梦华录

这部剧真的很出乎我意料，本来我是奔着男女主的脸冲的，但是现在已经深陷其中不可自拔。

没有那么多拖沓的剧情，情节设计也很合理，比如开头男女主相遇非常自然，比如顾千帆扔镖让赵盼儿救他，那么乱的情况下大多数人肯定先想着保命，所以说很合逻辑，赵盼儿如果没有这一下飞镖是断断不会出手相救的。

这个镖让我们重新定义“双向救赎”哈哈哈哈还有无论是救三娘还是引章，完全不拖泥带水，大家都清醒的知道要做什么。

我看到有观点说，赵盼儿最后不是还是靠着男主出来了，但实际上我想反驳一下——首先，赵盼儿她们目的是救出宋引章，实际上她们已经通过自己的努力完成了这一个目的，但是，由于她们三个是外乡人，而且可以看得出来，这个华亭县县令并不是一个公正廉洁的官，他偏向男人，所以刑法上对周舍就非常的宽容。

其次，赵盼儿受到处罚，是因为赵盼儿对于县令对周舍的处罚不满，所以提出了质疑，但是一个平民对当官的提出质疑，在当时偏远小县城里，我认为这个官一定是不会允许这种情况发生的，这个时候就需要一个更高的身份阶级来出现，所以在剧里可以看到陈廉出现了，而不是俗套的男主出现在面前，因为只是需要一个人来代表一个更高的权利，男女主在这个时候所表现出来的已经不只只是单纯的性别，更象征着当时社会的一种普遍现象，权力以及阶级的高层压制。

很多这些情节的刻画的也让人无奈而心痛，毕竟那确实是古代会发生的事。

在时代大背景下，身为女子，无权无势，被人随意拿捏，这是可悲又无奈的事情，至少三个人从思想上能够做到清醒独立就已经很棒了呀！

借力而不是依附，在自己努力时候，借助他人的橄榄枝能够获得更好的发展，何乐而不为呢？

而且就拿剧来说，也不能脱离开当时的时代大背景啊，她们苏醒独立自主的意识，白手起家靠自己但是你不能要求在那个背景下她们去引导平权运动，对抗上层阶级势力吧？

这是不可能发生的事情，不能想当然的以现代的思想来带入古代，毕竟古代和现代是不一样的，如果所有的古代剧里都按现代的思想来演的话，那还演什么古装剧呢？

我还想说说男主！

就算是阎罗殿里的鬼神，也是有七情六欲的，剧集中对于男主的铺垫也能看出来，男主就是一个“活阎罗”，对犯人狠厉，过命的兄弟背叛之后杀起来也毫不留情，从扔镖强制救赎能看出来，从对打之后除了他之外敌人没有活口也可以看出来。

但是对于盼儿，顾千帆就是直球试探拉扯，他有什么说什么（我真的喜欢长嘴的男人！！！

苦误会死活解不开的情侣太久了）而且为什么身为活阎罗就得时刻绷着嘞！

在公事兢兢业业，坚持自己的原则，但是也会变通，对自己有清醒的认知，对于喜欢的人嘎嘎追求不拖泥带水这并不冲突呐，我太喜欢这种人设了！

我还想说一个，男主走的时候和盼儿在衙门分别，顾千帆能够把手绢再归还给盼儿，尊重而克制的情感，我好爱。

还有——让我们大喊！！！

顾盼生辉yyds！！！！

（我好爱真实自然的恋爱氛围！！！！

）我的心冰冷了这么多年，但是看到了他们，终于被捂热了www还有每个配角也很生动，hin有意思！

比如池衙内哈哈哈哈哈哈，憨憨小孩太可爱了！

还有何四，包括面无表情的群演哈哈哈哈哈哈哈梦华录里的每一个角色都不是僵硬的，他们是有灵魂的，是很生动的，或是相处的方式，或是行为举止，能感受到他们是一个活生生的人，而不是浮在面上立不住的一个纸片子。

导演也有说过这就是一部古偶轻喜剧，不要求能从一个古偶轻喜剧里面看出正剧的思想高度，看出来有多么高尚的情怀，毕竟看电视大多数人就是为了放松娱乐，但至少我觉得这部剧从各个方面尊重了我的智商，我就觉得他值得，我也想告诉更多人，不要抱着太正剧的眼光来看待呐，轻松娱乐才是最大的目的。

还有这部剧的画面我真的夸夸夸！！！

我好久没看过这么漂亮的景色了，实景的美真的无法比拟，还有滤镜（天知道我在看见预告滤镜的时候多害怕），幸好剧里这个滤镜正常又好看！

在江南那边的时候能感受到江南的那种美，哇，真的是抠图是比不了那种的感觉，在东京的时候，你能感受到繁华背景里的每一个人都是活的，他们就像是生活在和我们平行时空里面的人一样，我们只是通过屏幕在看另一个时空。

而且这部剧还宣扬了很多的传统文化，比如茶百戏，就有很多人就看到茶百戏之后就会想要去了解我们国家的传统文化，对于剧本身来说，它就已经非常出色了。

我碎碎念了很多，还有很多话想说但是又觉得点到为止。

一部电视剧的播出，仁者见仁智者见智，喜欢的人自然会觉得哪里都值得夸赞，而不喜欢的人自然弃如敝履，这部剧并不是完美的，有地方也存在不足，也许在一些情节，人物上的设置刻画不够好。

尊重每一个不同的声音，因为有这些不同的提意见的声音，剧才能去做的更好。

但是！！！

更重要的是！！！！

我们都应该学会去独立的思考，仔细了解之后，无论是对于改编的批判也好，还是对于剧情等等的探讨也好，我们都希望听到的是有理有据的声音，而不要人云亦云，毫无根据的只是听别人挑唆就去尬黑！

那样除了得到笑话之外什么都没有！！！。

最后——感谢这个剧拯救了我被内娱丑剧荼毒的眼睛！！！！

（ps等不及更新了aaa好想看好想看！！！！

）

无法等待

三娘一直是我想写，但很难动笔的角色，因为她一出场的角色，就是一座沉重的山，母亲。

母亲这个角色，在言情偶像剧里出现，往往是一个长辈的形象，就算是关于一个母亲本身的浪漫故事，其核心矛盾也往往围绕着母职与个人的撕扯。

我见过太多这样的母亲形象，她们的第一特质，是对孩子的爱护和包容。

她们可以温柔可以强硬，可以美丽可以疲惫，可以聪慧可以固执，但就是不可以和她母亲的身份割裂开来，去抛开这些似光环又似枷锁的东西，看看她自己。

但是三娘不一样，她的出走东京，彻底与母亲角色的决裂，让她终于找回了自己。

最开始，三娘像所有刻板印象里的母亲一样，是自我牺牲、奉献，供养自己的孩子和家庭的。

可是她的决裂场面，导演并没有轰轰烈烈地展示出来，那场儿子背叛，丈夫抛弃，自己被所有人欺压的戏，只有三娘的声音回荡。

它是简短的，有力的，果断的，残忍的。

这场决裂之戏，像一把锋利的匕首，将三娘与母亲的角色割裂开来，从此以后，三娘收获了伤痛，也收获了自由。

来到东京的三娘，人们看她，看到了一个有力气不好惹，手艺好心也善的姑娘，她或许不那么聪明，没那么美丽，可她身上那份女性特征和魅力，却是毫无保留地散发出来的。

人们看她，就是看到了她本身，孙三娘，不是谁的老婆，不是谁的娘。

所以毫不意外的，她也会在东京，收获属于自己的幸福和浪漫故事。

这也是我欣慰的地方。

虽然我自己也常常想，三娘可千万不要随意原谅那块叉烧，可看到她偶尔的思念，偶尔的心酸与脆弱的时候，又释然了。

她就是一个普通的女子，人之常情的东西，为什么要强要求她去做到。

如果强迫她放弃原属于自己的一部分情感，和“存天理，灭人欲”又有什么区别？

我知道，很多人看梦华录，是带着现代女性思想、女性主义、女权主义看的，母职这一概念，也被拿来反复思考与琢磨。

有人一往无前，也有人避之不及，各有各的理由和道理。

但是，但是！

我总以为，对待女性，应该是去看她的处境，看她的难处，去共情去理解，而不是拿着自己的理论模板，去套在所有女性身上，只要有一点不满意的地方，就套上一个大大的帽子，将她赶出自己的包容圈，赶到女性的对立面。

当我们要去同情一个概念的时候，先去同情一个具体的人。

所以我很希望三娘收获幸福，无论是婚姻，家庭，还是那块隐隐作痛的伤口的愈合。

无论之后背叛的儿子如何，三娘的选择又如何，只要她的选择是符合本心的，是能让她获得自由的，就可以了。

自由，是随心所欲，不逾矩。

顺应自己本心，不被他人约束，不被刻意安排。

男的无法约束她，女人也不行；教条规训无法约束她，”先进女权”也不行；生活的艰难无法约束她，母职的内化也不行。

无论三娘想做什么，谁都没有立场指责她。

不只是三娘，是盼儿，是引章，也是好好。

是你，是我，也是“她”。

写三娘的时候，我突然感受到了自己对梦华录的感情从何而来。

我回想到了三娘痛骂自己悲惨过往时，盼儿的劝慰，我是另一个盼儿；我想到了盼儿夜晚向三娘自我剖析时，三娘的安抚，我是另一个三娘；我想到了三人在院子里吵架又和好，最后倒在地上笑做一团，我就在其中，我是她们的一员。

我隔着屏幕，隔着历史，隔着幻想，隔着现实，与这群女子，倾盖如故。

我不是观众，我不是看客，我是她们的朋友，是在这繁华东京终于找到惬意享受的茶客。

我知她们的过往，懂她们的故事，自然也能深深共情。

只希望她们幸福，超过一般的幸福，超过世俗的幸福，超过想象的幸福。

端午假期，十几年没演古装剧的天仙刘亦菲，又重新下凡主演的《梦华录》终于播出了，一时间热搜疯狂刷屏，当晚“乡野村妇刘亦菲”就变成了和“平平无奇古天乐”一样令人啼笑皆非的热梗。

但我对这部剧的期待，其实是源于擅写女性题材的编剧张巍。

早年间她写的《陆贞传奇》《女医明妃传》我都没看下去，而且对她印象很差，因为她总是歪曲历史人物，黑的都被洗成白的，直到2018年《独孤天下》播出，居然坚持追完了，然后对张巍的印象大为改观。

确实意识到，她永恒的主题是女性自强，所谓的历史只不过是她借用来讲故事的壳子罢了，自然会被她胡乱打扮一番。

能理解她的立意，但是将历史颠倒黑白，确实还是不好，所以《梦华录》比她的前作还是好很多：虽然具体背景落到了北宋，但讲述的是并不存在于史书之中的市井小民，也就不至于太误导观众。

