫，势必挫伤根基。

上世纪七十年代香港廉政公署成立之初的时候，就曾因为贪污警员太多面太广而被迫妥协退让。

这也是清末，处于最高统治阶层的慈禧太后不敢大手术的原因，也是慈禧太后相对于光绪帝老道稳健的地方。

但是，时不待我，清之所以亡，皆因一个“晚”字，它的人民已经失去耐性。

四中途弃主已是大忌，偏又落井下石，若非李鸿章海量，袁世凯从此便会“夭亡”。

李鸿章看得不错，四姓家奴（李鸿章，翁同龢，荣禄，奕劻），不反才怪。

野心总是伴着能力膨胀，能量爆棚，自然胆子渐肥，没有谁一开始就想谋反，王莽，袁世凯也如此。

五历史上，政治力量的博弈往往是很微妙的，真的可谓毫发之差差之千里，牵一发而动全身！

很多时候，一个细节就有能改写历史。

崇祯皇帝时期，明清和议，就因为陈新甲将密约无意中泄露，最终导致和谈失败，双方再次反目，最终明朝灭亡，不然明朝还可苟延。

再比如，维新变法，康有为这个二货，宫廷戏看多了，居然整出个帝党和后党，就因为一念之差，严重估计了帝后矛盾，鲁莽地制定出一个臭屁的“围园杀后”，才最终导致“戊戌六君子”，导致变法失败。

中国历史就此改写，不然变法一旦成功，中国将比之今天还要强盛数倍。

历史的得与失，往往间不容发！

细节往往能够扭转历史车轮的走向。

这就要求参与历史博弈的政治力量，都应该本着对民族对国家无比忠诚无比严肃的态度，肩负历史重任，万万不可儿戏，慎重，再慎重，你们的肩上扛着的是历史的车轮！

政治博弈中有对抗，更有相互的妥协，妥协不一定是投降，妥协有时候是一种明智的斗争方式，有时候妥协比对抗更重要。

宋辽和议，享百年和平。

英国光荣革命，资产阶级和斯图亚特王朝妥协，结果走上了光明大路。

十月革命后的苏俄，同德国签署《布列斯特合约》，也是成功范例。

现在的某些香港人，太过高估自己的实力，无责任无节操，将历史重任等同儿戏，有时候历史发展就断送在这些心胸狭隘颟顸愚钝还高傲自大的人手里。

六电影《指环王》里有一只至尊魔戒，它能够诱惑你去占有它，有了它，就会拥有控制一切的力量。

魔戒诱惑每一个生灵，即使高贵的精灵族，勇敢善良的甘道夫，也抵制不住引诱。

人世间，权力就是那魔戒。

每个人的心底都有一扇地狱之门。

贪欲，是地狱里的魔鬼。

诱惑有多大，贪欲就有多疯狂。

而权力是打开地狱之门的金钥匙。

所以，清帝逊位实是被逼迫，孙文让权也是出于无奈，袁世凯称帝却也是，人性使然。

谁也别骂对方有多卑劣，吹嘘自己有多崇高，在权力这面照妖镜前，再道貌岸然的人也会现原形，露出禽兽的本性。

道德与崇高，储藏在乌贼的墨囊里，……七爱国主义是个好东西，就像漂亮的糖纸，如果需要，谁都可以将自己的私心包裹进去，推销给外人。

西方各国要求慈禧太后归政于光绪帝，这下踩了太后的尾巴，立马跳将起来，出离愤怒了。

中法战争，藩篱尽撤，她不怒。

甲午海战，海防尽失，她不怒。

权力要失去了，她便出离愤怒了！

将自己的私心，用爱国主义的糖纸包裹好，抛出去，一切为了大清江山！

正如同光绪帝训斥刚毅，“向十一国开战，你疯啦？！

”即使几十年后的战争疯子希特勒也不敢同时向十余国宣战。

这是，作死的节奏。

为一人之私，与全世界为敌。

割别人的肉从不心疼，踩自己的尾巴就急眼，假国家之名，行苟且之事，以崇高的名义绑缚最无耻的私欲，不惜裹挟天下苍生，甚至这满朝耿忠之臣。

义和团就像哮天犬，被适时的放出。

八袁世凯三次差点掉脑袋，鬼门关过来的人深知权力的威仪。

利刃在手，乾纲独断，生杀予夺！

在权力的角逐中，保护自己的最好办法就是，往上爬，越往上越安全。

九慈禧太后要向十一国宣战，臣子们怎么看？

明明知道主子错了，奴才该怎么办？

公开反对开战的，你敢“逆鳞”，马上摘掉顶戴花翎，当猪宰了。

刚毅、徐桐，专是顺风接屁的庸才，主子胡闹，奴才也跟着煽风点火，只图主子一时高兴，顺了主子的心思。

但他们不曾想，将来主子闯出祸来，捅了篓子，最后无法收拾的时候，谁来顶罪？！

奴才专是为主子卖命的，所以这一百七十四个大清官员替主子顶包也算是死得其所。

反对是死，支持也是个死。