而且，在随便什么电视剧都改编自网络ip的今天，《梦华录》虽然脱胎于关汉卿的《赵盼儿风月救风尘》，但是并没有原著小说，主体是原创剧本，这就很难得了。

古人写的超越时代高度的女性互助题材，经由今天的女性编导改编拍摄，很难不期待。

但是看完前十集，我的感受却是，挂羊头卖狗肉，有点鸡肋。

仔细想想，即便抛开是否尊重历史这点不谈，《梦华录》也只能算是看上去明显更有钱的S+版《独孤天下》，但内核似乎还不如《独孤天下》。

△不讲基本法的女性光环一个比较明显的问题是，人设过于戏剧化、细节完全经不起推敲。

弹幕里常常刷到的一句戏言是，剧情没看进去，光顾着看刘亦菲/陈晓的脸了。

这句戏言还是有一定意义，因为你如果真的把剧情看进去了，就会感觉很尬了。

比如最尬的是第一集，一群坏人被官差追着逃进了女主开的茶楼，看上去呆头呆脑的客人都知道逃到一边去，只有永远沉着冷静的女主，站在那里等着坏人挟持她。

我姑且认为她是故意的吧（虽然想不通这一故意的必要性），因为男主后来问她为什么要替人出头，很让人迷惑，明明是她被挟持了不得不反击的啊？

然后，三娘和女主就毫无惧意、配合默契地和这几个拿着刀的大男人打了起来，而且还差点打赢了……那个离谱的人脸吸铁石我也先不说了，就说官差们都跑哪儿去了？

导演想体现两个小姐妹的机智勇敢，没问题，但问题是，常常是离谱到不讲基本法。

这类奇奇怪怪的细节实在太多了，比如女主一开始得知男主是皇城司的人之后立刻翻脸，女主一个风月场混迹多年、又自己做生意做了这么多年的人，连这点隐忍的功力都没有吗？

你怎么知道男主是不会挟私报复的坦荡君子？

再比如女主想搭人家的船去东京，船老大不敢带女人上船，她就拿人家的秘密来要挟，居然还真成功了，我就问你，你一个不会武功的弱女子，带着受重伤的男主（其实对她而言也是有威胁的陌生男性），要在这样一条全是陌生男性的船上呆好几天，茫茫江面上人家要做点坏事你怎么办？

后来男主暴露，女主去哄骗船老大，就这样披散着头发到外面谈……女主你是真的不怕死啊。

我一个手握手机随时能打110的普通女性都不敢这样，女主这样的颜值，到底怎么敢有这样的底气？

再比如后面，女主和三娘进了京，遇到多管闲事的杜长风跑来劝女主给男二当小老婆，被三娘一通追打，掀到了水里。

这一幕被网友广为称颂，说果然还是女性导演靠谱，曾经当伴娘时被男人扔到水里的柳岩，如今把男人扔到了水里。

立意确实好，就是经不起细想。

比如一个非常及时的对比，就是被扔到水里的杜长风为了向池衙内求救，故意喊他十三少惹恼了他，于是他想教训杜长风一顿，结果手下人告诉他，不能以民犯官，他就忍着怒气把杜长风放走了。

堂堂的东京地头蛇池衙内，都要讲基本法，但是刚从外地进京、人生地不熟的女主闺蜜，在女主光环、女性光环的笼罩下，就可以不讲基本法。

而且她们才刚刚经历过要不是男主及时出手就险些挨板子的民与官斗的挫败时刻，深知自己在面临强权时有多么无力。

但是真的又到了这种时候，她们总是会忘记自己只是在那个时代出身不高且毫无倚仗的女子，永远头铁，永远不怕死。

到后来直接让人在已经中举且与高家定亲、半只脚已踏进官门的男二家门口找人喊叫催债、而且还是胁迫池衙内的手下喊叫，甚至直接跟池衙内硬刚……

其实都很离谱。

为什么她们招惹的总是对她们没有歹意的人，或者说是没什么心眼不会暗中报复的喜剧人？

为什么每次她们招架不住的时候都会有男主及时出现？

因为这是古偶里的女性主角。

换成在现实里，换成古偶里的配角炮灰……早就死了不知几百回了。

我知道编剧想展现女主不畏强权，但不应该是这样送人头的“不畏”。

总有粉丝说，就一部古偶，不要太挑剔剧情。

但这些其实不叫剧情，而是叫逻辑，不管什么剧，剧情可以天马行空，但逻辑不能乱七八糟啊。

△金手指爽剧？

感觉《梦华录》像是深受这两年男频爽剧的影响，把大男主的金手指，硬装到了大女主的手上。

当然，这些年来的大女主剧里，女主总能逢凶化吉之类的桥段并不陌生，只是《梦华录》的“喜剧化”，几乎有王倦那味儿了。

拥有大男主金手指的并不只是女主，还有男主，在男主亲爹萧钦言因为儿子对自己发火而开心到几乎老泪纵横的时候，我仿佛看到了《雪中悍刀行》里的徐骁。

如果说前几集我还看得津津有味，那么在发现男主原来是丞相之子的时候，我就仿佛忽然被浇了一盆冷水。

男主有着外人全不知道的最强后盾，而且他自己还看不上这后盾、要后盾倒贴，这很张若昀，哦不，这很徐凤年。

然后，赵盼儿救风尘居然没救成，最后还要靠男主出来帮忙——当女主面临不为民做主的狗官强权时，是男主搬出了更高一层的强权，来镇压这下一级的强权。

爽吗？

是挺爽的。

但细想就很悲哀。

战胜强权，不是靠公理，而是靠更强的强权。

就像后面女主因为得罪男二被赶出东京，也是恰好遇到男主回京、由男主来为她“主持公道”，收拾那些欺负她的人。

本应是反封建反强权的题材，骨子里却透出了一股“媚权”。

当然，换个角度也可以说，这就是现实。

如果说《梦华录》的本质，并不是女性自强的励志题材，而是“朝中有人好做官”的现实写照，那我反倒会觉得它是一部好剧了。

△风尘女子也分三六九等另一个让我感觉不舒服的点，是风尘女也分三六九等。

关汉卿写的杂剧，名叫《赵盼儿风月救风尘》，其实赵盼儿和宋引章都一样是风尘女子，只是性格才智不同而已。

生活在封建时代的关汉卿，尚能尊重底层女性，并不因她们的出身而看不起她们，《梦华录》中却反复强调赵盼儿清清白白早已不是贱籍、宋引章也想早日脱籍——这当然是人之常情，但如同前文所说的“媚权”，她们更多的是在迎合那些能高高在上鄙夷他们的人，力求与自己真正的同类划清界限。

比如宋引章因为看热闹的人说她是卖身的而难过，赵盼儿让她别听那些人胡说，言下之意仿佛是，妓女活该被人瞧不起，但我们不是妓女。

再到后来，宋引章因为自己的出身而自卑，花魁张好好说了一番话将她点醒，这段话乍听觉得很爽很女权，弹幕里一片叫好，细想却全不是滋味，字里行间充斥着对“平常的市伎”的不齿。

以色侍人才叫贱？

如果是今天生活在21世纪的人这样说，我勉强还可以理解，但是在那样的封建时代，以色侍人的人，真的都是因为贱吗？

而且，堂堂花魁不会真的如此天真，以为自己混得好完全不靠颜值，完全靠才艺吧？

甚至，“花魁”这样的名头，难道只是才艺突出就能得到？

衙内躺你大腿上让你给他掏耳朵，难道是图你歌唱得好吗？

赵盼儿自己原本出身官宦，后来被因父罪没为官奴，她本该最理解被那个时代女性身不由己的痛楚。

别说动不动就卖儿鬻女的古代了，今天的沪上小红楼也还历历在目，甘当妓女以色侍人的当然有，然而迫于无奈的更大有人在。

可以标榜自己洁身自好，但实在没必要踩别人一脚烂泥巴。

宋引章、张好好身边一定也都不乏同样命运悲苦的女子，那些女子之所以以色侍人，是因为贱吗？

她们本该是最同情体恤她们的人，结果却和其他人一样看不起她们。

她们的同类，并不是那些看不起她们的人，而是可以与她们抱团取暖互帮互助的所有风尘女子，或者说所有女子。

但这一点，当然也很真实：原本无权无势的人应该最反对强权，现实里他们却大都是媚权，被欺负的时候他们恨的不是强权，而是恨自己为何没有抱到更粗的大腿；原本出生低微的人应该最反对阶级，现实里他们却大都更喜欢将人分为三六九等、以便找到比自己更低微的阶层来彰显自己可怜的优越感，明明自己也只是出身低微的普通人，却奴颜婢膝而不自知，只想摆脱“贫贱”、摆脱同类，一旦爬上去之后就恨不得昭告天下说自己也是高贵的上等人。

总而言之，很多东西，一旦刻意强调，就会变味儿。

远的不说，就说同期播出的《说英雄谁是英雄》里，有个非常讨喜的角色朱小腰，也是风尘女子。

她当年流落妓院，被关七所救，后来又加入金风细雨楼，以暗探的身份在瓦舍里为楼主苏梦枕做事，后来苏梦枕设计围攻关七，旧主与新主难以兼顾的朱小腰，救走关七后回到金风细雨楼领罚，被逐出金风细雨楼，这一段，我是看哭了的。

按楼里的规矩，她要这样一路挨着打走出去，然而苏梦枕为她挡下了最后一击，在整个江湖中只有王小石和白愁飞两个朋友的苏梦枕，也视她为朋友；在她身后，即便是不得不出手执行楼规的弟兄，也齐齐转身、垂首抱拳为她送行。

没有人在意她的身份，是不是风尘女子又如何，这些年来她为金风细雨楼付出的一切，所有人都看在眼里，大家因此而敬重她，与她的出身没有任何关系。

古代尚且有能与虬髯客和李靖并称“风尘三侠”的红拂女，我们今天要塑造形象动人的风尘女子，至少也该是朱小腰这样的，怎么反而会倒退成赵盼儿张好好这样的“出淤泥而不染”的白莲花？

没有人能选择自己的出身，重要的是品行与性情；即便是只能做以色侍人的风尘女子，也没必要为旁人的眼光而自轻自贱，我更欣赏的，是这样的三观。

《梦华录》还有一个被网友吐槽的点就是，不能理解为什么现代人反而比古人更在意贞操。

（一星不至于，随手截了一条豆瓣热评，不代表我赞同这条评论的所有观点）

一个救风尘的故事，女性主角却一直强调自己清清白白，不曾以色侍人……

就我前面吐槽的一些点，比如不讲基本法的女性光环，假如赵盼儿是朱小腰这样擅长利用美色、并不以此为耻的人设，那么即便她不会任何武功，那些槽点也都不能成为槽点，因为她可以利用美色来自保。