所以，荣禄、李鸿章是睿智的。

对待主子，有时候更应该像对待孩子。

孩子胡闹，劈一巴掌打过去不对，跟着他一起胡闹也不对。

好的方法就是让他闹下去，背后为他做工作，疏通铺垫拯救。

等栽了跟头碰了壁，撞了南墙呼呼流血，走投无路，绝望无助的时候，再伸出双手扶起来。

这时候的主子，气也出了，火也败了，性子也磨没了，知道错了也后悔了，痛苦又绝望，你的双手就是救命稻草，你就是他最亲近的人。

即亮了自家本领，又有救驾之功，关键是自此以后主子便更信任更依赖更离不开你了。

所以，李鸿章装傻，荣禄装糊涂。

李鸿章告诉全天下人，太后向八国宣战的诏书是伪诏，两广决不奉诏。

并联合刘坤一、张之洞抛出“东南互保”方案，将国家损失减到最低，同时通过辜鸿铭向西方列强表明中国坚定抵御入侵的政治立场，以博得政治回旋之余地。

辛丑和谈，李鸿章单刀赴会，舌战群儒，拼了老命救主子出水火。

难怪李鸿章辞世让慈禧太后老泪纵横，这才是股肱之臣，国家栋梁！

荣禄在这方面也是高明至极，装糊涂，作缩头乌龟，不掺合不表态，敷衍塞责。

但是在背后偷偷为主子做工作，找后路。

在大炮的标尺上做手脚，炮弹轰不到洋人的使馆，给洋人送水蔬菜粮食，并告诉洋人，北京的乱子，不是皇太后的意思，她老人家也控制不了，这样将主子从困局中慢慢打捞出来。

慈禧责怪的时候，荣禄说了一句话，奴才这条命，绝不随便卖。

这句话，值金子。

洋人要杀大清一百七十五个官员，第一个就是慈禧太后。

老太太吓得要死，绝望痛哭的时候，荣禄才最后整出杀手锏，“太后啊，您怎么不想想，李鸿章能让洋鬼子杀了您吗？

”“太后，李鸿章要是挡不住，奴才立刻回北京跟洋鬼子拼了这条老命！

”荣禄的下一句让慈禧感动地直哭，“只要卖得值，奴才也卖！

”为主子卖命的至高境界就是，一定要卖得值。

十清末的预备立宪，实际上是加速了满清灭亡。

假若你不想给，就别贱嗖地撩，撩的结果是全国上下集体炸毛。

自古社会变革本质上都一样，利益重新分割。

蛋糕就这么大，你多别人就少。

整个锅你都端去，甩给别人的全是鸡头鱼刺，人家不给你砸锅会飞呀？

宪政的本质是权力下移，从理论上讲，人人都可以进入权力机枢，其中当然包括立宪派，汉族官僚，地方督抚，甚至革命党。

所以，宪政一下子便把满清贵胄孤立了起来，全国上下无数双眼睛都在瞅着你，说吧，这蛋糕怎么分？

这一时期，连革命党的活动都跌入低谷，全国上下屏气凝神，就等你揭锅呢。

结果，皇族内阁，钦定宪法大纲，全国都炸毛了，从上到下从里到外，皆骂。

第一：太平天国之后，清朝的政治格局就已经异变成弱干强枝，藩镇割据的态势已经形成，庚子国变中“东南互保”便是一例。

这立宪本应是权力下移，但结果不下移反而还上提，妄图揽权于中央，借机消除割据。

比如1906年设陆军部，统率全国的陆军，该部的尚书及两位侍郎都由满人担任，这样陆军就全部由满人统率；还有设立度支部，控制地方的收支，宣布只有中央才拥有对外借款及铸造、发行货币权。