但很显然按照剧中赵盼儿的人设，她以此为耻（虽然我并不觉得这有什么问题，关汉卿笔下的赵盼儿，救宋引章可不是只靠聪明，身不由己沦落风尘的弱女子，除了身体又有什么可以利用？

），在为了救宋引章而不得不与周舍周旋之后一度觉得自己很脏。

几年前《欢乐颂》里邱莹莹因为不是处女而遭到应勤嫌弃的情节还曾引发过大家讨论，大部分网友对应勤这样的男人还是嗤之以鼻的，然而这几年，看网络小说的时候，却有越来越多的网友追求“双洁”、尤其是要求女主是处女。

真不能凡事儿都赖广电，有些网友脑子里的裹脚布也是又臭又长，聪明的编剧也永远懂得迎合，连妓女都要追求清白，真的太讽刺了。

编剧什么都想要，就很别扭，赵盼儿既然如此在意自己的清白之身，为什么总是不怕死地跟那些真跟你计较起来你根本毫无还手之力的男人硬刚？

撞上衙内都能这么横，没听说过高衙内调戏林冲娘子的故事吗？

既然是这样一个“洁身自好”的好女孩，那为什么在与未婚夫有婚约的前提下，又与刚认识没多久的男主完全不避嫌？

（男女主感情发展之快，让我一度觉得女主在见到负心男二之前就已经和男主两情相悦了）

总之编剧搞的这个人设就很自相矛盾。

希望后面会来个反转了，比如皇上早就知道皇后不是处女但并不觉得这有什么问题——我觉得这个可能性还挺大的，毕竟历史本来就是这样，如果没有反转的话，我真的会把张巍拉进黑名单。

△女权的流量密码说起来，在我看来，《梦华录》最大的问题，其实也是“刻意强调”，非常刻意地拗女权人设，非常刻意地爽。

并不是从《梦华录》开始、也不是只有《梦华录》这样，近几年来的很多剧，都有这个毛病，编剧太精明了，深知观众想要看什么，所以拼着命地往那个方向拗，哪部剧不跟女权扯点关系才是有钱不赚的傻子。

比如才播完的《女士的法则》，看名字也知道和女权脱不了关系，剧里讲述两位女律师联手办案的故事，我看了几集，编剧刻意选取女性因为生育问题被辞退、全职家庭主妇被老公设局离婚这类案件，结果律师办案又不讲究基本法，不靠以理服人，全靠以情动人。

女权火，大家都讲女权，是好事，但是当女权成为一门生意、在舍本逐末的“刻意强调”之下，很多人都忘了，女权不是以女性为尊，女权的本质，只是男女平权。

而且，如果连同样出身悲惨的女人都要互相看不起，那还拗什么女权。

张巍以前的作品，或许是本心如此，就自然而然地输出女性要自强这样的价值观，挺好的，观众都是聪明人，即便你不三番四次地强调，大家也都能get到那个意思，但是现在，可能连她自己都不知道写这样的人设和情节是发自内心，还是只是一味迎合观众了。

总而言之，目前来看，《梦华录》的里子，不管是和关汉卿的立意还是和这部剧自己所营销的方向，都背道而驰，在刻意强调女性自强的表面下，女主倚仗更多的却是女主光环和男主庇护……真的是，不得劲儿。

最后，我再dream一个反转吧，起码目前，不可。

真的对不起大家，试了好几遍，帖子都发不出去，无奈只能把一些可能是敏感词的改为拼音了，我真的很不想这样，但是很无奈。

--✂-观梦华录女主角赵盼儿及其脸替刘亦菲剧内外境遇有感。

与其说是被帽妖嫌弃的盼儿的一生，不如说是被世界嫌弃的女人的一生。

每个人的思想都是一枚果实，结在名为厌女的参天大树上。

这大树日夜吸取着男权社会土壤中最精华的部分。

不仅枝繁叶茂，地下那看不见的根须更是远远超出了它现于土壤之上的部分。

于是我们聊女人，爱女人，吃女人，赞美女人，辱骂女人，压迫女人，解放女人，但最后的最后，没有人敢把自己的心放在太阳底下晾一晾，翻一翻。

如果有人能看到那翻过来的部分，他会毫不意外地找到那条亘古以来的伤痕。

原来在世界上最微小的地方，藏着最大的悲凉。

当我们细数梦华录的七宗罪，其实是在数一个女人一生所能背负的罪名。

其一、身处贱籍却心比天高，赵盼儿的傲慢之罪当我们赞美一个女人，我们爱她柔顺温婉，善解人意。

当我们赞美一个男人，我们敬仰他志存高远，顽强不息。

所以赵盼儿，身为一名贱籍女子，你的自尊，骄傲，尤其是那不合时宜的倔强，都是你骨子里的罪过。

人们总是期待着，当一个男人身处逆境，他该奋斗，崛起，如果旧环境束缚了他，那么环境应当被摧毁。

众所周知，男人是顶天立地的植物，他们在哪，哪里就是自己的土壤，他们尽可以去四处扎根，这是一个男人的美德。

而即便是作为高慧那样的贵族女子，最要紧的仍然是做好一个女人的分内之事，她要带头与这个世界和解，与自己和解。

而不该对任何环境和人事物展现出憎恨与厌弃。

就像一朵合格的供人观赏的鲜花应当静静散发芬芳，而不是长出活动的爪牙。

所以人们问赵盼儿，你凭什么倔强？

如果一个女子身处贱籍，她逆来顺受固然是让人恨其不争，可过于倔强却又令人感到心烦。

她该有些小聪明，小骄傲，在自己的小天地里游刃有余，却永远不该跳出来指责她所处的环境实际上给她带来了多大的伤害。

更不该背叛那环境，赤裸裸地展现出向上的欲望。

前者给人提供足够的观赏乐趣，还能借此抹一把辛酸泪，而后者只会让人感到突破认知的恐惧，花是不该有爪子的。

这恐惧让他们愤怒。

所以在这个世界上，女子只有两种角色，不是花朵就是女神。

因此在他们公平的理论中，如果赵盼儿有足够的力量，可以解救出所有的贱籍女子，那么光明正大地宣布自己是如何厌恶以色事人，便可以被勉强接受。

但我们都知道，神是不存在的，理论永远只是理论。

当一个女子没有足够的力量改变所有的人，那么她有没有资格去改变自己呢？

在一些人眼里，这是大逆不道的。

因为女人是花，注定只能在一个地方扎根，改变代表着背叛。

花可以对花丛感到厌烦吗？

这是多么自私又大逆不道的行为，难道不是在借此侮辱其他的花朵吗？

他们难道不是和你一样痛苦地生长在这片土地上。

尽管作为一朵被强行培植在这片土壤上的花朵，你并不是全知全能的神，你无法立刻明白土壤与花朵的关系，但你仍然不可以本能地厌恶这片花丛并付之于行动。

尽管当你脱离了这片土壤后，在更大的天地当中，你会明白，原来花丛有花丛的无奈。

但没有人会给你这样成长和思考的机会。

因为不是神，就得是花，你别无选择。

所以如果有人问我，我不是全知全能的神，难道不能做一个只顾自己的叛逆者吗？

我会回答他可以的，但你得千万注意，最好不要同时做一个女人。

其二、爱与被爱，谁更可耻？

赵盼儿的轻佻之罪女人。

嘴唇轻轻嘬起，勾成一个诱人的弧度，再缓缓撇开，展现出一种刻板而故意的冷漠，如此我们便完成一次对女人的呼唤和定义。

就像从古至今进行了千万次的那样顺利，自然而然。

在一次次的呼唤中，他们告诉女人，你应当冷漠，同时又该放浪。

你应当冷漠，当你面对自己的欲望；你该放浪，当你承受着别人之于你的欲望。

如果冷漠得不够冷漠，或放浪得不够放浪，那么女人就不再是女人，人们叫她狐狸精，或一块毫无价值的石头。

美貌和肉体是武器，爱情也是。

可刀的把柄握在别人手里，另一端埋在女人的心脏。

埋在赵盼儿心里的，无疑是这世上最锋利的尖刀之一。

这世界上爱着她的男人们随时都可以发动这武器，瓜分那心脏。

刀子一动，嘴一嘬，随即一抿，谈笑间，他们又完成了一次对女人的呼唤。

可这一次，赵盼儿决定不理会任何人的呼唤。

她拔出来那把尖刀——血肉模糊地，慢慢转动着拔出来，并将它对准了男人们。

所以我们看到，在对待这些倾慕者的态度上，她是主动的，霸气的，自我为中心的，如果不是因为疼痛显得有些狰狞，你会彻底忘记她的女人属性。

人们热衷于看到美貌女子和男人的感情。

但当女人不再是女人，那柄尖刀割下来的不再是女人的血肉，看客们无不义愤填膺。

所以即便赵盼儿英雌救美，对欧阳官人如此这般地悉心照料，她仍被认为是欧阳的所有物。

面对欧阳的抛弃，她可以哭诉，可以嚎啕，可以一边抗拒一边被另一个男人拯救。

但绝不可以在和旁人鱼水之欢之际轻描淡写地说出，我们一直都发乎情止乎礼。

这无疑是对欧阳的打击与背叛。

如此被背刺了的欧阳又怎能不是所谓的大冤种呢？

赵盼儿，面对自己的欲望，你本该冷漠。

一个真正的女人怎能从自己的欲望当中得到快乐。

人们早就给这样的女人定好了罪名，一个可耻的荡妇。

而面对池衙内的轻佻和羞辱，赵盼儿，你又怎能不见好就收，逢场作戏，满足看客们的猎艳心理。

尽管你性格的底色本来就是冲动莽撞又刚正不阿。

但一个美貌的女人，不应该有这样不属于女人的个性。

更不应该对一个喜欢自己的男人如此无情。

哪怕你并不稀罕这份喜欢，哪怕你有多么厌恶他践踏你尊严的嘴脸。

赵盼儿，难道你还没有记住，在这个世界上，女人的爱与被爱都是羞耻。

因为一具待宰的血肉之躯不该拥有属于自己的欲望。

而当这身躯承载了过多属于别人的欲望，便也是不洁的异物了。

现在我们该明白，为什么顾千帆口中的顾赵氏，却成了钳在赵盼儿脚上烧红了的铁鞋，即便她从未接受。

如果爱与欲望是罪，那么这罪恶在人世间的载体又是谁？

那一具一具的，涂抹着香粉，装饰着珠宝的行尸走肉，在风中轻轻摇曳，明晃晃的刀尖儿插进她们的心脏，把美丽的肉体牢牢钉在属于荡妇，狐狸精，和没人爱的可怜人的天窗上，供后人瞻仰。