汉族官僚没发现蛋糕变大，反而还小了，能不急眼能不骂街吗？

特别是那个袁世凯，皇族内阁里居然没有他，他能不生二心？

第二：士绅，传统中国特殊的一个阶层，介于官与民之间，官非官，民非民，多是科举未仕或落第士子，或者是退休回乡的中小官吏。

他们是官与民之间的润滑剂缓冲垫，往往要依靠这些士绅调节官民矛盾。

调节矛盾的时候，他们还往往站在民众一边。

因为本乡本土，同在一个村子里住，谁也不想半夜被人在院子里扔石头。

不过在大是大非面前，他们往往一头扎进官府怀抱，比如太平天国。

但是，1905年废科举，大部分士子回乡，成了士绅。

没了科举，前途暗淡，名利不保，他们本身就对清政府满是怨气，这股无名之火无处发泄，要搁在以往，无非私底下发发牢骚，或者借酒浇愁。

但是，预备立宪了，各省设立咨议局，这让他们看到了希望，以他们的资历完全可以进入，日后便是省议员，名誉地位又回来了，于是他们成为了立宪派。

但是不久他们就发现，咨议局就是个空壳子，狗屁权力没有还处处受制，因为清政府压根就不想权力下放。

不死心的立宪派还曾在1910年掀起了中国历史上三次规模巨大的国会请愿运动。

但是当他们的要求被拒绝，特别是“皇族内阁”成立以后，他们多数人绝望了。

于是咨议局便成了牢骚局，以前是独自唉声叹气，现在是聚在一起组团骂街。

他们的心，同清政府渐行渐远。

以前是一盘散沙，现在咨议局成为了他们的岗楼据点和聚集地，一个呼哨就能将全国各省连成一条战线组成一个阵地。

第三：清政府推行宪政改革需要大量的经费，而这些费用都以各种名目强加到百姓头上，老百姓也跳着脚骂街。

全国上下，干柴烈火，革命党只不过浇了桶油。

十一北洋水师每年军费是六十万两白银。

甲午战争赔款是两亿三千万两白银。

大清国岁入是八千八百万两白银。

可清朝官员之间的贿赂却是以万两银子起步。

袁世凯行贿庆亲王奕劻是五十万两。

户部侍郎唐庆昌为保自己的官职给奕劻一次就送去一百万两的银票。

管中窥豹，满清官场贪腐之严重，令人发指。

庆亲王奕劻卖官鬻爵朝野尽知，就连慈禧太后都知晓。

但是慈禧却看中了他的忠心，是一家人。

“你的毛病根儿呀，无非是一个财字。

”最多劝诫两句，“咱大清要是真给糟蹋的亡了国，你那财还从哪儿来呀？

”瞿鸿禨精忠为国，一生廉洁，结果却被慈禧罢黜，因为他，“分布羽翼，窃权不轨”。

慈禧太后说的好，“有些人有忠心没有才干，这个吗可以让他慢慢历练。

可有的人是有才干但没忠心，这样的人，我是不会留着他的。

”慈禧所言也极是有道理，自古以来，从未有因贪腐而失国，只有离心而丢江山。

历代统治者都明白这个道理，你可以贪，但不可不忠。

苏绰定律，穿越古今，黄金法则。

十二病重的慈禧太后告诉自己的亲侄女隆裕皇后，你就要做太后了。

可是，当时她的亲外甥光绪还没有死……可是，光绪没有子嗣……该剧很隐晦的讲述了这个千古之谜。

慈禧太后最终也没能放过光绪帝，她亲手剪断了大清国最后一缕阳光。

一己之私，一人之怨，竟然扯上一国之本来陪葬。

口口声声家国天下，……十三孙中山的革命党与袁世凯的北洋军南北对峙。

从一开始就隐藏着失败。

袁世凯是攥紧的拳头，而孙中山却是摊开的手掌。

就个人因素而论，袁世凯老谋深算，权力场上摸爬滚打几十载，几次差点丢掉脑袋，揽权，弄权，拉拢排挤，借刀杀人，隔岸观火，落井下石，阳奉阴违，见风使舵，荤的素的，明的暗的，那是样样精通。

相比之下，孙中山便纯洁的如同小白鼠，招招式式，处处居于下风。

这革命的正途，窃以为，实是需要经历一个先集权后放权，先专制后民主的历程。

只有权力集中才可以凝聚力量，壮大声势，推翻反动势力。

待到天下厘定，再还政于民，军队国家化，政治民主化，宪政共和。

而孙中山的革命党从一开始就忽视这个问题，不能抓权或不屑抓权，这可能和他标榜的民主宪政有关。

殊不知逢乱世必要大权独揽，一是为了自身，二是为了革命。

首先是党权，同盟会和以后的国民党都有一个通病，松散，鱼龙混杂，有组织无纪律，缺乏一个坚强的领导核心。

赵秉钧是国民党理事，却暗杀了国民党理事长宋教仁。

二次革命，孙中山振臂一呼，十个省的国民党都督有八个省不响应，以致革命失败。

孙中山为此也一度痛心疾首，曾有另起炉灶，再造新党的念头。

创建中华革命党的时候，孙中山竟要求每个党员在入党誓约上按指模，发誓“愿牺牲一己之身命自由权利，附从孙先生，再举革命……如有二心，甘受极刑”，其急迫之情可见一斑。

就算后来的国民党也是什锦杂拌糖，什么物色都可入党，政审把关不严。

还有国民党的党建工作也一直饱受诟病，特别是基层党组织建设，烂得一塌糊涂，直到离开大陆为止都不曾改观。

还有就是对军权的控制。

孙中山在海外遥控革命，极少亲自参与起义，所以武昌起义后，各省革命军自己选出了领袖，军权始终和他无缘，孙中山成了精神领袖。

而这各路诸侯后来便演化成了新军阀，直到蒋介石时期都难以驾驭。

再有政权，且不说南京临时政府是个空壳子，就说袁世凯与唐绍仪不睦，内阁当中全体同盟会员便愤而辞职，如小孩子般赌气任性，就足以证明其政治上的幼稚可笑。

武昌首义，革命党人将政权拱手让于旧官僚黎元洪，以至于受人钳制遭人暗算，以至张振武惨死，也真是傻的可以。

还有，孙中山放弃临时大总统的位子，甚至后来居然放弃正式大总统竞选，虽出于无奈与难言之隐，但奋力一搏也可以乱了对方分寸，总比拱手相让的好。

权力不集中，就攥不紧拳头，打出去就没有力道。

而这革命党人，便成了浮在水上的油，飘在天上的云。

难怪袁世凯说，孙中山最大的法宝就是他的威望。

不过经过后来的努力，特别是广东革命政府，南京国民政府的建立，黄埔军校的建立，国民革命军的建立，国共两党的合作，国民党的改组，这党权、政权和军权也渐渐抓了起来，虽然差强人意，但是效果还是很显著的，北伐战争的节节胜利便是例子。

可是，集权容易，放权难，蒋介石集党政军三权于一身后，便死死抓住不放，全国统一之后，宪政就不提了，直到离开大陆。

攥在手里是能力，而放手人间则是人性。

集权，放权，如同炼狱，考验着灵魂。

十四孙中山最大的功绩就是，以后无论谁当皇帝，全天下都会和他玩命。

吃独食的时代一去不复返了。

孙中山没有想到，国民党最后以涅磐重生的方式，在台湾实现了共和。

十五春秋战国时期的养士之风，绵延千古。

秦汉时期郡守县令自辟僚佐，便是其遗风，这样直到明清时期的幕僚。

李鸿章有盛宣怀，张之洞有辜鸿铭，左宗棠有胡雪岩，袁世凯有杨士琦和徐世昌。

自古至今，似乎都有一种惯例，也可以说是潜规则，公事往往需要通过私人关系去疏通办理。

需要办理的事情，上层交给下属的往往是政策，其他事宜你自己去筹划。

左宗棠收复新疆，朝廷却不给钱粮，胡雪岩通过私人关系拼了老命给他筹措军饷。

李鸿章筹划北洋水师，军费开支也是盛宣怀给他想办法。

即便是袁世凯，背后也有个周学熙。

辜鸿铭给张之洞出谋划策，袁世凯身边也有军师徐世昌。

一个“智囊”，一个“钱袋”。

这些幕僚围绕在官员身边，形成裙带，一荣俱荣一损俱损。

推古及今，哪位领导身边没有几个“钱袋子”，没有几个“狗头军师”？

然而，“以私害公，非忠也”。

第5集：李鸿章教育盛宣怀："身怀利器，杀心自起……人若有了生杀之权，就嗜杀无忌，有了行政之权就作威作福，有了度支之权就为己敛财。

甚至有一点小小的权力，比如说县衙的差役，收税的小吏，官员的随从，如果把权力都用的无所不用其极，那真的是国将不国啊……一个当权者有了权力，第一要紧的什么？

不是运用权力，不是滥用权力，而是要遏制自己的权力欲啊。

" 第12集甲午战争中国失败后，北京城大街上一个买馄饨的和小二对话：“小日本他打进北京城又怎么着？

咱该干啥还干啥，就小日本他那点儿操性，他能把咱们怎么的？

”“人在屋檐下，不得不低头啊”“屋檐？

谁的屋檐？

咱们大清的屋檐，日本人就算来了，他也得在咱的屋檐底下”“可咱们毕竟败了啊”“败了？

败了又怎么着？

自打元太祖以来，咱不是一直败着吗？

可元人他待住了吗？

没有，不过100年，他不就乖乖地回草原放羊去了吗？

这后来呀，就是大清来了，开头还牛逼轰轰的，说什么要废科举啦，不许咱汉女裹脚啦，到头来又怎么着，咱的科举照旧，女人哪，还是小脚，谁败了，咱没败，谁来谁败。

就咱这馄饨，他满人不是也照吃照喝吗？

”“要说也是啊，表面上是咱败了，到头来他们总会随了咱，那还是咱赢啊”（看似这种奇葩言论其实还是有一定道理的，谁来谁败，败给中国五千年的文化，元朝不想被汉人同化，待了100年，就回草原放羊去了，清朝的满人之所以能统治中国近300年，是因为满族被汉族同化，满人成了汉人，到清朝中后期，会写满文，会说满语的满人没几个。

所以，谁来谁败，中国文化不败 ）李鸿章签订《辛丑条约》时说：“你们要瓜分中国，可以，不过你们要知道，你们瓜分之后，义和团会比现在多出数倍，大清将人人都是义和团，老夫也是义和团，你们要十万万两白银，可以，反正我大清没有这么多钱，我知道你们有枪有炮，不给钱就打死我们，那你们来吧，我大清子民连活着都不怕，还怕死？