风中传来阵阵模糊的呼唤。

可是女人，你最好快点儿捂起耳朵。

因为仔细听就会发现，那并不是呼唤，是尖刀的震颤和一阵阵饥不可耐的肠鸣。

其三、失去母性，失去一切？

——赵盼儿的失职之罪人们该如何赞美你，最亲爱的母亲。

你的鲜xie化成河流，大地是你的胸膛。

每个人都跪在大地上饮用着你的乳汁，像一条条涨满的蚂蝗。

可是妈妈，你的眼泪呢？

你的眼泪不是黑夜里的星星，我们看不见，也听不见你的哭声。

如果说作为一个女人，她是妖孽和圣女的化身，那么作为一个母亲呢？

她应该永远是温和的，她的喜怒哀乐只与旁人有关，她应该受尽苦难，但仍然坚强。

一个男人在这世界上可以有很多个称呼，可一个女人，她的最终归宿就只有成为一名母亲，一名无私的，伟大的，万众期待的母亲。

赵盼儿还不是一个母亲，可面对宋引章，她似乎天然要承担起发扬母性的责任。

我们曾说过一个女人之于男人的价值，只在于她是圣女还是dang妇。

那么女人之于女人呢？

通过这场对赵盼儿的围剿，我们认识到，女人与女人之间似乎并无除仇敌或母女之外的第三种关系。

起初，赵盼儿与宋引章如人们预想的那样履行着母女的关系。

所以我们看到，只有这一时期的她们于审判者手中得到了可贵的豁免。

虽然此时的她们一个尚未成熟，另一个又不免专权。

可就是这实在说不上健康的二人关系，似乎才是人们更想看到的“母慈女孝”。

彼时的赵盼儿一心想着为引章做主，却从未真正考虑到引章心里对独立的渴望。

或许面对赵盼儿的精心铺路，正值青春叛逆的引章真正想对她说的，是我希望你能够看到我的成长。

尽管我们都知道此时的引章还过于稚嫩，远远不明白真正的成长要付出怎样的代价。

但人们满意地看到，盼儿为了引章可以放弃自己的前途，以一种舍身饲虎的大无畏精神换取了引章的平安。

这在赵盼儿看来是为了心中的承诺，为了朋友的义气。

可在其他人看来，却是身为母亲的天职。

待到三姐妹初入东京，引章和盼儿的关系发生了第一次微妙的转变。

此时的盼儿，满心压抑化作动力，浑身才华正欲施展，她满怀雌心壮志，要把小小的茶坊开成东京最大的酒楼。

于她心中的构想，三人小组各展所长，通力合作，她们无疑是最佳的合作伙伴。

可是赵宋二人还不明白，于人们眼中，女人之间的关系又怎会有除了仇敌与母女之外的第三种呢？

于是宋引章对于赵盼儿的微妙好感与依恋，被生硬地嫁接成她对顾千帆的爱慕与对盼儿的妒忌。

于是赵盼儿与引章的合作，被歪曲成老bao与zbj对他们所属物的压榨。

前者是仇敌，后者仍然是母女，只不过是受迫害的白雪公主与她恶毒的王后母亲。

他们不能看到，又或许是不愿承认，引章自始至终与盼儿拥有人格和人权上的平等，赵盼儿不会也不能像老bao强迫ji女一样强迫引章。

她们是生活中的密友，是工作上的合作伙伴，两人之间或许有过分歧，但绝不是一方对另一方的压迫。

故事的最后，像许许多多的冒险故事的主角一样，引章成为了自己的英雌。

而她与盼儿的微妙心结也随着红珊瑚一起永远沉湖。

一片歌舞升平中，我的心中却浮现出一片阴影。

在那场道德绑架的闹剧里，赵盼儿身为一名被期待的母亲，是否犯下了失职的罪过？

她一心与顾千帆秘密恋爱，为酒楼的壮大结交新的伙伴，而没有意识到引章有多么渴望得到她的关注，最终导致引章愤而出走。

作为一个被期待的母亲，她是如此不称职，乃至不得不沦为一个被唾弃的恶毒继母。

尽管他们从未关心过，于引章来说，她真的需要一名母亲或是一位继母吗？

作为一个同样身处贱籍，身世悲惨，曾被伤害过却仍未放弃的坚强女性引章，到底是否需要一个名义上的家长，生活中的母亲，永远成为一个等待解救的公主。

他们同样从未在乎过，三人组最后的结局都是靠自己的智慧与勇气得来，并不依赖任何人出于母亲天职的无私牺牲。

而在危难关头，她们又团结一心，携手共进，通力合作。

在此刻她们才真正活得像个人，而不仅仅是作为一个女人，一名无私奉献的母亲，一个等待被解救的女儿。

我想，如果连鼓吹女quan的人自己都不肯相信女人之间能够拥有除仇敌与母女之外的第三种关系，那么我们又如何能够抱怨，女人的身影始终被模糊在历史的尘埃里，永远成为可悲的第二xing。

其四、天下之大，何以为家——赵盼儿的背叛之罪我常想，女人是只无脚的鸟，从出生便豢养在樊笼里。

待到成年，她需得以赤巾覆面，盲目中投向一盆熊熊烈火，回头看，覆水滚滚，犹如银河横亘，自此莫怨孤舟无定处，此身自是一孤舟。

孤舟尚自逍遥，可是女人，你们的翅上负着山河岁月，那足以压垮万物的重担，你们只是负着。

直到有一天，无脚的鸟儿坠入土地，毛羽都零落成泥。

但见大地白骨如山，他们兴高采烈，捡鸟儿的骨建做宗祠，来纪念自己。

鸟儿的血肉肥沃了这土地，可土地从不属于鸟儿，就像鸟儿也不属于这土地。

鸟儿是没有土地的鸟儿，女人是没有家的人。

她从一座樊笼里，被移到另一座樊笼里，前者泼水，后者燃火。

赴汤蹈火之间，便是女人的一生。

这一生里与她有关的，是一点补偿——给她前半生所在的樊笼；一点赠予——给她后半生所在的樊笼，两座樊笼完成了公开的交易，留给女人一个要终其一生拆解的谜题。

出于人道的关怀，我们愿她永远不要破解这谜底。

赵盼儿，你也是一只无足的鸟吗？

你鼓着一对垂天的鹏翼，旧日的灰尘追逐着沾染你，你只轻轻抖动翎羽，它们便风流云散了。

有人站在土地上对准你挽弓欲射，箭矢上分明刻着数典忘祖，背恩忘义。

那箭矢是何其锐利，只是出箭的速度太快，以至他们分明忘了，祠堂里没有鸟儿的祖先，她们真正的祖先散落在大地上，沉睡在泥土里。

鸟儿没有姓氏，没有土地，不入宗祠，不进家谱，生来漂泊，死后孤零。

可箭矢仍对着鸟儿。

无足的鸟儿，从不占有，只有背负。

如若足够幸运，赵盼儿会顺利成长到待字闺中。

父亲要为她挑选一个门当户对的如意郎君。

那郎君也许姓顾，青年俊秀，祖辈清流。

可其后父亲竟获罪于萧相弹劾——此时赵盼儿并未遭受株连，她有了新的身份，顾夫人。

只是对于挽弓之人，这未免苦恼。

换了主人的鸟儿如何言及背叛？

纵然一再挽弓欲射，却未免无的放矢。

一个男人可以自由主宰自己的意志而无所谓背叛。

因为这世界默认他是一切的主人。

当他爱着某人，哪怕是仇敌的女儿——但他娶了她，从此她便是他的人。

那是一种荣耀，代表对敌方的净化。

而鸟儿，被圈养的无足鸟儿，擅自飞向敌人的营地则是万死之罪，不可饶恕的背叛。

但命运从不由谁安排，一只鸟儿注定成为雌鹰。

她要飞上九重天，去寻那高高在上的天帝洗刷母父的冤屈。

但她知道，这是出自对母父的敬和爱，绝非是为着无聊的祖先宗祠。

宗祠占领大地，可鸟儿属于蓝天。

低头看，她看到那人，那灰尘掩不住的亮点，她命定的一生所爱。

雌鹰从未进入樊笼，她的鹏翼笼罩一切，不是她属于谁，而是谁被她占领，攻陷。

而我呢，当我见过那只雌鹰，多想大声告诉所有鸟儿，你们没有土地，所以你们应该自由，自由的鸟儿无所谓背叛，爱你们所爱的，它们就属于你。

你们要做雌鹰，雌鹰的胸襟比大地更广阔。

雌鹰不会背负，只有占领，只有接纳。

闪着寒光的箭矢对准她，她只视而不见，因为那谣言于她无意义。

她可以既是某人的女儿，又是某人的爱人，因为雌鹰的身心属于她自己，是她选择了爱他们，而非被他们所爱。

雌鹰掠过，引起短暂的骚乱。

而后天空与大地重归于沉寂。

我却仍在仰望，多希望看到无数只无足的鸟儿冲天而起，填满这万古寂寞的长天。

其五、凌霄花与硬骨头——赵盼儿的攀附之罪“我惜怪了凌霄的家族，原来它们之中有攀援在他人身上向高处炫耀花朵的，也有自强自立于地面之上的硬骨头。

做一株硬骨凌霄又何妨！

”——舒婷煌煌的凌霄花啊，你为何这样生长？

是不是因为你尚不识得人间语，不晓得这世人强加于你的非与誉。

有人爱你攀援向上，傲世孤标；有人讥你自谓得势，一朝动摇。

诗人借你嬉笑怒骂，你却不动声色，千百年来不变地，向着朝阳与风露，照旧生长。

岁月已逝，凌霄仍红。

关于你的故事，又从古代讲到今朝。

那诗人舒婷的名句，绝不愿做一株攀附的凌霄。

若你有知，当哭？

当笑？

我想你最终会原谅她，若你知道身为一个女人她为何要如此决绝地自我表白，向世界立下这慷慨悲歌般的投名状。

凌霄花，你可曾知道，剧里的你爬满欧阳家的屋檐，明晃晃地烘出一位趋炎附势，吮痈舐痔的探花郎；剧外的你却不由分说地向着赵盼儿和她的脸替一拥而上，一朵朵红花像一具具涨红的面孔，得意地嚷嚷，仿佛捏住了一个女人最隐秘的把柄，非死不足以自证清白。