” 梁启超在《李鸿章传》中称：鸿章必为数千年中国历史上一人物，无可疑也。

李鸿章必为十九世纪世界历史上一人物，无可疑也。

他敬李鸿章之才，惜李鸿章之识，悲李鸿章之遇。

可敬，可惜，可悲，或许这三个词是给他最好的评价。

1.人思考一样东西，常常是使用自己熟悉的模式的，比如农民可能会想皇帝用的是金锄头，生日过不好就会在国际上丢面子，而面子很重要这种逻辑，在中国人的圈子中是存在的，但在国际政治中，列强们到底是更看重面子，还是更看重实力呢？

这真的是值得思考的地方。

2.醇亲王代天阅兵，北洋水师受到检阅，却因此激起了日本国内部的警惕之心，国会通过预算，吉野号被日本采购。

但醇亲王作为皇帝的生父，虽然成功地举行了阅兵，却因为写的诗惹到了慈禧，被吓得一命呜呼。

阅兵确实是成功，但那三个死在炸药边上的官兵，真是让人有说不出的叹息。

3.孙中山在写《民权初步》的时候，就根据他的理解，用5万字来教民众如何开会，包括如何召集会议，如何提出议案，议事，表决……可是，实际上他的苦心，根本很少或者从来没有被践行。

其实，这些需要融于行为习惯中的规则，比起一人一票的少数服从多数，才难得多，也重要得多。

4.那些自以为明白的振臂高呼的人，有的真是自以为明白，尚可理解。

可有的自己明明就是明白人，但故意选择了让别人觉得自己明白而对大家都认同的正确摇旗呐喊，反正最后自己是支持多数人意见的，批判不到自己身上。

出了错，甩锅走人。

这种明白人，就真是有点儿伪善。

5. 甲午战争的失败，惊醒了许多人，他们都开始更多的思考国家何去何从的问题。

有人在体制内的夹缝中缓缓打造着自己的势力，有人在帝国核心试图进行自上而下的革新，有人则在体制之外开始了自己的尝试。

袁世凯、康有为、孙中山，在剧中所刻画的形象，一个是极有能力但不注重道德，信奉结果的实用主义者；一个是满腔热情，但经验欠缺，同时兼有旧时代知识分子忠君特质的热血中年；还有一个是思维超前，敢为天下先，却因为超前太多，没有人真正理解只当笑话看的，一个孤立无援的理想主义者。

6.维新派政治经验和手段有限，没有拉拢中间派比如李鸿章和张之洞等从中斡旋，而清王朝本身因为慈禧和光绪一个有实无名，一个有名无实，权力架构相对复杂，所以这个被大家所寄予厚望的维新变法，就变成了烈士谭嗣同的鲜血，康有为和梁启超赴国外待将来再来的船票，和光绪在瀛台常常的悔恨。

7.一个人或者一个国家的自大，真的很大程度上来自于无知。

有时候觉得，如果慈禧太后能够真正地巡游一遍欧洲，了解一下世界到底是什么样子，她一定不会做出这样的决定。

可是此时，大清的当权者仍然被无知的自大蒙蔽了眼睛，做出了看似正确实则愚蠢的决定。

直到战败的事实把自己打醒，才明白自己和每日向自己跪拜的臣民相比，并没有太多不同，仍然会贪生怕死，企图苟且图存，全然忘了自己开战宣言的第一句就是不要苟且图存。

算来我什么资格评价这部电视剧，因为我总共只看了前40集，并没看完。

但即使是这40回我也看得很不容易，是陆陆续续从天网下的。

没能用其他方式看的原因想来您也知道：因为它被禁了。

在这部电视剧里，慈禧太后、李鸿章、康有为，甚至袁世凯的形象以及对洋务运动，戊戌变法，义和团运动、清末新政的描述都与我们从官方的教科书和学术书籍或刊物中得来的印象相差极大。

但如果要说历史的真实，我会毫不犹豫的选择这部电视剧。

片中的李鸿章无疑是被着力塑造的人物，不同于以往的卖国贼形象的是，这里的李鸿章是一个讲求实干，精于世故，老成谋国，苦苦支撑国事的偏于正面的形象：他为北洋水师的军费与朝中以翁同龢为代表的不解时艰、唯尚空谈的清流派争斗；耍了手腕，但顾全大局去争取本来敌视他的南洋大臣张之洞；视满朝的非议诋毁如过耳云烟；马关和谈时尽其所能与日本人周旋（看过的朋友可能都知道，他甚至把自己在日本被刺后治疗所需的医药费都当作筹码，他与伊藤博文讨价还价那一段拍得最为震撼，当然，也最让每个国人痛苦）；戊戌变法时聪明地自保赴欧考察而不参与帝后之争；义和团运动时一言看破慈禧意图而联合张之洞不奉上命，力求东南自保以为国家保存实力；但在签订辛丑条约这种找骂不讨好的差事找上头时又走向前台与列强周旋（剧中在正式签字时李鸿章拦住了一起主持议和的庆亲王，而只签上了自己的名字。

说：王爷还年轻，这种要背千古骂名的事还是由我这老朽担当了吧。

）。

在我看来，剧中的李鸿章是一个智者，他处在那种历史条件之下尽了自己最大的努力来苦心维持时局；他也是一个有着高明手段的政治家，在外交、内政、经济、军事、管理等各方面都显示出自己的天才；而且，他还是一个实干家，他洞悉官场的一切潜规则，并不把事情简单化地划分为正确的或错误的，而是看到自己要达到的效果后使用一切有效的方法去做：所以他虽然不喜欢还是去结交李莲英，在朝廷的谕旨与自己的判断冲突是相信自己的判断但又不正面对抗谕令，最后的事实却总是证明他是对的。

在这部剧中，不仅是李鸿章，慈禧太后和袁世凯也并不是我们以前想象中的那样昏聩，无能。

须知他们能从布衣爬到极高的地位必然会有相当的才能，慈禧对义和团的看法是：“你以为我看不出他们那种刀枪不入是骗人的？

可那一条条汉子是真的，用好了他们就能对我有利”；而袁世凯在管理按辛丑条约规定不准中国军队设防的天津时居然想起引进警察制度，让原以为可以在天津横行无忌的列强必须收敛自己的行径。

当那一队留着长辫，却配备着标准的近代警察装备的士兵跑步入场时，那两个洋人的对话很能说明问题：“那帮签条约的怎么会这么笨，这么重要的一条都没想到。

”“不是他们太笨，而是袁世凯太狡猾了”看过张岱的《西湖梦寻》（抑或是《陶庵梦忆》？

不好意思记不清了）的朋友应该记得里边有一段提到贾似道指挥救火的场景，张岱的评价就是：贾虽是奸相，但他的能力还是很强的。

这一段可以与我上文提到的袁世凯的事对照着看一下。

总结：走向共和最大的贡献是更新了国人久已被禁锢的历史观和思维方式，构造的人物摆脱了过去脸谱化，程式化，正邪一看即知的窠臼，使历史人物比较丰满的呈现于观众面前，还历史以真实，是难得的佳作。

某位朋友在标签中将这部电视剧称为“中国电视剧之最”，我认为直至现在为止，它配得上这个赞美。

有点不足的是甲午海战那一部分，明显的偷工减料，而且减得很严重，也许是经费不足，也许是编导觉得具体战争过程对这部电视剧而言并不重要，这就不是我所能知道得了。

本来想认真评价一下这部电视剧，却发现仅一个李鸿章就写得够长，看来只好分开来评了，不过对一部长达59集的煌煌巨制而言，只用一篇文章写也是不公平的，想到这，我也就心安了。