若你有知，当怒？

当悲？

凌霄花不答，只是继续向上，向着太阳。

可即便太阳也照不亮人心的幽暗与偏颇。

凌霄花啊，你又何必再去生长？

可凌霄花只知向上，向上。

于是我也必得仰头看着它，好像看着一团火光。

火光里有些模糊的人影在闪跃。

一忽是欧阳旭在曲意逢迎，一忽是赵盼儿在舞剑斗茶，一忽是欧阳旭因奴颜媚骨而声名扫地，一忽是赵盼儿靠披肝沥胆而大获成功。

可转瞬间，不知来自何处的阴风裹挟着阵阵嚣叫，那风声说可惜欧阳旭才华出众，只是逼不得已。

又说赵盼儿巧言令色，一切成就不过是瞒天过海，一场阴谋。

我掩住耳朵，仍避不开那无孔不入的风声。

于是只好默然无语，看着欧阳旭用卑劣手段纠缠高慧；在“清流”齐中丞府品尝肉味；借圆木对赵盼儿痛下杀手，只因亏欠太多难以交代；丧心病狂残杀德叔与小道童。

直至最终阴谋败露贼子伏法，却仍有人惋惜这堂堂人才却出身不济，否则何至折在女人之手。

而那女人，尽管她白手起家，惨遭重重背叛与强权威逼，仍然坚强面对；智勇双全，于绝境中冲出一条血路；自身尚不能保全，却仍要尽匹夫之责，愿舍身救天下风尘于水火。

可那又如何？

成功的女人背后定然有数不尽的权色交易，任何与她有关或无关的男人，甚至远不如她的欧阳旭之流，都是最趁手的石子，毫不容情地朝女人要害上掷去。

打破她的脸！

砸烂她故作清高的伪装！

一个女人怎么可能在这世上堂堂正正地成功，不是在耍弄阴谋诡计，就是男人有意相让。

即便有极稀少的异类，她们早已自动升格为女人中的男人，那些成功的品质自然仍归男人所有。

至于拥有如此美貌的女人，那罪证更是一清二楚。

合理怀疑，适度揣测，即便失误，那是长舌妇们的罪孽，又与男人何干？

不愧是古往今来通杀的赢家，原来这牌局早已立于不败之地。

面对如此的庄家，赵盼儿，你怎么敢说自己不是那一朵攀附献媚的凌霄花？

面对如此的世界，我也只能长歌当哭，请赵盼儿和那一个她在同样的两个世界伴舞。

就让我们且歌且舞，要叫他们明白，即便被异化成一株凌霄，我们仍是凌霄家族中强自立于地面上的那一种。

就做一株硬骨的凌霄又何妨！

张好好，虽然不是本剧的主角，却靠一句台词引起了剧外的血雨腥风。

很多人拿着“以色侍人，才叫贱”，为整部剧定下了歧视“ji女”，不同情“底层女性”的立意。

但他们却没好好看看，张好好到底是一个什么样的人？

在评价整部剧之前，又是否真的读懂了张好好这个人。

张好好，东京第一花魁，身处乐籍，却得天家称赞，给他牵马的是文人柳相公，身上穿的是寻常人一辈子买不起的珠宝。

所以她代表的是普通底层女性吗？

很显然不是的，而且她是自命不凡的。

同时，张好好觉得自己靠的是自己，她所获得的一切都是她自己努力得来的，一切都是那么“合理又公正”。

来看张好好和宋引章的对话。

张好好先是表达了对于贱籍这个身份就要被轻视，就要自卑的否定，她举了自己的风光例子，然后又指出，宋引章刻苦练琴成就江南第一琵琶，自己也是靠着努力，成为了第一花魁娘子，从未“以色侍人”。

在她的语境里，一切是有的选的，是她选择成为了靠着努力成为京城第一歌姬的道路，而那些选择“以色侍人”的人，是自甘堕落的。

这是因为，她的圈子是小小的东京教坊司，她面对的人，是身处皇城底下要脸不敢随意犯事的官员，而她本身就是能常常进宫献艺的名人。

所以，她会自然地觉得的，这个世界就是这样的，所有的人，哪怕是贱籍，都是有的选的。

其实，这种观点并不陌生，哪怕在当今社会，仍可以说是一种主流思想，那就是“努力就会有收获，如果你没成功，一定是你还不够努力”。

这些人，往往有着及格线以上的条件，有着能够收获正反馈的路径，所以从没想过，努力有回报这件事，本身就是一种幸运。

在这里，张好好正式出境，接着这段表达思想立场的对话，展现了张好好的人物性格。

她自矜自傲，目下无尘，高处不胜寒，自然也看不到底层的苦，是一种无力的苦。

所以这句台词是符合并且完善了张好好的人设，而她的一番话，迅速让宋引章如梦初醒了。

为什么呢？

因为本质上，宋引章是另一个张好好。

他们有着一样的内核，一样的骄傲，一样的小圈子，一样的看不到底层疾苦。

这就是她们的成长经历塑造出来的人物性格，合情合理，符合人设。

到这里，我们可以说，张好好是一个视角不够开阔，虽然做到了自立自强，却局限在自我世界，格局不够大的花魁。

但她一是古人，二是歌姬，实在也不该苛求什么。

那么，梦华录对于“以色侍人”是什么态度呢？

如果只是看以色侍人，是非常表面的，这个背后其实隐含的是阶级悬殊而导致的无法反抗的命运问题。

而梦华录，其实一直都在反复刻画这种阶级问题。

第一，是赵盼儿身为民斗不过官。

公堂上，官员用一个咆哮公堂，就能打赵盼儿20板子，这背后就是群情激愤的百姓抗议，可是如果不是更大的官来了，那就是想打你就打你，哪来的理由。

第二，是官斗不过皇家。

萧相公靠着皇后的权势，直接逼si官员，用的还是“你敢动我的儿子”这样的私人理由。

就算有家财万贯，随意灭门的权势又怎么样，面对更大的阶级势力，还不是“我亲自去的，他敢不死？

”第三，是贱籍。

其实很多关于身份的吵架，根本没有吵到点子上。

因为宋引章一直耿耿于怀的，是自己的贱籍身份。

赵盼儿自卑的，也是自己的贱籍过去。

当乐伎，可不是一种职业，贱籍是一种没有人身自由，身处社会最底层的，【阶级】。

士农工商，贱籍甚至不配提起。

贱籍是，哪怕你穿的是绫罗绸缎，哪怕给你牵马的是文人相公，哪怕当着你的面会赞扬恭维，但你自己也知道，整个社会都看不起你的阶级。

所以宋引章才会这么迫切地想要脱离贱籍，因为整个社会都在明着告诉她，我们看不起你，就算你是琵琶第一高手，也不过是个贱籍。

而这又和她的骄傲强烈对撞，让她更加无法忍受。

张好好那段风光的自我介绍，她真的觉得身处乐籍是件好事吗？

要我看，倒像是抓住唯一的稻草，是她在这看不到尽头的黑暗命运中，仅有的出路。

不然她为什么反复强调的是，她要当永远的东京第一花魁呢？

因为只有这样，才能维护住她的体面，才能不去戳破那一层假象，才能让自己相信，日子可以过得好，日子还可以过下去。

等到她红颜逝去，歌声不再时，她该如何自处呢？

她想不到，也不敢想，所以只能强调，要做永远的第一花魁，而哪里有什么永远。

有的，只有她永远的提心吊胆，挣扎煎熬。

所以再看张好好，看她美貌看她骄傲，看她经营自己的事业，看她对着池衙内小意讨好，看她也得为讨厌的人献艺，看她辛苦维持这短暂的风光。

只觉得，如临深渊，如履薄冰。

在《梦华录》播出前，我嫌弃过剧情简介太过庸俗，另外两个女主的古装扮相不够出众，盼儿的服装太过寡淡……但因为她是刘亦菲，所以无论拍成什么样，我都会去看看。

2022年端午突然定档，因为还要更文，就没有看剧，只是关注了各种剪辑，好家伙，天天刷到凌晨两点，上火到嘴里五六处口腔溃疡。

这部剧完全超出我的预期。

在还没有正式看时，它就成了我近十年追剧生涯中的并列第一。

更到14集的时候开始正式追剧。

我以为已经看过了所有的高光，会比较平淡，结果各种没被剪辑的铺垫细节更击中我的心。

比如，第一集顾老六在盼儿打翻茶后，开始是温柔的，被惹毛后才变身老六。

又如，嘉兴分别，他并非直接给出玉剑首，而是在盼儿含泪百般相求，发下毒誓后，才送出。

之后便被全网黑，无孔不入的负面信息侵袭着我对录子的热爱，一度放弃，多亏专组录人相互鼓励，因一句“我的眼睛就是尺”而坚持下去。

这一阶段，《梦华录》成了我十年追剧生涯中的第二名。

情绪慢慢积极起来后，顾盼也开始阴错阳差。

18贯买后八集。

在花月宴开始时，我就忍不住在心里咆哮，实在是太值了！！！

而后面，还有更值的。

看完大结局，心情久久不能平静，明明这是和he的结尾，但心里总是觉得怅然若失。

也许是因为顾老六受过太多伤，盼儿受过脊杖，也许是因为顾老六卖了命，也许是因为这一场盛宴过后，下一场不知在那里。

——9.5更新：突然发现，梦华录至少讲清楚了十个主要人物的感情线和事业线。

甚至背景板的龙套……都呈现了小情侣从吵架到追着哄再到和好的过程；卖菜的老板会摘菜叶子喂鸭子：猪肝和鞋子摊位都有招牌；铁匠在兢兢业业完成打铁的流程；断案时师爷记录的卷宗从少到多，有观察有停顿……而且龙套的衣服材质和主角看不出阶级之分。

主创真的是很用心的做内容了。

——12. 9更新女性独立不需要自证，梦华录的线上线下双爆也不需要自证。

你见过有多少“古偶剧”能推动实体经济成倍增长、传统文化弘扬和传承？

我对国产电视剧的印象，停留在了《家有儿女》《射雕英雄传》《铁齿铜牙纪晓岚》等剧上，之后有接近十年的空白期，没看过一部完整的国产电视剧，基本都是在微博看一些预告，就失去了追剧的欲望。

另外，作为一个汉服爱好者，古装剧服化怎样一直是我评判剧好不好的标准之一。

在我知道某个朝代的服装是什么样的情况下，服装太离谱，会很让我出戏。

录一开始的预告片一出来，服装就不复原，只是比较讲究的戏服而已。

所以也没有抱很大的期待，冲着刘亦菲的颜(王语嫣滤镜），点开了第一集。

然后就真香了。

第一集能让我留下来，导演功不可没。

赵盼儿撑船出现那一幕，简直带着江南的濛濛水汽扑面而来，是很直观的美。

看剧中很多诗句在回放，什么“轳边人似月，皓腕凝霜雪”“江上舟摇，楼上帘招”，什么“眼波为我无端艳，心火因君特地燃。

”都仿佛又有了具象。

剧中的空镜也带着水乡的味道，摇曳的水波，淅淅沥沥的雨，单独剪出来也很好看。

但这部剧能让我从第一集看到现在的，当然不是美就可以概括的。

首先，这部剧，女性之间的关系，处理的非常舒适。

目前为止，女生之间的关系轻松友好。

高慧去找盼儿（找茬），突然生理期来临，盼儿带她换衣服，喝红糖水，是女性之间独有的关怀方式。

而高慧之后也厚礼相赠，也颠覆了渣男口中“心狠手辣”的形象，并没有成为一个标签化的恶毒女配。

（写到这里忽然发现，剧中“恶毒男配”的数量好像比较大，欧阳旭、周舍、德叔、于全中……）孙三娘在知道盼儿的恋情后，欣慰的笑和心酸的哭交织在一起，没有细腻的情感，没有女性化的视角，是拍不出这样的细节的。

其次，这部剧中的配角，让我觉得是活生生的人。

池衙内是目前我很喜欢的一个角色，虽然目前是个“搞笑男”，但也有很多值得注意的细节。

比如去找赵盼儿挑衅的路上，别人让他小声，他表现的很不服气，还安排手下去打（捶背）人，但他又确实小声了。

说是恶霸，其实很有礼貌。

再比如池的手下何四和吕五，是两个小的不能更小的配角了，但是他们还是很生动。

何四偷吃果子被池衙内发现时，一边和吕五一起安慰池，一边又偷偷和吕五分享果子。

他们都不是背景板，而是可以拿着放大镜去看的人。

再有就是剧本身的逻辑。

剧中有很多前后呼应，这些点不是一遍看过去能注意到的。

赵盼儿和顾千帆在船上时，问顾千帆以后她能不能继续做生意，原因在于之前欧阳旭不让她做生意。

这两个情节之前，相距十几集。

人物的成长也是有逻辑可循的，杜长风是一个典型的迂腐书生，他对孙三娘等人的误解，来自欧阳旭的洗脑。

当欧阳旭离开后，杜长风善良的一面体现了出来，根据预告也能看出，他后来的观念也发生了变化。

这部剧确实有不足之处，比如，部分果子还是和果子。

当然，这和这几年以倭代华的问题有关，不只是这一部剧的问题。

剧中皇城司的设定也有一点点不妥，但不是历史剧，也确实不能要求更多。

作为大学课程中既有古代文学又有古代史，同时上过两学期古代小说研究课的我来看，没有特别让我感到不适的地方，这就足够了。

至于近期的争议，可以说，都不是什么问题。

先是女主改身份的问题，拜托，不要平时骂gd啥都不让拍，这时候集体失忆吧。

ji女作主角的创作环境已经过去了。

剧营销女权翻车这一说法更是无稽之谈。

剧本来就没有营销过女权，何来翻车一说？

抓男女主都是处这一点，说剧中立贞节牌坊，也是无脑。

这一段之后便是生过孩子的三娘和嫁过人的引章追求幸福，怎么能说剧中很强调“处”这一点呢？

我自己看的时候都没有意识到“双洁”这个问题，毕竟就是正常恋爱过程中互相交代一下情史，而且这一部分在整集里一闪而过。

结果后来才意识到，对一些人来说这是个天大的事。

也不必说男女主是处逻辑不通，卖艺不卖身不可能存在。

一直用来拉踩录的《爱情宝典》，《救风尘》第一集十分钟内，就有不重要的女配“卖唱不卖笑”，怎么这里就不行了呢？

《爱情宝典》救风尘第一集截图，有没有人考证一下可不可能？

而男主，不过三十岁母单而已，都敏俊三百年母单都可能，这算什么。

另有“以色侍人就是贱”台词，从说这句话的角色本身的角度来看，是完全没问题的。

而且，这句不这样说，要怎样说呢？

“我们都去以色侍人”吗，能播吗？

台词是由每个角色说出来的，离开了角色，空谈这一句话三观怎样怎样，毫无意义。

想了想，还是要说，关的作品自然是伟大的作品，但是也一定是有时代局限性的作品，这是客观事实（社会存在决定社会意识，想杠这一点的，请去重新学习唯物史观）。

比如，救完之后，盼儿怎样了？

为什么不写“娜拉出走以后”？

因为可以预料，盼儿依然是沦落风月场所的，再写下去，势必是悲剧，与整体的喜剧调子不符。

也因为关的那个年代，文人地位尚且如此，他又怎样为笔下的她们安排其他可能性呢？

或许，让自己化身为笔下的清官，让她们其中的某一个能够顺利离开，就已经是他能想到的最好的结果了。

我喜欢现在这个梦，我知道她们曾经的悲惨生活，所以愿意看到现代人为她们安排一个更好的结局。

而不是继续重复男 权社会下的悲剧命运。

历史上多灾多难的宋朝以及梦华录剧情耦合……我是糖葫芦式科普。

万物皆可科普，就像万物皆可糖葫芦 雨雨雨无论是新更的反应宋朝市井的古偶剧《梦华录》还是新出炉热乎的人民网的预警，这场大雨，都休戚相关。

全文见公众号：糖葫芦式科普书接上回。

最新更的《梦华录》情节是顾盼分手，半遮面被龙卷风毁坏，导致用心经营生意的钱塘三姐妹的致富之路一夜回到解放前。

完整版见vx公众号糖葫芦式科普首先肯定一点，《梦华录》的主创团队真的用心了，即使是为男女主顾盼生辉cp开虐做铺垫的“半遮面龙卷风”事件，也不是空穴来风。

历史上的宋朝，的确是自然灾害频发，这场龙卷风也是有迹可循有史可查的。

关于地理学气象学成因，限于篇幅这里并不详述，有兴趣的小伙伴留言回头笔者另文详解。

沈括在《梦溪笔谈》中，记载了一个宋朝龙卷风的故事：神宗熙宁九年（公元1076年），恩州武城县遭受龙卷风袭击，远望直插云天，状如羊角，大树被连根拔起。

不一会儿，旋风卷入云霄中。

又一会，旋风经过县城，城内房屋被一扫而光，县令的儿女和奴婢也被卷走，后从天上担下摔死，其他居民死伤不计其数。

旋风过后，县城成了一片废墟，只得移迁新址。

故事发生的朝代设定北宋年间，根据此前的各种大事件“帽妖案”、封禅泰山等等大家推断为宋真宗年间，但《梦华录》并不是纪录片，我们并不要求也不应要求一一对应，何况，宋真宗年间的气象灾害也真的不少。

史料里的宋朝自然灾害在国内外学术界，只要一提到救荒问题，就不能不想起一部具有划时代意义的巨著，这就是1937年由邓云特（即邓拓）撰写、商务印书馆出版的《中国救荒史》。

据邓云特统计，“两宋灾害频度之密，盖与唐代相若，而其强度与广度则更过之。

”史料记载，宋真宗天禧四年(1020)，开封府大风，“飞沙折木，昼晦数刻，”真宗命中使“诣宫观建道场攘之”。

又：宋真宗天禧四年（1020）四月六日，一场大约八级大风自西北袭来，刮的昏天黑地。

“大风起西北，飞砂折木，昼晦数刻，命中使诣宫观建道场禳之”。

显然是场沙尘暴。

这场大风早有预报。

“四年二月，月犯箕。

占曰：有大风。

其年四月，西北大风起，飞沙折木，昼晦数刻。

”根据天文变化，提前两个月预报一场大风，难能可贵。

曾经有人统计，宋代发生风灾76次，造成重大人员伤亡和财产损失的达5次，宋真宗大中祥符元年（1008年）8月，无为军（今安徽无为县）大风雨，造成“折木、坏城门、军营、民舍，压溺者千余人。

”宋孝宗乾道二年（1166年）8月，“温州大风，海溢，漂民庐、盐场、龙朔寺，覆舟，溺死二万余人。

”这些天灾对于镀锌天人合一黄老之术喜欢祥瑞的真宗来说，无疑是有威慑性的。

不过，放眼气候史中，其实是历史的必然。

糖葫芦式科普：宋朝灾害成因原文链接https://mp.weixin.qq.com/s/A3lrZlfNMup163ABlXc4Nw宋朝剧烈的异常天气，是在气候变化大背景下的反噬，也有其自身的原因。

葛金芳先生在总结两宋时期的经济波动规律时，对造成波动的诸种因素作了几点归纳。

其中，造成灾荒的因素有：战乱波及地区的人户减耗、财产损失以及水利工程的破坏，因森林砍伐、垦殖过度、生态环境失调而导致的农业生产条件的恶化和水旱灾害频率的急剧升高，专制国家重赋繁役对生产者的压榨和私家地主对小农经济的挤迫 等诸多方面。

其中，劳动者的普遍贫困化导致社会抗灾能力下降。

这些都与这一时期的大的自然人文背景有关。

图源见水印，侵删1．气候背景。

据气候史的研究结果，5000来中国历史上一共出现过五个气候异常期，其中一个 在12世纪上半叶，即北宋末至南宋初。

但其危害却要超出这一时期，向上下时段扩展。

即两宋大 部分时间的气候多偏于干冷，沙漠扩展。

由于气候变得干冷，使得旱灾在两宋时期明显增多。

据统计，从10世纪开始，旱灾数量明显增多，到11世纪上升到每百年21次的水平。

由于沙漠的扩展， 北方的自然环境加速向不良化方面转化。

加上其他不利因素，使得北方人口不断南迁。

如“北宋初太平兴国年间到北宋后期元丰三年期间的产数年平均增长率，南方为10，24％，北方为8．08>。

由于 增长速度大大快于北方，南方在全国产数中所占比重由60.9％，上升至65.8％，而北方则由39.1％，下降至34.2％。

”说明北方人口在此期间不断南迁的趋势。

2．战乱影响。

自公元8世纪中叶的安史之乱以来，中原地区一直是各个割据政权征战厮乐的主 战场。

这场持续了两百多年的大混战，导致北方地区生产设施遭到严重破坏，加剧了自然灾害的发生 频率和负面影响。

北宋建立以后，中原地区虽获得了喘息机会，但宋夏、宋辽在西北及北方的长期缠斗，使北方地区的生产难以完全恢复，导致这一地区自然灾害持续增加。

其中，黄河在北宋年间的多次泛滥，即与此有关。

　3．人为破坏。

据统计，我国历史上经历了三次大规模的森林砍伐的高潮时期，第一次为战国至秦汉时期，每年森林的减少面积在43000－63000亩之间；第二次为唐宋时期，每年森林约减少 45000－81000亩之间；第三次为18至19世纪，每年森林减少约45000亩左右。

在这三次砍伐的高潮时期，以唐宋两朝的森林减少量最高。

这种滥砍乱伐现象，必然加剧本已恶化的自然环境，导致灾害的频繁生成。

图源见水印，侵删4．过度垦殖。

宋朝以前，我国人口峰值长期在六七千万上下徘徊。

宋朝人口剧增，以崇宁元年 (1102年)为例，当年全国总数为20264307户。

按每户5口计算，总数在1亿以上。

但这种分布却是不均衡的，如北方的人口密集度就比南方的要小，“人口密度较高的路基本都集中在东南和四川。

南方人口密集地区，由于人均占有耕地较少，已开始出现一定数量的少地或无地人口，不少人被迫向外迁移以寻找新的耕地和就业机会。

”南宋时期的户数，嘉定十六年(1223年)为1 267万户”。

按每户5口计算，人口总数在6千多万以上。

由于人口压力不断增大，迫使人们向山区和森林地区迸发，或进行围湖造田，破坏了长江流域的生态环境，形成过度垦殖，导致长江流域灾害增多。

为此，宋朝曾于隆兴、乾道年间(1162－1173年)颁布过禁止围湖及退田还湖令，但迫于人口压力，开禧年间(1205－1207年)，又废除了这一禁令”。

关于宋朝的灾害种类，王德毅先生列举了水灾、早灾、火灾、蝗灾、鼠灾、疫疠、风灾、地震与 山崩、兵灾等十余种。

其中，自然灾害占了绝大多数。

邓云特总结的8种主要灾害是：水、旱、 雹、风、蝗、饥歉、疫灾、霜雪。

其中，饥歉本是灾害的结果，而非一种灾害，也许改做“原因不明的灾害”比较妥当。

据有关统计，两宋时期，水灾、旱灾、蝗灾、地震、疾疫，以及风、雹、 霜灾等六类主要自然灾害共发生1219次。

其中，水灾465次，占38％；旱灾382次，占31％；蝗灾 108次，占9％；地震82次，占7％；疾疫40次，占3甲e；风、雹、霜灾142次，占12％”。

在以上所列各种灾害中，水灾居第一位，其次为旱灾。

这两者就占了整个灾害的69％，无疑是最具危害的两种灾害，而且主要是对农业生产造成严重负面影响。

其中，旱灾虽然较水灾要少一些，但旱灾对农作物的危害程度却比水灾为大。

因为水灾过后，只要持续时间不是太长，总能留下一点庄稼，或者可以补种一些作物，不至于来年绝收。

但旱灾往往使此后很长一段时间里颗粒无收，甚者连人畜饮水都会发生困难，危害极大。

宋朝因印刷术发明后，各种官私著述大幅增加而导致对灾害的记述也同时大幅增多的人为因素在这里还要排除。

不过从两宋时期的各项背景来说，邓氏的这一结论是可靠的。

多灾多难的宋朝，虽然不是大一统的朝代疆域有限，但各种灾害都没拉下。

集齐多少款可以召唤神龙么？

宋朝自然灾害的影响直接影响就是臣民流离失所，饥民遍野，可以说这些宋人就是有据可查的早期的“气候难民”，与现在巴布亚新几内亚的卡特利特群岛、帕劳共和国、马尔代夫等等国家由于气候变暖所造成的海平面上升，使这里的居民不得不被迫远离家园的情况并无二致。

完整版见vx公众号糖葫芦式科普还有，“半遮面”被毁，本来就岌岌可危的顾盼cp雪上加霜，池衙内变身天使投资人入股盼儿的酒楼，在顾老六的马车前兵不血刃的打嘴炮把顾老六说哭了……

完整版见vx公众号糖葫芦式科普气候灾害的影响远不止如此。

由于气候变迁河流改道等影响，就连我们现在津津乐道的《梦华录》里熙熙攘攘的汴梁城，赫赫有名的张择端《清明上河图》中展示的繁华图景，也早已埋藏在十余米的泥沙之中了。

真正的遗患其实并不仅仅在宋，纵观历史我们可以看出凡是冰期气候变化剧烈的年景，在我国历史上，北方游牧民族与汉族之间时有纠纷与战乱发生,有趣的是，这些战乱与出现在公元前1000年、公元400年、公元1200年和1700年的四次寒冷时期及北方游牧民族的几次南下中原战事在时间上发生了奇特的吻合。

第一次寒期中对应着西周后期的“南夷与被狄交”的局面。

史书中提到，这场持续多年的部落混战，都是为了黄河中下游及长江中下游这块富庶之地。

第二次寒冷期对应着“五胡乱华”,深圳安琪月饼，2011安琪月饼，这次战乱的后果是十六国南北朝的长期割据局面。

第三次寒期则对应着金人侵入华北，并迫使南宋王朝迁都杭州。

第四次寒期则对应着满清入关而为满人统治局面。

未完待续，为遵守豆瓣规则，涉及剧透的部分在vx公众号糖葫芦式科普，关注我不迷路虽然最冷期年平均气温不过低于常年1—2℃,然而一个地方年平均气温降低了1℃，就等于这个地方向较冷的高纬方向推移了200—300公里。

这就是说，在寒冷期内我国最佳的宜农宜牧区的分界已由原来长城为线推到了黄河以南，这与游牧民族南下的范围大体吻合。

参考文献和原文链接录十万最新更： 凡郎惧内和《梦华录》的法考知识点录十万科普 | 凡郎惧内与宋代法律制度——在看《梦华录》的法考小伙伴支棱起来 qq.com宋朝法律制度https://www.douban.com/group/topic/270223632/?_i=570148216d5613c顾盼生辉的船（三）顾盼CP解析，曲终人不散https://mp.weixin.qq.com/s/NbyyVLtm1f2QGoUgd51pDA顾盼生辉的船，从“沉舟”到“神舟”https://mp.weixin.qq.com/s/5fxdkvo163JGUKRrg9Q-3A清明上河图里的顾盼生辉顾盼生辉的船（二）| 清明上河图、福建舰与神舟飞船…… qq.com官媒的良心被于忠全吃了吗https://mp.weixin.qq.com/s/Wr_qOj8mMKojnsU23nYnZQ糖葫芦式科普万物皆可科普，就像万物皆可糖葫芦I will be at your side最近新更，欢迎大家一起讨论梦华录科普：万众期待的宋朝婚礼场面https://movie.douban.com/review/14476056/大风刮来的女性觉醒https://mp.weixin.qq.com/s/4Ko1W5hkBC1Y0Yhs1Hf30Q从梦华录的龙卷风到碳中和https://mp.weixin.qq.com/s/A3lrZlfNMup163ABlXc4Nw顾千帆命里有毒https://mp.weixin.qq.com/s/b5EUrOecJobMNSX8dnRFbA梦华录恩怨的历史渊源https://mp.weixin.qq.com/s/sR3zGDbiWi5OLQguP84ABw刘亦菲的喜茶https://mp.weixin.qq.com/s/i8lx-d40IECfLDgYl6YGEg

从最开始的时候，我一直觉得《梦华录》是一部古偶，一部爱情轻喜剧，我赞叹它在感情刻画上的细腻，但也笃定，它很难逃脱万物回落于爱情的固定命题。

这是爱情剧的宿命，是它的根本，而这个根本，与“新兴舆论场”是不相符的。

毕竟，常挂在我嘴边的话，也是“智者不入爱河”。

（1）【如果你选择了爱情，那你是个傻瓜。

】【而世人，只会嘲笑傻瓜。

】编剧用前20集，塑造了一个梦幻的爱情故事，它足够美好足够甜蜜，让人心甘情愿地沉醉于它。

到船戏的那一场，盼儿与顾千帆确认心意。

我揣摩着盼儿的心思，从女性视角重现她内心的挣扎，最后回落到“因为梦华录是一部爱情轻喜剧，所以在展现了现实的残酷后，又用美梦将人托起”。

这对我来说已经满足，但对编剧来说，却远不足够。

（详细可参见：https://movie.douban.com/review/14458040/）我曾以为，编剧对于爱情的态度是赞叹，是希望，是解救人于现实之苦的良药，是让漂泊不定的人寻到内心安定的方法。

它不是万能钥匙，却仍旧充满光辉。

这也是爱情轻喜剧对于我的意义，我不相信这个世界上有完美的爱情，就好像我不相信世界上有一个完美的圆。

但我相信它是可以被无限接近的，而每接近一点，都会让人体会快乐。

可是，编剧却杀了个回马枪，她让盼儿陷入爱恋，让她收获温暖的同时失去了对危机的敏锐，让她付出全心信任的时候被当头棒喝。

在爱情展示了它最高点的魅力时，揭露了它灰暗的另一面。

（2）【爱情，是一条河流。

它吸引你，它包裹你，它也会温柔地杀死你。

】盼儿面对的现实是如此的苦，但也正是这最苦最真的磨难，才能锻造她最快最利的剑。

可爱情带来的满足感，顾千帆给她带来的安全感，让盼儿的世界变得美好起来。

这本来是一件好事，哪个人不想收获幸福，哪个人不愿找到安宁的港湾。

可是港湾会让水手流连忘返，温柔乡会让勇士丧失重新出发的勇气。

那把用苦难和痛苦磨砺的心剑，也没有了最初的锋芒。

所以，编剧要撤离爱情所有美丽的样子，要把绚丽的灯光熄灭，把深情的爱人驱逐，把借来的依靠摧毁，把脆弱的骄傲打碎。

她要盼儿看清情爱中的自己，要让沉浸在顾盼爱情中的观众，看清爱情的模样。

爱情中的赵盼儿，忽视了风险，选择了退让。

她无意识地回到了最初的样子，那个把希望奇托于男人身上的赵盼儿。

她下定决心做的事，便不会回头，这是她骨子里的执拗，映射在爱情关系里，便是不撞南墙不回头。

她全然地相信顾千帆，其实也是全然地相信自己，相信自己的选择没有错，相信这一次的豪赌会成功。

我说盼儿落子无悔，是因为她的字典里就没有后悔。

可是命运偏要捉弄她，教训她，让她看看，一场风雨，会让坚固的爱情摇摇欲坠，不过半月，昔日的爱人也会遥远陌生。

那句”我的心气散了“，是盼儿她自己太累了，她对自己失望了。

这不关顾千帆的事，她怨顾千帆吗，肯定是有的，但她肯定是更讨厌自己。

她嘲笑自己软弱、自卑、迷茫、愚蠢，付出身家性命去相信一个人不够，还要第二次。

（3）”嘴上说着女人贵自立，到头来还是把希望放在男人身上”。

其实说出这句话的时候，盼儿就已经放弃了通过结婚实现阶级晋升的路线，这也是之后没有具体展现顾盼婚礼的原因。

对于古代女子，结婚是他们实现阶级上升的唯一通道，所以盼儿一开始要嫁进士，后面又为阶级困扰。

她为自己的出身自卑，何尝不是因为对从前“士”阶级的向往。

所以我最初一直认为，《梦华录》从最根本的逻辑上，很难真正把“女人贵自立”落实，因为这个当时社会没有给她们自立的现实条件。

但是，这场风波，让盼儿也意识到了，一旦依靠指望别人，她就会变得不再是她自己。

所以她要自立，就不会再依靠男人，不会再选择依靠婚姻实现阶级晋升而在这个过程中，其实盼儿早已接受了商人的身份，不再被社会阶级叙事体系绑架。

她那句“贱的是看不起人的心”，说明她已经真正与自己和解，从阶级意识的束缚中解脱出来，成为一个自由的人。

她从此之后可能会真正当一个商人，一个最顶尖最会赚钱的商人，去实现她的价值。

如果盼儿也听过“智者不入爱河”这句话，我想，她肯定会说自己果然是个傻子。

但我想，以她的勇气和坚强，却不会丧失爱人的能力。

她会更加慎重，却不抗拒；她会知道要把自己的价值放在第一位，要真正地全然地接纳自己。

所以当一切真相大白的时候，她也会重新接纳自己的心，去主动夺回自己的爱情。

但这都是在她真正成长之后的事了，此时的赵盼儿已经寻找到了自己生命的主题和道路，她的选择也将继续“落子无悔”。

（4）【不要温顺地走进那条爱河。

】爱情它依旧是美好的，但不要全然信任它。

要将自我意识，自我价值永远放在第一位。

要在这缓缓流淌的爱河中，坚定地往前走，不沉溺，不随流。

这是一篇迟来的剧评。

这之后更新接连大结局点映，我也没忍住诱惑，最后8集的震撼让我大脑放空至今，才想起来还有一篇写到一半的剧评。

此时回头再看，心境亦有不同，《梦华录》证明了自己不仅仅是爱情剧，它深刻得多，动人得多。

但是当时自己的感悟，还是想记录下来。

其实在这段刻意设置的压抑剧情中，我也郁闷过，难受过，我也怀疑赵盼儿是不是恋爱脑，是不是打脸了。

事实上，是的，编剧她故意的，她准确地抓住了我的心思。

我很佩服。

这也提醒着我，永远不要因为某一段内容就给哪个角色下了定义，甚至因为哪个角色给整部剧下定义。

主角也会成为编剧批判的对象，就是因为他们代入感强，所以醒悟得也越深刻。

我在组里看到很多重新思考爱情的讨论，理解到了“再爱你的男人，再美好的感情，都靠不住”，我想就足够了。

我已经很久没有这么沉浸地追剧体验了，心神全部被剧情牵动，而不是某个角色，某段感情。

所有的人物构建出了这真实的东京片刻，因为足够真情，所以让人留恋。

非常感谢编剧老师，真的非常感谢她，希望她一切都好，也能继续带来更多精彩的作品。

⚡ 正文内容为男女主CP向分析，分集点评见评论区。

⚡（不看剧的人能别装模作样的进来“科普”倾盖如故白头如新是反义词吗？！

是不是真以为全世界就你一个人懂中文啊？！

这两个词是剧里男女主互怼的对话，也象征着他们打打闹闹的爱情互动模式。

自己啥都不知道，自以为是瞎指点江山的臭毛病能不能收收味儿啊？！

）他遇到她时，她是别人的未婚妻，纵然已对她心动，偶尔挑逗嬉闹，但终究恪守着情与爱的距离；她遇到他时，她对爱情还抱着无尽的幻想，纵然面对他对东京局面的尖锐质疑，她再心虚依然不改坚持。

“刚则易折”这是顾千帆初遇赵盼儿时送给她的忠告，其实他们都是一样刚烈果决之人，所以才会在波涛汹涌的人生路上彼此靠近、相互扶持。

我们先来详细分析一下男女主茶铺初遇的情节，赵盼儿故意打翻了茶水，顾千帆却非要揪着这件小事不放，坚持要喝到赵盼儿的茶再离开。

我承认顾千帆这么做的确有与赵盼儿怄气争强的因素，但他应该也想让赵盼儿明白官家人不是她那些小伎俩小手段就能蒙混过关的，赵盼儿敢以女子之身与山匪互搏，那是她的勇敢，但她对皇城司的那种无法压抑与掩盖的恨意终将会为其带来灾祸，皇城司是一个眼里容不下沙子的地方，倘若有朝一日赵盼儿遇到了他的同僚，那她就未必能全身而退了，一个果敢聪慧的女子却因为家族旧恨而莫名其妙丢了性命，这也是顾千帆不想看到的。

赵盼儿又去煮茶了，顾千帆以为自己的无理坚持压制住了赵盼儿的叛逆，但没想到这只是暗斗的开始，赵盼儿又在吃食的搭配上动了手脚，顾千帆无情地揭穿了一切，最终以赵盼儿的身世名节逼得她妥协。

“物过刚则易折”，顾千帆做了一次恶人，但也点明了他真正想说的话，因为在意才会提点，而他对赵盼儿的欣赏亦是自茶铺而始。

赵盼儿对顾千帆态度的转变其实是在船上，经过杨府和孙三娘的事，赵盼儿彻底认同了顾千帆是好人这个事实，虽然也不得不承认他是个有着一肚子坏主意的好人。

我很喜欢男女主那段关于生娃的对手戏，那种互相飙戏、互斗贫嘴、互不饶人、火花四溅的感觉很爽。

从赵盼儿对着顾千帆发泄她心中对欧阳旭的不满，再到男女主之间不由自主的打情骂俏，顾千帆渐渐地让赵盼儿放下了对自己的防备，在这条爱情道路上，终究是他先选择了付出与引导，也是他先爱上了她。

他为了她铤而走险下船带着三娘看病，她为了他驾车返回，危机重重之时，他们真的做到了彼此信赖、配合默契。

但在救宋引章的决定上，赵盼儿还是算计了顾千帆，她以为顾千帆是因为吝啬才不肯借自己十两黄金，所以她抛出了夜宴图这个让顾千帆无法拒绝的诱饵。

最后，她竟然发现是自己想错了，所以她提出了坚持还钱，就是希望自己能成为顾千帆的活下去的牵挂，哪怕只是一点点的牵挂，而顾千帆的那句有点诀别气息的“如果旗幡一直没有挂出来，钱你就不用还了”真正扎进了赵盼儿的心里，至此，男女主的牵绊不再两清，赵盼儿知道自己才是理亏的一方，只不过那个时候的她并不爱顾千帆，所以好姐妹宋引章比顾千帆更为重要，她不后悔这样算计的决定，但却不代表她的心中没有愧疚。

香云楼，顾千帆是带着惆怅与迷茫来找赵盼儿解惑的，过命兄弟的背叛与亲生父亲的助力，他也有踌躇的时候，却不巧撞见了赵盼儿扮作风尘女子虚与委蛇。

“不计过往，只遵本心”，这就是赵盼儿给顾千帆的答复，赵盼儿的果决豪爽，却让顾千帆豁然开朗。

他离开之时一扫愁云，她凭栏目送他离去，她的“倾盖如故”，他的“白头如新”，虽然只是以朋友之名，但那种灵魂里的契合是掩盖不住的。

香云楼的剧情，其实是男女主抵京之前感情燃得最热烈的地方，之后顾千帆在县衙杖下救人，或许是离了青楼的气氛，亦或许是过了上京前的最后一道“关卡”，男女主之间的互动反而矜持了不少。

赵盼儿如期进京了，顾千帆却应承父亲的请求暂时滞留江南，其实他是故意错开与赵盼儿同行，大概是他自知无法送去他真挚的新婚祝福吧。

所以他迟来了一步，却遇到了被驱逐出京的三姐妹。

一遍遍强势地激发盼儿的自尊与愤恨，顾千帆终究辟出了一个让三姐妹立足京城的信念，其实他是有私心的，因为撬墙角的机会只有这一次。

在追赵盼儿的过程中，顾千帆鼓起了毕生的勇气，父亲的身份与皇城司的职位一直是他难以启齿的耻辱，就如同赵盼儿一直耿耿于怀她流落风尘的那些年一样，顾千帆觉得自己被打上了奸佞的烙印，他想靠近赵盼儿，却又无比嫌弃自己的肮脏。

“国之鹰犬，民之爪牙”，赵盼儿打开了他的心结，而他也终于明白了她心中空白的不安，成年人的开诚布公，他与她的爱情水到渠成。

初开的情爱之花总是甜美的，虽然她与他都很忙碌，但门外的黄花与夜间的相会让他们对生活充满了希望与动力。

他为了她与父亲谈判，他带她去见自己的母亲，他幻想着让最信赖的长辈来鉴证这段爱情，他仿佛算好了一切，更仿佛看到了他们美好的未来。

理想有多美好，现实就有多骨感。

齐牧的真面目只是一个开端，他原以为只是缺少了一个证婚人，殊不知长途漫漫。

母亲的诰命拿到了，他看着她幸福的面庞，看着她对未来的憧憬，他压下了心头的不安，企图为她造一堵墙，维持住她幸福生活的宁静。

只可惜他错了，世仇是无法逾越的鸿沟，更不是他一个人能够单方面承受的，所以他开始逃避，他不敢见她，却引发了更多的误会与蝴蝶效应。

一张被误收起的银票，让她以为他是因为无法如期掏出钱而抛弃了她，甚至连一个一刀两断的结束都说不出口，内忧外患接踵而来，她艰难地挺了过来，也在这个过程中差点倒下，她愤怒地不再给他解释的机会，其实是她更怕自己心软而重蹈覆辙。

陈廉说头儿筹钱了，说他第一次看到头儿这么惧怕什么，随着银票的失而复得，她开始主动查找那个横亘在他们之间的那个隐藏的原因，终于，她在邸报上找到了答案。

她的男人没有那么无坚不摧，他过不去的坎儿，这次由她扶着他跨过，以前都是顾千帆亦步亦趋地追赶呵护，而这一次，换她来过。

她用满墙黄花约他，他亦情不自禁的赴约而来，她说着自己没那么迁怒连坐，所谓世仇，不过是官场规则的捉弄，她以自己为饵，逼他看清自己的心意，断掉的裂痕，在她手里被修复。

他们都只想做京城里的打工人，却无奈终究卷进了党派争斗之中，深居高位的人即使再心怀仁心，其底线也是坚守住自己的战场，所以小人物们的牺牲终究只是浮萍之命。

他被收押审讯，她求救无门，只能去状告欧阳旭企图釜底抽薪，本应不了了之的党派斗争再度引发了巨大的蝴蝶效应，他们都知道背后的人是皇后，但却低估了掌权者的铁血手腕。

大结局里，我们看到的是一对对和和美美成双入对，看到的是帝后情深，看到的是坏人欧阳旭被惩处，但是，其实这一切的转机都在于一个男人卖掉了自己的身世以及后半生官场上的中立立场，其实也有他入仕的信念与展望。

这个世界是不公的，亦是公平的，所有的获得都是以一定的付出为交换代价，区别只是在于交易的兑换比例罢了，故事选择在这个时间节点画上句话，真的蛮好的，因为未来的路或许依旧坎坷，这也是让我这位观众蛮唏嘘的地方。

【全文完】